138 - تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى وبالمعاد قن بلا ترددي ولا ادعى علم بوقت الموعد لكننا نؤمن من غير امتراب كل ما قد صح عن خير
0:27من ذكر ايات تكون قبلها وهي علامات واشراط لها قوله وبالمعادي هو وهو المراد الى الله عز وجل. وهو عندك الف بعد الراء وهو المراد بالف بعد الراء؟ ايه. لا زايدة
0:49وهو المرد احسن الله اليك وهو المرد الى الله عز وجل والاياب اليه ايقن اي استيقن بذلك يقينا جازما بلا تردد هذا هو الركن الخامس من اركان الايمان وهو الايمان باليوم الاخر وما يدخل فيه
1:08قال الله تعالى والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون وقال تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر وقال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة
1:33والكافرون هم الظالمون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
1:53اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى لانفسنا طرفة عين اما بعد فهذا بيان وتفصيل لما يتعلق بالركن الخامس من اركان الايمان الستة
2:19هو الايمان باليوم الاخر والايمان باليوم الاخر ظابطه الذي يجمعه هو الايمان بكل ما يكون بعد الموت مما اخبرت به رسل الله ولهذا فان القبر وما فيه هو اول منازل
2:43الاخرة ومن مات قامت قيامته وبدت وبدأت اخرته واليوم الاخر هو يوم الحساب ويوم المرد الى الله سبحانه وتعالى وله اسماء كثيرة في وردت في القرآن ووردت في سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وكلها اسماء دالة على مسميات وحقائق
3:25تتعلق بذلك اليوم فما من اسم منها تطلق على اليوم على اليوم الاخر في القرآن او في السنة الا وله معنى يتعلق بحال من احوال ذلك اليوم العظيم فيقال له يوم الميعاد
3:48او المعاد ويوم التغابن واليوم الاخر ويوم التناد الى غير ذلك من اسمى التي هي عائدة لمعاني وحقائق كائنة وحاصلة في ذلك اليوم العظيم ويقال له المعاد مثل ما قال المصنف هنا وبالمعادي ايقن
4:21لان الناس يعودون فيه الى الله يعودون فيه الى الله سبحانه وتعالى ويردون الى اليه سبحانه وتعالى ليجزي الا محسنة باحسانه والمسيء باساءتهم قال تعالى انه يبدئ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط
4:57والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقال ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى لتجزى كل نفس بما تسعى فهو يوم يرد فيه
5:19العباد الى الله ويعودون الى الله سبحانه وتعالى للمجازاة والمحاسبة ولهذا من اسمائه كما سيأتي يوم الدين وادين الحساب وما ادراك ما يوم الدين يوم الدين اي يوم الحساب يوم المجازاة على الاعمال
5:45وكل عامل يلقى في ذلك اليوم عمله كله في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة من عمله الا استوعبها واحصاها قول المصنف رحمه الله تعالى ايقن بلا ترددي اهذا الحد
6:12وهو الايمان الجازم لا بد منه لابد منه والا بدونه لا يكون المرء مؤمنا فالايمان لابد فيه من اليقين الجازم بلا تردد فاذا وجد التردد لا يكون هذا ايمانا. انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم
6:42لم يرتابوا لابد من انتفاء الريب الريب هو التردد والشك لابد من انتفائه فاذا وجد الريب او التردد فما ثمة ايمان ولهذا قال العلماء ان الايمان باليوم الاخر على مرتبتين
7:10الاولى الامام الجازم وهو هذا الذي قال عنه فالمصنف ايقن بلا ترددي وهذا حد في الايمان لابد منه ان انتفى لا يكون ايمان والمرتبة الثانية وهي اعلى واعظم وهي الايمان الراسخ
7:34وهي الايمان الراسخ الايمان المتمكن من القلب الذي عمر القلب بحيث يكون العبد حاضر في ذهنه هذا اليوم في كل احواله يعد له العدة ويهيئ له الزاد ويحاسب نفسه متذكرا ذلك اليوم
7:59فاتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد فهذا يقال له الايمان الراسخ وهو اعلى شأنا وكلما قوي الايمان بل اليوم الاخر في القلب وعظم حضوره في القلب كان ذلك موجبا لصلاح عمل العبد وحسن
8:24التهيؤ والاستعداد لذلك اليوم العظيم قال الشيخ رحمة الله عليه في تعريف هذا الركن من اركان الايمان قال وهو وهو الايمان باليوم الاخر وما يدخل فيه وما يدخل فيه من احسن ما يقال في التعريف ما ذكرته سابقا الايمان بكل ما يكون بعد الموت
8:57القبر وفتنته وعذابه نعيمه والبعث والنسور والحشر وكل التفاصيل التي تتعلق بذلك اليوم مما جاء في القرآن او في السنة فانه آآ فان الايمان به من الايمان باليوم الاخر قال عز وجل وبالاخرة هم يوقنون
9:31هذا شاهد لقوله بلا ترددي هم يوقنون ان يقينا جازما لا ترددا فيه. وهذه صفة اهل الايمان وقد ذكر عز وجل في هذا السياق من صفتهم اولا الايمان بالغيب والايمان بالغيب هو الايمان بكل ما غاب عنهم مما اخبرت به رسل الله
9:56ومن ذلكم ما يتعلق باليوم الاخر والتفاصيل التي وردت في القرآن ووردت في السنة نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون. وقال هذه الاية هي التي اه
10:30اه تسبق اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله عز وجل فجاء بين يدي اعظم اية في كتاب الله سبحانه وتعالى آآ التذكير بهذا اليوم العظيم فذكر هذا اليوم العظيم ثم ذكر بعده اية الكرسي
10:53التي اخلصت للتوحيد وذكر البراهين ودلائله وهذا فيه ان التوحيد هو اعظم ما تكون به النجاة في ذلك اليوم هذا فيه ان التوحيد هو اعظم ما تكون به النجاة في ذلك اليوم الذي لا اه الذي لا بيع فيه ولا خلة ولا
11:18فلا نجاة في ذلك اليوم الا بهذا التوحيد الذي اية الكرسي اخلصت لبيانه وذكر براهينه. نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ما له رئاء
11:43الناس ولا يؤمنوا بالله واليوم الاخر. فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين. لا يؤمنوا ولا يؤمنوا بالله اي المعبود المقصود الملتزم
12:03اليه وانا باليوم الاخر الذي هو يوم الجزاء على العمل. وكثيرا ما يقرن بين هذين الايمانين. الايمان بالله والايمان باليوم الاخر في مقام الترغيب او في مقام الترهيب نعم وقال تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. قال واتقوا
12:35يوما ترجعون فيه الى الله. هذه الاية الكريمة كما جاء عن جماعة من السلف ابن عبد الله ابن عباس وغيره هي اخر ما نزل على نبينا علي هي اخر ما نزل على نبينا صلى الله عليه وسلم
12:54قيل انها نزلت عليه قبل وفاته بتسعة ايام وقيل بثلاثين او واحد وثلاثين يوما. فهي اخر ما نزل اه على نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام. وهي في التهيؤ والاستعداد لهذا اليوم العظيم يوم الرجوع الى الله سبحانه وتعالى
13:21الذي توفى فيه كل نفس ما كسبت اي من عمل صالح او عمل سيء ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا
13:49اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد. نعم الشاهد جامع الناس ليوم لا ريب فيه. وهو
14:09اليوم الاخر الذي يجمع فيه الاولون والاخرون. نعم. قال تعالى فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اوفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وقال تعالى والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ومن يكن الشيطان له
14:37قرينا فساء قرينا. وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله. الايات وقال تعالى الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. ومن اصدق من الله حديثا
15:00آآ وقال تعالى من كان يريد حرف الاخرة نزد له في حرفه الاية حرف الاخرة ما يقدم من عمل ينال عليه العبد في الاخرة من ثواب الله عز وجل المظاعف للمؤمنين فالحسنة بعشر امثالها
15:29الى سبع مئة ظعف الى اظعاف كثيرة نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون. يعمون دون اي حائرون مترددون نعم في غيهم وضلالهم نعم
15:53وقال تعالى وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وقال تعالى ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى. فلا يصدنك عنها. هذا حقيقة معنى عظيم مهم
16:21آآ يتعلق باليوم الاخر فكم هي الامور التي تصد الانسان عن اه ذلك اليوم وتصرفه عما ينبغي ان يكون عليه منا تهيؤ استعداد لذلك اليوم العظيم فان كثير من الناس لا لا يزال يصد و يلهى
16:51يشغل الى ان يفجأه الموت وهو غير مستعد ولا متهيأ لذلك اليوم العظيم بل هو مسدود عنه مصروف نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور
17:14وقال تعالى ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين وقال تعالى قل عسى ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ردفا قربا. وما يدريك لعل الساعة تكون قريبة. هو بهذا المعنى. نعم
17:31وقال تعالى في الاية الاخرى قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال ويقولون متى هذا الفتح ان كنتم صادقين؟ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
17:52فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون وقال تعالى ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود وقال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده. ولا مولود هو جاز عن والده شيئا
18:23ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. نعم وفيه ايضا يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. نعم
18:46وقال تعالى يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. نعم لا تغرنكم الحياة الدنيا اي بملهياتها وشواغلها فتصدكم عن ذلك اليوم الاستعداد له ولا يغرنكم بالله الغرور اي الشيطان ان الشيطان قال بعدها ان الشيطان لكم
19:14عدو فاتخذوه عدوا. نعم قال تعالى انما توعدون لاتوا وما انتم بمعجزين وقال تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه وقال تعالى امن هو قانت هذا امر الله امر مصدر مضاف الى الله عز وجل
19:38والقاعدة عند العلماء ان المصدر اذ اذا اضيف الى الله تارة يراد به الصفة وتارة يراد به الاثر حسب السياق هنا اطلق الامر واريد المأمور الذي هو اليوم الاخر نعم
19:58وقال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه في قنوته آآ سجوده عبادته حاضر في قلبه هذا اليوم حاضرون في قلبه هذا اليوم. ويعمل على اصلاح عمله والاحسان في عبادته يحذر
20:25اه ذلك اليوم بين رجاء وخوف يحذر الاخرة وفي الوقت نفسه يرجو ورحمة الله سبحانه وتعالى له في ذلك اليوم وان يتغمده الله عز وجل برحمته نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يؤمنون
20:57وقال تعالى فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا الايات وقال تعالى فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون. الايات وقال اذا وقعت الواقعة الى اخر السورة وقال تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. الى اخر السورة
21:29وقال تعالى والذاريات ذروى فالحاملات وقرا. فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع. الدين الحساب. نعم وقال تعالى انما توعدون نواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت
21:57واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل؟ ويل يومئذ المكذبين الى اخر السورة والتي تليها سورة ماذا هذه المرسلين. المرسلات والتي والتي تليها والتي تليها والتي تليها والتي تليها والتي تليها
22:24والتي تليها والتي تليها هذه السبع الان هذه السبع تلي المرسلات عما والنازعات وعبس والتكوير والانفطار والمطففين والانشقاق هذه كلها اه فيها اه تفصيل يتعلق بهذا اليوم العظيم آآ اليوم الاخر نعم
22:52قال رحمه الله تعالى وغيرها من الايات بل وغيرها من السور. وسيأتي ان شاء الله مزيد نصوص في اللقاء والبعث والنشور نعم قال رحمه الله تعالى وبلا ادعاء بالقصر للوزن. نعم نكتفي بهذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
23:13اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا