ما صحة ما يذكر عن بعض العلماء أن المسح على الجوارب الحالية لا يصح || الشيخ خالد الفليج
0:00يقول ما صحة ما يذكر عن بعض العلماء ان المسح على الجوارب الحالية لا يصح وينسبون هذا الى جمهور اهل العلم ويذكرون ان الجميع يشترط السماكة وامكانية متابعة المشي هذه المسألة هي مسألة آآ هل يشترط
0:14في الجورب ان يكون ثخينا. اولا الخلاف بين الفقهاء في الجواز في جواز المسح على الجوربين فمن العلم من يكره ويمنع من المسع على الجوربين. كثير من الفقهاء لا يرون المسح على الجوارب
0:29الا بشرط لا يجوزون المسعى الجاي ولا بشرط والشرط عندهم ان يكون الجورب منعلا ان يكون اسفله جلد فاذا لم يكن اسفله جلد فلا يجوز المسح عليه. والصحيح الصحيح في ذلك
0:44انه ثبت عن سبعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انهم مسحوا على الجوارب وجاحد غير شعبة انه اهدى له جوربا الا ان في احد الا في ان في اسانيد
0:56المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم فيها ضعف لكن صح عن مسعود وعن ابي هريرة وعن ابي رافع وغيره عن الصحابة انهم مسحوا على الجوانب نذكر ذلك الامام احمد وعلى هذا نقول انه يجوز المسح على الجواب مطلقا سواء كانت ثخينة او كانت
1:13غير ثخينة وامنح ثوبان الذي رواه راشد بن سعد عن ثوبان قال عمر ابن مسعود على العصائب والتساخين وقالوا هذا يفيد ان غير الذي يسخن وهو آآ الرقيق او الخفيف لا يسخر القدم. نقول اولا هذا الحديث هذا الحديث في اسناده انقطاع. وعلى فرضية صحته فان
1:34سيرة ايظا الرقيقة يسخن القدم لو لبس الانسان جوربا رقيقا خفيفا فان قدمه تحتر بهذا في هذا الجزء اليسير فيسمى ايظا القدم وعلى هذا نقول اذا سترت القدم بساتر ولو كان زجاجا او كان جوربا او كان خرقا وستر القدم كاملة فانه
1:54على هذا الجورب ولا يشترط على الصحيح لعدم الدليل ان يكون ثخينا او يكون منعلا ولا يصح في هذا الباب شيء قد يكون منعنا او ان يكون ثخيلا لا يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم بل نقول ما سمي جوربا وسمي وستر القدم فانه يأخذ
2:14اخذوا احكام احكام يأخذوا احكام الخف والله اعلم