098 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى في كتاب الشريعة باب ذكر شفاعة العلماء
0:22الشهداء يوم القيامة قال اخبرنا الفيريابي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار الدمشقي قالا حدثنا اسماعيل بن عياش قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للشهيد عند الله عز وجل
0:47تسعة تسع خصال يغفر له في اول دفقة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الايمان تزوجوا من الحور العين ويجار القبر ويأمن من الفزع الاكبر ويوضع على رأسه تاج وقار الياقوتة منه خير
1:07خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه قال واخبرنا الفيريابي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير ابن مرة
1:29عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للشهيد عند الله عز وجل تسع خصال فذكر الحديث مثله الى قوله ويشفع في سبعين من اقاربه. بسم الله الرحمن
1:46وحين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
2:09واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا الباب الذي عقده المصنف الامام الاجري رحمه الله تعالى هو اخر الابواب التي نوعها في اثبات الشفاعة
2:33قال باب ذكر شفاعة العلماء والشهداء يوم القيامة وهذه الشفاعة سبق ان مر معنا في بعظ النصوص ذكر لها واشارة اليها وانها شفاعة تلي شفاعة الانبياء فان اول من يشفع الانبياء
3:03وفي مقدمتهم سيد ولد ادم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فانه اول شافع صلوات الله وسلامه عليه واعظم شافع لانه اعظم العباد جاها ومكانة ومنزلة عند الله سبحانه وتعالى فشفاعته
3:31فعليه الصلاة والسلام اعظم شفاعة ثم من بعده الملائكة والعلماء والشهداء هؤلاء كلهم يشفعون عند الله سبحانه وتعالى وهذا حظ من الشفاعة هو تكرمة لهؤلاء عند الله جل وعلا لانهم كانوا في
4:02الحياة الدنيا اهل نفع لعباد الله ونصح لدين الله وحرصا على نشره وبيانه وفي هذا الباب قال شفاعة العلماء والشهداء العلماء هم من اعظم الناس نصحا للناس بدلالتهم على الدين وتفقيههم في طاعة رب العالمين
4:34فان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب لعظم نفعهم وعموم فائدتهم وانتشار الخير العظيم بين الناس على ايديهم وعملهم وسعيهم في اصلاح العباد وهدايتهم ودلالتهم الى
4:59الله جل وعلا فلما كانوا في الدنيا بهذه المكانة كافأهم الله سبحانه وتعالى في الدار الاخرة بان جعلهم شفعاء. يشفعون للناس عند الله عز وجل مثل ما انهم نصحوا لهم في الدنيا تعليما وتفقيها وتعليما لدين الله جل وعلا
5:26فان الله يكافئهم يوم القيامة بان يكونوا شفعاء لهم عند الله سبحانه وتعالى وكذلك الشهيد الشهيد الذي قتل مخلصا صابرا مقبلا غير مدبر في نصرة دين الله مضحيا بنفسه في سبيل الله وطلب رضاه سبحانه وتعالى
5:58فان مما يكرمه الله سبحانه وتعالى به يوم القيامة من مثوبة واظهار ايظا مكانته ومنزلته ان يشفع عند الله وتكون شفاعته مقبولة عند الله جل وعلا اورد رحمه الله تعالى
6:25في هذه الترجمة هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد للشهيد عند الله اه تسع خصال والحديث مخرج في آآ سنن الترمذي وابن ماجه غيرها من مصادر في بعضها
6:47جاء لفظ الحديث للشهيد عند الله خصالا وفي بعضها تسع وفي بعضها ست والحديث في الجملة ثابت عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وفيه ذكر هذه الفضائل العظيمة التي
7:10يكرم الله سبحانه وتعالى بها الشهيد والشهادة منزلة عظيمة بل هي اصطفاء واجتباء فالله عز وجل يتخذ من عباده شهداء يتخذ من عباده شهداء والشهيد هو من مات في قتال اعداء دين الله سبحانه وتعالى مقبلا غير مدبر صابرا محتسبا مخلصا
7:50يرجو ما عند الله وليس كل من قاتل اعداء وليس كل من قاتل اعداء دين الله سبحانه وتعالى يكون شهيدا ان مات في قتالهم بل لا يكون شهيدا الا اذا كان في قلبه نية خالصة
8:20في هذا العمل لا يبتغي به الا الله جل وعلا لان الناس في هذه العبادة عبادة الجهاد كسائر العبادات تدخل نياتهم او يدخل نياتهم ما يدخلها من الخوارم للنية والمبطلات
8:45ولهذا في الجهاد نفسه من الناس من يقاتل حمية ومنهم من يقاتل شجاعة ومنهم من يقاتل اه للشهرة وهكذا اغراض مختلفة فلا يكون من هؤلاء شهيد الا من قاتل لتكون كلمة الله سبحانه وتعالى هي العليا
9:13وهذا امر لا يعلمه الا الله. الله هو المطلع على النيات. وعلى القلوب ولهذا جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال ما من كلب يكلم في سبيل الله
9:31يكلم في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله والله اعلم بمن يكلم في سبيله فامر الاخلاص الى الله وامر النية الى الله سبحانه وتعالى ولاجل هذا الملحظ فان
9:51العلماء رحمهم الله تعالى نبهوا في ضوء الادلة انه لا يصلح ان يقال لمن قتل في ساحة قتال كفار الشهيد. قال الشهيد فلان حتى ان الامام البخاري رحمه الله بوب في كتابه الصحيح باب
10:11لا يقال فلان شهيد باب لا يقال فلان شهيد لان الشهادة منزلة علية وتزكية للشخص رفيعة جدا وله ثواب عظيم عند الله جل في في علاه فلا يجزم له بذلك لكنه
10:32يقال نرجو ان يكون من الشهداء. نحسبه من الشهداء. نحتسبه عند الله شهيدا لكن لا نقول ذلك جزما لان الجزم فيه تزكية والله سبحانه وتعالى يقول فلا تزكوا انفسكم هو اعلم
10:52بمن اتقى فامر القلوب الى الله. واما اذا ظهر لنا من ظاهر الشخص بلاءه الحسن في نكايته بالاعداء واقباله وعدم ادباره وبلاءه الحسن ثم يقتل في ساحة القتال قتال كفار
11:16يقال نحسبه من الشهداء نرجو الله ان يجعله من الشهداء ويعامل في امور الدنيا معاملة الشهيد لا يغسل و ولا يكفن ولا يصلى عليه يعامل معاملة الشهيد لكن لا يجزم له
11:36وانما يقال نحسبه شهيدا نرجو الله ان يكون شهيدا نسأل الله ان يرفع في منازل اه الشهداء الحاصل ان الشهادة امرها عظيم جدا ومنزلتها منزلتها علية وهي من المنازل الرفيعة وقد صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام
12:02انه قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه وقول منازل الشهداء هذا يدل على العلو
12:21يدل على العلو والرفعة التي جعلها الله سبحانه وتعالى للشهداء عنده يوم القيامة وهذا الحديث حديث المقدام رضي الله عنه عن نبينا صلى الله عليه وسلم في ذكر هذه الخصال العظيمة التي
12:45جعلها الله سبحانه وتعالى للشهداء عنده جل وعلا قال ان يغفر له في اول دفقة من دمه في اول دفقة من من دمه وذلك انه اذا قتل ففي الساعة التي
13:09يقتل فيها وتخرج اول دفقة من دمه يغفر له ذنوبهم وهذا فيه ان هذا من اسباب الغفران وفيه ايضا ان الطاعات العظيمة والعبادات الكبار مكفرات للذنوب كما قال الله سبحانه وتعالى ان
13:33الحسنات يذهبن السيئات والشهادة حسنة عظيمة ومنزلة علية يترتب عليها هذا الغفران العظيم يغفر له في اول دفقة من دمه اي ساعة ان يقتل في اول دفقة من دمه اي ساعة ان يقتل يغفر له
13:59ويرى مقعده من الجنة وهذا هذا بشارة له في ساعة قتله بشارة له فيرى اه مقعده من الجنة ويبشر بها مثل ما جاء في الاية الكريمة تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
14:32ويحلى وحلة الايمان وهذا فيه ان الايمان هو اعظم حلة واجمل زينة قد قال نبينا عليه الصلاة والسلام في دعاء اللهم زينا بزينة الايمان وفي القرآن قال الله تعالى ولباس التقوى
14:54ذلك خير ويزوج من الحور العين. ويجار من عذاب القبر. ويأمن من الفزع الاكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع
15:16في سبعين انسانا من اقاربه ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه يشفع في سبعين انسانا من من اقاربه اي تقبل شفاعته فيهم. وهذا هو موضع الشاهد من سياق هذا الحديث في الترجمة
15:38نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا احمد بن صالح المصري وجعفر بن محمد بن مسافر قالا حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا الوليد بن رباح
15:55قال حدثنا الوليد بن رباح الذماري قال حدثنا عمي نمران ابن عتبة الذماري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اقاربه
16:11قال وحدثنا ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسن بن عبدالعزيز الجروي قال حدثنا يحيى بن حسان التنيسي قال حدثنا الوليد بن رباح الذماري قال حدثني قال حدثني نمران الذماري قال دخلنا على ام الدرداء ونحن ايتام صغار
16:33مسحت رؤوسنا وقالت ابشروا يا بني فاني ارجو ان تكونوا من شفاعة ابيكم فاني سمعت ابا الدرداء رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته
16:50ثم اورد رحمه الله تعالى حديث ابي الدرداء رضي الله عنه وفيه هذه الخصلة التي يكرم الله سبحانه وتعالى بها الشهيد يوم القيامة بان يشفع في سبعين من اهل بيته
17:10بان يشفع في سبعين من اهل بيته وهذا مر معنا في الحديث المتقدم حديث المقدام في الخصلة الاخيرة من الخصال المذكورة في الحديث انه يشفع في سبعين من اهل بيته
17:29وهذا كله مما يدل على مكانة الشهادة في سبيل الله وعظم شأنها وعظم المثوبة التي ادخرت الله سبحانه وتعالى واعدها للشهادة او لاهل الشهادة في سبيله سبحانه وتعالى. وتأكيدا للمعنى
17:52السابق الذي قدمت به ان الشهادة اساسها فشيء بين العبد وبين الله وهو الاخلاص مثل ما مر معنا في الحديث المتقدم والله اعلم بمن يكلم في سبيله لان ليس كل من يكلم و
18:13كل من يخرج منه الدم في ساحة القتال يكون في سبيل الله. الله اعلم بذلك الناس اغراضهم في هذا الباب متفاوتة لهم اغراظ ونيات متفاوتة الله هو العليم بها. سبحانه وتعالى المطلع عليها
18:32فينتبه في هذا الباب لا يجزم لاحد الشهادة الا ما جاء الجزم له بذلك في النصوص لا يجزم له بالشهادة وانما يقال نحسبه كذلك نرجو الله ان يكون كذلك اقول ذلك لانه في زماننا
18:58هذا اصبح هذا اللفظ يستهان به حتى ان بعض المتهورين من اهل الافكار المنحرفة الضالة يأتي بنفسه عمدا وقصدا ويشد في وسطه حزام ناسفا ويلقي بنفسه في وسط مسلمين ويفجر بنفسه ويقتل عددا من المسلمين معه ثم يقول عنه بعض الناس انه من الشهداء اي شهادة هذه
19:30هذا هذا هذه الفعلة هي تعد في الحقيقة اعظم جريمتين عصي الله بهما بعد الشرك بالله اعظم جريمتين قتل الانسان لنفسه وقتلى غيره من المسلمين. حتى ان هذا يفعل او يفعل بعض هؤلاء في في بعض المساجد
19:53ثم يعده من هو تابع لهم من الشهداء اي شهادة هذا؟ هذا هذا ارتكب اعظم جريمتين عصي الله سبحانه وتعالى بهما بعد الشرك جريمة قتل النفس وجريمة قتل الغيب. ثم يقال
20:11عن من يفعل مثل هذا انه شهيد اي شهادة هذه فالامر الشهادة امرها عظيم ولا تنال بمثل هذا الاندفاع وهذا الطيش وهذا التهور وبهذه الجرائم الشنيعة العظيمة بل هذا التشويه للاسلام والاساءة للدين
20:33فنسأل الله عز وجل العفو والعافية والمعافاة الدائمة وصلاح النية وصلاح العمل نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو جعفر احمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا عن بسة ابن عبد الرحمن
20:53عن علاق ابن ابي مسلم عن اذان ابن عثمان عن ابيه عثمان ابن عفان رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علاق فتح العين واللام
21:07عن علاء ابن ابي مسلم عن ابان ابن عن ابان ابن عثمان عن ابيه عثمان ابن عفان رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء
21:26ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء. وآآ كون
21:47هؤلاء الثلاثة يشفعون يوم القيامة هذا حق دلت عليه دلائل عديدة منها بعض النصوص التي تقدمت معنا في هذا الكتاب لكن الحديث الذي بين ايدينا آآ غير ثابت اسناده ضعيف وضعفه شديد فيه آآ
22:07انبس ابن عبد الرحمن متروك الحديث بل رماه بعض اهل العلم بالوضع وعلاق ابن ابي مسلم مجهول فالحديث ضعيف وضعفه شديد لكن كون هؤلاء الثلاثة يشفعون هذا دلت عليه احاديث صحاح ونصوص ثابتة
22:31نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو العباس حامد بن شعيب البلخي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا حفص بن سليمان المقرئ قال حدثنا كثير ابن زعفان عن عاصم ابن زمرة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
22:51وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وحفظه ادخله الله عز وجل الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار
23:10وايضا هذا الحديث حديث علي بن ابي طالب ضعيف وضعفه شديد حفص بن سليمان متروك وكثير ابن زادان مجهول. نعم قال رحمه الله تعالى واخبرنا الفيريابي قال حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثنا حريز ابن
23:35عثمان عن عبدالرحمن بن ميسرة قال سمعت ابا امامة الباهلي رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي مثل احد الحيين ربيعة ومضر
23:53قال وكان المشيخة يرون ان ذلك الرجل عثمان بن عفان رضي الله عنه نعم قال وحدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا يحيى ابن يمان قال حدثنا جسر ابو جعفر عن الحسن
24:11عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع عثمان يوم القيامة لمثل ربيعة ومضر نعم هنا اورد رحمه الله تعالى حديث ابي امامة الباهل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي مثل
24:37احد الحيين ربيعة ومضر الحيين اي القبيلتين قبيلتان ربيعة ومضر قبيلتان مشهورتان وايضا كبيرة من القبائل الكبيرة فيشفع في مثل اه احد الحيين ربيعة ومضر قال وكان المشيخ يرون ان ذلك الرجل عثمان ابن
25:06بن عفان رضي الله عنه وجاء في الرواية التي بعد هذه التصريح بذلك يشفع عثمان ابن عفان يوم القيامة لمثل ربيعة ومضر لكن الحديث مرسل الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والبصري وهو تابعي
25:28رحمه الله تعالى اما مكانة عثمان ومنزلته وانه من اهل الشفاعة فهذا لا لا ريب فيه ولا شك هذا لا ريب فيه ولا شك كيف لا وهو افضل امة محمد عليه الصلاة والسلام بعد ابي بكر وعمر
25:54افظل امة محمد عليه الصلاة والسلام بعد ابي بكر وعمر فان الخلفاء الاربعة ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في في الخلافة. فافضلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله
26:14عنهم وعن الصحابة اجمعين وهؤلاء الخلفاء الاربعة لهم في الشفاعة نصيب وافر وحظ عظيم ومن مكانتهم ومنزلتهم رظي الله عنهم وارضاهم. نعم قال رحمه الله تعالى وقد روي انه ما من اهل بيت نبي الا وله شفاعة
26:38اخبرنا ابو محمد عبدالله بن محمد بن ناجي بن ناجية قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان الكوفي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا زكريا بن ابي زائدة عن عطية العوفي ان كعبا اخذ بيد العباس رضي الله عنه فقال
26:58اني ادخر هذا للشفاعة فقال وهل شفاعة الا للانبياء او قال هل لي شفاعة؟ قال نعم. ليس من اهل بيت نبي الا كانت له شفاعة قال وحدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا محمد بن يزيد ابو هشام الرفاعي قال حدثنا محمد بن
27:21فضيل قال حدثنا زكريا بن ابي زائدة عن عطية بن سعد قال اخذ كعب الاحبار بيد العباس فقال اني اختبئها الشفاعة عندك؟ فقال العباس وهل لي شفاعة؟ قال نعم ليس احد من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الا
27:41انت له شفاعة يوم القيامة قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فياض قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا زكريا ابن ابي بزائدة عن عطية قال اخذ كعب بيد العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه فقال احفظها لي عندك تشفع لي بها
28:04يوم القيامة فقال العباس وهل لي من شفاعة؟ قال نعم. انه ليس احد من اهل بيت نبي يسلم الا كانت شفاعة ثم قال الامام الاجري رحمه الله تعالى وقد روي انه ما من اهل بيت نبي الا وله شفاعة
28:27ذكره بهذه الصيغة وهي تعرف عند اهل العلم بصيغة التضعيف او صيغة التمرير وذلك ان ما اشار اليه من روايات ما اشار اليه في في في هذا الباب فيه كلام من حيث الاسناد وهو ايضا من اخبار كعب
28:51من اخبار كعب الاحبار لكن آآ ال البيت ال البيت بيت النبي عليه الصلاة والسلام لهم شفاعة بحسب ما عندهم من اه ايمان ولهذا لا نشك ولا نرتاب ان فاطمة رضي الله عنها لها شفاعة
29:14وعلي رضي الله عنه له شفاعة الحسن والحسين لهم شفاعة وايضا العباس له شفاعة عبد الله ابن عباس هؤلاء ال بيت النبي وعندهم من الدين والفقه والنصح والدعوة عباد الله سبحانه وتعالى
29:42نشر نشر الخير فمن كان كذلك فله من الشفاعة بحسب ما عنده من دين وايمان ونصح لعباد وتعالى ومن يتعلق بال البيت من يتعلق بال البيت ويدعي انه مواليا لهم
30:16ولكنه يقوم باعمال تجاه ال البيت مصادمة للدين كأن يعطيهم من الخصائص ما ليس الا لله وان يصرف لهم من العبوديات ما ليس الا لله. فهذا لا حظ له ولا نصيب من الشفاعة. شفاعة هؤلاء لان
30:39شرط الشفاعة الاخلاص للمعبود فنبينا عليه الصلاة والسلام لما سأله آآ ابو هريرة كما تقدم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه
30:57اما من يعبد ال البيت من دون الله هذا لا حظ له من الشفاعة لان عبادتهم شرك اكبر ناقل من الملة وليس من محبتهم ولا موالاتهم في شيء ان يتخذ آآ ال البيت او بعض ال البيت اندادا وشركاء لله
31:17سبحانه وتعالى يصرف لهم من العبادة ما لا ما لا يليق الا بالله جل وعلا فهذا غلو في الدين بل شرك واتخاذ الانداد وهو من اعظم موجبات الحرمان والخسران في الدنيا والاخرة. نعم
31:39قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فانا ارجو لمن امن بما ذكرنا من الشفاعة وبقوم يخرجون من النار من الوحيدين وبجميع ما تقدم ذكرنا له وبجميع ما سنذكره ان شاء الله من المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ولاهل
31:59ببيته وذريته وصحابته وازواجه رضي الله عنهم اجمعين ان يرحمنا مولانا الكريم ولا يحرمنا واياكم من تفضله وان يدخلنا واياكم في شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشفاعة من ذكرنا من الصحابة واهل بيته وازواجه
32:19رضي الله عنهم اجمعين ومن كذب بالشفاعة فليس له فيها نصيب. كما قال انس بن مالك رضي الله عنه اخر هذا الكتاب اثر انس بن مالك رضي الله عنه تقدم عند المصنف رحمه الله تعالى واسناده صحيح. قال من كذب بالشفاعة فليس
32:43له فيها نصيب لانه مكذب بها جاحد مثل الخوارج والمعتزلة يكذبون بالشفاعة يجحدون لان مرتكب الكبيرة عندهم ليس بمؤمن. فلا حظ له من الشفاعة ولا ولا نصيب. فمن كان مكذبا
33:06شفاعة فحري الا يكون له نصيب منها ولا حظ لانه اصلا مكذب بها وجاحد. وبهذا انتهى ما يتعلق هذا الباب او بهذا الموضوع موضوع الشفاعة بالابواب المتنوعة التي ساقها رحمه الله تعالى استدلالا
33:30الشفاعة واثباتا لها بسوق انواع من الادلة تدل على ذلك ونسأل الله الكريم سبحانه وتعالى ان يرحمنا وان لا يحرمنا من فضله ومنه وان يصلح لنا شأننا كله والا لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. وان يهدينا اليه صراطا مستقيما. وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امر
34:00امرنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات وان يصرف عنا وعن المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا في من خافك
34:20واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
34:40اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا
35:00تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا