الدرس 11 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها / الشيخ خالد الفليج
0:00وما الايمان باليوم الاخر فيدخل فيه الايمان من كل ما اخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم بعد موته فتنة القبر وعذابه ونعيمه. وما يكون يوم القيامة الا اهوال والشدائد والصراط والميزان والانساب والجزاء
0:20ونشر الصحف بين الناس كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله او من وراء ظهره ويدخل في ذلك ايضا بحفظ المورود لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. والايمان بالجنة والنار ورقية المؤمنين لربهم سبحانه وتكريمه اياه. وغير ذلك
0:40مما جاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيجب الايمان بذلك كله وتصديقه على الوجه الذي بينه الله رسوله صلى الله عليه وسلم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
0:58ذكر هنا الركن الخامس من اركان الايمان وهو ان تؤمن باليوم الاخر واليوم الاخر سمي بذلك لانه تأخر عن اليوم الدنيوي فهما يوم ان يوم دنيوي وهي الدنيا التي نعيشها بايامها وسنينها وشهورها ويوم اخر تأخر فسمي اخرا
1:24وقيل لانه اخر ايام الدنيا. قيل انه اخر اما لتأخره وهو وهو انه يوم اخر غير الدنيا هناك دنيا وهناك اخرى. وقيل انه سمي بالاخر لانه اخر ايام الدنيا والواجب على المسلم من الايمان باليوم الاخر ان يؤمن بكل ما اخبر به ربنا سبحانه وتعالى واخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم
1:50والايمان به ايمانان ايمان اجمالي وايمان تفصيلي ويتعلق الايمان بالعلم. فكلما ازداد العبد علما كلما ازداد تكليفه وايمانه. فالذي يلزم عامة المسلمين ان يؤمنوا بان هناك بعد الموت بعث. وان بعد الموت حساب وجزاء. وان بعد الحساب والجزاء جنة
2:14ونار جنة ونار جنة اعدها الله عز وجل للمؤمنين. ونار اعدها الله للمنافقين والكافرين. هذا هو الايمان الاجمالي اما الامام التفصيلي فهو يؤمن بتفاصيل ذلك اليوم. واليوم الاخر يبتدأ يبتدأ وتبتدأ قيامة العبد
2:33بخروج روحه من جسده فيؤمن العبد المسلم ان الموت حق وانه ما من نفس منفوسة الا وستدور عليها رحى الملون وسيقبضها الله عز وجل كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت فليس هناك نفس لا تذوق الموت وكل من عليها فان وكل
2:53الشيء الهالك الا وجه ربنا سبحانه وتعالى فكل ما على هذه البسيطة فانهم هالكون اميرا ومأمورا عظيما وحقيرا ملكا وملوكا كل من عليها سيموت وكل سيرجع الى الله سبحانه وتعالى فتؤمن بذلك وتؤمن ان العبد اذا مات انتقل من الدار الدنيا الى الدار البرزخ الى دار البرزخ وهي دار برزخ
3:20بين الدنيا والاخرة يصار فيها العبد الى قبره سواء كان دفن او آآ او اغلق او اكلت السباع لابد ان تدور عليه حياة البرزخ حياة البرزخ لا تتعلق بان يكون الميت قد دفن بل نقول تتعلق بالارواح والاجساد فلو غرق
3:40في البحار فان حياة البرزخ تمر به. ولو اكلته السباع فان حياة البرزخ تمر به. ولو دفن فان حياة البرزخ تمر به ايضا واذا وضع انه اذا وضع الميت في قبره والميت مسلما كان او كافرا فانه اذا وضع في قبره وحمله اهله ووضعوه في قبره دفنوه يأتيه ملكان
4:00كان جاء في وصف هذين الملكين انهما اسودان ازرقان يطئان باشعارهما الارظ يحفران بانيابهما التراب اصواتهما الرعد وابصارهما كالبرق الخاطف. معهم مرزمة من حديد مرزبة من حديد. لو اجتمع الانس والجن على ان يحملوها ما حملوها. فيجلسان العبد
4:20يجلسانه حتى انه جاء حجاب ابن عبد الله ان الكفن يتراخى حتى يصل الى حقوه. ويرى الشمس عند الغروب. فيقول له ما ربك؟ وما من ربك وما دينك من نبيك؟ اما العبد الصالح المؤمن التقي فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فيعودان عليه
4:40سؤال يعودا الى السؤال فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فيقال له قد علمنا انك موقن ثم يفتح له باب الى النار فيرى اغلالها ويرى سلاسلها ويرى ما فيها من العذاب الشديد من حميم فيقال له هذا مقعدك لو انك عصيت الله عز وجل
5:00ثم يغلق هذا الباب ويفتح له باب الى الجنة. فيقال فيرى قصورها وانهارها وجمالها وما فيه من النعيم العظيم. فيقال له هذا حتى يبعثك الله عز وجل ثم يأتيه من روحها وريحانها ويمتد له في قبره مد بصره ويفرش له من يفرش له من الجنة
5:20ويأتيه من روح الجنة ثم يقال له نم نومة العروس يمد لهم سبعين ذراعا في قبره ثم يقال له نم نومة العروس الذي لا يوقظ الا احب اهله اليه وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان حياة البرص تمر عليك قبل صلاة ضحى اي ينام كقدر عشر دقائق فقط او اقل
5:40ذلك ثم يفزع ويقام الى العرض على الله عز وجل. فهذا الامام بالحياة البرزخ وان العذاب اما العبد الفاجر العبد الفاجر الذي كفر وفجر فانه يأتي ملكان بنفس الوصف الذي ذكرناه فيقولا له من ربك؟ وما دينك؟ فيقول ها ها لا
5:57ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت فيقال له لا دريت ولا تليت. فيظرب بهذه المطرقة وبهذه المرزبة فيصرخ فيغيص في الارض سبعين ذراعا ويسلخ صرخة يسمع كل شيء للثقلين يسمع كل شيء الا الثقلين ثم يفتح له باب الى الجنة فيقال له
6:17انظر فيرى قصورها وان هذا يقال هذا منزلك لو انك اطعت الله عز وجل ثم يغلق هذا الباب ويفتح له باب من النار فيرى فيرى اغلالها وجبالها واوديتها وحياتها وما فيها من عذاب ثم يقال هذا منزلك حتى يبعثك الله عز وجل
6:37يضيق عليه قبره يضيق عليه قبره حتى تختلف فيه اضلاعه. ويدخل اضلاعه بعضها في بعض. ثم يأتيه من من من السميع من السموم والحمي من نار جهنم ثم يبقى هذه ينقلب قبره الى حفرة من حفر النار نسأل الله العافية والسلامة. فيقول ربي لا
6:57نص ساعة ربي لا تقلي الساعة ربي لا تقم الساعة لانه يعلم ان الساعة اذا قامت فان مرده الى جهنم لانه رأى منزله وعذابه الذي اعد الله له في نار جهنم هذا ما يتعلق
7:09بالحياة البرزخية بعد ذاك ينتقل الى حياة الفزع وحياة وحياة والحياة ويوم القيامة العظيم الذي اذا لفخ بالصور فزع من في السماوات في الارض الا من شاء الله يفزعون جميعا ثم يبعثون الى يوم الى يوم القيامة. اهل القبور يخرجون من قبورهم ينشرون التراب عن رؤوسهم عن وجوههم
7:29حفاة العراة الغلا يسوقهم يسوقهم السائق. منهم من منهم من يمشي على قدميه ومنهم من يمشي راكب ومنهم من من يأتي راكبا مكرما معززا ومنهم من يسحب على وجهه حتى انه يمشي على وجهي فيتقي بوجه مواضع السوء والحدب فيقول بعض يقول ابو رزيم ايمشي قال ان
7:49الذي امشى على قدميه قادر على ان يمشي على وجهه فيسحب على وجهه في ارض المحشر. والارض قد بدلت وغيرت ليس فيها معلم ولا ولا ولا ولا شيء لاحد بل هي ارض بيضاء نقية ليس فيها معلم لاحد. ويحشر الناس في ذلك المقام حفاة عراة غرلا
8:09كما خلقهم الله عز وجل اول مرة يعيدهم سبحانه وتعالى النساء والرجال حتى قالت عائشة يا رسول الله النساء والرجال عراة ينظر بعضهم البعض قال يا عائشة الامر اشد من ذلك. شاخصة الابصار اربعين سنة
8:27الى السماء الشمس فوق رؤوسهم مقدار ميل. تغلي الجماد وتفور من حر تغلج وتفور من حر ذلك اليوم الا من اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله سبحانه وتعالى. فالناس في هول عظيم وفزع شديد حتى جاء عند ابن حبان ان اهل الموقف يقولون يا ربنا تأمل هذا الحديث
8:47يا ربنا ارحنا من هذا المقام ولو الى النار ارحنا من هذا الهول ولو الى النار لانهم في هول عظيم الشمس دانية والاقدام قريبة والعرق قد الجم الناس الجاما منهم من يبلغ عرقه
9:02الى الى ركبتيه ومنهم من يبلغ الى حقويه ومنهم من يبلغ الى تدويه ومنهم من يغرق في عرقه نسأل الله العافية والسلامة ومنهم من اكرمه الله عز وجل فاضله في ظله. في ذلك المقام يعرض الناس على ربه يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية لا تخفى خافية. من اسر سريرة
9:22الا الله يظهرها في ذلك المقام. من اغلق ابوابه على معصية الله عز وجل فان الله يفضحه في ذلك المقام. ينصب لكل غادر يوم القيامة دواء ينصب لكل غد لواء يقال هذه غدرة فلان ابن فلان وتصبح السريرة علانية ويصبح ماء سر وما اغلق قد اظهره الله عز وجل احصاه الله
9:42او سبحانه وتعالى ونسوه يومئذ تعرض ثم تنصب الموازين هناك موازين توزن فيها الاجساد وتوزن فيها الاعمال وتوزن فيها الصحائف. هذه الموازين الثلاثة توضع انت فيها. فمنهم من يثقل ومنهم
9:57من يخف توضع الاعمال فمنهم من تثقل اعماله ومنهم من تخف وتوضع الكتب والصحابة الذي تكتب فيها الحسنات والسيئات فمنهم من تثقل موازينه ومنهم من تخف من ثقلت موازينه نادى مناديا ان سعد فلان سعادة لن يشقى بعدها ابدا. ومن خفت موازينه ينادي منادي
10:17ان قد شقي فلان شقاوة لن يسعد بعدها ابدا عياذا بالله من ذلك. ثم بعد ذلك ينصب الصراط على متن جهنم. ويمر الناس على الصراط على قدر اعمالهم على قدر اعمالهم فمنهم من يمر كالبر ومنهم من يمر كاجاود الركاب ومنهم من يمر كالخيل ومنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من
10:37تمشي مشيا ومنهم من يركض ركظا ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يمشي خطوة وتخدشه الكلاليب خدشا ومنهم من على وجهه في نار جهنم نسأل الله العافية والسلامة وتأمل ان الصراط يضرب على متن على متن جهنم. وهذا الصراط جاء في وصفه انه
10:57ادق من الشعرة واحر من الجمرة واحد من السيف ومع ذلك دحض مزلة واروع من التعب والناس لا يمرون بقوة ابدانهم انما يمرون بقوة اعمالهم وصدقهم مع الله عز وجل من كان صادقا كان صراطه واسعا وسلكه كما يسلك اي طريق بل يمر عليك لم
11:17البصر نسأل الله عز وجل من فضله ثم ثم يؤتى الناس كتبهم اخذا كتابه بيمينه واخذا الكتاب بشماله. وقد قيل ان الذي يأخذ كتاب عثمان هو الذي يأخذ كتابه ايضا من وراء ظهره وذلك ان الاخذ بالشمال له صورتان. الصورة الاولى ان يأخذ مباشرة بالشمال اعاذنا الله واياكم واما ان
11:37ان تكسر شماله وتدخل من ظهره ويشق بطنه ويأخذ كتابه من وراءه تؤخذ اليد الشمال فتكسر وتدخل داخل جوفه ثم تخرج من قفاه ثم يأخذ كتاب من وراء ظهره ثم يؤخذ بهذا الكتاب الى نار جهنم. ثم بعد ذلك الناس يتفرقون فاهل الايمان والتقوى والصلاح
11:57يدخلون جنة يدخلون جنة العرظ والسماوات والارض ادنى اهلها منزلة تأمل ادنى اهل الجنة منزلة من له مثل هذه الدنيا وعشر امثالها. لو ان ملكا من ملوك الدنيا ملك الدنيا كلها بانهارها
12:13اوديتها وجمالها ومالها وما فيها من حسن فان لك يا من انت ادنى اهل الجنة منزلة مثل الجنة مثل هذه الدنيا وعشر امثالها. اما اعلاهم منزلة فاولئك الذين غرس الله
12:27بيده واولئك الذين اعد الله لهم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يرون يرون ربهم سبحانه تعالى غدوة وعشية يرونه غدوة وهؤلاء هم اكمل اهل النعيم في الجنات واعلاهم منزلة رسولنا صلى الله عليه وسلم. اما اهل النار عياذا
12:47الله عياذا بالله من ذلك فادناهم منزلة من يوضع تحت قدميه جمرتان يغلي منها دماغه ويرى انه ويرى انه اشد اهل النار عذابا وهو اهونهم. اما اعلاهم فهم يأكلون من زقومها ويشربون من صديدها وعساقها وغسلينها ويتجرعون فيها الغصص لا يذوقون فيها الموت لا يرون
13:11لا يذقون فيها الموت اي لا يموتون بل كلما نظرت جلودهم بدلهم الله جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. هذا حال اهل النار عقارب وحيات اودية ومقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها اذ يستغيثون فيغاثون ماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب
13:31وساءت مرتفقا. فاسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يجعلني واياكم من اهل الجنة. وان يجنبنا عذابا وسخطه. وان يجعلنا برضوانه وان يسلمنا ووالدينا ووالد والدي واخواننا من عذاب النار والله تعالى اعلم واحكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد