الدرس 21 | شرح صحيح مسلم | كتاب الزكاة | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. عليه وعلى افضل صلاة واتم التسليم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. ضرب الامام النووي عليه رحمة الله على صحيح مسلم
0:20قال باب الخوارج شر الخلق والخليقة. حدثنا شيبان ابن فروق. حدثنا سليمان ابن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي قوم يقرؤون
0:40القرآن لا يجاوز حناقيه حناقيهم. نعم. حلاقي ما هم؟ هم من الدين كما يخرج السهم من الرمية. ثم لا يعودون فيهم شر الخلق والخليقة. فقال ابن الصامت فلقيت رافع بن
1:00الغفاري اخا الحكم اخا الحكم الغفاري قلت ما حديث سمعته من ابي ذر؟ كذا وكذا فذكر وهذا الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا علي ابن مسير عن الشيباني عن
1:20عن يسير ابن عمرو قال سألت سهل ابن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخواطر فقال سمعت واشار بيدي نحو والمشرق قوم يقرأون القرآن بالسنتهم لا يعدو تراقياهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وحدثنا
1:40كاملين حددنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني بهذا الاسناد وقال يخرج منه اقوام. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق جميعا عن يزيد قال ابو بكر حدثنا يزيد ابن هابون عن العواء ابن حوشب حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن اسيل ابن عمرو عن سعد ابن حنيف
2:00عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم باب تحريم الزكاة على رسول صلى الله عليه وسلم وعلى اله وهم بنو هاشم وبنو وبنو المطلب دون غيرهم. حدثنا عبيد الله بن معاذ
2:20عنبري حدثنا به حدثنا شعبة عن محمد وهو ابن زياد سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول اخذ الحسن ابن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في في فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارمي بها اما علمت
2:40انا لا نأكل الصدقة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزير بن حرب. جميعا عن وكيع عن شعبة بهذا الاسناد وقال انا وقال انا لا تحل انا لا تحل لنا الصدقة. حدثنا محمد ابن ميسر حدثنا محمد بن جعفر
3:00وحدثنا ابن المثنى حدثنا ابن ابي عدي كلاهما عن شعبة في هذا الاسناد كما قال ابن معاذ انا لا نأكل الصدقة ابن سعيد الايدي حدث ابن اب اخبرني عمرو ان ابا يونس مولى مولى ابي هريرة حدث وان عن ابي هريرة رضي الله
3:20الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب على اهلي فاجد التمرة ساقطة على ساقطة على فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها. وحدثنا محمد ابن راشد حدثنا عبد الرزاق بن عمام حدثنا معمر عن
3:40قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اني لانقلب الى اهلي فاجد التمرة ساقطة على فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها
4:00ياكلها ثم يخشى ان تكون صدقة او من الصدقة فالقيها. حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا وكيعني عن عن سفيان عن منصور عن كتبنا مصرف على انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها
4:20وحدثنا ابو كريم حدثنا ابو اسامة عن زائدة عن منصور عن عن طلحة بن مصرف عن طلحة ابن المصرفين حدثنا انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها. حدثنا محمد المثنى وابن بشار قال
4:40حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون صدقة لا اكلتها وقفنا نفس الباب هذا صح؟ باب التحرير وقتل الخوارج. باب
5:00الخوارج شروا الخلق. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة حدنا شيبان فروخ حدنا المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله ابن
5:20الصامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من امتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية. ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة
5:43يقول فقال ابن الصاد فلقيت رافع ابن رافع ابن عمرو الغفاري اخ الحكم قلت ما حديثا؟ قلت ما احاديث سمعته من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له هذا فقال وانا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:04رواه ايضا ثم روى ايضا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثني علي ابن مسهر الشيب عن الشيباني عن نسير بن عمرو قال سألت سهل بن حنيف هل سمعت لم يذكر الخوارج؟ فقال سمعت يا شباب نحن يقول قوم يقرأون القرآن بالسنتهم
6:24لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السامن الرمية. ثم سواء ثم ايضا رواه من طريق سهل قارئ يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم. هذا الحديث يدل على ان الخوارج هم من شر الخلق
6:44وانهم من شر الخليقة وقد مر بنا ذكر الاحاديث الدالة على سبب انهم شر الخلق والخليقة وذلك انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وانهم يكفرون المسلمين ويستحلون دماءهم وانهم لا يعلقون الدين بشيء. يقرأون القرآن لكنه
7:09لا يجاوز حلوقهم ولا يجاوز تراقيهم يقولون من خير قول البرية ولكنهم من ابعد الناس عن هدي الاسلام ومن ابعد الناس عن الاسلام فهم شر الخلق والخليقة ثم ذكر بعد ذلك ما يتعلق
7:26بتحريم الزكاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اهل بيته. اما الزكاة فمحل اجماع الزكاة محل اجماع النهلات تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لاهل بيته اذا كان المزكي من غير بني هاشم
7:44واما اذا كان من من المزكي من بني هاشم فقد اجاز بعض العلماء اجاز بعض اهل العلم ان تزرف ان تصرف زكاة الهواشم او بني هاشم الى بني هاشم وهذا ايضا
7:58قول ضعيف لا يسار اليه الا في مقام الضرورة الا في مقام الضرورة والا الاصل الزكاة لا تحل لال النبي صلى الله عليه وسلم ولا لاهل بيته ولا للازواجه. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثني ابي. حدثنا شعبة عن محمد وهو ابن زياد. سمع ابا هريرة
8:20فيقول اخذ الحسن ابن علي تمرة من تمر الصدقة. فجعلها فيه فقال وسلم كخ كخ اما علمت انا لا نأكل الصدقة؟ وجاء في لفظ اخر ان لا تحل لنا الصدقة اي محرمة. وجاء في ان لا
8:40تأكل الصدقة فهذه التمرة التي وجدها في في ابن بنته الحسين الحسن الحسن قال كخ كخ. وفيه نهي الصبي عن الخطأ. وتنبيهه على ما لا يجوز وتعليمه المحرم تعليمه المحرم وتعليمه ايضا الحلال حتى يتعود عليه ويجتنبه
9:06وهو ابن خمس سنين او اقل من ذلك ثم ذكر ايضا حديث هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني لانقلب الى اهلي فاجد
9:27تمرة ساقطة على فراشي وهذا من كمال ورعه صلى الله عليه وسلم انه يجد التوبة على فراشه ثم ارفعها ثم اخشى يقول ثم ارفعها ليأكلها ثم اخشى ان تكون من تكون صدقة فالقيها اي لا اكلها وهذا يدل على ورعه صلى الله عليه وسلم
9:51وهذا ما يسمى بباب الوراء خشية ما يخاف ضرره يوم القيامة وفي ايضا ان الشبهات تترك ان الشبهات تترك ويتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه وماله. فهذه التمرة الاصل فيها
10:07الحلوة الاباحة ولكن لما وقع فيها شبهة وهي شبهة ان تكون من الصدقة تورع النبي صلى الله عليه وسلم عنها وتركها وتركها والقاها لينالها ويأخذها من هو من غيري ممن يستحق الصدقة
10:23ثم ذكر هنا قال حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرك عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وجد تمرة فقال لولا ان تكون الصدقة لاكلتها. ثم روى ايضا من طريق من صام طلحة عن عن انس
10:44قال لولا ان تكون الصدقة لاكلتها. ثم وجد تمر فقال لولا ان تكون لولا ان تكون صدقة لولا ان تكون صدقة لاكلتها. هذا حيكون لها تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم
10:58لا يأكل الصدقة ويأكل الهدية يشكي على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من بئر روما او من بئر بير حاء بمبادرة تصدق بها اصحابها واوقفها اصحابها فكيف يقول لا اكل
11:17وقد شرب من هذه البئر التي تصدق بعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. الجواب ان الذي لا يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم الصدقة التي يقصد بها لذاته يقصد بها بذاته. اما الصدقة تكون لعامة المسلمين كالاسبال او الاوقاف
11:33وليست خاصة لاحد من الناس فهذه يجوز لال بيت من يأكل من هذه الاموال او يشرب من هذه المياه التي يتصدق بها اصحابها على وجه العموم دون تخصيص اما ما يخص لشخص منهم
11:49فلا يجوز لآل بيت السوء ان يأكل الصدقة. اختلف علم فهل الصدقة جائزة لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم او لا؟ منهم من اجازها وقال التحريم تعلق بالزكاة فقط اما الصدقة فجائزة. وقال ابن طالب الجواز احتج ايضا بقصة بئر روما او بئر غير حال التي كان النبي يشرب منها
12:07قال هذه صدقة وليست بزكاة. والصحيح ان الزكاة والصدقة لا تحل لال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وانما الذي يحل له صلى الله عليه وسلم هي الهدية فقط واما شربه من هذه الابار فهي لان على وجه الاسماء والاوقاف العاملة لا تختص بشخص بعينه. واما من هم ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم فهم
12:32بنو هاشم من ال عباس وال عقيل وال جعفر وال علي والحق بهم اهل العلم ال المطلب ال المطلب والحق بهم ايضا مواليهم والحقوا بهم ايضا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. ازواجه خاصة فان ازواجه من اهله لا تحل لهم
12:54الصدقة ولا الزكاة. الصحيح الصحيح اه ان ان ما عدا بني هاشم يجوز يعطون من الزكاة يجوز ان يعطى من الزكاة ولو كانوا من آآ اعمام النبي صلى الله عليه وسلم يعني من ابناء عمومته من قريش يجوز لهم اخذ الزكاة. اما ابن المطلب
13:19فاختلف العلم فيهم وذلك ان ان بني المطلب لم يفارقوا بني هاشم لا في جاهلية ولا في اسلام. فالحقهم النبي صلى الله عليه وسلم بهم لكن هل هذا هل هذا اللحق يمنع من اخذ الزكاة
13:34هذا الذي فيه اه خلاف قوي فمنهم من يقول انه انهم الحقوا بهم في باب الخمس ولم يلحقوا بهم في باب الزكاة ومنهم من قال كما الحق بهم في باب الخبس فانهم يلحقون في باب الزكاة. لكن ليس هناك نص صريح انهم لا يعطون
13:54النص النبي عندما اعطى بني المطلب ولم يعط ولم يعطي بقية اه قريش قال ان بن المطلب لم يفارقوننا في جاهلنا باسلام فاعطاه نفسه من اجل ذلك من الخمس. لكن ليس هناك حديث يدل على ان بني المطلب لا يعطون الزكاة
14:12فالراجح النزلات تمنع على بني هاشم وهم ال العباس وال علي وال عقيل وال جعفر وال كذلك اعمام الحارث ابو سليمان الحارث لديهم بني الذي هم بني هاشم كلهم يمنعون من اخذ الزكاة والله تعالى اعلم