هل الأحكام الشرعية مرتبطة بعللها بحيث إذا انتفت العلة بطل الحكم ؟ | الشيخ خالد الفليج
0:00من المملكة يقول هل الاحكام الشرعية متعلقة باسبابها؟ بحيث اذا انتفى السبب بطل الحكم مثلا اذا علمنا ان المرأة اه تضبط نفسها عند زيارة القبر فيجوز لها الزيارة لا نقول ليست هذه القاعدة على اطلاقها وان الاحكام تدور مع عللها وجودا وعدما ليس هذا على اطلاق لان الاحكام منها ما هو معلل ومنها ما هو متعبد
0:23بتعبدا محضى فمثلا آآ تغطية وجه المرأة امر تعبدي. فلو كانت المرأة دميمة وقبيحة المنظر لا يجوز لها ان تكشف وجهها. لا يجوز لنا لان تغطية وجهها عبادة وتعبدها الله عز وجل بذلك
0:38مثلا النهي عن زيارة النساء للمقابر نقول تعبدنا بذاك انه لا يجبر ان تذهب المقبرة. فلو كانت صابرة ومحتسبة ولا يحصل منها ما يترتب من يعلل المنع بانه بانه اي شيء الضجر والسخط والجزع آآ مثلا آآ ما يسمى بان تكون النائحة نقول
0:58فان وجدها ذكر النساء فان الحكم يبقى انه انه آآ اذا امرنا بشيء امتثلنا واذا نهينا عن شيء انتهينا. علمنا العلل علمنا الحكم او لم نعلمها فاذا امر الله عز وجل بشيء امتثل له. واذا نهانا الله عز وجل عز وجل عن شيء انتهينا عنه. فقول القائل نقول الاحكام مرتبط باسبابها او ما يسمى بعللها
1:21وعدم نقول هذي قاعدة عند بعض العلم لكن الصحيح ليست مضطردة لان العلة كما ذكرنا لان الاحكام منها ما هو معلوم العلة ومنها غير معلوم العلة. اما اذا علق الشارع الحكم بالعلة
1:32فان الحكم يرتبع ارتفاع العلة التي علقها بها. اما اذا اطلق او اطلق الامر واطلق النهي واصبحت العلة استنباطية فانها نقص الاحكام على هذه العلل احسن الله