هل هناك حالات تجوز فيها الغيبة ؟ | الشيخ خالد الفليج
0:00الغيبة هل لها حالات تكون فيها جائزة؟ آآ ذكر اهل العلم ان الغيبة تجوز في صور من ذلك في مقام الاستفتاء ان يستفتي مستفتي آآ اه مثلا زوجة تسأل عن زوجها انه بخيل وتسمي البخل نقول هذا في مقام الفتوى هو جائز ولو قاتلناه بخيل. كذلك في مقام التظلم في مقام التظلم ان يكون هناك مظلوم
0:20فيذكر ظالمه انه سرق ماله واخذ ماله هذا غيبة اذا كان دون تظلم فهذا ايظا جائز ايظا مقام من مقامات الجواز في مقام النصيحة من رأى شخصا مرتكبا للمحرمات والمنكرات رأى شخصا يمشي معه فقال يا فلان ابتعد عن هذا الرجل فانه صاحب سوء وانه يفعل كذا من المنكرات في التقي
0:40صحبته كذلك في مقام في مقام التبيين في مقام والمعرفة كأن يكون رجل لا يعرف الا بلون بلونه او بطوله او بعرضه فتقول فلان ذلك الاعمى او فلان ذلك الاعمش او ذلك الاعرج حتى يعرف فهذا ايضا جائز من باب معرفته لا من باب السخرية والاستهزاء والاستهزاء به اذا في مقام النصيحة في مقام الاستفتاء في مقام
1:03انه في مقام التبيين نقول هذا هذا جائز. كيف مقام التحذير ايضا في مقام التحذير يجوز ان يحذر ويظهر ان الانسان آآ يظهر ما فعل منكرات كذلك في مقام من من جاهر بفسقه من جاهر بفسقه واعلن الفسق كان يجاهر الرجل بشرب الخمر ويجاهر مثلا
1:23منكرات الفواحش فيقال فلان الذي يفعل كذا نقول هذا غيبته وهذا اشهار واظهار ما فعله يكون من باب التحذير منه ويكون والمعنى انه جاء بهذا المنكر فلا غيبة له حال مجاهرته. اما لو كان مختفيا او متخفيا بهذه المعصية والذنب فلا يجوز ان نشهر ذلك بيننا وبين
1:43بينه وبين الناس نعم الا في مقام النصيحة كحال خطبة كما جاء في الصحيح عندما صلى الله عليه وسلم عن اساءة فاطمة انه خطبها معاوية بن الجهم قال اما معه
1:53ملوك لا ما له لا مال له. نعم. واما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه. نعم. فهنا معاوية بانه صعلوك وصف بالجهم بانه لا يضع العصا. نعم. ان اتى انه
2:03وانه غليظ عن النساء او انه كثير السفر فهذا ليس من غير باب ليس من غيب لانه من باب النصيحة. النصيحة