قوله ﷺ: (إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ...) الحديث، هل في الدين شبه ؟ || الفليج
0:00لقول النبي صلى الله عليه وسلم هل في الدين شبه؟ المتشابهات التي العوامشة رضي الله تعالى عنه نقول المتشافي كتاب الله والمتشابه في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو تشابه النسبي
0:20فالقرآن كله محكم. وكلام النبي صلى الله عليه وسلم كله محكم. والحلال بين والحرام بين الا ان هناك متشابهات في كلام الله. ومتشابهات في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:40هذا التشابه ليس على جميع الناس وليس على جميع العلماء وانما التشابه لهو تشابه نسبي قد على فلان ويتظع عند الاخر ولذا يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه انا من الراسخين في العلم الذين يعلمون متشابههم. ونقل ذلك ايضا
1:04عن مجاهد مثال ذلك مثلا يسأل بعضنا عن حكم معين فيقول بعلمه لا ادري انا لا ادري ما حكم هذا الشيء؟ ولكن لا يلزم من نفي علمه ان ينتفي علمه عن غيره انت لا تعلم لكن
1:24غيرك يعلم الحكم فهو بالنسبة لهذا الرجل هو متشابه لا يدري حلاله ام حرام فهو ليس عنده علم يحكم بهذا الامر انه حرام وليس عنده علم ان هذا الامر سالم من من اسباب التحريم. فهو يقول لا ادري. فهذا المتشابه عند فلان من الناس
1:44تركه استبراء للدين والعرض ومن وقع في المتشابهات يوشك ان يقع في الحرام فالمتشابه هنا هو متشابه النسبي متشابه نسبي. اية الكلالة تشكل على بعض اهل العلم لكن عند بعضهم هي معلومة
2:02معروفة فمن اشكلت عليه عنده هي من المتشابهات لكن لا نقول كما يقول اهل الباطل ان المتشابه هي ايات الصفات البعض يرى ان ايات الصفات هي المتشدد لا يعلم نقول بل ايات الصفات من المحكمات وهي واضحة الدلالة
2:22وبينة الدلالة وهي تفيد ما دل عليها ما دل على ما دلت على ظاهره. فقولنا قوله تعالى ان الله كان سميعا بصيرا تفيد ان الله له سمع وتفيد ان ان الله له بصر. لكن قد نقم المتشابه كن هالصفات. كل هالصفات هذا من
2:42شاب الذي لا يعلمه الا من الا الله. كذلك متى تقع الساعة؟ هذا هل يمكن لاحد ان يعلمه؟ نقول هذا المتشابه الذي لا لا يعلمه الا الله وما يعلم تأويله الا الله. فهناك امور لا يعلمها الا الله. وهناك امور يعلمها الله ويعلمه
3:02ويعلمها الراسخون في العلم. والراسخون يعلمونها ايضا. اذا الحلال بين هو ما اتضح حله كثر شرب الماء حلال ولا حرام؟ حلال واضح. الخمر حرام واضح ولا مشكل حرام واضح فهذا حلال وهذا حرام بين. بين الحلال والحرام امور مشتبهات
3:26مثال ذلك النبيذ النبيذ الذي لم يسكر لم يبلغ لا الى الاسكان لكنه بدأ يقذف الزبد. هذا من الناس من يقول هو في حلال وهناك من يقول هو حرام فيكون هو في منزل بين المنزل وهي منزلة المتشفى فمن تبين له حرمته ماذا وجب
3:45وجب عليه تركه. ومن تبين له حله جاز له استعماله. ومن لا يدري اهو الى الحرام او هنا او هلال حلال ماذا يفعل يترك المتشابه النبيذ قد يكون اذا اذا ائتمن الانسان لبيذا اليوم الاول هو حلال. اليوم الثاني هو ايضا حلال. اليوم الثالث
4:05يقول فيه شبهة بعض الناس ما يدري هل قذف الزبد؟ هل هل هل حمض؟ هل هل فعندئذ نقول كنت لا تدري؟ فهذا من المتشابه الذي يلزمك تركه الذي يلزمك تركه هو الابتعاد عنه. نعم