الدرس 4 / شرح صحيح مسلم / كتاب الزكاة / للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين صواب الإمام نويل رحمة الله على صحيح مسلم قال باب ارضاء السعاة
0:19حدثنا ابو كامل فضيل ابن حسين الجعفري حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبدالله قال اناس من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين يأتوننا فيظلموننا قال
0:39قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض مصدقيكم قال جرير ما صدر عني مصدق منذ سمعت منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عني راض
0:54واحد من ابو بكر ابو بكر ابن ابي شي بعد حدثنا عبد عبد الرحيم بن سليمان وحدثنا محمد ابن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا اسحاق واخبرنا مساهمة كلهم عن محمد ابن اسماعيل بهذا الاسناد نحوه. باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عن
1:14عن المعرور ابن سويت عن ابي ذر قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رأني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم
1:32فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم؟ قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هو ما من صاحب ابل ولا
1:52بقر ولا غنم لا يؤدي زكاة النجاة يوم القيامة اعظم ما كانت واسمدة. تنطحه بقرونها وتطأه نادية كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتى يقضى بين الناس وحدثنا وحدثنا ابو كريب محمد بن ابن العلا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المعروض عن ابي ذر قال انتهيت الى النبي
2:20صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فذكر نحو حديد وكيع غير انه قال والذي نفسي بيده ما على الارض رجل يموت دعوني الى انه بقرا او غنما لم يؤدي زكاتها. حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي. حدث ربيع مسلم. عن محمد ابن زياد عن
2:40ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يسرني ان ما يسرني انني احدا من تأتي علي ثالثة وعندي منه دينار. الا دينار ارصده لدين علي. وحدثنا محمد
3:00حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا يا حمليح وابو بكر بن ابي شيب وابن نمير وابو كريب كلهم عن ابي معاوية قال يحيى اخبرنا ابو معاوية
3:20عندنا وهبي ذر قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء ونحن ننظر الى احد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما احب ان احدا
3:38فذاك عندي ذهب امسي امسى ثالث امس ثالثة عندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا الا ان اقول به في عباد الله هكذا حث بيده. حث حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شمال
3:58قال ثم مشينا فقال يا ابا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ان الاكثرين هنا قنون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الاولى قال ثم مشينا قال يا ابا ذر كما انت حتى اتيك
4:18قال فانطلق حتى توارى عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا. قال فقلت لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض له. قال ان اتبع قال ثم ذكرت قوله لا تبرأ حتى اتيك. قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت. قال
4:38قال ذاك جبريل واتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق وحددنا قتيبة ابن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز
4:54وهم الوفي ابن رفيع عن زيد ابن وهب عن ابي ذر قال خرجت ليلة مع من الليالي فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم شي وحده ليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت ورآني
5:14فقال من هذا؟ فقلت ابو ذر جعلني الله فداك. قال يا ابا ذر تعال. قال فمشيت ما انساه. فقال ان هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا. فنفخ فيه يمينا وشمالا وبين يديه وراء وعمل فيه خيرا
5:36قال فمشيت معه ساعة فقال اجلسا هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلسا هنا حتى ارجع حتى ارجع اليك قال فانطلق الحرة حتى لا اراه فلبث عني فاطال اللبس ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زنا
6:00قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك جعلني الله هداك من تكلم في الجانب الحرام ما سمعت احدا يرجع اليك شيئا. قال ذاك جبريل عرضني في جانب الحرة فقال بشر امتك انه من مات
6:20لا يدرك منا شيئا دخل الجنة. فقلت يا جبريل وان سرق وان زنا قال نعم قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال نعم. قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال نعم. وان شرب الخمر. باب
6:37الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال ما مسلم حدثنا بكاء من الفضيل الحسين الجحدري احدى محمد اسماعيل عبد الرحمن ابن هلال العبسي عن جرير ابن عبد الله
6:52قال جاء ناس من العراب الى رسول الله وسلم فقالوا انا ناس من المتصدقين يأتوننا فيغلبوننا فان قال ارض مصدقيكم قال جرير بن عبدالله ما صدر عني مصدق منذ سمعت هذا وسلم الا وهو عني راب. وساق من طريقي
7:15الوكل بشيبة ومحمد بن بشار سعيد وهدى اسحاق اسامة كل عن محمد بن ابي اسماعيل بهذا الاسناد نحوه المصدق هو الذي يجلب الصدقة. المتصدق والذي يجلب الصدقة وفي هذا الحديث حث النبي صلى الله عليه وسلم وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يرضي صاحب الصدقة المتصدق الذي
7:43يجلب الصدقة وان يصدر عنه وهو راض ولو كان المتصدق الذي هو الساعي والعاب على الصدقة ولو كان فيه شيء من الغلظة والقسوة او كان منه شيء من الظلم فضل الذي لا يأثم يعني الظلم الذي لا يترتب عليه فسق وانما يكون قاسيا باسلوبه او باسم عباراته او
8:10فهذا قد يكرهه صاحب الصدقة يكرهه المتصدق المتصدق يكره مثل هذا وبعد ذلك السنة ليرضي المتصدق ولو كان قاسيا ولو كان شديدا ولو كان فعل شيئا مما لا يحبه صاحب الصدقة
8:32لقوله صلى الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم ارضوا مصدقيكم ولذا اخرج من هذا الحديث فقال ما صدر عبدي متصدق الا وهو عبدي راض واما اذا كان المتصدق ظالم يأخذ السن التي لا تجب
8:47ولا ويأخذ ما لا حق له فيه فمثل هذا لا يرضى بظلمه. مثل هذا لا يرضى بظلمه. وان رضي جاز له رفع امره الى من يمنعه من الظلم. من يمنعه من الظلم
9:02يعني يرضيه في اعطائه ما يريد ثم بعد ذلك يطالب بحقه ويبين مظلمته عند ولي امر المسلمين وعلى كل حال هذا الحي يدل على ان صاحب الصدقة اذا اخذ صدقته ان يخرجها ونفسه طيبة. وان من طيب النفس ان يرضي العامل الذي يأخذ
9:23الصدقة فان هذا من كمال من كمال الله بدفع الصدقة لان الذي يدفع الصدقة وكاره هذا نقص في ايمانه ونقص في تسليمه قال حدثنا ابو بكر بشيبة احد الوكيل عندنا نعمل عن معروف بن سويد عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة
9:44فلما ولى فلما رأني قال هم الاخسرون ورب الكعبة. هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلما فلم فلم اتقار فلما اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي منهم
10:02قال هم الاخصم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي وقليل ما هم ما ذكر ما من صاحب ابن ولا بقر ولا غير ما يؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة. ثم روى عن طريق ابي ذر ايضا من حديث اعبش عن من حديث معاوية
10:22وهو قال هم الاخسرون يوم ثم قال والذي نفسي بيده مع الارض انجي اموت فيدع ابلا او بقرا او غنما لم يؤدي زكاة الحديث ثم رواه ايضا من طريق محمد ابن من حديث الربيع ابن مسلم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة قال ما يسرني ان لي احدا ذهب تأتي علي
10:43ثالثة وعندي منه دينار الا دينار ارصده لدين علي ثم آآ ذكر ايضا من حديث ابي درع اللاعب الشيخ زيدان بن ابي ذر رضي الله تعالى عنه انه قال كنت في حرة المدينة عشاء ونحن ننظر الى احد. قال يا ابا ذر قلت لبيك
11:02ما احب ان احدا ذاك عندي ذهب امسي ثالثة عندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا. وحذا بين يديه. قال ثم قال يا ابا ذر
11:16قلت لبيك يا رسول الله قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الاولى ثم قال بشيرنا فقال يا ابا ذر كما كنت
11:26التاتيك تنطلق حتى توارى عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا قال قلت لعل وسلم عرظ له فهمت ان اتبعه فذكرت قوله لا تبرأ حتى اتيه قال فانتظرت فلما جاء ذكرت له الذي سبق قال ذاك جبريل عليه السلام فقال
11:42قال من مات من امتك لا يشرك لا شيء دخل الجنة قال قال قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق. ثم ساقه بنفس المعنى لان من مات من اهل التوبة
11:52توحيد انه من اهل الجنة وان زنا وان فرق وان شرب الخمر. وبين اه وسائل سياق اهل الحديث في باب الزكاة قوله صلى الله عليه وسلم هم الاكثرون الاكهم الاقصى
12:06يوم القيامة وهم الاقلون الاكثرون الاكثرهم الاقلون يوم القيامة. اخذ ابو ذر من هذا الحديث ان المسلم لا يجمع المال وان من جمع ما له فان ذلك كنز يعاقب عليه يوم القيامة كنز يعاقب عليه يوم القيامة وهذا القول ابن ذر رضي الله تعالى عنه
12:24لم يوافقه احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فابو ذر كان على مذهب ان المال لا يجمع. وان الواجب على المسلم ان ينفق ما له وليس في استدلال ابي ذر بذلك وجه. لان النبي صلى الله عليه وسلم
12:40قال هو بيقول لك ورب الكعبة مراده صلى الله عليه وسلم من جمع المال ولم يزكيه واما الذي الذي يزكي ماله فلا يسمى المال كنزا الا اذا لم يزكى. اما اذا زكي فلا يسمى فلا يسمى كنز وقد جاء
12:56قال ليس في المال حق سوى الزكاة ليس في المال حق سوى الزكاة فاذا اخرج الانسان زكاة ماله فليس عليه حق سواه الا ان يكون هناك اه حاجة او اه او اه او وقت مسغبة وجوع شديد فهنا
13:16يتصدق الاغنياء بفضل اموالهم حتى يحصل حتى يحصل الاكتفاء اما ان هناك حاجة ماسة فليس على مسلم في ما له حق الا الزكاة فقط فابو ذر رضي الله تعالى كان يذهب الى ان جمع المال انه لا يجوز
13:35وكان يحرم ذاك حتى نفاه حتى خرج رضي الله تعالى عنه من المدينة الى الى الرمزة وذلك انه كان مع معاوية بنك ارسل معاوية الى عثمان بن عفان يخبر بامر آآ ابي ذر
13:50فدعاه عثمان رضي الله تعالى عنه ان يأتي عنده فجلس المدينة فكره المدينة لان الناس قد اشتبهوا عليه كان على مذهب واجتمع الناس عليه فكره ابو ذر اجتماع الناس اليه
14:03فاستأذن عثمان ان يذهب ويسكن في الرمزة. فذهب الى الرب ومات فيها وحيدا ودفن وحيدا وسيبعث من تلك المدينة وحيدة رضي الله تعالى عنه. ولذا قال وسلم لابي ذر ما عندهم كاذبة شديد رجل عظيم الجسم كان الله اعطاه عطاه الله بسطة بالجسم
14:23قال يا ابا ذر انك رجل ضعيف فلا تتولى آآ فلا فلا تتأمر على الاثنين. ليس ضعفا من جهة بدني وقوته ولكن ضعف من جهة من جهة تدبيره رضي الله تعالى عنه فهو لا يستطيع ان يدبر الناس لانه يرى انه يرى ان جمع المال هذا
14:41انه محرم ولا يجوز فما ذهب اليه ابو ذر انكر عثمان وانكره ايضا جميع الصحابة بل اكثر الصحابة كان عندهم اموال مات الزهد العوام وقسمت رأى ارض من اراضيه فقط بخمسين الف الف اي بخمسين مليون
14:59بنزول العوام رضي الله تعالى وكان عنده ابيات واموال كثيرة وكان وكصديق من اتجر من اغنى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان من اغنى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا شك ان الذي يجمع المال الذي يجمع المال سيحاسب عنه يوم القيامة
15:17ولا يعني محاسبته عليه انه سيعاقب عليه قد يحاسب ويرفعه الله عز وجل فوق الفقراء وقد يحاسب ويعذب بهذا المال الذي جمعه اذا كان الجو بالحرام اه ايضا في هذا الحديث ان اهل التوحيد مآلهم الى الجنة
15:36وان اهل الكبائر تحت مشيئة الله عز وجل وان جميع من مات وهو على التوحيد فانه سيدخل الجنة. من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. ودخول الجنة هنا لا يلزم منه الدخول لا يلزم منه الدخول ابتداء
15:50وانما الذي يلزم الدخول بالا وابدا فلا بد ان يدخل اهل الكبائر الجنة. واما دخوله ابتداء فهذا تحت مشيئة الله عز وجل ان شاء ادخله ابتداء وان عذبهم ما شاء الله يعذب ثم يأذن الله بالشفاعة فيخرجون من النار ويدخلون ويدخلون الجنة. هذا ما يتعلق باحاديث
16:13هذا الباب وذكر النوم في هذا قال باب الترغيب الصدقة بمعنى ان الانسان اذا كان عنده مال فالاكمل والافضل والسنة ان يتصدق كل هذه الصدقة ليست على الوجوب وانما هي على الاستحباب. هذا مذهب الاشتراكيين ها؟ رأس ماليين. يشتر هذا
16:33مذهب ذر على مذهب الاشتراكية. من راح يجمع المال. المال هذا مجموع من نوع احد يجمعه. يكون يوزع ها؟ وهذا يصحنا في ومن يقول لا غير صحيح. ابو ذر الذكاء كان في الشام
16:51وكان يعني يفتي بهذا المذهب انه لا يجوز ياخذ قول النبي صلى الله عليه وسلم. هم الاخسرون يوم القيامة فاشتكى عثمان فاشتكاه معاوية عثمان فطلبه عثمان قال تعال عندي فلما جاء عنده
17:05واجتمع الناس اهل المدينة رجل غريب ورجل فيه زهد وفيه ورق وفيه تقشف وعلى هذا المذهب والناس في ذاك الوقت ينتمي لنفوسهم ويقولوا لاي شيء الى الزهد. واضح فخشي نفسه فاستأذن ان يسكن الرمزة
17:21في ابل الصدقة فسكن هو وزوجته ومولى لها رضي الله تعالى عنه حتى مات هناك وقال فيه ابن مسعود عندما جاء في قسوة تبوك قال كن ابا ذر رحم الله يموت
17:34يعيش وحيدا ويموت وحيدا ويبعث وحيدا رضي الله تعالى عنه. شيخ هل جاء عنه ان كان في حدة شوي الشدة هذه شدة وكان رجل عظيم وضخم يعني مو بشدة في الاسلوب. لا شدة ضخم ضخم. ايه. قسم انك رجل ضعيف
17:53فلا تتولى على شيء. لكنه شديد شديد وضخم. لكن ما عندك اللي ضعيف انك ما تستطيع ان تدبر الامارة والولاية تعرف سمية؟ من ناحية ما يستطيع انه يقاوم اه صعوبة وجود المال موب هو ليس هو ليس
18:19ما يرى المال ابدا لا وكان ما يخلي ريال عنده ما يخلي شيء ابدا رضي الله تعالى عنه. ويرى ان هذا من من جمع المال محرم لكن اللي عندك ودين ووضع وقوة
18:32عنده هو عنده عنده شدة. هذا هو الضعف الضابط ما تستضيف وقت تستطيع ان تتعامل مع الناس. الناس تحتاج معهم ايش هل يكون صاحب الرجال الذي يعامل الناس يحتاج ان يكون صاحب
18:45صاحب يعني قدرة وقوة يستطيع ان يسب الناس. الانسان يجاريهم بدل ما يستطيع يصادم. صادم معاوية قال معاوية كان امير علشان وكان يصادم ما انا من احد والله لو استطعت ان انفذ كلمة قبل ان تظمون انفذتها
19:03قال امتنع قال والله من امتنع ولو استطعت الام في ذا كلمة قبل ان تضربوا هذه بالصمصمة لانفذتها بعد محاباة ما عنده اي نفسه هذي اهون ما تكون في ذات الله رظي الله تعالى من
19:20زمن اسباب العفاريت زمن لو ادرك لو ادرك ابو ذر خلاف بني امية فليصيبه تبات ومات في عثمان والذي صلى عليه من هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه