8- ما حكم القراءة الجماعية والالتزام بها وحث الناس عليها ؟ | الشيخ خالد الفليج
0:09اه هذا الاخ الكريم المتواصل معنا يقول يعني مبلغا عن من تكلم الاخوة الجزائرية يقول اشعر براحة كامل لما يكلمكم والقراءة التي قال عنها معممة في الجزائر كلها ويعني كأنه يقول تكون فتوى بالاجماع يقرأون بصوت مرتفع
0:32القراءة كل الحاضرين في المسجد. يبدو هذا الشيخ الكريم من آآ الشيء المتعارف عليه او لديهم فتوى في شأنه يقرأون جماعيا فهد ما ادري هل مثلا هناك صور معينة او نعم. ايات معينة انما يقرأونها بعد الصلوات هكذا. اي نعم. نقول مسألة القراءة الجماعية
0:52الزام الناس بهذه القراءة الجماعية يقرأون بصوت واحد هذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا العمل غير مشروع بل المشروع ان يقرأ احدهم ويستمع البقية واما الزامهم وفرض ذلك عليهم وجعله على على وجه العادة كل اسبوع يقرأون جماعة سورة الكهف فهذا من المحدثات
1:14على المسلم ان يتقيد ويلتزم بهدي محمد صلى الله عليه وسلم وان يتبع ولا يحدث في دين الله ما ليس فيه. ولو كان هذا خيرا له النبي صلى الله عليه وسلم لو كان القراءة الجماعية وحث الناس كل اسبوع يقرأ جماعة لفعله رسولنا صلى الله عليه وسلم ولجمع عليه اصحابه
1:34فالنبي صلى الله عليه وسلم مرت عليه جمع كثيرة وكان يجتمع اصحابه في مسجده صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عنه لا في حديث صحيح ولا ضعيف انه كانه كان يجمع اصحابه ويقرأون القرآن جماعة. وانما يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيستمع اصحابه. يقرأ بعضهم ويستمع النبي صلى الله عليه وسلم. فانما استمع
1:54قراءة مسحوق قال اقرأ فاني احب ان يسمع من غيري. فقرأ ابن مسعود رضي الله تعالى عنه سورة النساء اولها حتى قال حسبك. واذا بعينه تدمع فهنا هذا المشروع ان تسمع من غيرك او تقرأ انت. اما هذه القراءة الجماعية لسورة معينة وتتكرر كل اسبوع وتخصيصه بعد الصلاة
2:14فهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من المحدثات التي احدثت في دين الله عز وجل ما ليس منه وهو ومن فعل هذا تعبدا فانه لا يؤجر على تعبده هذا
2:24حتى يتبع هدي رسولنا صلى الله عليه وسلم ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ومن احدث دين ما يسمى فهو رد فالعمل اذا اذا لم يكن وفق هديه وسلم فهو
2:34على صاحبه