20- مسألة خروج المني والمذي والودي من الصائم | الشيخ خالد الفليج
0:01وانتقل الى سؤال اختي يا امة الله من الجزائر سؤالها الثاني تقول من احتلم ولم يجد منيا يعني ماء انما وجد مذيا نعم وثم ورد اليه الشك هل استغرق في نوم حقيقي او لا؟ ومسألة خروج المني آآ بالنسبة للصائم له حالتان اما ان يخرج قصدا
0:21من يقصده بالاستمناء واستجلابه فالصحيح عند عامة العلم انه يلزم بقضاء هذا اليوم. ويكون مفطرا مع امساكه. اذا خرج المني بشهوة باستجلابهم هو الذي استجلبه اما باستمناء او ما شابه ذلك فانه يقضي هذا اليوم مع اتمام ذلك اليوم الذي افطر فيه
0:39اما اذا خرج المني بغير قصد كاحتلام وهو نائم او خرج آآ دون ان يستجلبه فصيامه صحيح ولا يلزمه شيء. هم. اما خروج المذي فخروجه مطلقا الصحيح انه لا يفطر. حتى لو خرج بشهوة حتى لو خرج بنظره الصحيح حتى لو خرج بتفكر. نقول الصحيح ان المذي لا يفطر
0:59خلافا لما يقوله كثير من الفقهاء لان كثير من الفقهاء يرى ان خروج المذي بالشهر مفطر لكن لا دليل على ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر زوجته وهو صائم ولا شك انه يباشر
1:09سيقبل وسيضم ومع ذلك آآ ولا شك انه سيعقب ذلك نزول المذي ولم يأمر من باشر ان يفطر ولو كانت ولو كان خروج المذي مفطر لبينه النبي صلى الله عليه وسلم ولا وضحه لامته عليه الصلاة واتم التسليم. فالصحيح خروج المليء بشهوة او بغير شهوة
1:29قصدا وبغير قصد لا شك انه ليس مفطرا لكن المسلم يدع شهوته حال صيامه فان هذا اعظم لاجله ولا يستجلب اه اريك شهوتي باي محرك حتى يسلب له صومه طيب هل يلحق بالمذي في عدم التفطير سواء كان نائما او يقظا آآ ولو كان قد تفكر في آآ شيء ما او
1:54ربما عرظت له صورة او استثار نفسه او رأى مثيرا. هل يلحق بالمذي الوذي ايضا؟ الوذي لا يخرج الا بمرض. الودي ليس منيا وليس الودي هو بقايا من يكون في الصلب فيخرج مع الذكر ومع القضيب بسبب اه ابخرة تتصاعد او ما شابه ذلك. فالودي هو مرض وليس اه
2:14لا يخرج بشهوة ولا يخرج بلذة وانما هو انما هو مرض يكون محتبسا في في القضيب ثم يخرج مع البول فهذا الذي يوجبه خروج المذي هو الوضوء الذي يوجبه خروج الودي هو الوضوء. فقط اذا خرج الودي الودي فانه يتوضأ ولا يبطل صيامه ولا عليه وليس عليه
2:34احسن الله اليكم