129 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى باب ذكر ما خص الله عز وجل به النبي
0:22صلى الله عليه وسلم انه اسرئ انه اسرى به اليه قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى ومما خص الله عز وجل به النبي صلى الله عليه وسلم مما اكرمه به
0:39وعظم شأنه زيادة منه له في الكرامات انه اسرى بمحمد صلى الله عليه وسلم بجسده وعقله حتى وصل الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماوات فرأى من ايات ربه الكبرى رأى ملائكة ربه عز وجل ورأى اخوانه من الانبياء
1:02حتى وصل الى مولاه الكريم فاكرمه باعظم الكرامات وفرض عليه وعلى امته خمس صلوات وذلك في ليلة واحدة ثم ثم اصبح بمكة سر الله به اعين المؤمنين واسخن به اعين الكافرين وجميع الملحدين. قال الله عز وجل سبحان الذي اسرى
1:29بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:49واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة
2:09فعين اما بعد هذه الترجمة باب ذكر ما خص الله عز وجل به النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم انه اسرى وبه اليه عقدها رحمه الله تعالى لبيان
2:32هذه الفظيلة العظيمة والمنقبة الجليلة وما خص الله به نبيه ومصطفاه صلوات الله وسلامه عليه من هذه الكرامة العظيمة التي اكرمه الله سبحانه وتعالى بها وشرفه وزاده شرفا وفضلا ونبلا
2:57ان اسرى به في ليلة واحدة من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به في الليلة نفسها الى ما فوق السماء السابعة وان نستحضر في هذا المقام مما دلت عليه
3:20الاحاديث والاخبار من بعد هذه المسافات فان بين كل سماء والسماء مسيرة خمسمائة عام وثخن كل السماء مسيرة خمسمائة عام وبين السماء والارض مسيرة خمسمائة عام وجميع هذه المسافات الشاسعة الطويلة المتباعدة
3:46قطعها عليه الصلاة والسلام ذهابا وايابا في ليلة واحدة وهذه اية من ايات الله العظيمة الدالة على عظيمة قدرته سبحانه وتعالى وان الامور طوع تدبيره وتسخيره ولا يعجزه جل في علاه شيء
4:10اسري به عرج به من آآ اسري به من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به الى ما فوق السماء السابعة حتى بلغ سدرة المنتهى عليه الصلاة والسلام المنتهى التي ينتهي اليها الصاعد
4:32وينتهي اليها النازل في ليلة واحدة في ليلة واحدة ثمان الله عز وجل اكرم نبيه عليه الصلاة والسلام في تلك الليلة التي هي من اعظم ليالي نبينا عليه الصلاة والسلام واجلها وارفعها شأن
4:57من اكرمه الله سبحانه وتعالى بكرامات عظيمة منها سماعه في تلك الليلة كلام الله من الله سبحانه وتعالى بدون واسطة فاكرمه بان صار بذلك كليم الله. كما ان موسى عليه السلام كليم الله
5:24وموسى عندما سمع كلام الله سمعه وهو في الارض عند جبل الطور. اما نبينا عليه الصلاة والسلام فان الله اكرمه بهذا العلو وهذا الارتفاع والعروج الى ما فوق السماء السابعة يمر
5:44بملائكة كل السماء يسلمون عليه ويرحبون به وفي كل سماء يلقى ما من فيها من انبياء الله عز وجل ويسلم عليهم ثم بلغ الى سدرة المنتهب وسمع كلام الله سبحانه وتعالى من الله فهذه مكرمة عظيمة
6:10مكرمة عظيمة اكرم الله سبحانه وتعالى بها نبيه في تلك الليلة الجليلة المباركة ليلة الاسراء والمعراج وكان ذلك كان ذلك الاسراء والمعراج قبل المبعث قبل المبعث بثلاث سنوات تقريبا اه عفوا قبل الهجرة بثلاث سنوات تقريبا قبل هجرته عليه الصلاة والسلام بثلاث سنوات تقريبا فعقب هذا
6:49او المعراج بقي في مكة ثلاث سنوات ثم في المدينة عشر سنوات فهذه ثلاث عشرة سنة كاملة مضت بعد هذه الحادثة حادثة الاسراء والمعراج. ولم يعرف اطلاقا في سيرته العطرة
7:11وهديه المبارك انه دعا اصحابه وقد دعاهم الى كل فضيلة لم يعرف اطلاقا انه دعا اصحابه الى اقامة مناسبة في تكرر هذه الليلة من كل عام اطلاقا ثم ولي الخلافة من بعده ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومضت خلافتهم في ثلاثين سنة لم يعرف اطلاقا
7:38انهم خصصوا تلك الليلة ليلة الاسراء والمعراج بعمل معين من احتفال او اشياء من هذا القبيل هذا كله لا يوجد وانما هذه الاحتفالات وجدت في اوقات متأخرة لما فشت في الناس البدع
7:57وانتشرت فيهم الخرافة والضلال. اما في زمن النبي عليه الصلاة والسلام فهذه امور لا وجود لها لا وجود لها وخير الهدي هديه عليه الصلاة والسلام وها هنا امر عجيب لابد من الوقوف عنده والتنبيه عليه. الا وهو يا معاشر الكرام ان
8:22النبي عليه الصلاة والسلام لما عرج به الى السماء وسمع كلام الله سبحانه وتعالى من الله في ذاك المكان العلي والمنزلة الرفيعة فوق السماوات فرضت عليه الصلوات الخمس فرضت عليه الصلوات الخمس جميع فرائض الاسلام وواجبات الدين ينزل بها جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم
8:52في الارض ويخبره بوحي الله سبحانه وتعالى فيها الا الصلاة فان الله سبحانه وتعالى خص هذه الصلاة بهذه الميزة خصها بهذه الميزة لعلو شأنها ورفيع مكانتها ففرضت على نبينا عليه الصلاة والسلام من فوق سبع سماوات
9:16فرضت اولا خمسين صلاة في اليوم والليلة ثم نزل بهذه الفريظة خمسين صلاة في اليوم والليلة نزل بها عليه الصلاة والسلام فلما جاء الى السماء السادسة ولقي فيها موسى عليه السلام قال له موسى سل الله التخفيف
9:39فرجع الى الى الله عز وجل صلوات الله وسلامه عليه وطلب التخفيف الى ان خففت الى خمس صلوات وهي بالفعل والعمل خمس صلوات وفي الاجر خمسون صلاة فالحسنة بعشر امثالها
10:01فهذه الصلاة العظيمة قد فرضت على نبينا عليه الصلاة والسلام من فوق سبع سماوات من عجيب بعض الناس الذين فتنوا بالبدع وابتلوا بها انه انك تجد تجده مفرطا في هذه الصلوات الخمس
10:24مفرطا في هذه الصلوات الخمس ينام عنها يقدم عليها كثير من مصالحه الدنيوية يكسل عن القيام بها يأتي اليها متأخرا لا يعتني بالخشوع في صلاته لكنه اطلاقا ما يفوت الاحتفال
10:40في تلك الليلة ليلة الاسراء والمعراج. لا يفوت الاحتفال. فهذا الذي لا اصل له لا يفوته والفريضة فريضة الاسلام تجده مفرطا فيها حتى انه بعض هؤلاء اصلحنا الله اجمعين وهدانا اليه طريقا مستقيما
11:00بعض هؤلاء حتى في ليلة المعراج يسهر طول الليل في الاحتفال والاكل وما الى ذلك وينام عن الفجر في تلك الليلة وهذا من العجائب هذا من العجائب في حال بعض الناس في ضياع الخير
11:16والابتلاء بالخرافة والبدعة وما لم اه ينزل الله سبحانه وتعالى به اه سلطانا. ومن عافاه الله احمد الله على العافية والمبتلى يسأل الله الهداية. لا ينبغي للانسان ان يصر حتى ولو نشأ على امر درج عليه المجتمع او الاباء
11:38او نحو ذلك اذا استبان له الحق والهدى لا يجوز له ان يدع ان يدع ذلك لاحد لقول احد اين من كان فالحق احق ان يتبع فالحاصل ان هذه الصلاة العظيمة المباركة فرضت على نبينا عليه الصلاة والسلام من فوق سبع سماوات فاعظم
12:04او من اعظم الدروس والعبر والفوائد التي ينبغي ان تستفاد من حادثة الاسراء والمعراج او قصة الاسراء والمعراج ان نحافظ على الصلوات الخمس ان نحافظ على الصلوات الخمس وان نعنى بها
12:20وان يعظم قدرها في قلوبنا ومكانتها في نفوسنا وان نشتد في المحافظة عليها والمواظبة عليها العناية بها لانها فرضت في هذا المقام الرفيع العلي الذي اكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه آآ محمدا
12:40صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قول المصنف رحمه الله في الترجمة ذكر ما خص الله عز وجل به النبي صلى الله عليه وسلم انه اسرى به اليه انه اسرى به الي العبارة فيها شيء من الاختصار يتضح في الشرح الذي ساقه بعدها. فهو عليه الصلاة
13:07السلام اسري به الى بيت المقدس سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله هذا الاسراء ثم من بعده في الليلة نفسها عرج به صلوات الله وسلامه عليه الى اه
13:29ما فوق السماء السابعة قال محمد ابن الحسين الاجري رحمه الله ومما خص الله عز وجل به النبي صلى الله عليه وسلم مما اكرمه به عظم شأنه زيادة منه له في الكرامات انه اسرى بمحمد صلى الله عليه وسلم بجسده وعقله
13:52بجسده وعقله وهذا تنبيه من المصنف الى ان الاسراء كان بالجسد والروح ليس بالروح فقط ولا ايظا مناما لم يكن ذلك مجرد رؤيا رآها في المنام بل اسري به وعرج به الى ما فوق السماء السابعة بجسده وروحه
14:18فلم يكن الاسراء بالروح وحدها ولم يكن ايضا آآ برؤيا رآها في المنام بل اسري به ثم عرج به الى السماء في ليلة واحدة بروحه وجسده صلوات الله وسلامه وبركاته عليه حتى وصل الى بيت المقدس
14:40ثم عرج به الى السماوات ثم عرج به الى السماوات فرأى من ايات ربه الكبرى رأى ملائكة ربه عز وجل اي في كل سماء يا يدخلها يحييهم ملائكتها ومن فيها من ملائكة الرحمن
15:01ويرحبون به وراء اخوانه من الانبياء وسيأتي تفصيل ذلك فيما ساقه رحمه الله من احاديث حتى وصل الى مولاه الكريم اي دنا واقترب عليه الصلاة والسلام ولم يثبت في الاحاديث انه رأى ربه
15:24هو عليه الصلاة والسلام عندما عرج به الى السماء. لم يثبت انه رأى ربه بل لما سئل عن ذلك قال نور انا اراه نور انا اراه فلم يثبت انه آآ رأى ربه عليه الصلاة والسلام لكن حصل له
15:45دنو والقرب والرفعة والعلو والكرامة العظيمة التي اكرمه الله سبحانه وتعالى بها قال فاكرمه باعظم الكرامات وفرض عليه وعلى امته خمس صلوات وذلك بمكة. يعني قبل الهجرة بثلاث سنوات تقريبا
16:06في ليلة واحدة في ليلة واحدة هذه الليلة التي ليلة الاسراء والمعراج لم يثبت بسند صحيح تعيين يوم تلك الليلة ولا تعيين شهرها بل بين اهل العلم خلاف طويل عريض
16:27متى كانت تلك الليلة وفي اي شهر وفي اي شهر واما ما ساعة عند كثير من الناس ان ليلة الاسراء والمعراج هي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب فهذا لا دليل عليه
16:45فهذا لا دليل عليه وخفاء خفاء يوم هذه الليلة وشهرها وعدم ثبوته في دليل يدل على انها لم تخص بشيء يدل على انها لم تخص بشيء بعبادة مطلوب من العباد شرعا ان يقوموا بها. لان الايام التي خصت بعبادات
17:11الاوقات التي خصت بعبادات ضبط وقتها. مثلا يوم عاشوراء او مثلا يوم عرفة او اه نحو ذلك من الايام التي خصت بعبادات معينة حفظ يومها لانها مخصوصة بعبادة اما الاسراء والمعراج فلما لم يكن مخصوصا
17:31عمل معين يطلب من المسلمين ان يقوموا به في تلك الليلة آآ في تلك الليلة فلم يظبط فلم يظبط او تظبط تلك الليلة اي ليلة هي؟ لانها لم تخص بعبادة ولو كانت مخصوصة بعبادة مطلوبة كل ما
17:51تكررت تلك الليلة لكانت ضبطت كما ضبطت سائر الليالي لكن لم يعرف يعني لم يثبت بحديث صحيح تعيين تلك الليلة وهذا من ابين الدلائل على انها لم تخص شرعا بعمل او بعبادة معينة مطلوب من اه المسلم ان يقوم بها فتخصيصها باحتفال
18:14يصنع فيه طعام ويجتمع فيه الناس تخص باعمال معينة هذا كله داخل في البدع. هذا كله داخل في البدع التي قال عنها عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
18:31اي مردود على صاحبه غير مقبول منه. ومن اراد ان يعظم نبيه عليه الصلاة والسلام وان يظهر محبته نبيه عليه الصلاة والسلام فعليه ان لا يتجاوز المشروع والا يتجاوز حدود ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فانهم والله
18:55اعظم الناس حبا للنبي عليه الصلاة والسلام اعظم الامة حبا للنبي عليه الصلاة والسلام وتعظيما له ومعرفة لقدره وقياما بحقوقه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. قال ثم اصبح بمكة ثم اصبح بمكة اي انه في هذه الليلة الواحدة ليلة الاسراء والمعراج آآ اسري به الى بيت المقدس ثم عرج به الى
19:24آآ ما فوق السماء السابعة ثم اصبح بمكة. سر الله الكريم به اعين المؤمنين لان المؤمن يدرك ان هذه كرامة ومنة وعطية عظيمة ومنقبة جليلة فضل الله بها نبيه عليه الصلاة
19:44والسلام وشرفه بها واسخن بها اعين الكافرين اه جميع الملحدين ثم اورد رحمه الله قول الله عز وجل في صدر سورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد
20:02اقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير. نعم. قال رحمه الله تعالى وقد بين صلى الله عليه وسلم كيف اسري به؟ وكيف ركب البراق؟ وكيف عرج به؟ ونحن نذكره ان شاء الله. وقد بين
20:22النبي صلى الله عليه وسلم كيف اسري به اي في الاحاديث التي صحت عنه وهنا يتنبه حتى ايضا فيما ساقه المصنف يتنبه الى ان ما يروى في الاسراء والمعراج وايضا في غيره فيه الصحيح وفيه الضعيف
20:43وفيه الغث وفيه السمين في الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام وفي غير الثابت والا المعتبر والمعتمد هو ما ثبت عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام والاحاديث الضعيفة اه اشد منها الاحاديث الواهية والموضوعة يكون فيها من التوسع والتكلف وذكر امور
21:11آآ ومبالغات ومجازفات فهذه كلها لا يلتفت اليها هذه كلها لا يلتفت اليها وانما المعتمد هو ما صح وثبت عن النبي صلوات الله وسلامه عليه. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا يزيد بن خالد
21:37ابن موهب الرملي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا يونس ابن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
21:54فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم. ثم جاء بتسط من ذهب مملوء حكمة تنوي ايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الى السماء. فلما جاء الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح
22:14قال من هذا؟ قال جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم. محمد صلى الله عليه وسلم. فقال ارسل اليه؟ قال نعم فافتح ففتح. قال افلما علونا السماء الدنيا اذا رجل عن يمينه اسوده وعن يساره اسوده فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى
22:34فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قال قلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا ادم وهذه الاسوده عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسود عن شماله اهل النار. فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكى. قال ثم
22:54ثم رجع به جبريل عليه السلام حتى اتينا السماء الثانية فقال لخازنه افتح فقال له خازنها مثلما قال خازن السماء الدنيا ففتح قال انس رضي الله عنه فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسى وموسى وابراهيم عليهم السلام. ولم يثبت كيف
23:17فمنازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بادريس عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مررت
23:34قلت من هذا؟ قال هذا ادريس؟ قال ثم مررت بموسى قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا موسى؟ قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا عيسى قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي
23:54محور ابني الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم عليه السلام. قال ابن شهاب الزهري فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرج بي حتى ظهرت بمستوى العرش
24:13قال ابن حزم وانس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي ففرض الله عز وجل على امتي خمسين ان صلاة قال فرجعت بذلك حتى مررت بموسى عليه السلام. فقال موسى ماذا فرض ربك على امتك؟ قال فقلت فرض عليهم خمسين
24:33صلاة قال موسى راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فرجعت ربي عز وجل فوضع شطرها قال فرجعت الى موسى فاخبرته قال راجع ربك فان امتك لا لا تطيق ذلك. قال فرجعت
24:49ربي عز وجل فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي. قال فرجعت الى موسى فقال راجع ربك. فقلت قد استحييت من ربي عز وجل قال ثم انطلق بي حتى اوتي بي سدرة المنتهى فغشاها ما غشها من الوان ما ادري ما هي. قال ثم ادخلت الجنة
25:09فاذا هي جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك ثم ساق رحمه الله تعالى هذا الحديث حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وهو مخرج في الصحيحين صحيحي الامام البخاري ومسلم وغيرهما
25:31وفيه ذكر آآ هذه الحادثة العظيمة التي وهي حادثة الاسراء والمعراج وما اكرم الله سبحانه وتعالى فيها نبيه عليه الصلاة والسلام من كرامات عظيمة وبدء ذلك انه فرج سقف بيته
25:54وهو بمكة فنزل عليه جبريل ففرج صدره عليه الصلاة والسلام ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب مملوء حكمة حكمة وايمانا فافرغها في صدري وهذا كله تهيئة
26:16تهيئة هذه المكرمة العظيمة وهذا العروج الذي اكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه عليه الصلاة والسلام وهذا يفيدنا ان حادثة شق الصدر صدر النبي عليه الصلاة والسلام تكررت حتى ذكر بعض
26:36العلماء انها حصلت اه اربع مرات ومنهم من قال حصلت ثلاث مرات فهذه من المرات الثابتة ومنها ايضا لما كان في عند حليمة السعدية في وقت الرضاع صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
26:57الحاصل انه شق صدره عليه الصلاة والسلام من لبت الصدر اعلاه الى ما تحت السرة فتح كاملا شق صدره عليه الصلاة والسلام ثم غسل بماء زمزم ثم حشي آآ ايمانا وحكمة. حشي وملئ ايمانا وحكمة ثم التأم صدره
27:21وعليه الصلاة والسلام في في في اللحظة نفسها ثم بعد ذلك آآ اخذ بيده وعرج به الى السماء عرج بي الى السماء اولا ذهب به الى البيت الى بيت المقدس اسري به الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء. فلما جاء السماء الدنيا
27:49قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا؟ قال جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم محمد صلى الله عليه وسلم قال ارسل اليه؟ قال نعم فافتح ففتح قال فلما علونا السماء الدنيا اذا رجل عن يمينه اسوده يعني سواد عظيم وعن يساره اسوده فاذا نظر قبل يمينه
28:13ضحك واذا نظر قبل شماله بكى. قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح سيأتي معنا انه لما مر ايضا بابراهيم قال والابن الصالح ولما مر بموسى قال والاخ الصالح لانه من ذرية ابراهيم كما انه من ذرية ادم واما موسى فهو من اخوانه
28:39فهو من اخوانه ولهذا قال مرحبا بالاخ الصالح. قال قلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا ادم وهذه الاسوده عن يمينه وعن شماله نسموا بنيه فاهل اليمين من اهل الجنة والاسود عن شمال اهل النار
28:56حين نظر عن يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكى وهذا فيه ان آآ ان الله سبحانه وتعالى قدر وقضى اهل السعادة من اهل الشقاوة اهل الجنة من اهل النار
29:13وكتب ذلك في اللوحة المحفوظ وما قدره سبحانه وتعالى هو الكائن فلا يكون الا ما قدر الله والعبد لا يعلم ما الذي قدر له ولهذا طلب من العبد امران في هذا المقام ان يجاهد نفسه
29:33على حسن العمل الذي تكون به النجاة وان يسأل ربه ان يسأل ربه حسن القضاء ان يسأل ربه الهداية ان يسأل ربه الثبات على الحق والهدى وان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا يدعو ربه
29:52في جمع بين الامرين يجاهد نفسه ويدعو ربه ويستعين بمولاه جل في علاه. ولهذا في الحديث اذ لما قال الصحابة رضي الله عنهم ان اعمل فيما قدر وقضي او في امر مستأنف. قال بل فيما قدر وقضي. قالوا ففيما العمل؟ قال اعملوا
30:14فكل ميسر لما خلق له اعملوا هذا امر بالعمل مجاهدة النفس على العمل كل ميسر لما خلق له هذا فيه الاستعانة بالرب وسؤاله التيسير والتوفيق لان التيسير بيد الله والتوفيق بيده سبحانه وتعالى. ولهذا يحتاج العبد في هذا المقام الى ان يجاهد نفسه مجاهدة تامة على حسن العمل
30:42وان يكثر من اللجوء الى الله ان يثبته ان يهديه الا يزيغ قلبه ان يجعل كل قضاء قضاه له خيرا قال ثم عرج بي عرج بي جبريل عليه السلام حتى اتينا السماء الثانية فقال خازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال
31:04ازن السماء الدنيا ففتح قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسى وموسى وابراهيم عليه السلام عليهم السلام ولم ولم يثبت كيف منازلهم لكن جاء في في رواية اخرى اثبات المنازل. يعني من الذي وجد في السماء الدنيا وما الذي وجد في السماء
31:26الثانية وهكذا الى السماء السابعة لقياه الانبياء عليه الصلاة والسلام كما بين اهل العلم لقيا لارواحهم اما اجسادهم فهي مدفونة في اه اه الارظ عليه الصلاة والسلام فهي ارواح مثلت في صورة اجسادهم فلقيهم على ذلك الا عيسى
31:58عليه السلام وايضا كذلك ادريس فيما ذكر ورفعناهم مكانا عليا وعيسى بل رفعه الله اليه فعيسى رفع الى السماء بروحه وجسده. ولهذا لقيه لم يدفن في الارض بل رفع الى السماء
32:18ها وينزل في اخر الزمان ونزوله اية من ايات الساعة وانه لعلم للساعة اي علامة من علامات دنو قيامها آآ رأى عيسى بروحه وجسده. اما الانبياء الاخرين ادم وابراهيم وموسى فرأى ارواحهم
32:41مثلت في صورة آآ اجسادهم قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بادريس عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم قال مررت فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس ثم مررت بموسى
32:59قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا موسى؟ قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا عيسى؟ قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح
33:18قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كان يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج حتى ظهرت بمستوى العرش. اه في الروايات التي جاء في الحديث اه قال حتى ظهرت
33:41اسمع فيه صوت حملة العرش اسمع فيه صوت حملة العرش ثم ذكر عليه الصلاة والسلام ان الله ان الله عز وجل افترض عليه الصلوات خمسين صلاة فرجعت بذلك نزل بهذه الفريضة خمسين صلاة في اليوم والليلة
34:07حتى مررت بموسى عليه السلام فقال موسى ماذا فرض ربك على امتك قال قلت فرظ عليهم خمسين صلاة. قال موسى راجع ربك فان امتك لا تطيع لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها يعني نصفها
34:27اي اصبحت خمسة وعشرين فرجعت الى موسى فاخبرته قال راجع ربك فانك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي عز وجل فقال هي خمس وهي خمسون. خمس اي بالعمل وخمسون اي بالاجر والمثوبة. لا يبدل القول لديه. قال فرجعت الى موسى قال راجع ربك
34:52فقلت قد استحييت من ربي قلت قد استحييت من ربي. استحيا من ربه في التخفيف لانه راجعه اكثر من مرة فقال استحييت من ربي تنظر كلمة استحييت وتأمل في واقع الناس
35:13او واقع عددا من الناس كيف لا يستحيون من الله فلا يحافظون على هذه الصلاة كيف لا يستحون من رب العالمين وهم يعلمون ان الله مطلع عليهم ولا يحافظون على هذه الصلاة. يضيعون
35:29صلاة ما تلو صلاة ويفرطون فيها واعظم الحياء الواجب على العبد الحياء من رب العالمين الحياء من رب العالمين الذي يراك حين تقوم المطلع عليك الذي لا تخفى عليه سبحانه وتعالى خافية
35:53فكيف يليق بعبد يعلم ان ربه سبحانه وتعالى افترض عليه هذه الصلاة خمس مرات في اليوم والليلة بعد ان خففت وكانت خمسين صلاة في اليوم والليلة ثم يفرط فيها في الاربع والعشرين ساعة
36:11خمس مرات واجرها اجر خمسين وثوابها عند الله سبحانه وتعالى ثواب عظيم. بل جاء في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه والصلاة هي من اعظم فرائض الاسلام واوجبها على العباد. قال ثم انطلق بي حتى اتى بي سدرة المنتهى
36:36غشاها ما غش من الوان ما ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك. وهذا ايضا من الايات العظيمة والكرامات التي حصلت نبينا عليه الصلاة والسلام في الليلة اه تلك الليلة ليلة المعراج
36:57رأى سدرة المنتهى وسمع كلام الله من الله ودخل الجنة ورأى ما فيها من نعيم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم الصلاة والسلام قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو احمد هارون ابن يوسف قال حدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا عبد الرزاق عبيد الله بن معاذ قالا اخبرنا معمر عن
37:21ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قول الله عز وجل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى اه قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة عن ليلة اسري به قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اوتيت بدابة هي
37:41اشبه الدواب بالبغل له اذنان مضطربتان وهو البراق التي كانت الانبياء تركبه قبلي فركبته فانطلق بي. تقع عند منتهى بصره فسمعت نداء عن يميني يا محمد على رسلك اسألك. فمضيت فلم اعرج عليه. ثم سمعت نداء عن
38:01ما لي يا محمد على رسلك اسألك فمضيت ولم اعرج عليه ثم استقبلتني ثم اه ذكر رحمه الله تعالى هذا الحديث بتمامه وهو حديث طويل طويل جدا ساقه اه رحمه الله تعالى بتمامه
38:21ولكن كما نبه اهل العلم اه الحديث اسناده ضعيف جدا. فيه ابو هارون العبدي قال الحافظ متروك الحديث ومنهم من كذبه فما جاء في هذا الحديث عن اه من رواية هذا الرجل لا يعتمد
38:43لا يعتمد ولا يلتفت الى ما جاء في هذا الحديث من اخبار الا ما جاء من الطرق الصحيحة اه الثابتة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ونكتفي بهذا القدر ونستكمل ما بقي من الباب
39:04في لقاءنا القادم باذن الله سبحانه وتعالى نسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما. اللهم اغفر لنا
39:24ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى
39:54والتقى والعفة والغنى. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهم انا نسألك
40:14جنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك
40:34رسولك محمد صلى الله عليه وسلم وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا يا رب العالمين اللهم اعذنا والمسلمين اينما كانوا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم واصلح لنا اجمعين شأننا
40:54كله يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه