كلمة موجزة مباركة عن حكم وأحكام الصيام || للشيخ خالد الفليج 8 - شعبان - 1440
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه لا شك ان الصيام هو الركن الرابع من اركان الاسلام. وقد فرضه الله عز وجل بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم صيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
0:19وهو الركن الرابع من اركان الاسلام كما جاء في الصحيحين ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس وذكر منها الصوم
0:29الصوم هو الركن الرابع من اركان الاسلام واجمع المسلمون على فرضيته وانه يجب على كل مسلم عاقل بالغ مستطيع مستوطن ان يصوم رمضان. ان لم يكن هناك عذر من الاعداء المبيحة للفطر. واجمعوا ايضا
0:49على ان تارك الصيام جحودا لوجوبه انه كافر بالله عز وجل خارج من دائرة الاسلام. واختلفوا في من تركه تهاونا بل وكسل فذهب بعض اهل العلم الى ان تارك الصيام انه كافر اذا تركه تهاونا وعجزا
1:09حبا في الاكل والشرب وذهب الجن المرتكب كبيرة من كبائر الذنوب. والصيام فرضه الله عز وجل لنزداد تقوى كما قال تعالى يا ايها الذين ان كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. فالمقصد من الصيام هو الزيادة
1:29في تقوى الله سبحانه وتعالى وطاعته. وليس الصيام فقط مجرد ان نمسك عن الطعام والشراب فكما قال عمر وعلي ليس الصيام ان نمسك على الطعام فحسب بل الصيام ان يصوم سمعك وبصرك وجوارحك عما حرم الله عز وجل
1:47ولذا جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزوى العمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. فالصيام جنة يستجن بها العبد من عذاب الله عز وجل. وهذه الجنة تكمن ما لم
2:07بالمعاصي والذنوب فكلما آآ كمل صيام العبد كلما قويت جنته واصبح في وقاية تامة من عذاب الله عز وجل. ومن خصائص الصيام انه لله عز وجل فعمل ابن ادم كله له الا الصوم فانه لله عز وجل كما جاء في الصحيح ان النبي قال فيقول الله عز وجل الصوم لي
2:31وانا اجزي به. فاذا كانت الحسنة الحسنة بعشر اضعافها فالصوم يجازي عليه ربنا بغير حساب كما قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. واذا كان كذلك فالله هو المتفضل المعطي وعطاء الكريم لا
2:51له ولا احصاء لان المعطي هو ربنا سبحانه وتعالى. فاسأل الله عز وجل من يجعل من الصائمين الصيام الذي يرضي وجهه سبحانه وتعالى؟ اذا من خصائص الصيام انه يزيد العبد تقوى ويزيده طاعة لله عز وجل. ايضا
3:09من خصائص الصيام ان الصائمين يوم القيامة ينادون على رؤوس الاشهاد وتفتح او يفتح لهم باب الريان. فلا يدخل معه الا صائمون فان في الجنة ما يقاله الريان لا يدخل معه الا الصائمون. من خصائص الصيام ايضا ان من صام يوم في سبيل الله باعد
3:29الله عز وجل النار عنه سبعين خريفا. سبعين خريفا. ومن خصائصه انه جنة يستجن به العبد من عذاب الله عز وجل. ومن خصائص شهر رمضان ان ان شهر رمضان تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران وتصفد فيه الشياطين ومن خصائصه ان فيه ليلة خير
3:54من الف شهر من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وهذا كله بفضل الله عز وجل والصوم جنة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهما اذا اجتنبت
4:14اذا اجتنبت الكبائر فهذا ايضا من خصائص الصيام. اذا اه الصوم فظائله كثيرة وخصائصه عظيمة. وهو شهر وهو شهر الصيام بنوعيه الصيام المطلق والصيام الخاص الصيام الفرض والصيام التنفل. فاعظم الصيام ان تصوم الشهر الذي فرضه الله عز
4:36جل عليك وهو صوم رمضان. وما تقرب العبد الى ربه بشيء احب اليه مما افترض الله عز وجل عليه. ولا شك ان افضل الصيام ان تصوم شهر رمضان المبارك وان تحرص على تأديته على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى. فاحرص واحرصي ايتها الاخت المباركة
4:56ان تصوبي على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى. ولتغتنمي زمان الصوم بطاعة الله عز وجل وذكر الله سبحانه وتعالى والتنافس في بالله عز وجل وان تري الله عز وجل من نفسك في هذا الشهر خيرا
5:11فهي ايام معدودات تمضي سريعا تمضي سريعا. والاعمال فيه تضاعف. والاجور فيه تعظم. والرقاب فيه يعتق والمغفرة فيه تنزل والرحمة من الله تغشى عباده الصائمين. فلا تضيع شهرك ولا تضيعي شهرك بان
5:31ضيعيه في المأكل والمشرب وفي النوم واللهو. ولكن اجعلي هذا الشهر زيادة لك من كل طاعة. ومسابقة لك في كل فضيلة يحبها الله عز وجل حتى تخرج من رمضان وقد اعتقت رقبتك من النار وفيزتي برضوان الله عز وجل. ولذا يتمنى
5:51الصالحون والصادقون ان السنة كلها رمضان لما فيه من الخير. وما فيه من الاجور العظيمة التي ينالها الصائمون نسأل الله عز وجل من فضله. والصيام له شروط وله اركان وله واجبات وله معنى. فالصيام لغة هو الامساك
6:10الامساك كما يقال كما قال الله عز وجل عن مريم عليها رضوان الله اني نذرت للرحمن صوما فهي نذرت ان تمسك عن الكلام ولا انسيا فهذا معنى الصوم والامساك في اللغة يقال خيل صيام وخير غير صائمة واخرى تحت العجاء تعلك اللجم بمعنى انها خير
6:30تجري وخيل ممسكة عن الجلي. فهذا اصل معنى الصيام هو الامساك. واما في الاصطلاح فهو الامساك بنية من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس المفطرات عن المفطرات المفطرات وهي الاكل والشرب والجماع والمفطرات التي سنأتي على ذكرها باذن الله عز وجل. ويشترط بالصيام شروط ان يكون
6:53الصائم مسلما فالكافر لا يصح منه الصوم وهو مخاط به. فالشرط الاول ان يكون مسلما. الشرط الثاني من شروط صحة الصيام التمييز مميزا فالمجنون لا يصح صومه والصغير ايضا لا يصح صومه الصغير الذي لا يميز ولا يعرف آآ يمينه من شماله لا يصح
7:13كذلك العاقل من شروطه العقل فالمجنون ليس له صيام لانه لا يعقل ما ما هو الصوم. ايضا من شروط وجوب الصيام البلوغ فالبلوغ شرط من شروط وجوب الصيام. ومن صامه صغير صح صيامه واجر عليه. اذا هناك شروط صحة وهناك شروط وجوب
7:35شروط الصحة الاسلام والعقل والتمييز والسلام من المال من العذر المانع وهو الحيض والنفاس فالمرأة الحيض نفاسها اذا صامت صومها ولا يصح منها وهي غير مكلفة وقت حيظ الصيام ولكنها تقضي بعد ذلك. فهذه شروط صحة الصيام. اما شروط الوجوب
7:56فهو البلوغ والاستيطان والقدرة على الصيام والقدرة على الصيام. فالمسافر الصوم ليس عليه بواجب. والعاجز والمريض والشيخ الكبير والشغل الكبيرة الصوم ليس عليهما ايضا بواجب فهذه شروط الصيام من جهة الوجوب من جهة الوجوب. وكذلك ايضا من شروط
8:16صيام النية وهو ان يبيت النية من الليل ان يبيت النية من الليل. وهل يشترط في كل ليلة من دار رمضان ان ينوي الصيام؟ نقول الاصل اذا نوى اذا نوى ان يصوم الشهر كله كفت نية واحدة من اول الشهر. كفت نية واحدة من اول الشهر. واذا كان كذلك فكل ليلة
8:36كل ليلة من ليالي الشهر يكون قد نواها من اوله الا ان يقطع صيامه بسفر فيفطر فيه. فاذا قطع الصيام سفر او امرأة حاضت في في الشهر ثم ثم طهرت ثم رجع المسافر. فهنا يلزم ان يجدد النية من الليل. وقد جاء حديث ابن عمر وحفصة
8:55انه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل واختلفوا في رفع وقفه. والراجح وقف على ابن عمر وحفصة وله حكم وله حكم الرفع
9:05لابد من تبييت النية في الصيام من الليل. بعد ذلك اذا اذا اذا صام اذا نوى الصيام امسك عن المأكل والمشرب من طلوع الفجر الصادق ويمسك ايضا عن الجماع وعن الاسباب التي تفسد الصيام. مفسدات الصيام تنقسم الى قسمين. مفسدات محل اجماع بين اهل العلم وتفسد
9:25الصيام بالاجماع وهناك مفسدات وقع فيها خلاف بين الفقهاء. اما التي اجمع عليها اهل العلم المفسدة فالاكل بالاجماع لمن اكل ذاكرا لصومه عالما فان صومه يفسد بالاجماع. كذلك ايضا الشرب مفسد
9:42الصيام اذا شرب الانسان وهو عالما ذاكرا لصومه مختارا ان صوم فاسد بالاجماع. كذلك الجماع كذلك الجماع وانزال المني بشهوة فهو افطروا الاية ومفسد للصيام ايضا. اما اما الايلاج والجماع في نهار رمضان او ما بين الفجر الصادق وغروب الشمس فهو مفسد بالاجماع
10:02وكذا والصحيح الذي عليه عامة اهل العلم ان انزال المني بشهوة وهو متعمدا لذلك مختارا لانزاله فان صومه يفسد ايضا عند جماهير الفقهاء. اما المختلف فيها فهناك خلاف في القيء
10:18الحجامة وكذلك الكحل والغيبة والنميمة يا شيخ. والصحيح ان الحجامة لا تفطر الصائم لكنها تكره الصائم في اثناء النهار القيء فالاولى القيء اذا تقيأ الانسان متعمدا وآآ اخرج القيء بنفسه واتعبه ذلك وشق عليه الصيام فانه يكون اثم بتقيؤه اذا كان باختياره ويلزم بالقضاء
10:44اذا لم يستطع ان يكمل صومه والا اذا تقيأ واستطاع ان يصوم ويكمل صوم فصومه صحيح وحديث من ذرع القيء فلا شيء واستقام عليه القضاء هو حديث فيه ضعف على الصحيح من اقوال اهل العلم. واما قوله صلى الله عليه وسلم افطر الحاج المحجوب فالصحيح انه منسوخ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احتجم
11:04هو صائم لكن الافضل والاحوط للصائم الا يحتجم نهار رمضان لكي لا تضعف قوته بالحجامة. اما الكحل وتقطيره والتقطير في العين والتقدير في في الامن والتقطير في الاذن وما شابه ذلك فانه لا يفطر الصائم اما التقطير في العين بالانف
11:22فاذا امن الا يصل جوفك لا حرج فيه لكن اذا علم انه سيصل الى جوفه فانه فانه لا يقطر في انفه لا خطط انفه وكل ما دخل من الجوف من الفم الى الى المعدة فانه مفسد للصيام فانه مفسد الصيام اذا تعمد ذلك واختاره اما
11:42دخل دون اختيارك ان تمضمض ونزل الماء الى جوفه فهذا ليس عليه شيء. كذلك اذا طار ذباء ودخل في جوفه وهو غير قاصد فلا شيء عليه كذلك الغبار كذلك البخور اذا تبخر شم ريحة البخور ودخل جوفه نقول وهو غير قاص لادخاله فلا شيء فلا شيء
12:02فلا شيء عليه هذا ما يتعلق بمفسدات الصيام واحكامه. فاسأل الله عز وجل مع هذه المقدمة ان ينفعنا بما نقول ويجعله حجة لنا لا علينا افتح المجال باذن الله عز وجل للاسئلة بارك الله فيكم جميعا والله تعالى اعلم