حكم كتابة آيات من القرآن على موضع الحروق أو الجروح من الجسد || الشيخ خالد الفليج
0:00يضع هذا الجرح قوله تعالى هذا الفعل هذا الفعل وهو وضع الايات على اماكن الجروح او الحروق او ما شابه ذلك لا يجوز لان في ذلك امتهان لكلام الله عز وجل
0:38ولان هذا الفعل لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم جاء عن بعض اهل العلم ان من كان به رعاف وضع على جبينه ايات فيها الامر بالامساك. ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا
0:55فيكتبها ويضعها على جبينه حتى يمسك هذا الدم فاذا وضع ذلك مع عدم امتهانه وعدم يعني وضعه وقتا يسيرا مع تعظيمه فقد يقال والصورة هذه بالجواز اما اذا كان يكتب كلام الله على جلده
1:11ويعرض هذا الجلد الى الوقوع او الى الامتهان فان هذا لا يجوز فان هذا لا يجوز ويكون من الامور المحرمة. نعم بس يا شيخ يعني ما في دليل عليه نبقى انها اذا هذا من باب آآ التعاويذ كما كان بعضهم يفعل
1:33يكتب على جبين المريض اذا كان به رعاف يكتب عليه شيئا من الايات التي فيها الامر بالامساك فهنا نقول هذا الفعل غير مشروع ولم ولم يفعله نبينا صلى الله عليه وسلم
1:46ولم يفعله ايضا اصحابه الا ما جاء عن بعض الصحابة كان يكتب بعض بعض الاحاديث التي فيها التعاويذ ويعلقها في في رقاب اطفال من باب حمايتهم وقلنا ان هذا الصحيح له لا يجوز لان فيه امتهان ولان فيه ايضا تعلق بغير الله عز وجل. ولان القرآن انما انزل ليتلى انما
2:06انزل يتلى وان المشروع في الرقية ان يرقي بها المريض ان يرقي بها المريض ويسمعها المريض لكن لو فعل هذا وهو امن من امتهان كلام الله ومن تلويثه او تنجيسه او الدخول الى اماكن النجاسة وفعل ذلك فانه يبقى انه لم يفعل امرا محرما بهذه الشروط
2:28اما اذا كان في امتهان فانه لا يجوز. نعم