44 - شرح العقيدة الواسطية (عام 1432هـ) - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول ابو العباس احمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية
0:17ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكى اليه ان بعض قريش
0:37بني هاشم فقال والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي فقال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى بني اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش
0:55بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ويتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين. ويؤمنون بانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة رضي الله تعالى تعالى عنها ام اكثر اولاده
1:12واول من امن به وعضده على امره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق والصديقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم فضل
1:28على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ويتبرأون من طريقة الروافض الذين الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب الذين يؤذون اهل البيت بقول او نعم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:52واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لما عقد فصلا في كتابه العقيدة الواسطية
2:18في بيان الواجب تجاه اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وانه يتلخص في امرين السلامة القلوب وسلامة الالسن فالقلوب ليس فيها حقد او غل او ضغينة والالسن ليس فيها سب او شتم او وقيعة
2:54لما ذكر رحمه الله العقيدة في الصحابة عموما خص بالذكر ال بيت النبي وصلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين خصهم بالذكر لما لهم من خصوصية ومكانة عالية
3:22ولوصية النبي صلى الله عليه وسلم بهم في اخر حياته صلوات الله وسلامه عليه عندما قفل من مكة بعد ادائه حجة الوداع كما سيأتي بذلكم الحديث عنه صلوات الله وسلامه عليه
3:48وقالوا النبي هم قرابته صلى الله عليه وسلم هم قرابة النبي عليه الصلاة والسلام ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس بنو جعفر بن عبد المطلب فهؤلاء هم ال بيت النبي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
4:23وهؤلاء الال لهم خصوصية ومزيد وصية ثابتة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وهذه الوصية بهم تعني حبهم واحترامهم وتوقيرهم ومعرفة اقدارهم وعدم التعرظ لهم باي نوع من انواع الاذى
5:01وقد اكرمهم الله عز وجل الديانة وشرف النسب اكرمهم الله عز وجل بالديانة وشرف النسب ولهذا من كان مضيعا لدينه لا يفيده آآ فضيلة النسب وشرف كما قال عليه الصلاة والسلام من بطأ به دينه لم يسرع به نسبه
5:38ولهذا هذه الفضائل هي خاصة فيمن جمع بين الديانة والنسب بين الديانة والنسب استقامة على طاعة الله عز وجل اضافة الى ما شرفه الله سبحانه وتعالى واكرمه به من قرابة
5:57للنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه يقول شيخ الاسلام رحمه الله ويحبون اهل بيت رسول الله ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ليس في قلوبهم تجاه اهل بيت النبي الا الحب
6:23ويدخل في اهل بيت النبي ازواجه صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عنهن اجمعين ولهذا في سورة الاحزاب في السياق الذي يتعلق بازواج النبي عليه الصلاة والسلام قال الله سبحانه وتعالى انما يريد
6:47انما يريد الله ليذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا والسياق متعلقا ازواج النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه فهن داخلات في ال بيته عليه الصلاة والسلام ولهن من الاحترام والحب والتوقير مثلما
7:11لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام من حب واحترام وتوقير قال ويتولونهم من الولاية وهي المحبة والتوقير والاحترام والقيام بالحقوق ويتولونهم ويحفظ ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال
7:43يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيته والحديث ثابت في صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى وهذه الوصية قالها عليه الصلاة والسلام لما قفل من حجة الوداع راجعا الى المدينة
8:07ففي الطريق وعند غدير والغدير هو مجمع الماء المكان الذي تجتمع فيه الماء او يجتمع فيه الماء يقال له غدير خم قيل نسبة الى رجل وقيل نسبة الى الشجر الذي كان هناك
8:32فعند ذلك الغدير خطب الناس عليه الصلاة والسلام خطبة وكان مما ذكرهم فيها واوصاهم فيها الوصية بال بيته وكرر ذلكم عليه الصلاة والسلام اذكركم الله في اهل بيتي اي ان تتقوا الله عز وجل في اهل بيته
8:57احتراما محبة توقيرا معرفة بالحقوق عدم آآ نيل احد منهم باذى او الاساءة الى احد منهم اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فهذه وصية عظيمة اوصى بها النبي عليه الصلاة والسلام
9:25وهي من وصاياه التي في اواخر حياته في اواخر حياته صلى الله عليه وسلم فوصى بال بيته والوصية بهم تعني المحبة الولاية الاحترام التقدير عدم الايذاء كل ذلكم تتناوله هذه الوصية
9:51لانه قال اذكركم الله في اهل بيته ولم يذكر امرا معينا فيتناول كل بر وكل خير وكل احسان وكل معاملة كريمة وكل تقدير واحترام وكل بعد عن اذى وعدوان كل هذا داخل
10:12في هذه الوصية العظيمة التي اوصى بها النبي عليه الصلاة والسلام وهذه الوصية العظيمة المباركة واقولها شهادة حق وديانة ادينوا الله سبحانه وتعالى بها لا يعرف اطلاقا من حفظها ورعاها
10:41واداها كما ينبغي مثل اهل السنة والجماعة بدءا بالصحابة الكرام بل بدءا بصديق الامة رضي الله عنه وارضاه لا يعرف اطلاقا بل لا يعرف في حفظ وصية النبي عليه الصلاة والسلام في ال البيت
11:05رعاية وعناية ومحافظة واهتماما مثل موقف صديق الامة ولهذا لو قيل ما هو المثال الاسمى والنهج الاعلى في حفظ هذه الوصية الذي ينبغي ان الامة وتقتدي به تجاه ال البيت
11:29يقال موقف صديق الامة ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ومن يقرأ السير والتاريخ يعلم ذلك ويعلم الحال العظيمة المباركة التي كان عليها رضي الله عنه وارضاه فكان في هذا الامر وفي
11:54امور الدين الاخرى قدوة وقد قال عليه الصلاة والسلام في وصيته الاخرى عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ فالطريقة التي كان عليها صديق الامة
12:16رضي الله عنه وارضاه تجاه ال البيت هي الطريقة العالية الرفيعة في حفظ هذه الوصية بعيدا عن غلو من غلا وجفاء من جفى بل حب توقير واحترام وقيام بالحقوق دون افراط او تفريط
12:44او زيادة او تقصير فلله دره صديق الامة ما اعظم شأنه وحاله ومواقفه العظيمة المباركة في لزوم وصايا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام والسير على منهاجه القوي وهو رضي الله عنه
13:11القائل كما جاء في الصحيح ارقبوا ال محمد في ال بيته. كان يوصي الناس بمثل ما اوصى به النبي عليه الصلاة والسلام ارقبوا ال محمد في ال بيته وجاءت عنه نقول متكاثرة
13:32حفظت في دواوين السنة وكتب الاخبار والسير تدل على موقفه المشرف وحاله المباركة في حفظ هذه الوصية وصية النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في ال بيته ومضى اهل السنة في تاريخ حافل
14:02بحفظ وصايا النبي عليه الصلاة والسلام ومنها الوصية بال البيت ولهذا نراها في كتب العقيدة مسطرة مدونة كما هو الحال فيما كتبه هذا الامام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. ففي كتب الاعتقاد يدون
14:23هذا الامر ويسطر حفظ وصية النبي عليه الصلاة والسلام في ال بيته وعلى هذا مضى الائمة مضى الائمة حفظا لهذه الوصية ورعاية لها وكل من كان على السنة كان اشد عناية واعظم رعاية لوصية النبي
14:49صلوات الله وسلامه عليه. وقد حاول خصوم السنة قديما وحديثا كذبا وزورا وظلما وبهتانا ان يظهروا اهل السنة بمظهر المعادين لال البيت حتى ان من محاولاتهم الشوهاء القبيحة القذرة ان حاولوا ان يظهروا صديق الامة رظي الله عنه
15:19وارظاه بموقف المعادي لال البيت الا كذب الاخسرون فلا يعرف في تاريخ الامة حفظا ورعاية لوصية النبي عليه الصلاة والسلام وقياما ما اوصى به تجاه ال البيت مثل اه حال اهل السنة على مد التاريخ
15:44وممن حاول اعداء السنة لساعة الكلام حوله انه يعادي ال البيت شيخ الاسلام محمد عبد الوهاب رحمه الله وما اكثر من قال الافاكون المبطلون انه خصم لال البيت وعدو لال البيت
16:03وهذا يقولونه كذبا وظلما وبغيا وعدوانا والا من يعرف حال هذا الامام رحمه الله يعرف مكانة ال البيت عنده وكتبه رحمه الله مليئة بذكر ال البيت وفظلهم ومكانتهم والثناء عليهم
16:28والاشادة بقدرهم مليئة بذلك وليس في كتبه حرف واحد في اساءة لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام بل انه رحمه الله من شدة حبه لال البيت يسمى عامة اولاده باسماء اهل البيت
16:50اولاده فاطمة وعلي والحسن والحسين وعبدالله وابراهيم. هؤلاء كلهم ال البيت. وعبد العزيز هذا الذي خرج عن هذه الاسماء والا بقية بقيتهم كلهم سماهم باسماء البيت فهل هذا شأن المحبة وشأن المبغظ
17:11وليس اعز عند الانسان من اولاده ولا اغلى منهم فهذه التسمية لعامة اولاده باسماء البيت دليل على هذه المحبة آآ الصادقة لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اضافة الى ما بثه في كتبه
17:31من اقوال ونقول وكلمات مسددة في بيان الموقف الحق تجاه ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام لكن هنا امر لابد ان ننتبه له ولا نغفل عنه الا وهو ان من جعل حب ال البيت هو الغلو فيهم
17:55من جعل حب ال البيت هو الغلو فيهم واعطائهم من الخصائص والحقوق ما ليس الا لله رب العالمين. اذا وجدوا من ينكر ذلك ويرد ذلك ويبين بطلان ذلك يرمونه كذبا وزورا بانه
18:16لا يحب ال البيت اذا قال قائل من اهل السنة لا يجوز دعاء غير الله ولا الاستغاثة بغير الله لا يجوز ان يقال يا علي يا الحسين يا فاطمة لا يدعى الا الله ولا يسأل الا الله ولا يستغاث الا بالله
18:31الدعاء عبادة لا تصرف الا لله لا تصرف لا لنبي ولا لملك ولا لاحد من ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام اذا قال ذلك قال هذا يبغض ال البيت ويكره ال البيت
18:47فلما كانت عقيدتهم في ال البيت الغلو اصبح من ينكر غلوهم في اهل البيت موصوما وموسوما عندهم بانه مبغظ لال البيت وهذا كيل بمكيالين المكيال الاول الغلو الذي يمارسونه تجاه ال البيت
19:06والمكيال الثاني ما يكلونه لمن لا يشاركهم في هذا الغلو من سب ولمز وطعنا ووقيع ودين الله عدل وانصاف لا غلو ولا جفاء. وقد مر معنا قول الله سبحانه وتعالى وكذلك جعلناكم امة
19:27وسطه لا غلو ولا جفاء لا افراط ولا تفريط فهذه الوصية المباركة اذكركم الله في اهل بيتي المنصف لا يجد من حفظها وحافظ عليها ورعاها الا اهل السنة هم حقا
19:49من اعتنوا بهذه الوصية وحفظوها كما امر بذلكم النبي عليه الصلاة والسلام. وقال ايضا للعباس عمه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن العباس وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يجفوا بني هاشم
20:13قال والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابته فذكر امرين في حب ال البيت لله ولما لهم من قرابة من النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة
20:42في القربى قال وقال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى بني اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
21:00هذا فيه شرف نسبه عليه الصلاة والسلام وان نسبه خيار من خيار. فهو اعلى الناس نسبا واشرفهم نسبا اصطفاه الله سبحانه وتعالى من خيار اه اه الانسابي وارفعها واعلاها. كما اوضح ذلكم صلوات الله وسلامه عليه في هذا الحديث العظيم المبارك
21:28ثم اخذ يبين رحمه الله الموقف تجاه ازواج النبي عليه الصلاة والسلام وهن كما سبق من ال بيته. بدلالة القرآن في الاية التي مرت من سورة الاحزاب قال ويتولون ازواج رسول الله
21:52صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين يتولونهن من الموالاة وهي المحبة والاحترام والتوقير والتقدير والمعرفة بالحقوق وضد الولاية المعاداة فيتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين اي كما قال الله سبحانه
22:24وازواجه امهاتهم وازواجه امهاتهم فازواج النبي عليه الصلاة والسلام امهات للمؤمنين والمراد بالامومة هنا الامومة الدينية لان الامومة على نوعين امومة دينية وامومة طينية امومة دينية يعني الموجب فيها الديانة
22:58وامومة طينية اي الرابط فيها النسب الرابط فيها النسب مقام الديانة اعلى ومن بطأ به دينه لم يسرع به نسبه كما مر معنا في الحديث فامومة ازواج النبي عليه الصلاة والسلام للمؤمنين امومة دينية
23:24وهذه الامومة تقتضي الاحترام والتوقير ومعرفة الحرمة والقدر ولا تقتضي المحرمية ولا تقتضي المحرمية ولهذا قال الله في القرآن واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب قال ذلك مع مع انهن امهات المؤمنين لكن امومتهن في الاحترام والتوقير
23:58امومتهن في الاحترام والتوقير وليسوا وليست اموما في المحرمية ولهذا قال واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن فهن امهات المؤمنين ودليل ذلك قول الله سبحانه وازواجه
24:24امهاتهم وسبق ان كتبت منذ سنوات طوال رسالة مطبوعة بعنوان تأملات في قوله تعالى وازواجه امهاتهم تضمنت لطائف جمعتها من كلام اهل العلم وخاصة في كتب التفسير حول آآ هذه الاية ودلائل دلالاتها واللطائف التي حول
24:52معنى هذه الاية وما تضمنته من نكات ولا طائف ومما تناولته فيها اه واجبنا نحو ازواج النبي عليه الصلاة او تجاه ازواج النبي عليه الصلاة والسلام فلخصت هناك نقاط عظيمة ومهمة جدا جمعتها من كلام اهل العلم يحسن
25:20الوقوف عليها فيما يتعلق بهذا الموضع الذي هو اه الموقف تجاه ازواج النبي عليه الصلاة والسلام او الواجب تجاه ازواج النبي عليه الصلاة والسلام قال ويؤمنون بانهن ازواجه في الاخرة
25:45ويؤمنون بانهن ازواجه في الاخرة لان لانهن خيرن بين متاع الحياة الدنيا وملذاتها او ان يختارنا الله ورسوله والدار الاخرة فاخترنا الله ورسوله والدار الاخرة فهن ازواجه صلى الله عليه وسلم
26:17في الدنيا والاخرة يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكم سراحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات
26:40ان كنا اجرا عظيما فاخترنا رضي الله عنهن وارضاهن الدار الاخرة فهن اه ازواجه صلى الله عليه وسلم في آآ الدنيا والاخرة يؤمنون بانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة رضي الله عنها عنها. هنا يبين مكانة خديجة
27:09وما لها من خصوصية وفضل قال خصوصا خديجة رضي الله عنها ثم ذكر جملة من فضائلها الاولى امة اكثر اولاده هي ام جميع اولاده عليه الصلاة والسلام الا ابراهيم من ماريها القبطية
27:34هذه الفظيلة الاولى ام اكثر اولاده واول من امن به هذه الفظيلة الثانية اول من امن به عليه الصلاة والسلام هي خديجة رضي الله عنها وارضاها وهذه فضيلة سابقتها الى الاسلام
27:56والفظيلة الثالثة وعاظده على امره. معاضدتها للنبي عليه الصلاة والسلام ووقوفها معه بنفسها ووقتها ومالها وتجارتها رضي الله عنها وارضاها والامر الرابع كان لها منه المنزلة العالية لها مكانة ومنزلة عالية عند النبي عليه الصلاة والسلام فهذه اربعة امور
28:26من فضائل ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها قال والصديق وخصوصا خديجة والصديقة والصديقه بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي عليه الصلاة والسلام فظل عائشة على النساء كفظل الثريد على سائر الطعام
28:57كفضل الثريد على سائر الطعام ولها فضائل رضي الله عنها كثيرة وجمعت شيئا من فضائل خديجة وكذلك عائشة وبقية اه ازواج النبي عليه الصلاة والسلام في الرسالة المشار اليها انفا
29:21قال رحمه الله ويتبرأون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب الذين يؤذون اهل البيت بقول او عمل مما اكرم الله سبحانه وتعالى به اهل السنة التوسط والاعتدال
29:47وقد مر معنا اشارة شيخ الاسلام رحمه الله تعالى الى الوسطية التي عليها اهل السنة فهم وسط في فرق الامة كما ان الامة وسط في الامم والوسطية هي تعني العدالة والخيرية
30:05و اه البعد عن الغلو والجفاء فالتوسط هو الاعتدال وخيار الامور اوساطها لا تفريطها ولا افراطها فاهل السنة يتبرأون من طريقة الروافض من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم يبغضون الصحابة ويسبون اي جميع الصحابة لا يستثنون منهم الا عددا
30:38يعد على اصابع اليد الواحدة ومن سواهم ليس لهم عند الروافض الا السب والطعن والوقيعة واللعن بل والتكفير ولم يسلم منهم خير الصحابة صديق الامة رظي الله عنه وارظاه بل انه اشد
31:01آآ الصحابة شخصا يقع يقع فيه هؤلاء سبا وشتما وتكفيرا يتبرأون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب ويتبرأون من طريقة النواصب الذين يؤذون اهل البيت وطريقة النواصب
31:29جاءت مضادة ومناقضة لطريقة الروافض فالروافض غلوا في ال البيت غلوا في ال البيت والنواصب وقعوا في ال البيت سبا وشتما وطعنا بل وتكفيرا ولهذا قال وطريقة النواصب الذين يؤذون اهل البيت
31:56بقول او عمل الذين يؤذون اهل البيت بقول او عمل ان يشتمونهم يسبونهم بالسنتهم وبايديهم ايضا حصل منهم الذين هم الخوارج عدوان وبغي وظلم لال بيت النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
32:29وكل منهم قد اه جنح عن الجادة وعن طريق الحق والصواب ولم يسلم الا اهل السنة والجماعة الذين تعاملوا مع الصحابة عموما ومع ال البيت بالمعاملة الكريمة المستمدة من كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام فكان طريقهم الاقوم ونهجهم الاسلم لا غلو
32:59ولا جفاء ولا افراط ولا تفريط ثم اخذ يبين رحمه الله في سياق جميل و بيانا عظيم للموقف تجاه ما شجر بين اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ويؤجل الكلام عن هذا الى
33:27لقاء الغد باذن الله سبحانه وتعالى واحب ايضا ان اشير الى آآ رسالة للوالد الكريم حفظه الله ورعاه في اه مكانة ال البيت مكانة آآ ال البيت ومنزلتهم ومكانة ال البيت ومنزلتهم ومنزلتهم عند اهل السنة والجماعة. رسالة مطبوعة قيمة نافعة جمع فيها الواجب
34:01تجاه اه ال بيت النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. ومما نشأنا عليه جزاه الله عنا خيرا منذ الصغر على حب الصحابة وحب ال البيت ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وسمى عددا من اخواني واخواتي باسماء ال البيت
34:25النبي عليه الصلاة والسلام سمى العلي علي والحسين والحسن وفاطمة وغير ذلكم من اه الاسماء فنشأنا منذ الصغر وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى قولوا تحدثا بنعمة الله جل وعلا نشأنا على
34:43ذلكم من منذ الصغر على هذه المحبة التي نسأل الله عز وجل ان يتمها وان يزيدنا جميعا واياكم من فضله العظيم وان يبارك لنا في اوقاتنا واعمارنا وذرياتنا وان يصلح لنا شأننا كله وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
35:12منهم والاموات انه غفور رحيم والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم ونفعنا الله بما قلتم وغفر الله لنا ولكم وللمسلمين يقول من يستدل بحديث
35:32على اخراج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من اله. كيف يرد عليه؟ الحديث ليس فيه اه دلالة على اخراج ازواج النبي عليه الصلاة والسلام من اهل البيت ويمكن مطالعة تحقيق ابن القيم رحمه الله وتقريره المتين
35:54لهذه المسألة في كتابه جلاء الافهام. لكن حديث الكساء يدل على مال هؤلاء من مزيد خصوصية ومزيد مكانة لكنه ليس دليلا على الحصر. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن معنى قوله صلى الله عليه
36:17وسلم واني تارك فيكم ثقلين. ما معنى الثقلين آآ الثقل هو الله تعالى اعلم. الامر العظيم الامر العظيم الذي يحتاج من آآ العبد الى اهتمام ورعاية وعناية وقد قال الله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. فالثقل هو الامر العظيم الذي يحتاج من
36:48العبد الى رعاية وعناية نعم احسن الله اليكم يقول ان كان الانس اذا كان اذا كان الانسان من ال البيت ولكن ليس على استقامة فهل يدخل في الوصية؟ مر معنا. مر معنا
37:04ان هذه الوصية انما هي في حق من اجتمعت له الديانة اضافة الى النسب. وقد قال عليه الصلاة والسلام من بطأ به دينه لم يسرع به نسبه نعم احسن الله اليكم يسأل عن صحة ان مريم ابنة عمران واسيا زوجات للنبي صلى الله عليه وسلم في الاخرة. فهذا ذكر لكن لا نعلم له دليل
37:36ومثل هذه الامور لا تقال الا بدليل دليل صريح واظح يدل على ذلك نعم احسن الله احسن الله اليكم يقول هل صحيح ان الخوف من النفاق يزيد في الايمان الخوف من
37:56اه النفاق ومجاهدة النفس على البعد عن النفاق هذا مطلب المسلم كلما قوي ايمانه وعرف قدر الايمان ومكانته ازداد على نفسه خوفا من النفاق قد قال عبد الله بن ابي مليكة من علماء التابعين ادركت اكثر من ثلاثين صحابيا كلهم يخاف النفاق على نفسه
38:28والحصن البصري رحمه الله تعالى يقول ان المؤمن جمع بين احسان ومخافة والمنافق جمع بين اساءة وامن فالمؤمن يحسن ويخاف والمنافق يسيء في في العمل وهو امن فكون الانسان يخاف على نفسه من
38:53النفاق ويجاهد نفسه على البعد عن اعمال المنافقين ويتعوذ بالله من النفاق هذا كله من امارات الخير ودلائله نعم احسن الله اليكم يسأل عن صحة ان امير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه حرق الغلاة الذين غلوا فيه بالنار
39:16هذا جاء في كتب الاخبار وجاءت فيه النقول عنه رضي الله عنه وامر قنبر ان يؤجز نارا والقى فيها من ادعوا فيه آآ رضي الله عنه آآ الالوهية اني رأني لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قمبرا
39:41وقال اهل العلم ان انه ربما انه لم يكن قد بلغه ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من النهي عن ذلك نعم احسن الله اليكم يسأل هل ورد في حديث حب العرب ايمان وبغضهم نفاق وكفر
40:03لا ادري احسن الله اليكم يقول عند الدعاء يقول الداعي اللهم اني اعوذ بك من الشيطان فما صحة هذا؟ عند عند الدعاء يقول داعي اللهم اني اعوذ بك من الشيطان
40:22السؤال غير واضح لكن التعوذ بالله من الشيطان جاء في ادعية كثيرة في في القرآن قال الله سبحانه وتعالى وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين قال الله عز وجل اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله
40:44من الشيطان ايظا قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس في اذكار المساء اعوذ بك من شر الشيطان وشركه
41:03التعوذ من الشيطان جاء في آآ دعوات كثيرة دل عليها القرآن والسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله الكريم ان ينفعنا جميعا ما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا
41:27طرفة عين اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا
41:47واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك