مواقيت الحج والعمرة وأحكامها وما يتعلق بها
0:00وهذا يسأل عن المواقيت وعن احكامها وما يتعلق بها. المواقيت تنقسم الى قسمين. مواقيت زمانية ومواقيت مكانية المواقيت الزمنية متعلقة بالحج وهي ان يحرم بالحج في اشهره واشهر الحج هي شوال
0:22وذو القعدة وذو الحجة فمن عقد الحج في غير اشهره لم يصح الحج منه وانقلبت نيته الى عمرة فهذا يسمى بالمواقيت الزمانية المواقيت المكانية وقت النبي صلى الله عليه وسلم اربعة مواقيت على الصحيح
0:42وهي ذو الحليفة لاهل المدينة ورابغ لاهل الشام او الجحفة لاهل الشام وقرن المنازل لاهل نجد ويلملم لاهل اليمن هذا يسمى المواقيت المكانية فمن اتى الى هذه المواقيت له احوال
1:02ان يأتيها وهو غير مريد للحج والعمرة ان يأتيها وهو مريد للحج والعمرة اما من اتاها وهو مريد للحج والعمرة فلا يجوز له ان يتجاوزها او يتعداها الا وهو محرم بما نوى
1:21ان كان يريد للحج وجب ان يقول لبيك اللهم حجا وان كان يريد عمرة قال لبيك اللهم عمرة وهكذا اما من اتى على هذه المواقيت وهو لم يرد الحج والعمرة
1:36فالصحيح من اقوال اهل العلم خاصة اذا كان قد حج قبل ذلك او اعتمر فانه لا يلزمه شيء. اما اذا اتى عليها وهو ان يحج ولم يعتمر فنقول الصحيح يجب عليه ايضا ان يحج ويعتمر اذا تعلقت او اذا اذا توفرت فيه
1:56وجوب الحج. اما اما اذا لم تتوفر حتى ولو لم يحج واتى الى هذه المواقيت فانه لا يجب عليه ان يلبي بالحج على الصحيح اه هنا ايضا سائل يقول اه
2:09هل جدة ميقات؟ حين نحن علمنا ان المواقيت التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم هي اربعة مواقيت ذو الحليفة ويلملم والجحفة وقرن المنازل اما جدة فالصحيح الذي عليه عامة اهل العلم انها ليست ميقات ليست بميقات الا لاهلها. الا الا لاهلها من كانوا من اهل جدة
2:29فان لم يحلوا من جده او شخص اتى الى جدة وهو غير مد للحج والعمرة ثم جدت نيته في جدة ان يعتمر او يحج نقول يحرم من مكانه اما ان يأتي من الافاق ويأتي على المواقيت ويتجاوزها لاجل ان يحرم الجدة فهذا ليس بصحيح ولا يجوز له ذلك
2:49واجب على المسلم انه اذا حان المواقيت ان يحرمه. هناك ايضا مواقيت بالمحاذاة فهناك ميقات ذات عرق على الصحيح الذي وقته عمر بن الخطاب فهو ميقات بالمحاذاة لقرن المنازل. هناك اي هناك ايضا ميقات ما يسمى بوادي محرم
3:06الذي هو في الطائف وفي اعلى فهو ايظا ميقات بالمحاذاة للسير الكبير الذي هو قرن المنازل. هناك ايظا من اهل من يرى ان جدة ميقات بالمحاذاة لاهل سواكن من السودان. فمن كان من اهل سواك من السودان فان جدتكم محاذية لميقاته
3:26وهذا قال به بعض العلم الذي عين هنا ان جدة ليست ميقات ابتداء ولا يجوز ان يتجاوز المواقيت ليحرم ليحرم من جدة