ما يشرع قراءته وفعله لمن أصيب بعين أو حسد | الشيخ خالد الفليج
0:00رقية العين ما هي ما هي رقية العين؟ نعم. اي نعم. رقية العين ليس هناك شيء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ما جاء من تعويذه الحسن والحسين انه كان يعوذ بقوله صلى الله عليه وسلم اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكذلك
0:20قراءة المعوذتين دائما وابدا يقرأها المسلم اذا اصيب بحسد او بعين يقرأ سورة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وليقل ايضا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية المأثورة في هذا المقام. واما ما يشرع قراءته وما او ما يستحسن قراءته على من اصيب بعين
0:40او حسد فنقول له يبتدأ اولا بقراءة فواتح سورة البقرة ثم بعد ذلك يقرأ اية الكرسي ثم خواتم سورة البقرة ثم يقرأ فواتح سورة ال عمران ثم يتتبع ايات الحسد في كتاب الله عز وجل مثل قوله تعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونهم بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم
1:00ومثل قوله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ومثل قوله تعالى وان يكاد الذين كفروا يصدقونك بابصارهم ومثل قوله تعالى فارجع البصر هل ترى من فطور
1:10ثم بعد ذلك يقرأ الايات التي تدل على الكفاية مثل قوله تعالى فيكفيكهم فسيكفيكم الله وهو السميع العليم وقوله تعالى ليس الله بكاف عبده وقوله الله يا رسول الله يعصمك من الناس ومثل هذا وسورة المعوذتين كذلك يقرأهما مع الاخلاص ومع ومع سورة الكافرون وما شابه هذا
1:30فهذا كله مما يستحسن قوله وقراءته على على من اوصي بعين او حسد. ثم بعد ذلك يشرع لمن اوصي بعين او بحسد اذا معاينه واذا علم حاسده ان يأخذ منه. ومعنى الاخذ منه ومعنى الاخذ الاخذ من هذا العائن او الحاسد الاخذ منه هو ان يأمره
1:50الاغتسال ان يغتسله وصفة الاغتسال هو ان يغسل اطراف يديه واطراف قدميه وركبتيه وداخلة ازاره وداخلة ازاره ثم يتمضمض في الماء ثم يؤخذ هذا الماء ويصب على رأس المعيون او المحسود من خلف ظهره كما قال ذلك ابن شهاب الزهري رحمه الله تعالى. كذلك ايضا
2:10يدعو بالادعية الواردة في ذلك مثل ما ذكرت اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. وما شابه هذه الادعية فانها نافعة فباذن الله عز وجل من العين والحسد. فان لم يستطع ان يأخذ من وضوئه او من ان يغتسله ذلك العائن. فلك ان تأخذ اي شيء من اثره
2:30حتى لو كان اخذت شيئا من من نوى تمر اكله وعلق به شيء من لعابه فانك باذن الله تنتفع بهذا بهذا فتغسله ثم تصب على جسدك او تشرب بعظه كذلك اذا اخذت شيئا من عرقه او من ملابسه التي علق بها شيء من العرق فغسلتها ثم
2:50استرسلت بها او توضأت بها او صببتها على جسدك فان ذلك باذن الله عز وجل نافع. المقصود ان من اصيب بعين وعلم عائنه انه يأخذ منه شيئا من اثره حتى يذهب الله حتى تذهب عنه تلك العين ويذهب الله عز وجل ذلك عنه ذلك الحسد وان لم يعرف عائنه وحاسده فلما
3:10في الرقية الشرعية كفاية وكما جاء في الحديث قال لا رقية الا من عين او حمى لا رقية الا من عين حمى كما جاء في ابن عباس وعمران ابن حصين رضي الله تعالى عنهما ان
3:22ثم قال لا رقية الا من عين او حماة. والمراد بالعين هو الحسد. فانفع ما تكون الرقية تكون في باب العين. تكون باب العين فمن اوصي بعين فعليه ان يكثر من قراءة القرآن وان يرقي نفسه دائما بكلام الله عز وجل وكلام الله كله نافع باذن الله عز وجل كله نافع وكل
3:42وشفاء وكله دواء فعليك ان ترقي نفسك دائما بكتاب الله وكذلك ان تدعو الله عز وجل في ادبار الصلوات قبل السلام وفي جوف الليل قبر تدعو الله عز وجل ان يذهب عنك هذا الحسد وتقول بما ورد وسلم اللهم اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادره سقما
4:02اللهم امسح البأس رب الناس عند نومك تقرأ المعوذتين وتمسح بهما ما اقبل وما ادبر من جسمك كذلك تدعو تدعو بالادعية الواردة الكثيرة في ذلك ربنا الذي في السماء تقدس اسمك والارض تقدس اسمك في السماء اللهم انت رب اللهم انت رب الطيبين اللهم
4:20اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين. اللهم انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاك على ما بي من وجع. على ما بي من وجع. فتكشفه يا ربي وتبرئه يا ربي فان ايضا هذا نافع اعيذ نفسي بكلمات الله التامة اعيذ اعيذ نفسي بكلمات الله التام التي لا يجاوزها بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرى
4:40ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يرجو في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر كل ذي شر لا يطاق شره ومن شر كل دابة ربي اخذ
4:50بناصيته مثل هالتعاويذ باذن الله ينفع الله عز وجل بها المعيون والمحسود والشفاء كله بيد الله عز وجل فعليك بالدعاء وعليك للاسباب التي ذكرناها نسأل الله لنا ولك ولكل مريظ حسد بعين او اصيب بعين او بسحر او مس ان يشفيه ربنا سبحانه وتعالى وان يكشف الظر
5:10وعنه وعن جميع مرضى المسلمين احسن الله