كلمة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك ، ألقيت بجامع البساتين في محافظة القويعية ٢٩/شعبان/١٤٣٩هـ
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يبلغني واياكم رمظان على احسن حال وان يجعلنا ممن
0:20قامه ايمانا واحتسابا وصامه ايمانا واحتسابا وفق فيه لعمل الصالحات والمسابقة في الطاعات فلا شك ولا يخفى عليكم ان ادراك مواسم الخيرات منة من الله عز وجل ونعمة من الله سبحانه وتعالى يمن بها على من يشاء من عباده
0:46فكثير اولئك الذين حيل بينهم وبين بلوغ رمضان. اما بموت واما بمرض واما بشغل يشغلهم عن صيامه وقيامه واما انت فقد وفقك الله عز وجل الى ان تدرك هذا الشهر المبارك ونحن على مشارف
1:10ما بيننا وبينه الا ساعات معدودة اما ان يكون غد او يكون بعد الغد فهي ان كثر فهو يوم ثم تدرك هذا الموسم العظيم وهذا وهذا الزمان الفاضل وهذا الزمان الفاضل
1:31واعظم النعمة ادراكه ان توفق فيه فان الناس يدرك رمضان منهم خلق كثير وعند ادراكه يتفرقون ويختلفون فمنهم من يدركه ولكنه محروم فلا صام نهاره ولا قام ليله بل مظت ايام رمظان عليه مظت في معصية الله عز وجل وزاد بها اثما وزاد بها بعدا من ربه
2:03وتعالى ولا شك ان هذا من اشقى الناس وكما جاء في ابي هريرة الذي عند احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر صعد المنبر فقال او صعد فقال
2:18فلما صعد الدرجة الثانية قال امين. فلما علاه قال امين. فعرظه الصحابة قالوا يا رسول الله انك امنت انفا ولم يكن ذاك من قال ان جبريل عرض لي انفا فقال يا محمد قل امين
2:36قل امين لرجل ادرك رمضان ولم يغفر له ابعده الله عز وجل. رجل او عبد ادرك رمضان ولم يغفر له. ابعده الله يا محمد قل امين فامين لذاك الرجل الذي ادرك مواسم الخيرات
2:55وادرك مواسم فتح ابواب الجنان. واغلاق ابواب النيران. ادرك زمانا تظاع فيه الحسنات وتعظو فيه الاجور وتعتق فيه الرقاب من عذاب الله عز وجل والنفوس فيه مقبلة والشياطين فيه مغلة
3:15ومع ذلك لم يغتنم هذا الزمان. لم يغتنم هذا الزمان ولم يسابق فيه في طاعة الله عز وجل والسهو في ذلك والله اعلم ان كثيرا من الناس قد ضعف ايمانه وظعف يقينه بالله عز وجل
3:34واصبحت الشهوات كالرين على قلبه تحول بينه وبين معرفة الله عز وجل الذنوب والمعاصي هي رين يران بها على القلب. وكما قال ابو هريرة اذا اذنب العبد ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء
3:52فاذا اذنب ذنبا اخر نكت في قلبه نكتة سوداء حتى يكون القلب اسود ويطبع عليه. واذا طبع القلب واسود القلب فانه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. كما جاء في حديث حذيفة ان انه قال تعرض الفتن. يقول وسلم
4:12الفتن على القلوب عودا عودا حتى في اخر اذا قال حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. الا ما اشرب من هواه
4:30هذا القلب الاسود الذي امتلأ بالذنوب والمعاصي والشهوات والشبهات واصبحت غايته ملذاته. واصبحت امانيه ادراك شهواته هذا القلب الاسود يكون مربادا كالكوز مجخيا لا يثبت فيه حق ولا يستقر فيه دين وانما يثبت فيهما ما شربه من هواه
4:55كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. اي ما وافق هواه ووافق نفسه وشهوته هذا الذي يقبله. اما ما خالف شهوته وهواه فانه يرده ولا ينتفع به
5:14فهذا هو السبب الذي لاجله غفل الناس عن طاعة الله عز وجل انهم اعرضوا عن ذكر الله واعرضوا عن طاعة الله عز وجل وكما قال عروة السيئة تقول اختي اختي والحسا تقول اختي اختي فانت عندما تفتح على نفسك بابا
5:34من ابواب الطاعات سيفتح الله عليك ابواب ويتقربت الى الله عز وجل شبرا تقرب الله اليك ذراعا ويتقربت الى الله ذراعا تقرب الله اليك باعا واذا اتيت تمشي يأتيك ربك يهرول سبحانه وتعالى. وهذا يدل على ان العبد اذا اقبل اقبل الله عليه
5:57واذا اتيت اقبل الله بجسدك وقلبك عليه سبحانه وتعالى ولذلك يقول ربنا ففروا الى الله ففروا الى الله اي الفرار الذي ينجي العبد من من من اه من الشبهات والشهوات ومن ومن عذاب الدنيا وعذاب الاخرة هو الفرار الى الله عز
6:17وجل فهذا موسم عظيم موسم عظيم يجب علينا ان نغتنمه وان نستغله وان وان نري الله عز وجل فيه وان نري الله عز وجل فيه من انفسنا خيرا. يقول تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
6:37كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اقف مع قوله لعلكم تتقون. اذا الصيام له حكمة الصيام له هدف يريده ربنا منك يا عبد الله. الصيام ليس ليس فقط ان تمسك عن الطعام والشراب. وان تفطر على ما
6:57الله عز وجل هذا لم يصم حقيقة كما جاء في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور
7:07العمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. اذا مقصود الصيام هو ان تصوم جوارحك عن معصية الله عز وجل. ولذا يقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كما ذكر ذلك ابن ابي شيبة. وذكر ايضا علي رضي الله تعالى واجمعين
7:27قل اذا صمت يقول ابن عمر رضي الله ليس الصوم من الطعام والشراب فحسب. وانما الصوم من اللغو والباطل والكذب والحلف هذا هو الصوم. ولذا قال ابو ذر طليق ابن قيس اذا صمت فتحفظ ما استطعت. وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا صاموا
7:47لزموا المساجد يحفظون صيامهم من معصية الله عز وجل او مما يقدح في صومهم. والصيام جنة فلا لا تخرقها فلا تخرقها بالمعاصي والغيبة والذنوب اذا حقيقة الصيام ان نزداد تقوى. حقيقة الصيام ان نزداد طاعة لله عز وجل. حقيقة الصيام ان نري الله عز وجل من انفسنا خيرا في هذا
8:13الايام المباركات ورمضان رمضان شهر النفوس فيه مقبلة كما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنان فلم يغلق منها باب واغلقت ابواب النيران فلم يفتح منها باب
8:33وصفدت الشياطين. صفدت الشياطين فلم تخلص الى ما كانت تخلص اليه قبل ذلك. تأمل في هذا القول من النبي صلى الله عليه اذا دخل فتحت ابواب الجنة بمعنى ان اسباب دخول الجنان قد تيسر وتهيأ
8:50وهذا هو الواقع ولذلك تجد ان كثيرا من الناس في رمضان يجد من نفسه اقبالا على قراءة القرآن. يجد من نفسه اقبالا على ذكر الله عز وجل يجد النفس اقبالا على الصلاة يجب النفس المكتف المساج وانتظار الصلاة وسماع المواعظ وسماع الذكر كل هذا لان نفسه
9:10قد تهيأت لهذا فقد تهيأت بهذا الشهر الكريم. فرمضان تفتح فيه ابواب الجنان فهو كناية عن ان اسباب الخير قد تيسرت وتهيأت واغلقت ابواب النيران لان اسباب العذاب ايضا قد انقطعت في رمظان لان النفوس صائمة قائمة ولكن لا
9:30تنقطع هذه الاسباب الا لمن صام الصوم الذي يريده يريده ربنا سبحانه وتعالى. فاذا صمت الصوم الذي يريده الله عز وجل فاعلم انك فمن المتقين فاعلم انك من المتقين الذين حبب اليهم الايمان وزين في قلوبهم وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان
9:51اما اذا كان صومك فقط عن الاكل والشرب ثم تطلق سمعك وتطلق بصرك وتطلق جوارحك فيما حرم الله عز وجل فانت لم تصم الصيام الحقيقي الذي اراده الله عز وجل. الصوم صومان صوم للاجساد وصوم للارواح. صوم للابناء
10:11عن الاكل والشرب والطعام والجماع وصوم للارواح الذي يتعلق بمعصية الله عز وجل فتصوم عما حرم الله سبحانه وتعالى واذا كانت المعصية في شعبان محرمة فهي في رمضان اشد حرمة اشد حرمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة لا يكلمه الله ولا يزكي ولهم عذاب
10:31ذاك منهم الملك الكذاب والعائل المستكبر والاشيمط الزان. وذلك ان هؤلاء ليس لهم حاجة لفعل هذه المعاصي فالشيخ الذي يزني قد ظعفت شهوته فكيف يزني؟ الملك الذي له القوة والسلطة كيف يكذب؟ ولماذا يكذب؟ فليس هناك ما يخوفه ويمنعه من الصدق. كذلك
10:51الى الفقير الذي يستكبر لما يستكبر وهو ليس هناك ما يحمله على الكبر. كذلك ايضا الذي يأتي عليه رمضان وتتهيأ فيه ابواب النجاة وتفتح فيه ابواب الجنان والنفوس متهيأ لطاعة الله عز وجل
11:09اعصي الله مع وجود هذه الاسباب لا شك ان ذنبه اعظم. ولذا الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فاذا صام الانسان ظيق مجاري الشيطان ظيق مجاري الشيطان. فالشيطان في رمظان اولا قد صفد
11:25وغلت الشياطين والامر الثاني ايضا ان مجاريه قد ضيقت باي شيء بالصيام. فأسباب المعصية في رمظان اظعف منها في غيره من الشهور وعلى هذا لا بد ان نقبل على الله في هذا الشهر وان نري الله من انفسنا خيرا فقد ادركت شهر رمضان ولا تدري اتكمله او لا
11:45فكم من مكمل فكم من مدرك النهار لا يكمله؟ ومدرك ليلة لا يتمها. بل قد يكون منا من يدرك اول ليلة من ليالي ولا يصوم عن الناس رمضان بل اجال لا يعلمها الا من لا يعلمها الا الله عز وجل. وهذه الدنيا غرارة خداعة. فلا تغرنك بغرورها
12:08وبشهوات وملذات فالدنيا فانية وزائلة. وانت عن قريب مرتحل. سئل نوح عليه السلام فيما جاء في بعض اخبار النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عمره وما رأيت الدنيا وقد مكث في دعوته الف سنة الا خمسين عاما
12:27ذلك. قال رأيت الدنيا كأنني دخلت من باب اي هذا العمر الطويل رأيته كأنني دخلت مع باب وخرجت مع باب. وان كان هذا ليس اسناد لكن هذا هو الواقع انت الان يا من بلغت خمسين يا من بلغت ستين يا من بلغت سبعين سنة لو سألتك ما تذكو من دنياك
12:48لا تذكر لللحظة الذي انت فيها. وكأن الذي مضى كله حلم وطيف يعني الذي مضى الآن من اعمارنا هل يستطيع الانسان ان يحسبه مدة طويلة؟ او كانه حلم وطيف انتهى سريعا انتهى بسرعة. الا ان المصيبة
13:05ان هذا العمر الذي مضى جميع ما عملنا فيه في كتاب وقالوا ما لي هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اعمال من سنوات اغلقت دونها الابواب وارخيت دونها الستر. واستترت بمعصية الله عن الناس
13:28بها ربنا يوم القيامة وتأتي اعمال كثيرة قد نسيتها واحصاها ربنا سبحانه وتعالى. هذه المصيبة ان الاعمال كلها وتكتب وتعرض عليك يوم القيامة يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فانتبه
13:46ان تعرض على الله عز وجل وانت مثقل بالذنوب والسيئات والخطايا. فهذه هي الخسارة بل هذا هو اعظم الخسارة ان تلقى الله عز وجل وانت معرض عن طاعة الله عز وجل. قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
14:06ونحشره يوم القيامة اعمى. قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها ذلك اليوم تنسى فاحرص يا رعاك الله ان تغتنم هذا الموسم العظيم وان تغتنم هذه الليالي والايام
14:26فتقوم لياليها وتصوم نهار على ما يحبه الله ويرضاه وان تحفظ سمعك. وبصرك وجوارحك عن معصية الله عز وجل وان تجعل لك مع القرآن حظ ونصيب فان من الناس من يدخل رمظان ويخرج وهو لم يكمل سورة البقرة. وهذي مصيبة
14:47بينما كان سلفنا الصالح اذا دخل رمظان اقبلوا على القرآن. فكان منهم من يختم القرآن في كل ثلاث ليالي. كل ثلاث ليالي يختم القرآن. ومنهم من يختم في سبع بل منهم من كان يختم في رمضان ستين مرة. يختم في اليوم مرتين. جاء ذاك عن ابن ادريس الشافعي انه كان يختم في رمضان ستين
15:07وذكر النووي اه في تبيانه ان من بلغ ان يختم القرآن كان يختم القرآن في اليوم ستة مرات ولا شك ان هذا امر مبالغ لكنه قد يستطيع الانسان اذا جعل وقته كله لله ولكتاب الله عز وجل ونحن لا نقول هذا نقول اجعل لك من القرآن وقت
15:27اجعل لك مع القرآن وقت طويل. تتدبر فيه كلام الله. تحفظ فيه شيء من كلام الله عز وجل. لا يكن همك السوق او همك البيع والشراء دائما. ابحث عن رزقك ولكن لا تنسى حظك العظيم فان الله يقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا فعكسنا فجعلنا الاهم والاعظم هو نصيب الدنيا
15:47وجعلنا للاخرة كما قيل ولا تنسى نصيبك من الاخرة هذا يفعله كثير من الناس والواجب علينا ان نجعل حياتنا واقبالا على اي شيء على الله على الاستعداد للقاء الله عز وجل. ولا ننسى نصيبنا مع هذا الاقبال على حظنا من الدنيا ان نأخذ منها ما يقربنا
16:07الى الله عز وجل فاول ما يحرص عليه في رمضان الصيام الذي يرضي الله عز وجل باجتناب ما حرم الله وفعل ما امر الله واوجب الله فنصلي الصلوات في وقتها ونحافظ الصلوات في وقتها
16:17كذلك في رمظان نقوم لياليه مع المسلمين فان من قام فان من قام رمظان ايمانا واحتسابا ظلمات ما تقدم من ذنبه ومن قام عليهم حتى ينصرف كتب له او قيام ليلة فلا تحرم نفسك هذا الاجر العظيم. كذلك نحرص
16:32على ان نجعل في القرآن على ان نجعل في رمضان ختمات. فنختم القرآن مرة ومرتين وثلاث على حسب ما نستطيع. ان استطعنا ان نختمه في كل في كل ثلاثة ايام فحسن وان لم نستطع ففي سبع في تسع في عشر اقل شيئا تجعلك في في رمضان ختمة واحدة تأتي على
16:52القرآن كامل في هذا الشهر الكريم. كذلك اجعل لك صدقة تتصدق بها في رمضان فان الاعمال فيه تضاعف. كذلك اجعل فيه وقتا تصل فيه الارحام وتتقرب الى الله عز وجل فيه بصلة ارحامك والاحسان اليهم. فهذا من الاعمال الصالحة في رمضان كذلك اجعل لك عمرة في رمضان فعمرة في
17:12رمظان تعدل حجة كذلك احرص على سنة الاعتكاف. فنبينا صلى الله عليه وسلم ما زال يعتكف في رمظان حتى مات. والسنة في الاعتكاف ان يعتكف العشر الاخيرة من رمضان احرص على ذلك فهذا من اكل السنن في رمضان ان تعتكف العشر الاواخر من رمضان وان تغتنم هذه المواسم
17:32مبارك الفاضلة وان تثري حسناتك بما يقربك الى الله عز وجل. ففي هذا الشهر ليلة خير من الف شهر اي ليلة من عمل فيها كأنما عمل في ثلاث وثمانين سنة يعني هذه الليلة تعطيك عمر عمل ثلاثة وثمانين سنة فمن ادرك عشر رمضانات وافق في ليلة القدر فكأنما عمر ثمان مئة
17:54عاما وهذا فضل الله عز وجل. اسأل الله لي ولكم القبول والسداد. وان يجعل اعمالنا صالحة وخالص وجهه الكريم. وان يبلغنا على احسن حال وان يجعلنا فيه من الصائمين والقائمين والحافظين لحدوده والحافظين لاسماعهم وابصارهم وجوارحهم عم
18:14ما حرم الله سبحانه وتعالى اللهم يا ذا الجلال والاكرام اغفر لنا ولوالدينا ولوالدي والدينا واخواتنا اللهم انا نسألك في استقبال هذا الشهر العظيم ان تجعله شهر عز وتمكين للمسلمين وان ترفع به رايتهم وان تعز به كلمتهم وان تحفظ بلاد المسلمين من كل سوء. اللهم يا حي يا قيوم احفظ
18:34الاقصى من من اليهود والنصارى. اللهم رده الى المسلمين عاجلا غير اجل يا رب العالمين. اللهم احفظ بلاد المسلمين من كل سوء. اللهم احفظ بلاد المسلمين من كل شر اللهم احفظ بلاد المسلمين من كل سوء وشر. اللهم يا حي يا قيوم احفظ نساء المسلمين التبرج والسفور. وتقليد الكافرات يا رب العالمين. اللهم من اراد
18:54بنسائنا او اراد بفتياتنا وشبابنا وشيوخنا وابائنا وامهاتنا واخوان واخواتنا. اللهم من اراد بنا سوءا وشرا اللهم فاجعل تدبيره تدميره واجعل كيده في نحره واحفظ المسلمين جميعا من شره يا رب العالمين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك
19:14على نبينا محمد