الدرس 3 / شرح سنن ابن ماجه / أبواب السنة / للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فقد قال الامام الحافظ ابن ماجة رحمه الله تعالى في كتاب السنن. في كتاب ابواب السنة
0:24باب التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة. قال حدثنا معاذ ابن معاذ عن ابن عون قال حدثنا مسلم البطين عن إبراهيم التيمي عن ابيه عن عمرو ابن ميمون قال ما اخطئني ابن مسعود عشية عشية
0:44قميص الا اتيته فيه طالما اخطأن ابن مسعود عشية خميس الا اتيته فيه. قال فما سمعته يقول لشيء قط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان ذات عشية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنكس فنظرت اليه وهو قائم محللا
1:07فقال ايش؟ فلكس؟ قال فنكس. شو الفنك؟ قال فنكس انت عندك اضاءة حاشية ها ينفع احسن الله اليك قال فنكس فنظرت اليه وهو قال قائم محللة ازرار قميصه قد قد اغرورقت عيناه وانتفخت اوداجه قال او دون ذلك او فوق ذلك او
1:39قريبا من ذلك او شبيها بذلك حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاذ ابن معاذ عن ابن عون عن محمد ابن سيرين قال كان انس بن مالك اذا حدث عن
1:52رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ففرغ منه قال او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة حاء وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا
2:12عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال قلنا لزيد بن ارقم حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. قال حدثنا
2:32ابو النظر عن شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر عن عبد الله ابن ابي السفرة عن عبد الله ابن ابي السفر. احسن الله اليك. عن عبد الله ابن ابي السفر قال سمعت الشعبي
2:47يقول جلست ابن عمر جالست ابن عمر سنة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. حدثنا باسل بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عن ابن طاووس عن ابيه قال سمعت ابن عباس
3:07رضي الله عنهما يقول انا كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما اذا فاما اذا ركبتم الصعب والذلول فهيهات. حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي
3:27عن قرظة ابن كعب قال بعثنا عمر بن الخطاب الى الكوفة وشيعنا فمشى معنا الى موظع يقال له سرار فقال اتدرون لما مشيت معكم؟ قال قلنا قال قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الانصار
3:46قال لكني مشيت معكم لحديث اردت ان احدثكم به فاردت ان تحفظوه لممشاي معكم انكم تقدمون على قوم انكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل. فاذا رأوكم مدوا
4:06اليكم فاذا رأوكم مدوا اليكم اعناقهم وقالوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاقلوا الرواية عن رسول صلى الله عليه وسلم ثم انا شريككم. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن. قال حدثنا حماد بن زيد
4:26عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد قال صحبت سعد بن مالك من المدينة الى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم بحديث واحد. نعم. الحمد لله وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال
4:46هذا باب التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا التبويب الذي بوبه ابن ماجة ليبين ان المسلم مأمور ان يتوقى في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يتقي الله عز اذا حدث عنه حتى لا يروي عنه شيئا لم يقله النبي
5:04صلى الله عليه وسلم فليتحفظ في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك الصحابة عظموا الحديث عن رسول الله ابن مسعود وانس والزبير وغيرهم كانوا ولا يقحد من سبيل الله قال واذا حدثوا
5:19اغروقت اعينهم وخافوا وعووا ووجدوا وخشوا ان يكونوا ممن زاد في شيئا لم يقل فلذلك يقولون او كما قال او وذلك وقريبا من ذلك وكل هذا من باب التوقي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الكذب على رسول الله وتقويله ما لم يقل من اعظم الكبائر من اعظم الذنوب. وقد جاء
5:44وفي الصحيحين منهم من حديث متواترة انه قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وفي حديث اخر من حدث عني حديثا يرى او يرى انه كذب فهو احد الكاذبين
5:58ويرى انه كذب فهو احد الكذب. اذا حدث بحديث كذب وليس ولا يسلم فانه يدخل في هذا الوصف. وهذا لا شك انه وعيد شديد في للمحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيؤخذ من هذا ان الانسان اذا حذر ان يحفظ
6:12الحديث وان يرويك ما سوى ان يرويك ما حفظه ولا يزيد فيه ولا ينقص فاذا عجز عن ذلك جاز له ان يرويه بالمعنى ويشترط المعنى شروط الشرط الاول ان يكون الراوي بمعنى عالما
6:29بلغات بلغة العرب مرادفات الكلمة. والشرط الثاني الا يكون اللفظ مما مما من جوامع الكلم. من جوامع الكلم والشرط الثالث ان لا يكون متعبدا بالفاظك الذكر. فهنا يمنع من روايته بالمعنى. ذاك الحديث الاول قال حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ذكره مسلم
6:49عن إبراهيم التيم عن ابيه عن عن عمرو ابن ميمون الاودي قال ما اخطاني. الحي قوله الشاهد منه قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ما او نحوه او قريب
6:59قريبا منه وشدة خوف رضي الله تعالى عنه اسناد هذا الحديث صحيح وان وقع فيه اختلاف على مسند بطين فمرة يروى عنه هنا بالشيباني ومرة يروى عن ابي عبيدة عن ابن عبد الله عن ابيه وقيل عنه وعن ابي عبد الهادي السلمي عنه وقيل عن إبراهيم التيمي وعن عمرو ميمون وهذا الاختلاف صحيح يضطرب فيه الحديث
7:20يدل على ان المسلم بطيء لم يحفظ هذا الاثر ولم يضبطه رحمه الله تعالى لكن ابن عون اعتبر من من اوثق الناس في آآ من اوثق الناس فهذه الرواية يعني ااحسنها واقواها
7:42طيب بعد قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة هذا معاذ بن معاذ عن ابن عول عن محمد ابن سيرين قال كان اسم مالك اذا حدث اه حديث قال او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:54قال الحقيقة يقول اسناده صحيح وفيه خوف الصحابة من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر المهدي قال احدى شعبة عن عمرو بن مر على مثال النبي ليلى قال قل وسلم
8:08قال كبرنا ونسينا والحديث وسلم شديد فها هنا زيد يقول الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد لانه يخشى ان يقول ما لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم او ينسب اليه شيئا لم يفعله لم يقله
8:22او لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فخاف بالتحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديث ابن ابي الصافر قال الشابي يقول جالست ابن عمر سنة
8:32لما سمعت شيئا. هذا من خشية يعني ايضا هذا القول ابن عمر حدث في اكثر من الفي حديث حدد لاكثر من الفي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:42ومع ذلك اه هذا هذا الروي هذا الرجل يقول صحبت سنة فما سمعت بشيء وذلك لتوقي ابن عمر رضي الله تعالى عنه وخوفه ان يحدث بحديث او يقول قولا يمسل وهو خلاف وهو خلاف ذلك
8:58لكن كما ذكرت قبل قليل انه اذا كان الرجل عنده من القدرة والعلم والحفظ ما يحفظ به احد فانه يبلغها ويؤمر بتبليغها ويؤمر بتعليمها ابلاغه للناس الذي بعده ذكر حديث جارد عن الشعبي عن قرظة ابن كعب القرظي قال بعثهم الخطاب الحديث اسناده ضعيف
9:25لان في مجازر بن سعيد الهبداوي وهو ضعيف مجال الضعيف اللي قبله صلى عليك يا شيخ وبنلبس ابن عباس صحيح قال الا كنا نحن نصلي بالحديث. هل رواه مسلم في مقدمته
9:43واسناده صحيح اسناده صحيح ومجاهد قد تابعه الحاكم قد ذكره الحاكم فتابعه والحاكم رواه فذكر متابعا لمجارد ذكر اب بيان ذكر انه تابع مجاهد فاذا صحت متابعته فالحديث جيد الحديث الذي بعده زيد حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الانصاري عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سهل بن يزيد قال
10:23صحبت سعد ابن مالك وابن ابي وقاص اية في البخاري حديث صحيح ولا في الحديث الصحيح صحيحة الباب اللي بعده باب التقرير ها المقصود في هذه الاحاديث كلها ما يدل على آآ حرص الصحابة وتوقيهم
10:44من اه روايات النبي صلى الله عليه وسلم خوفا من ان يزيدوا فيها شيئا او ينقص فيها شيئا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم او يضيف له شيئا لم يقله صلى الله عليه وسلم او
10:54او ينفع عنه شيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم قال فنكس الفنكس فنكس او فنكس ايش لم يضبط حسين لكن قال ضبطها في المتن بالتخفيف. مم
11:12لكن قال في الحاشية اي طأطأ رأسه وخمار النكث مع التنكيس مع لكن فنكس نكس رأسه ويصلح ايام ما في حتى لو قال فنكس ان ينكس رأسه نكس فنكس رأسه
11:25تلبس مظبطة ها صحيح ايضا ما في اشكال مسعود المدعوين عن بيانه الشعبي عن محمد بن يعقوب الاصبي عن محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن ابن وهب عن ابن عيينة عن بيان عن الشابهي
11:45صحيح اذا كان حديث هذا هذا صحيح فقال صلى الله عليه وسلم لكن هل هذا على اطلاقه؟ نقول ما لا اه من الاحاديث ما يجب ابلاغها فكل ما يتعلق بالدين وتبليغ الشريعة فهذا هو تبليغ واجب
12:03ولا يجوز المسلم ان يسكت عن تبليغه لا يجوز ان يسكت عن تبليغه اما ما عدا اه الواجبات والامور الشرعية يحتاجها المسلم فهنا لا يؤمر لا يؤمر اه بالحديث والتبليغ لها. لكن لا شك ان من حفظ واتقن فانه يؤجر على تبليغ الحديث وتبيينه وايصاله لمن
12:24يحتاجه والله اعلم