زكاة من عليه دين ومن له دين || الشيخ خالد الفليج
0:00ام محمد عادت تقول زوجي تأذن لي بمحمد يكون الجواب عام. كثير من الناس رجال ونساء في هذا العصر حتى الشباب والفتيات يستدين الواحد منهم ليبدأ تجارته. اذا استدان مبلغ ماء مليون اقل كما في سؤال اختي ام محمد. ثم فتحت فتح متجر
0:20بقالة ها آآ لعدة اشهر ويريد ان يبلي ذمته لما تنتهي السنة ما القول في شأن دينه وزكاة ما هذه اولا نقول لهذا لهذه المرأة ولهذا الرجل الذي فتح هذه البقالة اولا نقول نسأل الله ان يبارك لك في مالك وان يبسط لك في رزقك. اما مسألة
0:40لهذه البقالة فانه بعد حلول سنة بعد حلول سنة من هذا من هذه من هذه التجارة يقيم البضاعة التي في البقالة فاذا بلغت النصاب زكى الموجود. اذا كان عليه دين اذا كان عليه دين فانه يخصم قيمة الدين من الزكاة. يعني مثلا زكاته
1:00وعنده مبلغ مئة الف ريال وعليه دين عليه دين مثلا مئتين الف ريال نقول لا مليون لا زكاة عليك لان المليون انت مطالب فليس عندك مال الفائض حتى تزكي. فاذا كانت المرأة تقول عنده بقال مئة الف ريال وعليه دين مليون نقول يلزمه ان يزكي
1:20ان يسدد دينه وليس عليه زكاة. يسدد ما يستطيع. هم. لكن نقول ليس عليه زكاة ما دام ان هناك دين ما دام هناك دين كما ذكرت فان هذا الدين مانع للزكاة مانع للزكاة. عفوا شيخي الكريم انا اعيد السؤال ايضا هل يستفيد الناس
1:40وسؤال الدين بالذات اي شخص سواء كان تاجر او غير تاجر. نعم. اذا كان عليه دين. الاموال تختلف اموال ظاهرة واموال باطنة. لا لا انا اذا كان عليه دين يعني نقدي نقول. لا. دين نقدي مال استدانه هكذا. نعم. ثم حل عليه. ايه. بعد سنة
2:00حلت الزكاة على امواله حسب زكاته هل مثلا يقول لا انا علي دين لا اسدد لن يسدد دينه ولن ولن فيها خلاف والصحيح ان من كان عليه دين وعنده مال يريد ان يزكيه فانه عند حلول الزكاة يسقط هذا الدين مثلا الدين مئة الف ريال وعنده
2:20ومئتي الف ريال نقول زك مئة فقط. مئة تكون مقابل مئة هذا الذي هو الدين. ومئة اخرى تزكيها. عنده مئتان وعليه دين مئتان ليس عليه زكاة لكن بعدك نلزمه ان يسدد. اه. والا يتحايل. اما ان يسدد واما ان يجعل ذلك يسدد حتى يسدد بعض المال. اه. لكن لا يتحايل
2:40لان بعضهم يرى انه آآ انه يزكي ولو كان عليه دين. بعض اهل العلم يرى انه يزكي ولو كان عليه دين. لكن الجمهور هو الصحيح ان الدين مانع من موانع الزكاة. فمثل
2:50انا عندي مئة الف ريال وعندي دين وعلي دين مئة الف ريال نقول لا زكاة عليك لماذا؟ لانك لست تملك شيئا هذا المال هو دين لهذا الشخص فالذي يزكي صاحب المال الذي يزكي صاحب المال الذي يملكه اما انت فلست تملك هذا المال. اذا ايها الكرام كما قال شيخي انا اعيده بصيغة اخرى وشيخه يصحح لي
3:10اياك ان تتهرب من الزكاة. تقول على يدين ولهذا انا ازكي. فلا انتبز بالذي زكيت ولا انت بالذي سددت شيئا من دينك. ارجوك اما ان تزكي هذا المال او اما ان تدفع اه هذه الزكاة الى دينك لسداد ولو جزء يسيرا منه. شيخي الكريم
3:30من ادان غيره؟ والسؤال كثير ايضا فيه في سياق الحديث عنكم. نفرض مثلا اني آآ دينت شخصا اعطيته هل كل من اعطيته مال دين يجب علي ان ازكيه؟ لنقول حسب اذا اذا كان هناك دين لك عند شخص ينظر في حال هذا الشخص
3:50والناس في هذا اما جاحد وهذا لا زكاة في هذا المال حتى تملكه وتأخذه. واما معسر ليس عنده قدرة على سداد الدين فهنا نقول ايضا لا زكاة فيه حتى تقبض هذا الدين من هذا المعسر. ثم تزكيه رسالة واحدة ثم تستقبله الاحوال القادمة. واما ان يكون على مليء
4:10متى ما طلبته اعطاك اياه مليء وقادر ومتى ما طلبته اعطاك هذا الدين نقول يلزمك ان تزكيه كل سنة. اذا يفرق بين الجاحد وبين المعسر وبين المليء المليء يزكى الدين الذي عنده كل سنة بسنته. الجاحد لا يزكى والمعسر ايضا لا يزكى الا بعد
4:30وي احسن الله اليكم وشكر الله لكم هذا البيان وهذا التوضيح