ما المقصود بآل بيت النبي ﷺ ؟ وما حكم من يفتخر ويتعاظم لانتسابه لآل البيت ؟ | الشيخ خالد الفليج
0:00في قناة سائل يقول بعض الناس يدعون انتسابهم الى ال البيت. ويدعون افظليتهم على سائر الناس حتى وان كانوا اقل الناس التزاما وتمسكا بالدين. ما المقصود ال البيت هل يعني النسب ام من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وذلك بايجاز؟ اولا نقول مسألة انه يفخر ويفرح ويتعاظم
0:20لكونه ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ان التفاخر والتعاظم امر مذموم غير محمود. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا انا ابن عبد المطلب ولا فخر. فالنبي صلى الله عليه وسلم
0:30لها على التفاخر ونهى عن الاغترار بمثل هذه الانساب فان الله يقول سبحانه وتعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فالعبرة والميزان بالقرب من الله وبالتعظيم والتفظيل هو تقوى ربنا سبحانه وتعالى وهو تقوى الله سبحانه وتعالى. من كان اتقى لله عز وجل كان اعظم وافظل. ولذلك لعن الله عز
0:50وجل ابا لهب ولعن الله ابا جهل وهم من قريش ومن اشراف قريش ومع ذلك لم يرفعهم نسبهم ولم يعلي قدرهم ايضا انتسابهم لبني هاشم او لبني مخزوم فهذا لا يغني عنهم شيئا وانما الذي يرفعك ويعليك عند الله عز وجل ان تكون اتقى لله سبحانه وتعالى. فال بيت النبي
1:10الله عليه وسلم لا شك ان نحبهم ونعظمهم ونجلهم ونعرف لهم شرفهم وقدرهم لانتسارهم لهذا البيت الكريم وهو بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولانتسابهم لخيرة البشر وهم بنو هاشم. فالله سبحانه وتعالى اصطفى من بني ادم اصطفى من بني ادم اه اسماعيل وصام من اسماعيل قريش وصام من قريش كنان وصام
1:30الكنانة بني هاشم فالرسول خيار من خيام خيار. ولكن هذه الانساب لا تقدم ولا ترفع الا بتقوى الله عز وجل. فاذا كنت تقيا فان هذا النسب فان هذا النسب يزيدك شرفا وفخرا. واما اذا كنت فاجرا كافرا معرضا عن دين الله عز وجل فان هذا النسب لا يغني عنك شيئا
1:50النبي صلى الله عليه وسلم يقول لفاطمة يا فاطمة سليني من مال ما شئت فاني لا اغني عنك فاني لا اغني عنك من الله شيئا. وقد خاطب اعمامه وخاطب قرابته
2:00او لا يغني عنهم من الله شيئا وانما هي رحم سيبلالها ما دام حيا صلى الله عليه وسلم. فدعوى انه من الية النبي وسلم وانه يفخر ويشرف على الناس بهذا
2:10النسب نقول لا يرفعك الا تقوى الله عز وجل. وال بيت وال النبي صلى الله عليه وسلم وقع فيه خلاف بين العلم في من هم ما المراد بالال؟ فذهب جمعنا
2:20حققين ان اله هم اتباعه ومطيعوه صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة. وقد جاء في الصحيح عن عبدالله بن ابي اوفى من قال الا ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما ولي الله ورسوله الذين امنوا. فاخبر الله فاخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان اولياءه المؤمنين. ان اولياؤهم المؤمنون وان
2:40آآ الفجرة والكفرة ليسوا له باولياءه ولذلك قال ان ال ابي فلان وهذا من آآ من قرابته صلى الله عليه وسلم ممن لم يؤمن به او ممن كان فاجرا كافرا قال انهم ليسوا لي
2:50باولياءه ليسوا من اوليائي وليسوا من الي. لان الالة هم الاتقياء الاتباع. وآآ فاذا قلنا ان الال هم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم على قول عدد من اهل العلم فانه يدخل في هذا الال اصحابه صلى الله عليه وسلم الذين صحبوه وامنوا به. يدخل ايضا من باب اولى اهل بيت
3:08به الذين امنوا به صلى الله عليه وسلم كال عقيل والجعفر وال علي وال العباس وال آآ وال آآ جعفر وما شابه هؤلاء هؤلاء الفيض من باب اولى. فنقول من كان من هؤلاء تقيا مؤمنا دخل في اله من باب اولى. فهم من جهة من جهة اخص الناس
3:28تأتي الان هم اهل بيته لمن كان تقيا متبعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم تتسع الدائرة الى اصحابه ثم تتسع الدائرة الى كل مؤمن عربي او عجمي مطيعا للرصاص مطيعا للرسول صلى الله عليه وسلم فانه يدخل في اله. وعلى هذا نقول لهذا الشخص الذي فخر لا تفخر الا بتقوى الله عز وجل ولا
3:48تعالى الا بما يرضي الله سبحانه وتعالى فان الله يقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الكرم والشرف قولوا بتقوى الله سبحانه وتعالى وان كنت فاجرا مخالفا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فانت لا يرفعك نسبك
4:06ولا يعنيك انتسابك الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وانما الذي يعنيك هو طاعة الله عز وجل وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم احسن الله اليكم