ما حكم البكاء على الميت ؟ وما معنى حديث: (إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه) ؟ || الشيخ خالد الفليج
0:00البكاء الميت ليس بمحرم وليس مكروه وليس مكروه وانما الذي يحرم ما كان معه ندب او كان معه نياحة بان يرفع صوته هو يشق ثوبه ويسلق ويحلق وينثر شعره فهذا المحرم. او يبكي ويندب. يبكي ويندب ويقول يا مضيف الظيفان ويبكي ويصيح ويقول
0:20يا يا مكرم يا مكرم مطعم الجوعى وساقي الظمأ وما شابه ثم يندو بافعاله مع بكائه فنقول هذا ندب محرم ولا يجوز اما دمع العين وحزن القلب فان الله لا يعذب عليه. ان العين تدمع وان القلب ليحزن وما نقول الا ما يرضي. ربنا سبحانه وتعالى بل
0:40ان هذه الدموع هي رحمة من الله رحمة من العبد وهي رحمة كما قال وسلم انما هي رحمة ومن لا يرحم لا يرحمه لا يرحمه الله والبكاء ميت بكاء على الميت وبكاء
0:53وبكاء لحظ النفس الباكي انما يبكي انما اما ان يكون بكاؤه للميت لانه سيقبل على الاخرة وسيلقى الله عز وجل وسيلاقي اهوال عظيم فيبكي لاجله. واما ان يبكي الحي من جهة فوات حظه. وهذا حال الباكر
1:10قيل اما آآ واكثر من يبكي انما يبكي لفوات حظه من من الميت فهو قد ذهب ولن يراه مرة اخرى ولن يلتقي به فهو يبكي لفوات حظي من ذلك الميت. واما الذي يبكي لاجل الميت وهم قليل. هو الذي يبكي لاجل الميت انه مات وانه سيلقى عمله وانه سيقابل ربه. وانه سيلاقي اهوال
1:30عظيمة فهذا البكاء يحمد يحمد يحمد فاعله لانه يبكي لاجل الميت ليس لاجله. واما البكاء الذي يعذب الميت به فهو ما امر الميت او اوصى به او علم من حال اهل انهم يليحون وانهم يندبون ولم ينههم ولم ولم يعظهم ويمنعهم من ذلك
1:49اما البكاء الذي جاء فيه ان الميت ليعذب بكاء اهلي عليه فقد فسره اهل العلم كابن عبد البر وغيره ان بكاؤه هنا ان عذاب الميت هنا بمعنى انه يستعبر بل جاء في ذلك
2:02ما بال احدكم يستعبر صاحبه يصيبه بالعبرة وكأنه يتعبر كحال المفارق لاهله اذا رأى اهله يبكون ويحزنون حازن هذا البكاء وضاق صدره. اما اذا رآهم لا يبكون فانه يسافر وهو مطمئن. كذلك الميت اذا اخبر ان اهله قد بكوا عليه
2:22وقد عظم حزنهم عليه فانه يحزن لذلك فهذا هو نوع العذاب الذي يعذب به الميت في قبره اذا لم يكن ممن اوصى او امر او كانت عادتهم ولم ينههم فانه يعذب من جهة انه يستعبر. قال اذا لم يكن معه ندب ولا نياحة. اما النياحة فهي كبيرة من كبائر الذنوب
2:42اما ان يكون بسلق او بنشر او بحلق او لقلقة ورفع صوت مع ندب فهذه النياحة من الكبائر من ناحية لم تتب الناحية اذا ما لم تتب فانها فانها تلبس يوم القيامة ذراع درع من جرب
2:59وتكسى اعوذ بالله وتطلى بقطران نسأل الله العافية والسلامة. فهو كبيرة من كبائر الذنوب