تفصيل في مسألة تأخير الصلاة عن وقتها | الشيخ خالد الفليج
0:00في تدريبات عسكرية وحين يتأخرون عن اداء الصلاة فما الحكم اذا كان تأخير الصلاة الى ان يجمعون مع الاخرى في وقت يعني لحاجة وظرورة فلا حرج جمع الصلاتين لحاجة كما يذكر السائل يتحدث عن التأخير اما ان يؤخر عن اول وقتها نعم نقول الصلاة في اول الوقت افضل واما تأخيره عن الوقت الفاضل
0:21لا حرج في ذلك. فوقت الظهر مثلا من من من زوال الشمس الى ان يصير ظل كل شيء مثله. لك ان تصلي بين هذين الوقتين بعد الزوال الى قبيل الى الى ان يستظلك مش مثله هذا وقت كله وقت جواز
0:35من بعد صلاة العصر الى اصفرار الشمس هذا وقت جواز فلك ان تصلي في اول الوقت ولك ان تؤخر في الوقت وافضل شيء والافضل في صلاة العصر ان يبكر بها اما الظهر فالافضل في الشتاء ان يبكر بها وفي الصيف ان يبرد بها المغرب
0:49كذلك وقتها من مغيب الشمس الى مغيب الشفق الاحمر. فلك ان تصلي في اي وقت شئت لكن الافضل هو التبكير. العشاء ايضا من بعد آآ مغيب الشفق الاحمر الى طلوع الفجر والافضل ان تصليها قبل منتصف الليل هذا هو الافظل. فاذا كان السائل يؤخرها عن الوقت الفاضل نقول لا حرج. اما اذا كان يؤخرها حتى يخرج وقتها
1:09دون عذر فلا يجوز له ذلك ولو كان في تدريب بل يصلي على حسب حاله. يصلي على حسب حاله ان كان يستطيع ان نقول يجب ان يقطعه وان اصلي الصلاة في وقتها اما اذا كان صلاة ظهر وعصر واحتاج ان يجمع بينهما لهذا التدريب وهو ممن وهو من الحرج والمشقة ان يصليها في وقتها نقول يفعل هذا لكن ليس
1:30سعادة وليس دائما وانما يفعل في وقت لحاجة ولفائدة ولمصلحة لهؤلاء المسلمين. والواجب على المسلم ان يصلي الصلاة في وقتها وانما يجوز له اه تأخير صحيح وقتها في حال السفر وهو ان يجعل بين الصلاتين. اما لغير المسافر فلا يجوز ان يؤخر الصلاة عن وقتها. واذا كان وتأخير
1:50واخراج الصلاة عن وقتها محرم باتفاق اهل العلم. محرم باتفاق اهل العلم وهو كبيرة من كبائر الذنوب. وتوعد الله عز وجل بقول ويل للمصلين التعمد واذا كان متعمد نقول يجب اذا كان ناسي او آآ فهذا آآ عفى الله عن امته سبحانه وتعالى ما اخطأوا
2:10والنسيان. احسن الله اليكم ونفع الله بكم وبعلمكم