الدرس 24 / شرح صحيح مسلم / كتاب الإيمان / من باب بدء الوحي إلى رسول الله إلى باب ال
0:00وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع الحاضرين. قال الامام النووي عليه رحمة الله باب مدي الوحي الى رسول الله صلى الله
0:20عليه وسلم. حدثني ابو الطائر احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح. اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن قال حدثني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قالت كان اول
0:40ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا. من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم. فكان يرى رؤيا الاجاة مثل فلق الصبح. ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه. وهو
1:00تعبد الليالي اولات العدد. ولاة العدد قبل ان يرجع الى اهله ويتزود لذلك. ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجأهم الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك فقال اقرأ قال
1:20انا بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال اقرأ. قا فقال اقرأ قال قلت ما انا بقارئ. قال فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال
1:39اقرأ فقلت ما نا بقارئ. فاخذني فغطني الثالثة. حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم
1:59علم الانسان ما لم يعلم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره. حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع. ثم قال لخديجة اي خديجة ما
2:21واخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي. قالت له خديجة كلا ابشر. فوالله لا يخزيك الله والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتكسب المعدوم وتقري وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى. وهو ابن عم خديجة
2:51اخي ابيها وكان امرؤا وكان امرأ تنصر في الجاهلية. وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالت له خديجة اي عم
3:09اسمع من ابن اخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرا ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع
3:29يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخرجيهم. قال ورقة قلت له نعم لم يأت رجل قط لما جئت به الا عود. وان وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا
3:49وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عروة عروة عن عائشة انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي. وساق الحديث بمثل حديث يونس غير انه قال فوالله
4:09لا لا يحزنك الله ابدا وقال قالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك وحدثني عبد الملك ابن ابن شعيب ابن الليث قال حدثني عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد. قال ابن شهاب سمعت عروة ابن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه
4:33فرجع الى خديجة يرتجف فؤاده. واقتص الحديث بمثل حديث يونس وهو معمر. ولم يذكروا اول حديثهما من قوله اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة. وتابع يونس على قوله فوالله
4:53لا يخزيك الله ابدا. وذكر قول خديجة ابن عم اسمع من ابن اخيك. حدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب قال حدث بني يونس قال ابن شهاب اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري وكان من اصحاب رسول الله صلى الله
5:13عليه وسلم كان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه فبين انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا الملك الذي
5:30تعني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والارض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجؤثت واحدة فجئست ايوه نسأل الله فجئت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالى
6:03يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر ورجز فاهجر. وهي الاوثان قال ثم تتابع الوحي وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد عن ابن شهاب قال سمعت
6:24سلمة بن عبدالرحمن يقول اخبرنا جابر بن عبدالله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم غتر احيوا عني فترة فبين ان امشي. ثم ذكر مثل حديث يونس غير انه قال فجثثت
6:42منه فرقا حتى هويت الى الارض. قال وقال ابو سلمة والرجز والرز لهن قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع. وحدثني محمد بن رافع. حدثنا عبد الرزاق اخبران اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد. نحو
7:03يونس وقال فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر الى قوله والرجز فاهجر قبل ان تفرض صلاة وهي الاوزان وقال فجئت فجثثت منه. كما قال عقيل. وحدثني زهير بن حرب
7:22وحدثنا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيى يقول سألت ابا سلمة اي القرآن انزل قبل؟ قال يا ايها المدثر فقلت او اقرأ قال سألت جابر بن عبدالله اي القرآن انزل؟ انزل قبل قال يا
7:42وهالمدةثر فقلت او اقرأ. قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال جاورت قراء شهرا فلما قضيت جواري جواري. جواري نزلت فاستنبطت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ارى احدا. ثم نوديت فنظرت فلما راح
8:09ثم نوديت فرفعت رأسي فاذا هو على العرش في الهوى يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة اتيت خديجة فقلت دسروني فدسروني فصبوا علي ماء. فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم
8:29انذر وربك فكبر وثيابك فطهر حدثنا محمد ابن المثنى حدثنا عثمان ابن عمر اخبرنا علي ابن المبارك عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد وقال فاذا هو جالس على عرش بين السماء والارض. باب الاسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم الى السماوات. وفرض الصلوات
8:53حدثنا شيبان ابن فروخ حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغ. يضع حافره عند منتهى طرفه. قال
9:18فركبتموه حتى اتيتوا اتيت بيت المقدس. قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء. قال ثم دخلت المسجد وصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن
9:38فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة ثم عرج بنا الى السماء ثم اعرج بنا الى السماء فاستفتحت جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد محمد قيل وما وما بعث اليه؟ وقد بعث اليه
9:57قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء الثانية فاستفتح يبينون عليه السلام فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد بعث اليه. قال قد بعث
10:19اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما فرحبوا ودعوا لي ثم عرج بي الى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه
10:39قيل وقد بعث اليهم قال قد بعث اليهم ففتح لنا فاذا ناب يوسف صلى الله عليه وسلم اذا هو قد اعطي قدر الحسن. فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء الرابعة. فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال
10:59قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قال وقد بعثيني قال قد بعث لي. ففتح لنا فاذا انا بادريس رحب ودعى لي بخير. قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا. ثم عرج بنا الى السماء الخامسة
11:19فاستفتح جبريل قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد قد بعث اليه. قال قد بعث الي فتح لنا فاذا انا بهارون صلى الله عليه وسلم. فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء السادسة
11:39فاستفتح جبريل صلى الله عليه وسلم قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل ومن بعث اليه؟ قال قد بعث اليه. ففتح لنا فاذا انا بموسى صلى الله
11:54عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج الى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه. قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم
12:14صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور. واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك. لا يعودون ثم ذهب به الى السدرة المنتهى واذا ورقاه ورقها كاذان الفيلة
12:35واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي ما غشي تغيرت فما احد من فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها. فاوحى الله الي ما اوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم
12:58فنزلت الى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك على امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك. فاني قد بلوت بني اسرائيل
13:17وخبرتهم قال فرجعت الى ربي فقلت يا رب خفف على امتي فحط عني خمسا فرجعت الى موسى فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق لا يطيقون ذلك. فارجع الى ربك فاسأله التخفيف. قال فلم ازل ارجع
13:37بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فان عملها كتبت له عشرا
13:57ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا. فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال فنزلت حتى انتهيت الى موسى صلى الله عليه وسلم فاخبرته. فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
14:17قد رجعت الى ربي حتى استحييت منه. حدثني عبد الله بن هشام العبدي. حدثنا بهز بن اسد. حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتيت فانطلقوا بي الى زمزم
14:37عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد بن سلمة حدثنا اثابت البنان على انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان
14:57فاخذه فصرعه فشق عن قلبه. فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة. فقال هذا حظ الشيطان منك. ثم غسله من من ذهب بماء زمزم ثم ثم لئمه ثم اعاده في جمعه وضمه ثم لانه ثم اعاده في
15:24كانت وجاء الغلمان يسعون الى امه يعني ضئره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوا فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال انس وقد كنت ارى اثر ذلك المخيط في في صدره حددنا هارون ابن سعيد
15:43الايلين الاي دي. الايلي. حدثنا ابن وهب قال اخبرني سليمان وهو ابن بلال قال حدثني شريك ابن بن ابي نمير قال ابن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري
16:03رسول الله صلى الله عليه وسلم او الليلة عن ليلة عن ليلة يحدثنا ام بينك اسري برسوله وسلم طيب يحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو
16:25في المسجد الحرام وسائق الحديث بقصته نحو حديث حديث ثابت البناني وقدم فيه شيئا واخر وزاد ونقص. نعم وحددت الحمد لله وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ذكر ما يتعلق ببدء الوحي الى رسول الله صلى الله
16:48الله عليه وسلم ورسوله صلى الله عليه وسلم مر بالوحي ببراحل المرحلة الاولى انه كان يرى الرؤيا فيراها في الليل فتقع به في لفلق الصبح. فكان لا يرى رؤية الا جاءت مثل فلق الصبح
17:09واستمرت هذه الرؤية ما يقارب ستة اشهر قبل ان يأتيه جبريل عليه السلام وكان في ذلك المقام وفي هذا الزمن كان يسلم عليه صلى الله عليه وسلم ويسلم عليه شيء من الاحجار والاشجار وهذا كله توطئة لبعثته صلى الله عليه وسلم
17:27حتى اتاه جبريل عليه السلام وهو في غار حراء فلما اتاه وهو يتحنث في غار حراء اخذه فقال يا محمد اقرأ فقال ما انا بقارئ وقوله ما انا بقارئ لست من يحسن القراءة اي لا احسن القراءة فاخذوا فغطوا حتى بلوا الجثث ثم قال اقرأ
17:47قال ما انا بقارئ حتى عاد ثم قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم. وهذه المرحلة الثانية اذا مرحلة رؤية مرحلة التسليم ثم مرحلة او الرؤية والتسليم في وقت واحد. ثم بعد ذلك انزل عليه سورة اقرأ انزل عليه سورة اقرأ ولبي
18:07بها صلى الله عليه وسلم. وبهذه السورة اصبح رسوله صلى الله عليه وسلم نبيا. نبيا ولم ولم يرسل ولم يرسل بعد حتى انزل الله عز وجل عليه سورة المدثر فبها ارسل فبها ارسل صلى الله عليه وسلم. اذا هذا الحديث الطويل
18:29وصفتي اتيان جبال السلام وما فعل خوف النبي صلى الله عليه وسلم اه ما اصابني الرعب الشديد وقوله دثروني دثروني وزملوني زملوني وانطلاق خديجة رضي الله تعالى عنها به الى الى ابن عمها ورقة ابن نوفل واخباره بما رأى وقال ان هذا الناموس الذي جاء به موسى عليه السلام
18:49كل هذا من باب من باب ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي رأى شدة وهولا عظيما ولكن الله سبحانه وتعالى ثبته وربط على قلبه وعرف انه قد اكرم بهذه المنزلة العظيمة العالية ومنزلة النبوة والرسالة. وفي هذا الحديث فائدة ان ان ورقة ابن نوفل كان على
19:12كان على الملة الصحيحة وكان على الطريقة الصحيحة وهو مسلم رضي الله تعالى عنه فاسلم فقال يا ليتني كنت فيها جدع يخرجك قومك قال نعم ما اتى احد الا اوذي ايضا فيه دلالة على انه اسلم رضي الله تعالى عنه
19:31اه اذا هذا الحديث ساقه ليبين مبدأ الوحي. وادخل في باب الايمان لان مبدأ الايمان هو بوحي بوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه رسول ونبي وبانه يأمر الناس بالايمان والتوحيد وينهاهم عن الشرك فهذا مبدأ الدعوة الى التوحيد ومبدأ الدعوة الى الاسلام والايمان
19:51ثم ساقه ايضا من طريق معمر قال قال عروة عن عائشة انها قالت اول من سلم من الوحي اه بنفس حديث هشام ابن حديث الزهري عن عروته عن عائشة بنفس الحديث الذي قبله الا انه قال فيه فوالله لا يخزيك الله لا يحزنك الله ابدا
20:14وفي رواية قبله قال لا يخزيك الله ابدا ثم ساقه من طريق الليث عن عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة بن زبير يحدث عن عائشة رضي الله تعالى بنفس الحديث
20:26وذكره ثم ذكر ايضا من طريق ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عنجاء ابن عبد الله وهذا الحديث عجاء ابن عبد الله اخرجه ايضا البخاري بنفس الاسناد الا ان البخاري دمج اسنادين في اسناد واحد اما مسلم فقد ساق الاسناد كاملا. وفي حديث جابر
20:45ان النبي صلى الله عليه وسلم بعدما فتر الوحي معه عندما جاءه جبريل عليه السلام في غار حراء انقطع به الوحي فترة من الزمان حتى انه جاء في بعض الاثار ان عروة ابن الزبير رضي الله عنه
20:55كان يذهب الى عالي الجبال ليتردى منها ليتردى منها فيأتي ويقول ان الله لا يخزيك ابد انك نبي فاصبر وهذه القصة وان كانت مرسلة ان البخاري اخرجها مرسلة فهذه الفترة اليسيرة والقصيرة بعدها
21:11بين الاسلام يمشي في احد سكك في طرق مكة وفي زقاق مكة. اذا بالملك الذي جاءوا في حراء جالس على كرسي سد بين السما والارض سد الافق فيقول فجثثت منه او فجزئت منه اي خفت اصاب رعبا شديد فقلت دس دفنزل الله قوله تعالى يا ايها المدثر
21:34قم فانذر وربك فكبر وثيابك طهور رج فاجر. هذه السورة سورة المدثر بها ارسل النبي صلى الله عليه وسلم واصبح رسولا وقبل ذلك باقرأ اصبح نبيا. وعلى هذا هو قول جمع العلم ان اول ما انزل من القرآن اقرأ وعقب بعد ذلك سورة
21:53المدثر. واما قول من قال انه هو من انزل الفاتحة او البسملة فهذه اقوال لا دليل عليها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وانما دل الدليل على اقرأ. وعلى
22:03واما من قدم المدثر كما هو قول جابر بن عبدالله على اقرأ فهذا قول غير صحيح ودليل عدم صحته انه قال فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السما والارض قد سد الافق دليل على انه
22:19على انه قد اتاه قبل هذا المقام قد اتاه قبل هذا اه المقام الذي رآه فيه وهو قد سد الافق الحل بعد ذاك ساق احاديث تتعلق بالاسراء اولا الاسراء فيه مسائل كثيرة. ويتعلق الايمان به
22:38ان المؤمن مأمور ان يؤمن بان الله اسرى برسوله الى المسجد الاقصى. هذا ما يتعلق به الايمان ويلزمه ايضا ان يؤمن ان الله عرج برسوله الى السماء السابعة. الى الايمان بالاسراء من جهتين من جهة الاسراء بس الاقصى
22:57ومن جهة المعراج الى السماء السابع هذا اولا ثانيا من الايمان ايضا ودليل ذلك قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
23:10ثانيا يتعلق الايمان انه اسري بروحه وجسده على الصحيح انسان اسري بروحه وجسده والعبد لا يسمى عبدا الا اذا كان بالروح والجسد. وهذا هو مقام الاعجاز اذ لو كان بالروح لم يكن في ذلك اعجاز ولم يكن في ذلك استغراب
23:30المشرك قريش فعندما قال لهم فعندما اخبرهم بان اسنى به وعرفوا ان هذا امر لا يكون وتعجب من ذلك وقال هذه معذرة لا يصل الذهب يذهب الى المسجد الاقصى ويعود من ليلته
23:45وينام معنا فانكروا ذاك اما الارواح فقد تصل السماء السابعة وقد تصل اقصى الارض شرقا وغربا ولا يتعجب احد من ذلك فدل الدليل على ان ما كان به شيء كان بروحه وجسده خلافا لما جاء في حديث الامام ابن تيمية عن الشريك بعد ان يمر انه قال اسري بروحه فهذا حديث فيه نكارة وقد
24:06وقع فيها الشريف بن عبد الله عشرة اخطاء واذ اخرجها البخاري ومسلم وان اخرج البخاري متنه وساق مسلم اسناده فان في عشرة اخطاء اخطأ فيها شريك عبد الله فقدم كما قال الامام مسلم فقدم واخطأ فقدم واخر وزاد ونقص فشريك اخطأ في عشرة مواضع من حديث الاسراء منها انه اسري مرتين
24:26منها انه سري بروحه ومنها انه آآ اسري من بيتي في ستأتي يعني عدة مواضع ذكرت في حديثي في حديث الذي رقاه البخاري تعالى في صحيحه اذا اسري بروحه وجسده. الفائدة الثالثة ايضا ان الاسراء وقع مرة واحدة. وقع مرة واحدة خلال ما يقول انه وقع مرتين قبل البعثة وبعد
24:49قبل آآ وهذا قول باطل بل الصحيح ان الاسراء وقع مرة واحدة ولم يقع مرة ثانية. المسألة الرابعة او الخامسة ان الاسراء لا يعلم زمانه. لا يعلم زمان وقت الاسراء في اليوم والشهر. والخلاف بين في السنة. فقيل بين قبل
25:09ثلاث سنوات وقيل بسنتين وقيل بسبب الاقرب والله عنه قبل الهجرة بسنة واحدة. وآآ عدم العلم به يدل على انه لا فائدة في معرفة الزمان والمكان الذي وفي معرفة الزمان والوقت الذي اسري فيه النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام
25:27وكل ما لا فائدة فيه فان الشاي يعرض عنه فان الشارع يعرض فتعظيم يوم الاسراء ويأتي الاسراء هذا التعظيم تعظيم باطل من جهتين اولا انه لا يعرف زمانه ولا انه بدعة نكراء لم لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها ايضا اصحابه رضي الله تعالى عنهم. في حديث الاسراء ذكر آآ اشياء كثيرة ذكر
25:47فقد ذكر مسألة عروج الى السماء واجتماع بالانبياء وانه اجتمع بارواحهم. اما الانبياء في المسجد الاقصى فقد اجتمع بهم كلهم بارواحهم الا عيسى عليه السلام فانه اجتمع به بروحه وجسد ان عيسى لم يمت عليه السلام لم يمت عليه السلام وانما رفعه الله بروح الجسم ففي مقام الاسراء واجتماع الانبياء
26:07انزله الله ايضا بروحه وجسده. وهناك مسائل كثيرة نلجأها ان شاء الله الى الدرس القادم ونبينها ونوضح فيما يتعلق بالاسراء والله اعلم واحكم