أحكام الصيام ـ الحلقة 30 - (أحكام صلاة العيد) - مع الشيخ خالد الفليج
0:00يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
0:39في هذا اللقاء نتكلم عن شيء من احكام العيدين وعن احكام العيد خاصة بعد ان اكملنا هذا الشهر المبارك واتمه الله عز وجل علينا بصيامه وقيامه فان السنة آآ لمن آآ ادرك ليلة العيد
0:57ورأى هلال العيد او اخبر برؤية هلال العيد السنة الاولى ان يكثر من ذكر الله عز وجل من ذلك ان يكبر ليلة العيد لتكبروا الله على ما هداكم وقد جاء عن غير واحد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم ان السنة ان يكبر فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر
1:21ولله الحمد وان شاء قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. فيكبر من رؤية هلال شوال الى ان يصلي صلاة العيد
1:35والتكبير يكون مشروعا يجهر به ويرفعه بين الناس. يكبر في الاسواق يكبر في الطرقات يكبر في بيته يكبر عند اهله وعند اولاده تحيي هذه السنة فهي سنة هجرها كثير من الناس. فمن السنة عند رؤية هلال شوال ان يكبر المسلم. وان يظهر
1:55التكبير الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واجل الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد كذلك من السنة ان يخرج صدقة الفطر ان يخرج زكاة الفطر وزكاة الفطر اما ان تكون صاعا من
2:14من آآ طعام اما من شعير واما من تمر واما من اقط واما من زبيب واما من بر فيخرج صاعا من طعام الصاح هو ما يعادل الان كيلو ما يقارب الثلاثة كيلو من الارز يخرج ثلاثة كيلو او اقل كيلوين ونصف يخرج الزكاة قبل قبل
2:34العيد وزكاة الفطر واجبة وتخرج لمساكين الفقراء حتى يغنيهم عن سؤال الناس في ذلك اليوم يعني حتى يغنيهم عن سؤال الناس في ذاك اليوم اما صلاة العيد فهي فهي سنة مؤكدة وذهب بعض العلم الى انها فرض كفاية فلابد للمسلمين ان يصلوا صلاة العيد وهذا هو الصحيح
2:54ان صلاة العيد فرض كفاية بل لها بعض المحققين الى انها فرض عين وانه يجب على كل مسلم مستطيع ان يصلي صلاة العيد لكن الصحيح ان فرض كفاية فاذا قام بها من يكل المسلمين سقط الاثم على الباقين. اما اذا ترك المسلم صلاة العيد جميعا فان هذا يدل على اثمهم جميعا
3:14والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر الحيض وذوات الخدور والعتق والعتق ان يخرجن الى صلاة العيد وان يشهدنا دعوة المسلمين تكبيرهم. فصلاة العيد الخروج اليها فرض كفاية. فيتأكد في حق كل مسلم ان يخرج لصلاة العيد
3:31وان يخوى هناك اداب تتعلق بصلاة العيد وسنن تتعلق بصلاة العيد. السنة الاولى الاغتسال ليوم العيد. الاغتسال ذهاب صلاة العيد وهذا ايضا من السنن من جاء عن ابي طالب رضي الله تعالى عنه جاء عن غيره من الصحابة ان من السنة الاغتسال يوم
3:51بعيد فاذا اراد ان يخرج لصلاة العيد اغتسل من السنة ايضا ان يأكل تمرات قبل ان يغدو الى صلاة العيد في الفطر خاصة النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج صلاة الفطر اكل تمرات قبل غدوه الى مصلاه. واما في الاظحى فيؤخر الاكل حتى يرجع
4:11فيأكل من اضحيته اما في عيد الفطر فالسنة ان يأكل تمرات قبل خروجه الى صلاة العيد ويأكلهن وترا كما جاء ذلك في البخاري عن اسمك رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال الا يخرج حتى يأكل تمرات جاء في رواية عند البخاري ويأكلهن وترا
4:29ايضا من السنة ان يذهب الطريق الى صلاة العيد يذهب من طريق ويعود من طريق اخر كما جاء في الصحيح ويظهر التكبير في طريقه فيكبر ويظهر شعار التكبير بين المسلمين وهذا ايضا من السنن المهجورة التي يحتاجها الناس في هذه في هذا اليوم المبارك
4:49كذلك ايضا ان يلبس من الادب ان يلبس اجمل ثيابه ان يلبس اجمل ثيابه وان يتزين وان يتطيب اه لكن يجتنب المحرم يجتنب لباس الشهرة يجتنب اللباس الذي لا يجوز كان يلبس لباسا اه فيه فخر وخيلاء وكبر ويجر ثوبه
5:09ده اسبال الازار اسبال الازار والثوب لا يجوز وهو كبيرة من كبائر الذنوب فيتقي المسلم ربه في هذا اليوم الا يعصي بمثل هذا اللباس وكذلك ايضا يحتاج ونحتاج الى التنبيه للنساء فان كثيرا من النساء فيها يوم العيد يلبسن لباسا غير محتشم ويخرجن
5:29متبرجات سافرات وهذا محرم ولا يجوز. لا يجوز لهن في العيد ان يخرجن متبرجات وان يلبسن اللباس الفاضح الغير الساتر لان بعضهن تتساهل في يوم العيد فتلبس لباسا فاضحا غير سات وهذا لا يجوز. والمرأة اذا خرجت متعطرة حتى رأى حتى وجد
5:50ريحها فانها نسأل الله السلامة فانها كذا وكذا يعني زانية. وايضا اذا خرجت المرأة متبرجة سافرة فانها تستحق اللعن ونسأل الله العافية والسلامة تستحق اللعن نسأل الله العافية والسلامة. فالواجب على المسلمة ان تلبس اللباس الساتر وان تحتجب الحجاب الكامل الذي
6:10يجب عليها ان تستر جميع جسده. فالنبي يقول المرأة كلها عورة. فالمرأة لا يجوز لها ان تبدي شيئا من جسدها لا وجهها ولا يديها ولا اقدامها بل ليجب عليها ان تستر جميع جسدها فايضا مما يتنبه له المسلم في يوم العيد لان الفرح بالعيد والفرح بهذا اليوم يتساهل الناس معه الى
6:30ان يرتكبوا شيء من معصية الله عز وجل فيلبس الجميل ويتجمل ويلبس الحسن من الثياب ويتجمل لهذا اليوم لكن لا يحمل هذا التجمل على البطر وعلى الخيول وعلى معصية الله عز وجل. ايضا من السنة
6:45ان اظهاره شيء من الفرح والسرور وشيء من اللهو واللعب للنساء والاطفال لكن لا يحملهن هذا اللهو الى الوقوع ايضا فيما حرم الله بسماع والغناء والموسيقى لكن لا حرج ان يضربن بدف وان يلعبن ويغنين النساء والاطفال فهذا لا حرج فيه. اما ان يكون مع الدف المعازف
7:05موسيقى والمحرمات فهذا لا يحله عيد ولا يحل غير العيد فهو محرم في كل زمان وفي كل مكان وانما رخص في يوم العيد ان يضرب النساء بالدف وان يلعبن فهذا يوم فرح وعيد فلا حرج في ذلك لكن لا يتجاوز ذلك الى المحرم نسأل الله العافية والسلامة. ايضا في مسألة صفة
7:25صلاة العيد صفة صلاة العيد اولا ان يبدأ الامام والخطيب فيصلي ووقته صلاة العيد بعد ارتفاع الشمس قيد رمح اذا ارتفع يا شيخ قيد رمح فان وقت يدخل فيصلي عندئذ ويبكر
7:38والسنة في صلاة عيد الفطر ان يؤخرا شيئا يسيرا اما في صلاة عيد الاضحى فالافضل ان يبكر بها. فاذا ارتفعت الشمس قيد رمح خرج الخطيب خرج امام وصلى بالناس صلاة العيد فيصلي صلاة العيد ركعتين ركعتين يكبر آآ يكبر سبع تكبيرات في الركعة الاولى ويكبر
7:58وخمسة تكبيرات في الركعة الثانية سبع تكبيرات مع تكبيرة الاحرام وخمس تكبيرات دون تكبيرة الانتقال بمعنى انه يقوم التكبيرة الانتقال هذي واحد ثم يكبر بعدها خمس تكبيرات ستكون سبع في الاولى وست في الثانية وست في السامع تكبيرة الانتقال من السجود الى القيام. ثم يقول بين كل
8:18تكبيرتين يسبح الله ويحمد الله ويكبر ويقول الله اكبر سبحان الله والحمد والله اكبر السنة ان يرفع يديه مع كل تكبيرة كما جاء ذلك عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه
8:28ويقول بين التكبيرتين سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ثم يكبر ثاني ويسبح الله ويحمده ثم يكبر ثالثة ويسبح الله ويحمده ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر
8:38ويقول مثل ذلك ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة ثم يدعو دعاء الاستفتاح ويستعيذ من الشيطان الرجيم ويبسمل ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعد الفاتحة بسورة الاعلى سبح باسم ربك الاعلى ثم
8:53يركع ويسجد سجدة ثم يقوم ويكبر تكبيرة الانتقال ثم يكبر بعدها خمس تكبيرات ويسبح الله ويحمد الله ويصلي بين كل تكبيرتين ثم بعد التكبيرة الخامسة يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة الغاشية. وله ان يقرأ ايضا اذا من سنن يقرأ سبح الغاشية وايضا من السنة ان يقرأ سورة
9:13القمر سورة القمر شق القمر وقاف والقرآن المجيد فقد جاء ذلك في صحيح مسلم. فهذه من السنة يسن قراءتها في صلاة العيد. ثم اذا فرغ من صلاته صعد الامام الخطيب على المنبر وخطب الناس وذكرهم وامرهم بتقوى الله وطاعة الله عز وجل ويكثر من آآ تعظيم
9:33الله وتكبيره وتهليله ويكثر من وعظ الناس وتذكيرهم وبنعمة اتمام رمظان ويأمرهم بصيام ويحثهم على فظل صيام ست من شوال ومتابعة العمل الصالح بعد رمضان وان العمل لا ينقطع بانقطاع رمضان. فهذا ايضا من السنن مما هذا ما يتعلق بصفة صلاة العيد. ايضا
9:53من السنة او مما ورد عن اصحاب النبي وسلم التهنئة بالعيد. وقد جاء عن نفير ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لقي بعضهم بعضا قال تقبل الله منا
10:03ومنك صالح الاعمال والتهنئة من العادات وليس من عبادات فلك ان تقول كل عام وانت بخير عيدكم مبارك نسأل الله عز وجل لنا ولكم القبول والسداد اذى من العادات وليس من عبادات فلا يتوسع فيه المسلم بشرط ان لا يقول حراما ولا يقول هجرا من القول وانما يهنئ بما هو جائز ومباح
10:23فيقول عيدك مبارك عيدكم سعيد عيدكم فوز ونجاح واسأل الله عز وجل لكم القبول والتمام تقبل الله منا ومنكم صالح اعمال على حسب ما تعارف عليه اهل البلاد يهنئ بعظهم بعظا بهذا العيد فلا حرج في ذلك وايظا
10:42ليحرص المسلم في هذا اليوم من صلة الارحام واظهار المحبة والمودة وقطع التشاحن البغظاء بين الاقارب والارحام بين الناس فان هذه فرصة ان يصل المسلم من قطعه وان يصل من آآ وان يعطي من منعه وان تتآلف القلوب وتتقارب فالعيد يجمع الناس
11:02الشحناء والبغضاء بين الناس فهذه فرصة عظيمة وموسم عظيم يغتنمه المسلم في صلة رحمه وفي زيارتهم وتهنئتهم لهم والاجتماع اه معهم فان هذا من الاعمال التي يحبها الله عز وجل فهذا ما تيسر قوله في مثل هذا اليوم المبارك وهو
11:22يوم العيد ومن فاتته صلاة العيد فله قضاؤها اه بان يصليها ركعتين ويسلم ويكون قد صلى العيد قضاء فلا حرج في ذلك سواء صلاها جماعة او او لوحده فان صلاة العيد اذا فاتت تقضى على الصحيح. اسأل الله عز وجل لي ولكم العمل الصالح والقبول وان يجعل عيد
11:42لنا عيد مباركا وان يجعل اعمالنا خالصة لوجه الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان من
12:12كن مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر