8- مسألة قصر الصلاة للمسافر || الشيخ خالد الفليج
0:01اخي المنصوري من الامارات يأذن لي ان يكون سؤاله عاما لكل من لديه ابل او نحوه او نحوها في مكان نائم يعني يبعد عنه من مئتين الى ثلاث مئة كيلو اكثر من ثمانين كيلو. نعم. نقول اكثر من ثمانين
0:17هل عليه من جناح ان يقصر في الطريق اليها؟ ثم ماذا يصنع اذا وصل؟ هل له ان يقصر ويجمع؟ مسألة القصر للمسافر الصحيح ان القصر سنة والقصر يشرع لمن خرج مسافة اربعة برد. وهي ما يقارب ثمانين كيلو. فاذا خرج المسلم قاصر لهذه المسافة جاز له القصر بعد مفارقة البنيان
0:37بعد مفارقة بنيان بلده. اما اذا وصل الى مكان الذي هو فيه ولم يقطع بالاقامة والاستيطان والاستقرار والسكنة فيه ابدا. فانه في حكم المسافر له ان يقصر وله ان يجمع وكل ذلك في حقه جاز. الا ان السنة هو ان يقصر دون جمع. فالجمع عندما يصلي عند الحاجة كأن يجد في به السير او
0:57يشق عليه آآ تأخير الصلاة او او يشق عليه يصلي كل صلاة في وقتها. فعندئذ يجمع ولا حرج عليه في ذلك. فاذا بقي اياما او اسابيع في هذا المكان وهو لا
1:07يقطع الاقامة ولا يجزم بالبقاء ولا ولا بالسكنة والاستيطان فان له ان يقصر ولو زاد على اربعة ايام ولو زاد على عشرة ايام لا حرج في ذلك ما دام ان
1:17انه لم يقطع بالشكر والنبي صلى الله عليه وسلم جلس في مكة كما يقال ثمانية عشر يوما يقصر الصلاة صلى الله عليه وسلم وجلس في تبوك ايضا ما يقارب تسعة عشر يوما يقصر
1:27والصحابة جلس بعضهم ما يقال ستة اشهر في اذربيجان وفي كابول وفي آآ جورج وما شابه مناطق هذه وهم يقصرون الصلاة رضي الله تعالى عنهم فالصحيح ان تحديده ثلاثة ايام
1:40قال له وان كان هو قول الجمهور انه ليس بصحيح لعدم الدليل عليه بل هو لمخالف دليل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم فنقول لمثل هذا المسافر ومن كان في شاكلته
1:50لمن خرج مسافة ثمانين كيلو فاكثر ان له القصر والجمع حتى يرجع الى بيته الذي خرج منه. احسن الله اليكم شكر الله لكم