ما حكم من يقصد بالاستغفار شيء من الدنيا كتفريج الكروب وإزالة الهموم | الشيخ خالد الفليج
0:00اه اسألك سؤالها عبر الواتس تقول السلام عليكم وهل يجوز الاستغفار بنية شيء معين؟ نعم وعليها السلام ورحمة الله وبركاته نقول الاستغفار بنية آآ بنية تفريجكم او ازالة هم او غم وما شابه ذلك. اولا نقول لابد المسلم اذا استغفر ان يكون مقصده الاستغفار. ان يغفر الله ذنبه
0:22وان يقصد بذلك تكفير السيئات ومغفرة الذنوب والخطايا اما اذا عرض له شيء من الهموم والغموم واراد ان يستغفر الله لاجلها لان الاستغفار يزيل الهم والغم فجارح ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال من اكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا واحد حديث ابن عباس اسناده اسناده ضعيف اسناده ضعيف
0:45ولا يصح النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك نقول للمسلم الذي يستغفر ويكون قصد بهذا الاستغفار تفريج الهم او ازالة الكرب قد ينال ذلك لكنه لا يؤجر عند الله عز وجل لا يؤجر من جهة
1:00استغفاره لانه اراد ثواب الاستغفار في الدنيا. ولذلك نوصي الاخوة والاخوات جميعا حال استغفارهم ان يقصدوا باستغفارهم الثواب الاخروي وان يقصد بذلك وجه الله عز وجل ثم ان دخل مع ذلك عرظا ان يفرج الله همهم او ان يزيل الله كربهم فلا حرج في ذلك لكن لا
1:20اجعل همه او مقصده بهذا الاستغفار ان يزيل الهم او يزيل الكرب فهذا يحرمك الاجر الاخروي ويكون عملك هذا فلاجل لاجل لعمل دنيوي بحت لا تؤجر عليه من جهة من جهة الثواب الاخروي. فالواجب على المسلم ان يجعل عمله كله لله عز وجل. وان يجعل مقصده بذلك وجه الله عز وجل. وما
1:43فكان بعد ذلك من مقاصد دنيوية وعلوم دنيوية تكون تبعا لا قصدا تكون تبعا لا قصدا ويكون مقصد عمله ابتداء وجه الله عز وجل ولذلك بعظ العلم شدد في ذلك وقال ان هذا مثل من يريد بعمله الدنيا بل بوب شيخ الاسلام ابن الوهاب باب كتاب التوحيد باب من اراد بعمله الدنيا اي عمل
2:03عملا صالحا واراد به الثواب الدنيوي. فادخله في هذا الكتاب ليبين له مما ينافي مما ينافي كمال التوحيد الواجب. فالواجب على المسلم اذا عمل عملا من استغفار او ذكر او صلاة او اي عمل صالح ان يقصد به وجه الله عز وجل يقصد به وجه الله سبحانه وتعالى وما
2:23انا بعد ذلك من مقاصد اخرى تكون عرظا لا قصدا والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا