الدرس 2 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها / للشيخ خالد الفليج
0:00فمن الايمان بالله سبحانه الايمان بانه لله الحق المستحق للعبادة له بما سواه لكونه خالق العباد والمحسن اليه من قائم بارزاقه والعالم بسره وعلانيته. والقادر على اثارة مطيعه وعقاب عاصيهم. ولهذه العبادة
0:20الله الثقلين وامرهم بها كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
0:40الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء ماء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. ولا تجعلوا من الله وانتم تعلمون وقال رسول الله الرسل وانزل الكتب ببيان هذا الحق والدعوة اليه والتحذير مما يضاد مما يضاد
1:00كما قال سبحانه والتقدير مما يضاد مما يضاده مما يضاده له. والتحذير مما يضاهد كما وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه
1:20لا اله الا انا تعبدون. وقال عز وجل الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت ملة حكيم خبير لا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير. حقيقة هذه العبادة هي افراد الله سبحانه بجميع ما نعبده
1:40ويهديه تراب الله سبحانه من جميع ما تعبد العباد به من دعاء وخوف ورجاء وصلاة وصوم وذبح ونذر وغير ذلك. من انواع العبادة على وجه الخضوع له والرغبة والرغبة مع كمال الحب له سبحانه والذل لعظمته وغالب القرآن الكريم نزل بهذا الاصل العظيم
2:00في قوله سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين. الا بالله الدين الخالص. قوله سبحانه وقضى ربك الا تعبد الا الا اياه وقوله عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين ومن كره الكافرون وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:20وهو حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. نعم. الحمد لله وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى فمن الايمان بالله سبحانه الايمان بانه الاله الحق. اولا الايمان بالله
2:40يتضمن امور الايمان بالله يتضمن امور. الامر الاول يتضمن الايمان بوجود الله عز وجل. ووجود الله سبحانه وتعالى لما استقر بالفطر فالله سبحانه وتعالى فطر الناس على الايمان به. كما اخذ ذلك منهم وهم وهم ذر في ظهورهم
3:00اخرجهم ونشرهم ثم اشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى. فنطقوا بلسان الحال وبلسان قال ان الله هو الخالق الرازق المحيي المميت سبحانه وتعالى. فمن انكر وجود الله كفر باجماع المسلمين. من انكر وجود الله كفر باجماع
3:20وقد عرفنا الله عز وجل عرفنا الله سبحانه وتعالى بطرق كثيرة. اولا عرفنا الله بالله فالله هو الذي عرفنا بنفسه واخبرنا وفطرنا على انه الهنا وربنا سبحانه وتعالى. والامر الثاني عرفنا الله عز وجل ايضا باياته المسموعة
3:40اياته المسموعة التي ذكرها ربنا لنا في كتابه تدلنا على ان الله والخالق الرازق الاله الواحد الصمد سبحانه وتعالى. كما قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي خلقه الذي من قبلكم لعلكم تتقون. وقوله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام
4:00ثم استوى على العرش وغيره من الايات. الطريقة الثالثة ايضا عرفناه بما نشاهد من مخلوقاته ومخلوقات الله سواء من ايات ومن مخلوقات من اياته من اياته الليل والنهار ومن مخلوقات الشمس والقمر والاراضين والسماوات كل هذه الاشياء تدل على ان لهذا الخلق
4:20قالت وان له مدبر رازق وانه الذي خلقه واوجده سبحانه وتعالى. وهذا باجماع العقلاء انه ما من محدث الا وله محدث موجد والله هو الذي احدثه واوجده كما قال الامام احمد قال البيظة تدل على الله عز وجل فهي قشرة بيظاء اذا بها
4:40يخرج لصوص يسبح الله سبحانه وتعالى. وقال الامام الشافعي دودة القز ايضا تنادي وتشهد على وحدانية الله سبحانه وتعالى تأكل من الشجرة ثم تخرج حريرا صافيا. وكذلك النحلة تأكل من كل الشجر ثم تخرج عسلا صار كل هذا يدل على ان الله هو الذي
5:00وهو الذي اوجدها وهو الذي اوجد هذه المخلوقات. ايضا من جهة من جهة دلالة العقل. فالعقل يدل على ان لهذا الق خالقا واحدا وذاك من جهة طريق من دلالة التمانع فيمتنع ان يكون لهذا الخالق لهذا الخلق اكثر من خالق اذ لو كان هناك اكثر
5:20من خالقنا لزم احد امور اما ان يحصل تضاد الاختلاف والاضطراب وهذا غير مشاهد. واما ان يذهب كل واحد من الخالقين بما خلق فيذهب الذي خلق هذا يذهب هذا بخلقه ويذهب الاخر بخلقه وهذا غير مشاهد الذي نراه ان ليس هناك الا
5:40انضباط ودقة متناهية في في تدبير الخلق. واما ان يكون الخالق واحدا وهو ربنا سبحانه وتعالى الذي خلق كل شيء واوجد كل شيء فالعقل ايضا ينادي على ان الله والخالق لهذه المخلوقات. فاذا هذا الذي يلزمنا اولا ان نؤمن بوجود الله
6:00وان الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت وهذا التوحيد لم يخالف فيه احد لم يخالف فيه احد ولم ينازع فيه احد فجميع الانبياء لم يأتوا ولم يبعثوا الى الى اقوامهم واممهم كي يقولوا للناس ان ربكم الله وان الله هو الخالق الرازق المدبر لان هذا
6:20قد استقر في الفطر ولذلك هذا ولذلك كان كفار قريش ومشركي العرب بل وجميع المشركين من زمن من زمن نوح عليه السلام الى الى زمننا هذا يقرون بان الله هو الخالق الرازق المدبر المحي المميت. ويعتقدون الله هو النافع الضار
6:40انما كان الخلاف بين الانبياء وامم في اي شيء في توحيد الالوهية في توحيد الالوهية الذي لاجله ارسل الله الرسل وانزل الله كتب وبعث الانبياء وخلق الجنة والنار وجرد سيوف الموحدين للجهاد في سبيله حتى يعبد الله وحده. وهذا هو الذي
7:00به البلوى وضمت به آآ البلوى في جميع اقطار اهل الاسلام بل في بل قبل الاسلام عمت البلوى به ان اكثر الناس يعبدون غير الله عز وجل ويقصدون بعبادتهم ان تقربهم الى الله سبحانه وتعالى. فهذا هو توحيد الالوهية. اذا توحيد الربوبية
7:20مستقر في الفطر اثباته ولا ينازع فيه احد الا مكابرا او معاندا. اما توحيد الالوهية فهو الذي حصل فيه الخلاف والنزاع بين الرسل واممهم. الان ترى مثلا من يعبد الاولياء والصالحين. يقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول الله انا في حسبك
7:40الا في رجائك ويدعوه من دون الله ويقرب له القرابين وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله لو عرف معنى لا اله الا الله هل يصرف هذه العبادة الله لما صرفه ولذلك كان كفار قريش يدعون اللات والعز والمناة ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
8:00فما كان كفار قريش يعبدون اللات ولا العزة ولا منات بقصد انها نافعة ضارة خالقة رازقة مميتة من دون الله وانما كانوا يعبدون يجري شيء ان تقربهم الى الله ان تقربهم الى الله. فالذي يأتي الى العيدروس او عبدالقادر او البدوي او غيره ممن يعبد دون الله عز وجل
8:20ويذبح له القرابين او يقف او يطوف بقبره سبعة اشواط او يدعوه يرجوه ويسأله ويسأله كشف الظر ورفع البلاء البلاء اليس هذا هو الذي عبده كفار قريش؟ اليس كفار قريش عبدوا اللات وطلبوا منهم هذا الطلب؟ نقول نعم هذا هو الذي
8:40هذا هو الذي حصل فالذي يعبد الاولياء والصالحين لم يعرف معنى لا اله الا الله ولم يحقق توحيد الله عز وجل فان اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة فلا تصرف العبادة الا لمن الا
9:00لله وحده لا تصرف العبادة لا يوصف الدعاء ولا الرجاء ولا الخوف ولا التوكل ولا الخشية ولا الخشوع ولا الإنابة ولا التوبة الا الا الى الله سبحانه وتعالى. اما من يرجو الاولياء ويرجو الصالحين ويدعوهم من دون الله عز وجل. فهذا مشرك شركا اكبر
9:20وخرج من دائرة الاسلام ولو ردد لا اله الا الله صباح مساء. اسمع لهذه القصة ممن يقول لها الله يرددها صباح مساء وهو يشرك انه هو لا يشعر احدهم نسأل الله العافية والسلامة اتاه اتاه اتاه سائل فسأله بحق الولي فلان ان قال اعطيني
9:40من المال فاعطى فقال لما اعطاه استقله ذلك السائل فقال اسألك بحق فلان ان تعطيني زيادة. فقال صاحبنا هذا المبلغ الذي اعطيته وخل فلان يعطيك. عندما استغثت بغير الله وسألت بغير الله عز وجل لا اعطيك. يقول فكان صاحب الاجرة السائق الذي يسوق الاجرة يقول
10:00في طريقنا استر استر استر ويرددها الى ان وصلنا الى المكان الاخر فقلت له قال اسأل الولي فلان ان يستر علينا وان لا ينتقم منا بسبب فعلك هذا. يقول فلما وصلنا قلت له ما اصابنا شيء ما غضب الولي ولم ولم
10:20منا ولم ينزل بنا عقوبته ولم يحل لنا بنا عذابه فماذا؟ قال اصل الولي حليم اصل الولي حليم نسأل الله العافية هذا اعظم الشرك اعظم انه اعتقد في الولي هذا انه يستطيع ان يوصل الضر الى من؟ الى ذلك الرجل او انه ينفعه وهذا هو هذا هو دين المشركين
10:40وهذا ودين ابي جهل وابي لهب. فالذي يأتي عند قبور الفقراء زعم والاولياء زعم والمساكين زعم. ويطوف بهم ويتوسل ويتوسل اليهم ان يقربوه الى الله عز وجل نقول هذا هو دين المشركين. فالله سبحانه وتعالى لم يبعث برسوله الا لتحقيق عبوديته كما قال
11:00تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فالله يقول واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والله يقول وان المساجد لله وان المساجد لله فلا
11:20لا تدعو مع الله احدا فنسأل ذلك الرجل الذي يقف عند قبر اي ولي كان عبد القادر الجلالي او غيره وقال يا عبد القادر الا في حسبك ماذا يسمى هذا الفعل؟ الا يسمى دعاء؟ اما سأله؟ اما دعاه؟ اما رجاه؟ اما طلبه؟ ها
11:40سأل ما سأله نقول سأله ورجاه وطلبه يقول الا في حسبك اي في حمايتك وفي حفظك وانت اللي ستحفظني. اذا ما بقي لله عز وجل ما ما معنى قوله لا اله الا الله؟ معنى لا اله الا الله ان تنفي العبادة كلها عما سوى الله عز وجل. فلا
12:00ارجو ولا تخاف ولا تخشى الا الله سبحانه وتعالى. وفي قولك الا الله اثبات العبادة لله وحده. اثبات العبادة لله وحدة ولذلك يلزمنا لزاما ان نعرف معنى لا اله الا الله ان نعرف معناها وان نحقق مقتضاها وان نأتي
12:20بشروطها وان نأتي باركانها فان هذه الكلمة لا تنفع اصحابها يوم القيامة الا اذا حققوها على الوجه الذي يريده الله سبحانه وتعالى اما ان يقول لا اله الا الله ويرددها صباح مساء ثم يأتي الى قبور الاولياء ويذبح لهم او يأتي الى
12:40والسحرة ويتقرب اليهم بالذبائح او يأتي الى اي شخص كان ويدعوه من دون الله ويرجوك فنقول لا تنفعك هذه الكلمة لا تنفعك ولا تقربك وان قلت انما اتخذهم وسائل واتخذهم وجهاء وشفعاء نقول هذه الشبهة هي شبهة المشركين
13:00وهي ما ادعاه القبوريون وهي ما قاله ابو جهل وابو لهب وقاله كفار قريش قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فما كان ابو جهل وابو لهب وجميع كفار قريش يظنون في اللات انها تخلق او انها ترزق او انها تحيي او انها تميت
13:20وانما كانوا يعتقدون بها انها تقربهم الى الله عز وجل الا تقربهم الى الله عز وجل. والشرك بالله عز وجل هو اعظم ذنب وهو اعظم امر اعظم نهي نهاك الله عز وجل عنه نهاك عن الشرك. واعظم امر امرك الله عز وجل به
13:40ان تحقق توحيد الله سبحانه وتعالى. فتحقيق التوحيد هو اعظم سبب لنجاة العبد يوم القيامة. وكل مخلوق جاء يوم القيامة وليس معه التوحيد فهو وخالد مخلد في نار جهنم ابد الاباد لا يخرج منها ابدا. وكل موحد جاء وليس معه من الشرك شيء. وان فعل ما فعل من الكبائر
14:00فهو تحت مشيئة الله ان شاء الله غفر له وان شاء الله عذبه ولكن مآله حتما الى الجنة. اقول هذا لان هناك كثيرا ممن ينتسب الى الاسلام من يشرك بالله ولا يدري. من يدعو غير الله ولا يدري. من يعبد الاولياء والصالحين وهو لا يدري. من ينزل من
14:20وقفت على على قصة امرأة قد كتبت حجابا وكتبت ورقة والقتها على حجرة عند التوسعة في مكة عند لك يوجد هناك مكتبة قديمة يزعم يزعم الصوفيون فيها ان مولد النبي صلى الله عليه وسلم فاتت امرأة وكتبت
14:40ورقة ثم رمتها على هذه الحجرة فاذا مكتوب فيها يا رسول الله يا رسول الله تدعوه من دون الله اشف مريضي فلان وزوج بنتي فلانة ان ابنتي مريضة وزوجي كذا واخا تذكر الحاجات تطلبها من دون الله عز وجل. وامرأة اخرى في وهي تطوف بيت الله الحرام لما حست
15:00بالزحام استغاث بولي من الاولياء فقال استر يا فلان البدوي استر يا بدوي استر يا يا بدوي الا في الا في حماك يا بدوي ما بقي عز وجل اذا الذي يقول لا اله الا الله ويفعل هذه الافعال هل هو موحد؟ هل هو مسلم؟ هل عرف التوحيد؟ هل عرف لا اله الا الله؟ اذا كان يقولها وهو
15:20ويظل في برعي انه ينفع ويضر من دون الله او يظن في ظرع انه يحيي ويميت او انه ينزل الارزاق ويأتي بها ويدرها هل يكون هذا او هل يضل برجل يشهد ان لا اله الله وهو يظل بالعيدروس؟ ان تربته تمنع من لدغة العقرب ومن نهشة الحية ومن نزول المرض ما بقي
15:40الله سبحانه وتعالى. اذا اذا عرفنا ان معنى لا اله الا الله هو ان نوحد الله سبحانه وتعالى بافعالنا. والا نصرف العباد لسواه عرفنا التوحيد. اما اذا كنا نرددها فقط قولا ولفظا ولا نعقل معناها فنقول لك لا تنفعك هذه الكلمة. لا تنفعك
16:00حتى تحقق شروطها وتأتي باركانها. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلني واياكم من اهل التوحيد ممن حقق ولا اله الا الله وعمل مقتضاها واتوا باركانه وحققوا شروطها والله اعلم واحكم. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد