001 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
0:22اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فان هذا الكتاب كتاب الشريعة للامام الاجري رحمه الله تعالى
0:49كتاب عظيم النفع في بابه كثير الفائدة يعد عند اهل العلم من الموسوعات العظيمة الجامعة في باب المعتقد معتقد اهل السنة رحمهم الله تعالى وقد احسن رحمه الله تعالى واجاد وافاد
1:21في جمعه للاحاديث والاثار عن سلف الامة الصحابة ومن اتبعهم باحسان واحسن في تبويبها وترتيبها اضافة الى ما تتمتع به جميع مصنفاته رحمه الله تعالى من جمال الوعظ وحسن النصيحة
1:50وقوتي التأثير واحسب والله تعالى اعلم ان ذلك من نصحه واخلاصه ولا نزكي على الله تبارك وتعالى احدا وهذا الكتاب المبارك كتاب الشريعة له قيمته العلمية عند اهل العلم ومكانته العلية
2:19ولا يزال اهل العلم رحمه رحمهم الله تعالى يوصون بهذا الكتاب قراءة وانتفاعا واعتنوا به عناية عظيمة في قديم الزمان وحديثه واكثروا النقل منه والاحالة عليه والافادة منه ومن اهل العلم
2:47من اعتنى باختصاره كما صنع الامام ابن البنا الحنبلي رحمه الله تعالى في كتابه المختار في اصول السنة وهو مطبوع حيث اختصر فيه كتاب الشريعة للامام الاجري رحمه الله تعالى
3:12ولم يأتي على جميع ابوابه الحاصل ان هذا الكتاب من الكتب الجامعة في الاعتقاد ووصول الديانة وله نظائر في ما جمعه ائمة اهل العلم في كتاب شرح الاعتقاد لله لكائي رحمه الله تعالى
3:44وكتاب الابانة لابن بطة الحنبلي رحمه الله تعالى وكتاب السنة للخلال وغيرها من كتب اهل العلم رحمهم الله التي اعتنت بالجمع الواسع فالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحب الكرام
4:19فيما يتعلق باصول الديانة وامور العقيدة وقد جزأ الاجر رحمه الله تعالى كتابه هذا اجزاء خص كل جزء منها في باب من ابواب الاعتقاد حيث جعله في ثلاثة وعشرين جزءا
4:50رتبه على اجزاء وكل جزء منها يصلح ان يكون كتابا مفردا في بابه وتسميته رحمه الله تعالى لهذا الكتاب بهذا الاسم الشريعة من جميل التسمية وحسنها لان المراد بالشريعة الطريقة والسنة والمنهاج
5:20ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون هذا هو المراد بالشريعة الطريقة القويمة والمنهاج المستقيم والسنة الصحيحة والمخالفة للاهواء لان حال الناس في العقائد على قسمين
5:56قسم عقيدته قائمة على شريعة قويمة وسنة صحيحة ومنهاج مستقيم وهي القائمة على الدليل قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم والقسم الثاني ما كان منها قائما على الاهواء
6:29ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون فقسم منها قائم على الاهواء والاراء ومحدثات العقول ولهذا العقيدة نوعان عقيدة نازلة وعقيدة نابتة العقيدة النازلة هي الشريعة التي جعل الله سبحانه وتعالى
6:57عليها انبيائه وانزل بها وحياة ورظيها سبحانه وتعالى لعباده ولا يرظى لهم دينا غيرها ورضيت لكم الاسلام دينا ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
7:22والنوع الاخر العقيدة النابتة التي نبتت في الارض احدثها الناس واخترعوها بعقولهم ارائهم وكل عقيدة نابتة يجب ان يحذر منها اشد الحذر ومن اهلها وينهى كل مسلم عن اتباعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون
7:55فكل مسلم مطلوب منه ان يكون على هذه الشريعة التي جعل الله سبحانه وتعالى عليها نبيه وسائر انبياءه فعليهم صلوات الله وسلامه والانبياء كلهم على منهاجا واحد وعقيدة واحدة وطريقة واحدة
8:24كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام الانبياء اخوة لعلات دينهم واحد وامهاتهم شتى ومراده بدينهم واحد اي طريقتهم ومنهاجهم وعقيدتهم واحدة ليس اختلاء ليس ثمة اختلاف بين نبي او اخر
8:58في امور الاعتقاد واصول الديانة ولهذا قال العلماء رحمهم الله تعالى ان امور الاعتقاد لا يدخلها نسخ وانما يدخل النسخ في الشرائع الاعمال والعبادات اما العقيدة لا يدخلها نسخ لا بين نبي ونبي ولا ايضا
9:28في شريعة النبي الواحد فالعقيدة واحدة لدى جميع فالنبيين وهي الطريقة التي جعلهم الله سبحانه وتعالى عليها وهداهم اليها وانزل بها سبحانه وتعالى وحيه جل في علاه ثم جعلناك على شريعة
9:56ثم جعلناك على شريعة فهذا الذي عناه المصنف رحمه الله تعالى بهذه التسمية لكتابه كتاب الشريعة وقد تطلق الشريعة في كلام اهل العلم ويراد بها ما يقابل العقيدة. اي ان
10:20الدين عقيدة وشريعة قل امنت بالله ثم استقم الدين عقيدة وشريعة ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى في بشأن الانبياء لكل جعلنا منهم بسرعة ومنهاجا واما امر المعتقد لدى النبيين فواحد كما تقدم البيان
10:52الحاصل ان مراد المصنف رحمه الله تعالى بهذه التسمية مراده بهذه التسمية الشريعة اي الطريقة والمنهاج والعقيدة الصحيحة المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه اسأل الله عز وجل
11:24ان يرحم الامام الاجري وجميع علماء المسلمين وان يجزيهم عنا خير الجزاء وان ينفعنا اجمعين بهذه الكتب العظيمة نسأله جل في علاه الذي هدانا لقراءتها ان يهدينا لحسن الانتفاع بها
11:47انه جل وعلا سميع قريب مجيب ونبدأ مستعينين بالله متوكلين عليه مستملحين منه وحده المعونة والتوفيق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد نبي وعلى اله وسلم
12:11يقول عمر ابن ابراهيم عفا الله عنه اخبرنا الفقيه الامام ابو الحسن احمد بن مقبل ايده الله وسدده قال اخبرنا الفقيه الامام ابو الحسن احمد بن عبدالله بن مسعود البريهي
12:25رحمه الله قال اخبرني الفقيه الحافظ ابو الحسن علي ابن ابي بكر ابن حمير ابن التبع ابن فضيل قال اخبرنا الشيخ الفقيه اسعد بن خير بن يحيى بن عيسى ابن ملامس
12:37عن ابيه خير ابن يحيى قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد البزار المكي عن محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى رحمة الله عليه قال احق ما ابتدأت به الكلام الحمد لله مولانا الكريم واجل الحمد ما حمد به الكريم نفسه فانا احمده به
13:00الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو والحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور
13:20الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. بدأ رحمه
13:38والله كتابه المباركة هذا بحمد الله جل في علاه واشار رحمة الله عليه الى لطيفتين في باب الحمد بدأ بهما ان اولى ما يبدأ به حمد الله جل وعلا فيبدأ الكلام بالحمد
14:10كما بدأ الله سبحانه وتعالى كتابه بالحمد وكما كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم خطبه وتعليمه عليه الصلاة والسلام ورسائله بالحمد فخير ما تبدأ به التصانيف والمجالس حمد الله
14:39سبحانه وتعالى واشار رحمه الله الى لطيفة اخرى الا وهي ان اجل الحمد ما حمد به الرب سبحانه وتعالى نفسه قال فانا احمد به اي احمد الله سبحانه وتعالى بما حمد به نفسه
15:06والله جل في علاه ابتدأ عددا من سور القرآن بحمد بالحمد فبدأ الفاتحة بالحمد ثم القرآن وبدأ الانعام بالحمد والكهل وسبأ وفاطر وايضا ختم جل وعلا عددا من سور القرآن بالحمد
15:39كما في الاية الاخيرة من سورة الاسراء والتي اشار او ذكرها المصنف رحمه الله تعالى والله عز وجل يحمد على اسمائه وصفاته ويحمد جل وعلا على اياديه ونعمه والائه نعم
16:08قال رحمه الله تعالى احمده شكرا لما تفضل به علينا من نعمه الدائمة واياديه القديمة حمد من يعلم ان مولاه الكريم يحب الحمد فله الحمد على كل حال. قوله احمده شكرا لما
16:24فضل به علينا من نعمه الدائمة واياده القديمة هذا حمد على النعمة نعم الله سبحانه وتعالى التي اولاها عبده وتفضل بها عليه في القديم والحديث والسر والعلانية والخاصة والعامة فقوله رحمه الله
16:53اه من نعمه الدائمة واياده القديمة اي على كل نعمة انعم بها علينا في قديم او حديث ولا تزال نعم الله سبحانه وتعالى تتوالى على عبده فهو متقلب في نعم الله
17:12وما بكم من نعمة فمن الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها والله جل في علاه تأذن بالزيادة للشاكرين له جل وعلا على نعمائه واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي
17:39لا شديد. نعم قال رحمه الله تعالى وصلى الله على البشير النذير السراج المنير سيد سيد ولد ادم عليه السلام المذكور نعته في التوراة والانجيل الخاتم لجميع الانبياء ذلك محمد صلى الله عليه واله الطيبين وعلى اصحابه المنتخبين وعلى ازواجه امهات المؤمنين
18:02وايضا هذا استهلال بالصلاة والسلام على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كما قال الله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
18:23فبدأ رحمه الله بعد الحمد بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر من وصفه البشير النذير والسراج المنير وانه سيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه وانه مذكور بالنعوت العظيمة
18:51والخصال الكريمة والشمائل المباركة في التوراة والانجيل اي ان الله جل وعلا اثنى عليه في كتبه المنزلة وذكر نعوته وخصاله وشمائله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وذكر من وصفه صلى الله عليه وسلم انه خاتم
19:20النبيين فلا نبي بعده ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وايضا جمع في الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة على الطيبين والصحابة المنتخبين وهذا من اجمل
19:47ما يكون وصفا للصحب الكرام رضي الله عنهم الذين اه انتخبهم الله ان يكونوا اصحابا لنبيه وهذا الانتخاب لهم والتشريف الذي من عليهم به بان جعلهم اصحابا لنبيه واعوانا له وانصارا
20:14من اعظم الدلائل على عظيم فظلهم ورفيع منزلتهم وعلي قدرهم رضي الله عنهم وارضاهم قد قال الله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس فالصحابة هم خير امم الانبياء وافظلهم
20:38قد قال عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فالصحابة رضي الله عنهم هم خير امم الانبياء وخير الصحابة وهما ابو بكر وعمر رضي الله عنهم هما خير الناس
20:59في جميع الامم بعد النبيين كما قال عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين عدا النبيين فهذا الانتخاب الصحابة دليل على شرف الصحابة علو مكانتهم
21:25وايضا دليل على عظيم خذلان من يقع في الصحابة طعنا وسبا وشتما وانه لا يطعن في الصحابة الا فمن قلوبهم منكوسة وعقولهم معكوسة كما عبر بذلك اهل العلم رحمهم الله
21:48والا كيف يستقيم دين وعقل ان يطعن طاعن في خيار الامة وصفوتهم واهل السابقة والخيرية فيهم رظي الله عنهم فلا يطعن فيهم الا مخذول وقد عقد المصنف رحمه الله تعالى كتابا نافعا
22:15وعظيما في اه كتابه هذا الشريعة عن مكانة الصحابة وفضلهم آآ التحذير ممن يقع في الصحابة رضي الله عنهم نعم قال رحمه الله تعالى ورزقنا الله واياكم التمسك بطاعته وبطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. وبما كان عليه صحابته
22:46تابعون لهم باحسان وبما كان عليه الائمة من علماء المسلمين وعصمنا واياكم من الاهواء المضلة انه سميع قريب. وهذه دعوة عظيمة آآ استهل بها ايضا مصنفة رحمه الله تعالى وقال ورزقنا الله واياكم التمسك
23:10بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما كان عليه صحابته والتابعون لهم باحسان وقد قال الله سبحانه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان ومن وفق للزوم طاعة الله
23:36وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام ولزوم هدي الصحابة ومن اتبعهم باحسان فانه على الشريعة القويمة والطريقة المستقيمة والسنة الصحيحة والهدي المبارك ومن فانحرف عن هذه الشريعة والطريقة فقد ظن سواء السبيل
24:07قال وعصمنا واياكم من الاهواء المضلة عصمنا واياكم من الاهواء المضلة وهذه الدعوة تتناسب تماما مع المصنف هذه الدعوة التي استهل بها تتناسب تماما مع هذا المصنف الذي سماه الشريعة
24:30وكانه والله اعلم انتزع هذه التسمية من الاية الكريمة ثم جعلناك على سريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون ولهذا بدأ رحمه الله بهذه الدعوة ان ليرزقنا التمسك
24:52بطاعة الله وطاعة رسوله وبما كان عليه الصحابة وهذه هي الشريعة التي امر فالمسلم باتباعها ولزومها ثم سأل الله العصمة والاعاذة من الاهواء وهذا في الجزء في الثاني من الاية ولا تتبع اهواء
25:16الذين لا يعلمون فكأن والله تعالى اعلم انتزع هذه التسمية من اه هذه الاية الكريمة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الخريبي قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سعيد بن عبدالجبار الحمصي
25:38قال حدثنا معاذ بن رفاعة السلامي قال حدثنا ابراهيم بن عبدالرحمن العذري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
25:55نعم اعتدنا ان يكون توقف الدرس مع الاشراق فنسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب
26:15اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيكم من طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
26:41اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
27:01ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا