عدة مسائل في ائتمام المسافر بالمقيم أو العكس || للشيخ خالد الفليج
0:00الله يحفظك بالنسبة للمسافر اذا كان يصلي العشاء خلف النبي صلى وبياخذ بقول من يرى الجواز هل يسلم اذا؟ لنقول اذا صلى المقيم اذا صلى المسافر خلف مقيم واختلفت واختلفت النيات. يصلي المغرب يصلي المغرب
0:20المقيم والمسافر يصلي العشاء. نقول يجوز للمسافر في هذه الحالة ان يجلس في الثانية. يجلس في الركعة في الركعة الثانية ويتشهد تشهد الامام التشهد الاول له وقام الامام من ركعة ثانية المغرب اكمل تشهده وسلم. يجوز له مفارقة يفارق امامه
0:40واذا اراد ان واذا اراد ان يبقى معه حتى يتشهد الامام ويسلم معه فله ذلك. اذا له حالتان اما ان ينوي اما ان يتشهد للركعة الثانية وينصرف واما ان يبقى جالسا
0:55في تشهده حتى يرجع الامام للتشهد الثاني من صلاة المغرب ويسلم معه وكلاهما جائز. الادلة يا شيخ الدليل على هذه المسألة الدليل هو جاء مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم انما جاء عن سير المسيب. والصحيح نقول ان المسافر مطلوب به
1:13صارت ركعتان هذا من صلاته. والمقيم هنا صلاته كم؟ مغرب ثلاث. فالنية اختلفت الان. فهو يصلي العشاء وحق المسلم صلاة العشاء كم ركعة؟ يصلي العشاء. يصلي ركعتين لكن لو صلى المقيم لو صلى المسافر خلف المقيم نفس الصلاة قلنا تابعه ولا يجوز لك ان تصلي ركعتين
1:30لما كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه. اما اذا كان المقيم يصلي صلاة والمسافر يصلي صلاة اخرى كالمغرب والعشاء مختلفتان في النية والهيئة المسافر ان يجلس في الركعة الثانية
1:43كما ان كما ان لو صلى بمقيم يصلي المقيم ركعتين والمسلم كم يصلي؟ المسام يصلي ركعتين والمساء المقيم كم؟ يتم فهو له صلاة خاصة. يعني لو صلى الموسى بالمقيم صلى المساء في العشاء ركعتين
1:56والمقيم صلى خلفه نقول للمقيم صل اربع ركعات اجماعا. اجماعا وصلي اربع ركعات اذا صلى المقيم هو الامام والمسافر خلفه مقيما والمسافر يصلي خلفه صلاة العشاء واتفقت النية والهيئة نقول يجب على المأموم على المسافر ان يصلي
2:15مثل صلاة المقيم فيصليها اربع ركعات في قول عامة اهل العلم اما اذا كانت النية مختلفة والهيئة مختلفة فلهم فلهم اي شيء التخالف يصلي المغرب ويصلي العشاء نقول للمسافر اذا صليت خلف من يصلي المغرب وانت
2:29مسافر فانك تجلس في الركعة الثانية وتتشهد ولك ان تسلم وتنصرف وتكون هذه صلاة العشاء ولك ان تنتظر وتتشهد معه وتسلم