الإحرام قبل المواقيت المكانية
0:00حرام بالحج والعمرة او بالحج والعمرة قبل المواقيت المكانية فالصحيح الصحيح جواز ذلك الا ان فاعل ذلك قد خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عن بعض الصحابة كابن عمر وابن عامر انهم احرموا قبل المواقيت انهم احرموا قبل المواقيت الا ان هذا خلاف
0:24سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقد انكر عمر وعثمان على بعض اصحاب عندما احرموا من البصرة او من او من او من المسجد الاقصى. واما ما جاء من فضل في الاحرام من المسجد الاقصى
0:38فانا اقول كل ما ورد في ذلك فهو منكر وباطل. كل ما ورد في ذلك فهو منكر وباطل ولا يصح ان يسلم فضل في الاحرام قبل المواقيت. واما قول علي رضي الله تعالى عنه ان من تمام العمرة ان من تمام العمرة ان تحلب من دويرة اهلك
0:54ان تحرم بها من دويرة اهلك فمعنى الحديث ان تخرج معنى الاثر ان تخرج من بيتك قاصدا للعمرة ولا تكون العمرة عارظة او تقع بعد ذلك وانما تخرج من بيتك مريدا للعمرة فهذا من تمامها ولا شك ان هذا افضل لمن خرج قاصدا العمرة لان
1:15الطواة تكون عبادة وطريقه كله يكون عبادة لله عز وجل وخرج في طاعة. فكل ما يفعله في هذا الطريق من من مشي وامر مباح ويكون في الطاعة في حكم الطاعة فخطواته كلها تحسب له عند الله عز وجل