الدرس 18 / شرح صحيح مسلم /كتاب الصلاة/ من باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل .../الشيخ خالد الفليج
0:00الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين بوب الامام النووي عليه رحمة الله على صحيح مسلم قال باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره والامر
0:20الاقتصاد في العبادة وهو ان يأخذ منها ما يطيق الدوام عليه. وامر من كان في صلاة فتركها ولا ملل ونحوه بان يتركها حتى يزول ذلك. وحدثنا محمد ابن مثنى حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي
0:40عن ابي سلمة عن عائشة انها قالت انها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير. وكان يحجره من الليل. فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاة ويبسطهم بالنهار فثابوا ذات ليلة فقال يا ايها الناس عليكم من الاعمال
1:04ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال الى الله ما تووم عليه وان قل. وكان ال محمد صلى الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه حدثنا محمد ابن ثنى حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم انه سمع ابا سلمة
1:24يحدث عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل احب الى الله؟ قال ادومه وان قل وعددنا زهير حرب واسحاق ابن الله قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن على القبر. قال سألت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت
1:44قلت يا ام المؤمنين كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل كان يخص شيئا من الايام؟ قالت لا عمله ديمة. وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع. وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا سعد ابن سعيد
2:04اخبرني القاسم ابن محمد عن عائشة عن عائشة قالت كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومها وان قال قال وكانت عائشة اذا عملت العمل لزمته
2:19محدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا ابن علية وحدثني زهير ابن حرب حدثنا اسماعيل عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:29وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا؟ قالوا نزين زينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسك فقال حلوا ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسب او فترقعد وفي حديث زهير وفي حديث زهير فليقل
2:49وحدثناه شيبان ابن فرو حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس عن النبي عليه الصلاة والسلام مثله وحدثني حرملة ابن يحيى ومحمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام
3:09وان حول بنت تويتي ابن حبيبنا اسد ابن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناموا الليل خذوا من العمل ما تطيقون. فوالله
3:36يسأل الله حتى تسأموا. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا موسى مع هشام بن عروة وحدثني زهير بن حرب اللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:58وعندي امرأة فقال من هذه؟ فقلت امرأة لا تنام تصلي. قال عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله وحتى تملوا وكان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه. وفي حديث ابي اسامة انها امرأة من بني يسر
4:18ابو عمر من نعس في صلاته او استعجم عليه القرآن او الذكر بان يرقد او يقعد حتى يذهب عنه ذلك. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدث عبد الله بن نمير وحدثنا ابن النمير حدثنا ابي وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو سهام جميعا وحدثنا قتيبة بن سعيد
4:38وعن مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه. عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتى حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه فيسب نفسه
4:58وحدثنا محمد ابن رافعين حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عنان ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر احاديث منى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يذنب
5:18ما يقول فليضطجع باب فضائل القرآن وما يتعلق به باب الامر بتعهده الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى في باب صلاة المسافرين وقصرها
5:36اذا لصلاة المسافرين وقصرها قال حدثنا محمد ابن مثنى حدثنا عبد الوهاب لعلي ابن عبد العزيز الثقفي حتى عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عبيد الله وهذا هو اكل بيت الله ابن عمر عن سعيد بن ابي سعيد هو المقبول عن ابي سلمة عن ابي عن عائشة قالت رضي الله تعالى انها قالت
5:56الحصير وكان يحجره من الليل. فيصلي فيه فيجعل فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسط بالنهار ذات ليلة فقال يا ايها الناس عليكم من العمل او من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا
6:18ان احب الاعمال الى الله ما دون ما دوم عليه وان قل. وكان محال محمد اذا عملوا عملا اثبتوا ثم ساقه من طريق شعبة السعد ابراهيم. انه سئل اي العمل احب الى الله؟ قال ادومه وان قل. ثم ساقض من طريق
6:38منصور عن إبراهيم عليه القبر قال سألت من عائشة كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي كيف كان قالت آآ كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان لم يستطيع ثم ساقه ايضا من طريق سعد بن سعيد الانصاري عن القاسم بن حنبل عن عائشة كان
6:58زعما يلاه وقالت قال وكانت عائشة اذا عملت العمل لزمته هذه كلها تدل على فضل الدوام على العمل الصالح وان قليلا دائم وان قليلا دائم خير من او ان قليل دائم
7:16قليل دائم خير من كثير منقطع ولا يكن احدنا كالمنبت. المنبت لا ظهر ابقى ولا لا ظهر ابقى ولا ارض قطع. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الاعمال اليه
7:37وهذا العمل هو الاحب الى الله عز وجل. فاحب العمل الى الله ما دوم عليه اي ما داوم عليه صاحبه والنبي يقول لعبدالله بن عمرو يا عبد الله لا تقل كفلان
7:51كان يقوم الليل ثم تركه فيؤخذ من هذه الاحاديث ان الانسان اذا عمل عملا ان يداوم عليه. واذا اراد ان يرتدي عملا صالحا فلينظر الى العمل الذي يستطيع ان يداوم عليه لا ينظر الى وقته او الى يومه وليلته وشهره
8:11وانما ينظر الى طوال عمره ولد النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي قتادة ما سئل في صحيح مسلم عن صيام يومين وافطار يوم قال يا ليتنا طوقنا ذلك
8:25النبي كان يصوم يصل الصيام حتى يقول لا يفطر وكالس حتى يقول لا يصوم وكان يصوم الايام المتتابعة. ومعه يقول يا ليتنا طوقنا ذلك. اذا قول يا ليت طوقنا ذلك معناه معنى غير المعنى الذي نفهمه. يستطيع ان يصوم يومين اربع ايام خمس ستة ايام. ويطيق ذلك صلى الله عليه وسلم. لكن الشاهد وهو ما ذكر
8:48تعطي به ان مرادك بقوله يا ريت تطوقن ذلك وهو المداومة على هذا العمل. فالنبي قال آآ لعبد الله بن عمرو ثلاثة ايام لكل شهر قال اكثر من ذلك. قال صم اربعة خمسة ستة حتى ابلغه خمسة عشر قال
9:07افطر يقال لا لا افضل من ذلك يقول عبد الله بن عمر فوجدت اني اخذت بقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو كان في اخر حياته يصوم عشرة ايام متتابعة ويفطر عشرة ايام متتابعة حتى ايش؟ يتقوى فهذه الاحاديث كلها تدل على
9:24على ان ان العمل الذي يدور عليه صاحبه افضل العمل الكثير الذي ينقطع فاحب الاعمال الى الله دوا من قلب. هنا ايضا ما سوى حديث ان الله لا يمل حتى تملوا. اخذ بعضهم من هذا الحديث اثبات صفة الملل لله عز وجل وهذا ليس
9:40صحيح ولا يعرف عن احد من السلف انه اثبت هذه الصلة لله عز وجل. وانما هذا هذا الحديث ليس من احادي الصفات وانما هو من باب ان الله لا يمل
9:54بمعنى ان الله لا يمل ان الله لا يمل حتى يمل العبد. وملل الله الذي يضاف اليه هنا وبمعنى ان الله لا يمل من الثواب والجزاء والعطاء حتى يقطع العبد عمله
10:08وليس ان يثقل الله صفة الملل لان صفة الملل صفة نقص والله منزه عن هذا النقص يقول هي من باب المقابلة وليس من باب اليه من باب اسباب الصفات فلا نقول ان الله من صفاته الملل
10:23بل نقول الله لا يمل سبحانه وتعالى فذكر ذلك قال اي عليكم يا ماتوا فان الله لا يمل حتى تملوا وان احب الى الله وان يقل وان قل. ذكر بعد ذلك حديث آآ اسماعيل
10:39ابن علية اي عبد العزيز بن صهيب عن انس قال دخل صلى المسجد وحبل ممدود بين ساريتين. فقال ما هذا؟ قالوا لزينب تصلي. اذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه حلوه. اي حلوا هذا الحبل ليصلي احدكم نشاطه
11:00فاذا كسل او فتر قعد فهذا هو يسر الاسلام وسباحة الدين ان الانسان لا يكلف نفس ما لا يطيق. ولا يحمل نفسه ما لا يطيق. فالحولاء بنت زيد رضي الله تعالى كافر العابدات الصالحات كانت تصلي بالليل فاذا تعبت او فترت او اه شق عليها القيام تمسكت بهذا الحبل
11:24تمسك بحبل حتى تصلي. من الناس من اذا تعبت اتكأ على عمود اتكأ على عصا يقول ليس هذا من الدين بل الدين اذا كسلت او تعبت او اصابك حرج ان تجلس او تنصرف
11:40اما ان تحمل نفسك مثل هذا المشقة والاعلى فليس هذا مما يحبه الله عز وجل. فالنبي عندما قال حلوه حلوه ليصلي احدكم نشاطه اذا ما دامك نشيط صل اذا حسست بالكسل او التعب فاقعد
11:57او فارقد. قال ايضا ثم ذكر من حديث يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عروة عن عائشة اخبرني عروة عن عائشة ان اخبرته ان الحولاء بنت تويت وهي امرأة صالحة من من حبيب العسل ابن عبد العزى مرت بهم مرت بها
12:14اي مرت الحولاء بعائشة وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأتها عائشة قالت هذه الحولاء بنت تويت يا رسول الله وزعموا انها لا تناموا الليل فقال صلى الله عليه وسلم لا تناموا الليل خذوا من العمل ما تطيقون اي ان عائشة الان ارادت ان تمدحها
12:30وان تصل وسلم بصفة يثني عليها بها فلما قاتلوا الايات قال لا تناموا الليل خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يسأم فان الله فوالله لا يسأل الله حتى تسألوا
12:46اي ان الله سبحانه وتعالى يحب العمل الدائم ولو كان قليلا اما انه يكلف نفسه ان لا ينام فهذا خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن النبي قال اني انام واقوم واصوم وافطر واكل اللحم لزوجي من رغب عن سنتي
13:03فليس مني. ثم ذاك حديث سعد ابن حديث يحيى ابن سعيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قال دخل عليه وسلم وعندي امرأة بقاء منها قلت امرأة لا تنام وتصلي
13:13قال عليكم لما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا فوالله لا يمل الله حتى تملوا. وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه في حديث اسامة. انها امرأة برئاسة هي الحولاء بنت توين ثم ساق من طريق هشام العروة ايضا عن عائشة قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم
13:33فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ثم سأقوم بطريق ابي هريرة من طريق عبد الرزاق عن ابي هريرة وفيه حديث اذا قام احد الليل فاستعجل القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول فليضطجع وهذا ايضا
13:49مما ينبغي على المصلي اذا كان يصلي فاستعجب عليه اللسان او او اصابه نعاس شديد فانه ينام لكن هل هذا نعاس يلحق الفريضة نقول حتى الفريضة اذا خشي الانسان او لا يعقل صاشي وهو وهو نعس فانه ينام يسيرا ثم يقوم. الا اذا ترتب على نومه ان يخرج وقت الصلاة
14:11فاذا ترتب على النوم اذا دخل الصلاة يصلي ولو كان فيه نوم. اما صلاة النافلة فمتى ما وجد النوم ولا يدري ما يقول واستعجل القرآن فالواجب عليه ان ينام ولا يجوز له الحالة هذه
14:24اذا كان لا يدري ما يقول ان يقرأ وكما جاء في الحديث فانه لا يدري لعله يستغفر ويسب نفسه وهذا واقع من الناس اذا صلى فيه النوم قد يدعو على نفسي واعرف شخصا
14:36كان يصلي الليل فيه نوم فاخذ يده على نفسه يدعو على نفسه بالنار وهو لا يدري. وهذه لا شك انها مصيبة وهذا مصداق عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
14:48من الطرائف في هذا الحديث كان احدهم يقرأ عليه هذا الحديث حديث حول حديث زينب بن جحش رضي الله تعالى عنها فلما اتى على حديث آآ حلوه حلوه قال حلوه حلوه
15:02سألته من الذي من؟ وش معنى حلوة؟ قال زينب كانت حلوة فهذا من من التصحيف العجيب. الذي يقول حلو حلوا هذا الحبل فهذي من الطرائف في من في من يقرأ
15:21وهو لا يدري ما يقرأ. والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد