ثلاث حالات لمن تجاوز الميقات بغير إحرام
0:00اذا تجاوز المسلم هذه المواقيت اذا تجاوز المسلم هذه المواقيت وهو مريد للحج والعمرة له حالات. الحالة الاولى ان يتجاوزها قبل ان يحرم. فهنا يجب عليه وجوبا ان يرجع للميقات ويحرم بالحج او العمرة او النسك الذي اراده. هذه الحالة الاولى ان يتجاوزه وهو غير محرم
0:20ثم يتذكر انه اراد الاحرام فهنا نقول يجب عليك ان ترجع الى الميقات. مثال ذلك رجل في الطائرة وقد اراد الحج والعمرة فتجاوز الميقات نائما فلما وصل جدة ذكر انه قد تجاوز الميقات نقول يرجع الى ميقاتي الى اقرب ميقات له ويحرم منه وليس عليه شيء وليس عليه شيء
0:40الحالة الثانية اذا تجاوز الميقات وقد احرم اي احرم بعد مجاوزة الميقات وقد ترك الميقات خلف ظهره فهنا اصل انه لا يلزم ان يرجع للميقات لانه لا فائدة في رجوعه وقد قصر ان كان مفرطا عالما فهو اثم وان كان جاهلا غير عالم فليس عليه اثم ويكون ممن يعذر بجهله هل يلزم
1:02دم ذهب جمع من اهل العلم الى ان من تجاوز الميقات تارك الاحرام منه ان عليه دم ان عليه دم وذهب اخرون انه عليه الاستغفار والتوبة علي وهذا هو هذا هو الاقرب لعدم لعدم الدليل على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه المسألة الثانية المسألة الثالثة لو تجاوزه غير
1:22اذن الحج والعمرة تجاوز الميقات ولم يرد الحج والعمرة. فلما تجاوزه اراد ان يعتمر او اراد ان يحج نقول له يحرم من مكانه الذي جاءت نية الحج فيه او جاءت نية العمرة فيه. مثلا تجاوز ميقات السيل. فلما وصل الشرائع وجلس فيها يوم قال
1:42نعتمر نقول احرم من الشرائع احرم من اي مكان من الحل احرم منه. فاذا فاذا جات النية وهو في وسط الحرم يلزمه اي شيء يلزم ان يخرج ان يخرج الى الحلم فيحرم بعمرة اما اذا اراد الحج وهو داخل الحرم فانه يحرم من الحرم مثلا
2:02جاء تجاوز المواقيت وجلس في مكة فلما جاء اليوم الثامن اراد ان يحج نقول عليك فقط ان تلبي بالحج من مكة من داخل الحرم تلبي بالحج ثم تلبس احرامك وتفعل ما يجب عليك. اذا هذه المسألة الحالة الثالثة ومن جدت نيته على الحج والعمرة بعد المواقيت