الدرس 16 / شرح صحيح مسلم / كتاب المساجد ومواضع الصلاة / (باب استحباب التبكير بالعصر) / خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. بواب الامام النووي عليه رحمة الله على صحيح مسلم. قال باب استحباب التبكير
0:20حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث قال وحدثنا محمد ابن اخبرنا الليث عن ابن شاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر. والشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى العوالي
0:40فيأتي العوالي والشمس مرتفعة ولم يذكر قتيبة فيأتي العوالي وحدثنا هارون ابن سعيد النايني حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر
0:58سواء وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الى فيأتيهم والشمس مرتبعة. وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة. عن انس ابن مالك قال
1:18كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر ابن عوف فيجدهم يصلون العصر وحدثنا يحيى ابن ايوب ومحمد ابن الصباح وقتيبة ابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن العلاء ابن
1:33عبدالرحمن انه دخل على انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخل عليه قال اصليتم العصر؟ فقلنا له ان من صرفنا الساعة من الظهر. قال بل صلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا
1:53قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرتقي يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. وحدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا عبد الله بن من ابن المبارك عن ابي بكر بن عثمان بن سعد بن
2:17ما يبقى الا سمعت ابا امامة ابن سعد يقول صلينا مع عمر ابن عبد العزيز ابن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على انس بن ما لك فوجدناه يوصل العصر فقلت يا عم
2:29ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه. حدثنا عمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة المرادي واحمد بن عيسى والفاظهم متقاربة. قال عمرو اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابن وهب
2:49اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابي حبيب ان موسى ابن سعد الانصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله عن انس ابن مالك انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر
3:02فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ان انحرج زورا لنا ونحن نحب ان تحضرنا. قال نعم. فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا للجزور لم تنحر
3:20ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس. وقال المراد حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو ابن الحارث في هذا الحديث حدثنا محمد ابن مهران الرازي حدثنا الوليد ابن مسلم حدثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي
3:37قال سمعت رافع ابن خديج يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم تنحر الجزور فتقسم عشرة قسم ثم تطبخ فنأكل لحما نضيجا نضيجا قبل مغيب الشمس حدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا عيسى ابن يونس وشعيب ابن اسحاق
3:56الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي بهذا الاسناد غير انه قال كنا ننحر الجزور على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر ولم يقل كنا نصلي معه باب التغليظ في في تفويت صلاة العصر وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله
4:16صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال عمرو يبلغ به. وقال ابو بكر رفعه وحدثني هارون ابن سعيد الايلي
4:36قال حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من فاتته العصر
4:46فكأنما اوتر اهله وماله. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن عبيده عن علي قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما
5:05وشغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس. وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم المقدم حدث ريح ابن سعيد وحدثنا واسحاق ابن ابراهيم اخبرنا المعتمر بن سليمان جميعا عن بهذا الاسناد باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة
5:24العصر وحدثنا محمد بن مثنى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. في هذا الباب ساق مسلم رحمه الله تعالى ما يتعلق بالتبكير بصلاة العصر. والنبي صلى الله عليه وسلم
5:43لزم التبكير بصلاة العصر صلى الله عليه وسلم وكان يعجل بها دائما صلى الله عليه وسلم وانما اخرها لتبيين اخر وقتها. كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم عندما سأله
5:57السائل عن وقت الصلاة في حديث بريدة وابي موسى وغيرهم. قال صلي معنا فصلى العصر في اليوم الاول في اول وقتها. وصلاها في اليوم الاخر الثاني في اخر وقتها. فهذا اليوم الذي صلاها فيه
6:15في اخر وقته عندما كان بيان وقت العصر. واما الذي لزمه النبي صلى الله عليه وسلم وفعله في حياته بالجهة صلاة العصر انه كان يبكر بها دائما. بل قال صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
6:35فثبت عنه في احاديث كثيرة انه كان يصلي العصر والشمس حية والشمس مرتفعة والشمس في حجرة عائشة يصلي العصر يذهب الذاهب الى العوالي والشمس مرتفعة. وهذا كله يدل على انه صلى الله عليه وسلم
6:54يبكر بصلاة العصر تبكيرا شديدا. وهذا هو السنة. ولذلك نقول في صلاة العصر الافضل والسنة دائما فيها ان يبكر المصلي بها. وتأخيرها خلاف السنة. وبهذا قال جماهير الفقهاء. هناك من يرى ان
7:14العصر التأخير وهذا القول ليس عليه دليل. لا من كتاب الله ولا من سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم وهو من طوال التي خالف فيها اهل الرأي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ساقها مسلم هنا احاديث تدل على سنية التبكير. ذكر
7:34بن شهاب ذكر هنا اه حديث قتيبة عن الليث وحي محمد بن ربحة عن الليث عن ابن شهاب عن انس قال اخبره ان رسول الله صلى الله كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى العوالي وهي الى خمسة اميال فيأتي
7:54العوالي والشمس مرتفعة وهذا يدل على اي شيء على انه بكر بها في اول وقتها صلى الله عليه وسلم وهذا يحكم في اول يحتم في زمان في زمان الصيف لان الوقت فيها وقت العصر فيها يطول بخلاف الشتاء فوقته قصير. ثم ساق ايضا من طريق ابن شهاب عن انس
8:14لا يصلي العصر بمثله سواء فساق ايضا من طريق الملك عبد انس قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الى قبا فيأتيهم الشمس مرتفعة مساق ايضا من طريق مالك عن اسحاق عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر ابن عوف وهم في قباء فيجدهم يصلون العصر
8:34اي ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر ثم يخرج اصحابه الى قبا ويجد اهل قبا يصلون. فاهل قبا صلوا العصر في وقتها والنبي صلى العصر في اول في اول وقتها. فهذا الذي لزمه نبينا صلى الله عليه وسلم وهو انه كان يبكر بصلاة العصر
8:54والعوالي بعيدة العوالي وقبا بينه وبين المدينة ان بينه وبين المسجد النبوي اميال بينها وبين مسجد اميال يحتاج الى ساعة او ساعة ونصف حتى يصل المصلي حتى يصل اليها قال حدثنا الذكر ايضا باسناده عن اسماعيل ابن جعفر عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه انه دخل على ابن مالك رضي الله تعالى عنه في داره
9:19البصمة حين انصرف من الظهر العلاء دخل وقد صلى الظهر. واذا جلس هناك يصلي فلما دخل يقول قال اصليت بالعصر؟ فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال السبب يقول تلك صلاة المنافق. يجلس يرقب الشمس
9:47حتى اذا كانت بين قرني شيطان او بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. هذا الحديث يدل على ان انس رضي الله تعالى عنه صلى العصر في اول وقتها. وان الامراء في زمانه ومن بني امية كانوا يؤخرون الظهر الى
10:07اخر وقتها فهاء العلاوة معه صلوا مع الامام في المسجد ودخل عرس وهو كبير السن يصلي في بيته واذا هو قال اصليت بالعصر؟ قال الان صلينا الظهر فامر بهم فصلوا العصر معه رضي الله تعالى عنه. يلاحظ
10:23انه صلى العصر بعد انصراف هؤلاء من الظهر. فهذا يدل على ان انس رضي الله تعالى عنه كان يصلي العصر في اول وقتها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك بخلاف بني امية انهم كانوا يبيتون الصلاة
10:38وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك انه من ورائكم ائمة يموتون الصلاة عن وقته ومع ذلك يؤخرون قال كيف نفعل؟ قال صلوا الصلاة لوقتها واجعلوها معهم نافلة وهذا لعلهم كانوا يأخروا الصلاة عن وقتها الفاضل. اما تأخيرها عن وقتها الواجب فهذا محرم وكبيرة ولا
10:59يجوز نسأل الله العافية والسلامة. قال ايضا هنا ذكر حديث وفيه ايضا انه قال تلك صلاة المنافق. الذي يؤخر الصلاة عن وقتها المختار لان صلاة العصر لها وقتان وقت اختيار وقت اضطرار وقت الاختيار يمتد الى اصفرار الشمس ما بعد اصفرار الشمس هو وقت اضطرار ولا يجوز
11:19التعمد الى ولا يجوز تعمد تأخير الصلاة الى هذا الوقت وانما هذا وقت الاضطرار لمن كان مضطرا. اما ان يؤخرها الى اصفرار الشمس فهذه صفة من صفات المنافقين نسأل الله العافية والسلامة
11:34هاي صلاة دائما. قال ايضا عند غروب الشمس. ان يؤخرها الى غروب الشمس. فلهذا يؤخره هكذا فبعض يفعل ذلك بعضهم يجمع الضوء العصر في اخر وقت العصر ثم ما ان يسلم صلاة العصر الا ويدخل المغرب ويصلي المغرب والعشاء فيصليها كلها في نصف ساعة. يجمع اربع صلوات في نصف ساعة. وهذا من تلاعب الشيطان
11:59حتى البسافر لا يجده ان يتعمد تأخير صلاة العصر الى الى ان تكون بين قري شيطان عند غروب الشمس. قال وحدث منصور ابن ابي لنزاحم الحدث عبد الله المبارك عن ابي بكر ابن عثمان ابن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سعيد بن يقول صلينا صلينا مع عمر
12:19عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة؟ التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حديث البخاري وهو يدل على ان
12:35انس رضي الله تعالى كان يصلي العصر في اول وقته مع ان عمر بن العزيز كان اميرا للمدينة قبل ان يعني قبل ان يتمسك رحمه الله تعالى فكان على مذهب بني امية كان يؤخر صلاة الظهر ولذلك مر معنا في حديث البخاري ان عروة ابن الزبير
12:55انكر على عمر قال ما هذه الصلاة؟ ثم اخبره بحديث ابن مسعود ان صلى الله عليه وسلم ثم صلى ثم صلى ثم صلى فقال اعلم ما تقول يا عروة لعل او جبريل
13:09علمه ذلك اما هو قال ما هذا مر بنا وقلنا ان عمر بن الخطاب ان عمر بن العزيز رضي الله تعالى عنه رحمه الله تعالى كان في اول عندما كان اميرا على المدينة لانه مر بامارة المدينة ثم مات
13:22مات خبيب بن عبدالله بن الزبير ترك الامرأة وانتقل الى الشاب وكان معمرك مع سليمان عبد الملك حتى تولى الخلافة رضي الله تعالى عنه وهو ايثاب توبته عندما قتل عندما جند خبيب حتى مات. قال حدثنا عمرو بن سواده ابن سواد العامري ومحمد بن سلمة جميعها والفاظ
13:47قال عمرو اخبره قال الاخرابي حدثه ابن واحد اخبره العموم الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن موسى ابن سعد الانصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله عن انس مالك قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر لما انصرف اتاهرة من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا
14:07ونحن نحب ان تحضرها قال فنعم فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر. فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس تأمل صلى العصر ثم اتى قومه قالوا عندنا جدودا ننحره فانطلقوا الى ذلك الجزور فنحروه
14:30وطبخوه واكلوا منه شيئا. والشمس لم تغرب شي يدل عليه؟ على انه بكر بصلاة العصر في اول في اول وقته هذا يكون في زمن الصيف قال المرادي حدثنا بوهب عن
14:46وهذا موطن ذكر فيه المسلم ابن لهيعة لكنه ذكره مقرونا يقال ان المسلم اخرج لابن لاهي في الشواهد مقرونا. هذا احد في هذه القالة حدنا محمد بن مهران الرازي حدثنا المسلم حدثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي
15:06قال سمعت الله ابن خديج يقول قال كنا نصلي العصر صلى الله عليه وسلم ثم ننحر ثم تنحر الجزور فتقسم عشرة قسم ثم تطبخ فنأكل لحما نظيجا قبل مغيب الشفقة قبل
15:19مغيب الشمس صحيح في البخاري ومسلم وهو يدل على ان الانسان يبكي بصلاة العصر ثم ساقه ايضا بلفظ كنا ننحر الجزور على عهد وسلم بعد العصر ولم يقل كنا نصلي معه اي ينحرون بعد صلاة العصر
15:33ويقسمونه ويطبخون ويأكلون والشمس لم تغب فهذا الذي عليه عامة السلف وهذا اللي تدل عليه الاحاديث الصحيحة انه كان يبكي بصلاة العصر في اول وقته وان تأخيره عن الوقت ليس بسنة انما هو جائز
15:50واخطأ الاحداث في هذا الباب وجعلوا الافضل في صلاة العصر والتأخير وهذا قول ليس عليه دليل لا من كتاب الله ولا من سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا يحيى عن مالك عن نافع ابن عمر قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهل
16:10هو باله هذا وعيد شديد لمن ترك صلاة العصر وفي لفظ اخر قال فكأنما وتر اهله وماله ومعنى ذلك الحديث جاء مرفوعا وجاء موقوفا قال بان قال الذي تفوته صلاة العصرين يخرج وقت العصر ولم يصلي
16:34كأنما وتر اي خسر اهله وماله او فقد اهله وماله خسر خسر اهله وماله وفقد اهله وماله او فقد اهله وماله هذا من عظيم مصيبته انه لو اصيب في اهله وماله لفقدهم وخسر وخسرهم اعظم منها ان تفوته ان تفوته صلاة العصر نسأل الله العافية والسلامة
16:58ثم ساق من طريق الزهري عن سالم مثله ثم ساق ايضا من طريقه عن سالم عن عبد الله ابن عمر قال من فات العصر فكأنما اوتر اهله وماله ثم ساق ايضا من حديث ابي آآ محمد بن سيرين عن عبيدة ابن عبيدة السلماني عن علي قال لما كان يوم الاحزاب قال وسلم ملأ
17:18الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس. الرسول لم يترك صلاة العصر وصلاها بعد شمل في هذا اليوم. اخرها ولم يصلها الا بعد غروب الشمس. وهذا قبل ان تفرض قبل ان تفرض
17:38الخوف يعني هذه القصة وقعت قبل ان تفرض صلاة الخوف واما بعد فرض صلاة الخوف فلا يجوز لمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها وسواء وجد سواء كان عنده ماء او لم يكن عنده ماء يصلي على حسب حاله. والوقت يقدم على جميع شروط الصلاة
18:00الوقت يقدم على جميع شوصاة جهل القبلة يصلي على حسب حاله ليس عنده ما يستر عورته يصلي على حسب حاله. ليس عنده قدرة على استقبال قيل على حسب حاله ليس عنده ماء يتيمم يصلي على حسب حاله فالوقت يقدم على جميع
18:19هذه الشروط فيكون ممن اتقى الله ما استطاع واتقوا الله ما استطعتم. هذه الاية تدل ايضا هذا يدل على ان صلاة العصر تفويتها اه امره عظيم وتأخيره عن وقتها الفاضل حرمان وتفويتها كلية
18:39سبب لحبوط العمل وقد جهز ابن عمر حديث آآ بريدة في من فاتته صارت كأنما حبط حبط عمله نسأل الله العافية والسلامة. والله تعالى اعلم واحكم