كيف الجمع بين قوله ﷺ: (لو لم تذنبوا ...) الحديث، وقول الشافعي: (العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي) ؟
0:01كيف الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم فان لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم جاء بقوم يندبون الحديث وبين قول الشافعي واعلم بان العلم نور لا يؤتى بعاصي. اولا قاعدة لا يعارض كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم مع كلام احد
0:20لا صحابي ولا تابعي. اذا جاء القول الرب عن رسولنا صلى الله عليه وسلم فسمعا وطاعة ومع هذا نقول لا تعارض العبد لا بد ان يقع في الذنب وكما جاء في الصحيحين ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدركا ذلك لا محالة
0:41العين تزني واليد تزني والرجل تزني وكما قال صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لاتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم الشافعي يقول ونور الله لا يؤتاه عاصي اي عاص على الذنب. اما اذا تاب واستغفر فلا يسمى
1:00لا يسمى عاصي الا اذا اصر وتمادى في عصيانه ومع ذلك اذا وقع العبد في الذنب فان نورا من قلبه ينطفئ وظلمة وظلمة تحل في قلبه فاذا تاب واستغفر ذهبت الظلمة وعاد النور. وهكذا
1:24اذا كنت تطلب العلم وعصيت الله يقل فهمك يضعف حفظك لكن اذا استغفرت ورجعت الى الله عز وجل رجع ذلك فنور الله لا يؤتاه عاصي مصرا على نور المعاصي مصرا هذا الذي يحمل عليه قول الشافعي رحمه الله تعالى. وقد يؤتى قد يؤتى من فسقة الخلق شيئا من العلم
1:49بل قد يكون من الاذكياء من اذكياء العلماء ومن حضرة العلماء ومع ذلك لا يكون علمه سبب او زكاة له فهناك من العلماء من علمه يزيده وبالا وظلالا كالجهل بن صفوان يعتبر من العلماء من علماء الاحناف
2:12كذلك احمد ابن دؤاد كان من العلماء وغيرهم من علماء الضلالة كانوا علماء ومع ذلك كانوا على ظلال وقد اوتوا حفظا وفهما وذكاء لكنهم لم يؤتوا ذكاء ولم يؤتوا توفيقا من الله عز وجل. لكن كلام الشافعي كلام واعظ ومذكر
2:38ان العبد اذا اراد العلم فليتق الله عز وجل والله يقول واتقوا الله ويعلمكم الله والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد