ما المقصود بالتقوى في قوله تعالى:( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام.. ) الآية؟ الشيخ خالد الفليج
0:00نبدأ بهذا السؤال الذي وردنا يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ما المقصود المقصود بالتقوى في هذه الاية. نعم
0:12الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اولا ابارك واهنئ جميع المسلمين ببلوغ شهر رمضان المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعله شهر عز للاسلام والمسلمين
0:27وشهر تمكين لعباد الله عز وجل الموحدين اما قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. هنا يبين ربنا سبحانه وتعالى انه
0:40وفرض الصيام ليزداد العبد تقوى وليزداد قربا من الله عز وجل. فهذا هو حقيقة الصيام وهذا هو مقصوده. ولا شك ان تقوى الله عز وجل تتجلى للصائم وتتجلى من الصائم في اثناء صيامه فهو يتقي في اثناء نهاره اكل الاكل والشرب والجماع تقوى لله عز وجل وطاعة لله سبحانه وتعالى
1:04يدخل في ذلك ايضا ان يجتنب جميع الذنوب والمعاصي فمعنى لعلكم تتقون من جهة اتقائكم لما حرم الله عز وجل عليكم في نهار رمضان من الاكل والشرب والجماع وكذلك من جهة ان هذا
1:17قوم سبب لزيادة ايمانكم وسبب لزيادة تقواكم. وذلك كما قال عروة رحمه الله تعالى الحسا تقول اختي اختي. الحسا تقول اختي اختي والسية تقول اختي اختي فاذا صام العبد واتقى الله بهذا الصيام حمله ذلك الصيام وتلك التقوى على ان يزداد طاعة لله عز
1:37وجل ولذلك ما احسن ما قاله ابو ذر رضي الله تعالى عنه ليس الصيام عن الطعام والشراب فحسب وانما الصيام ان تصوم جوارحك عن معصية الله عز وجل وجعلك عن انجى بن عبدالله وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان معنى الصيام ان يصوم المسلم عما حرم الله سبحانه وتعالى. وهذا هو المقصود من الصيام لعلكم
1:57تتقون لان كثيرا من المسلمين حقيقة تجده يتورع من الغبار الذي يطير الى انفه او يدخل داخل جوفه ولا يتورع عن الغيبة ولا يتورع عن النميمة ولا يتورى عن عن النظر الى الحرام ولا الى سماع الحرام ولا الى فعل المنكرات في اثناء نهار رمضان
2:17هذا حقيقة انما صامه الطعام والشراب لذلك جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه مثل ما قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
2:27ان يدع طعامه وشرابه. اذا ليس لله حاجة ان تدع طعام الشرك وانت انت معرض عن طاعة الله عز وجل وانت متلبس بما حرم الله سبحانه وتعالى. فحري طائل الحريم بالصائم ان يحفظ هذا الصوم لان الصيام كما جاء في البخاري عن ابي هريرة وفي مسلم ايضا ان الصوم جنة ومعنى جنة ان العبد اذا صام
2:47الجن بصيام من عذاب الله عز وجل. فاذا اتت الذنوب كالغيبة والنميمة والمعاصي والمحرمات فانها تخرق هذه الجنة حتى لا تكون وقاء ولا تكون جنة مانعة من عذاب الله عز وجل. فهذا معنى لعلكم تتقون اي لعلكم تزدادوا تقوى. لعلكم تزدادوا طاعة لعلكم تتقوا
3:07فحرم الله بجعلكم في رمظان وفي غير رمظان فاذا كان طعم الشراب الذي يحرم في اثناء نهار رمظان تمنع منه في اثناء الصيام فهناك محرمات تمنع منها طوال العام بل طوال العمر اكل اموال الناس بالباطل شرب المحرمات كفعل المنكرات من سماع
3:27باغاني ومعازف وموسيقى وما شابه ذلك من غيبة ونميمة وما شابه من منكرات هذي محرم في كل وقت وفي كل زمان فيجب على المسلم ان يتقي الله عز وجل ويتركها
3:37ايمن وابدا حتى يتحقق منه الصوم الحقيقي احسن الله اليكم. ياسين