محاضرة في مسجد الإمام البخاري نيروبي بعنوان: فضل طلب العلم - للشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:44واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
1:04فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار
1:28يسرني في هذه الليلة المباركة ليلة الجمعة الرابع والعشرين من شهر جمادى الاولى عام خمسة واربعين واربعمائة والف. من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم مم ان التقي باخوة لي
1:49يجمعني واياهم الايمان والاسلام ورحيم العلم وانعم بهما من وسيلة جامعة واني لارى نفسي مغتبطا بين يديهم في مدينة نيروبي في مسجد الامام البخاري رحمه الله تعالى فجزى الله اخانا ابا عبدالله السوائي خيرا
2:19على هذه الاستضافة المباركة وكذلك يا فضيلة الشيخ الدكتور راشد الحبسي والاخوة جميعا الذين كانوا سببا في هذا اللقاء الذي يسأل الله جل وعلا ان يجعله في موازيننا يوم توظع الموازين
2:44فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية. وما ادراك ما هي نار حامية حديثنا ايها الاخوة في افتتاح هذه المحاضرات عن فضل العلم واهله
3:11ماذا عساي ان اقول عن فضل العلم وعن فضل اهل العلم وقد شرفه الله تبارك وتعالى ان سمى نفسه عليما فدل على ان مجرد العقل لا فائدة منه ما لم يكن معه علم
3:36ماذا عساي ان اقول عن فضل العلم وهو معدن وجوهر وامر ومعارف لطيفة لا تدخلوا على الانفس الزاكية الا زكتها. ولا علن الصدور الضيقة الا وسعتها ولا على القلوب الا شرحتها
4:07ماذا عساي ان اقول عن فضل العلم قد شرفه الله تبارك وتعالى حتى انه سبحانه جعل العلم من اخص خصائصه ومن اعظم اوصافه ولهذا سن على الملائكة المسبحة بقدسه فجعل شهادتهم مع شهادة نفسه
4:40لانهم قاموا بالعلم وثلث بالملائكة وثلث بالعلماء القائمين بالقسط القائلين بالحق الناطقين بالصدق شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
5:14فاي شرف ازكى واطهر من ان يقرن الله شهادة نفسه بشهادة الملائكة. وبشهادة العلماء ايها الاخوة ان العلم فظائله جمة ودلائل خيراته كثيرة ما دخل على انسان ولو كان وضيعا الا رفعه
5:48وما دخل الجهل على نسيب الا وظعه ما دخل العلم على فقير الا اغناه. ولا دخل الجهل على غني الا افقره كفى بالعلم فخرا ان ينتسب اليه من ليس اهلا له
6:12وكفى بالجهل مذمة ان يتبرأ منه اهله. فلو قلت لجاهل انك جاهل لغضب عليك ولو قلت لجاهل انت تعلم لسره ذلك دل على انه وصف فخر واعتزاز في الدنيا قبل العقبى
6:42وصف يرفع الانسان في الدنيا قبل الاخرة انتم جميعكم تفهمون العربية علي؟ الحمد لله في اخر ايام خلافته حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان قد امر على مكة رجلا من قريش. من خيرة الصحابة
7:12فلما كان بعسفان راجعا الى مكة هذا محطوط هني شلونه لدرجة القهوة ها هذي نكتة ذي يقول من كان له حيلة فليحدر. حنا نحتال على الميكروفون. يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز. زين
7:34قال يجوز الشيخ طيب فلما كان في عسفان اذا بامير مكة يأتي الى عمر والمسافة بين مكة وعسفان مية وخمسين كيلو في ذاك الزمان يعني يحتاج الى ثلاثة ايام فقال عمر من تركت على اهل مكة اميرا وجئت اليه
8:04قال ابن ابزة قال ومن ابن ابزة؟ عمر يعرف كل شوارع مكة كل رجالات مكة من ابن ابزة هذا؟ ما يعرفه عمر قال ومن ابن ابزة قال مولى من موالينا يا امير المؤمنين
8:27يعني عبد اعتقه قال ويحك اوليت على مكة مولى من الموالي. اوليت على قريش ورجالاتها مولى من الموالي. قال يا امير المؤمنين لا تعجل علي انه رجل حافظ لكتاب الله عالم بالفرائض
8:54ما دام عالم بالفرائض الفرائض في زمانهم اخر علم كانوا يتعلمونه. معناه انه تعلم بداية العلم الذي هو الحفظ ونهاية العلم العلم الذي هو ايش؟ الفرائض. يعني حوى العلم كله
9:11شوف الاجابة العجيبة حافظ لكتاب الله عالم بالفرائض. انتهى فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سامحونا ترى ما امدانا نتقهوى زين يقول ماذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم؟ عمر يروي الحديث
9:38يقول ان الله يرفع بهذا الكتاب يعني القرآن. اقواما ويضع بي اخرين الم يرفع الله بالقرآن سلمان الفارسي؟ الم يرفع الله بالقرآن بلال الحبشي؟ الم يرفع الله بالقرآن الرومي الم يضع الله بالقرآن ابا لهب
10:05وهو عم رسول الله. الم يضع القرآن الوليد بن الوليد وهو فيلسوف قريش واغناها وافصحها وابلغها واعظمها رجالات كان اذا مشى يمشي حوله خمسة من عن يمينه من الاولاد وخمسة من عن شماله من الاولاد. ومنهم الوليد ابن الوليد
10:25وخالد ابن الوليد وهو عتبة ابن الوليد وهو الى اخره الحلم فضائله واذا كان للشيء فضل في ظهر ذاك من عدة اوجه. اذا اردت ان تعرف فضل الشيء كيف تعرف فضل الشيء؟ انظر الى نفسه. هل هو
10:52هل هو في نفسه نافع هل يؤدي الى المنافع؟ هل له مضار؟ العلم كيفما نظرت اليه ليس له مضرة. ومن هنا امر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يطلب منه الزيادة
11:13لاحظوا الان ما امره ان يطلب الزيادة بالعمر ولا الزيادة بالاتباع ولا الزيادة بكذا وكذا. امره الله ان يطلب الزيادة في العلم فتعالى الله الملك الحق بعدين لا اله الا هو
11:42فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما تأمل في هذه الامور الثلاثة قدم غاية العلم ما هو غاية العلم ان تصل الى منزلة تعرف ان الله هو العلي الاعلى فتضمن
12:06تحل معارفك امام معارفي تعرف الله بالتنزيه والعظمة والكبرياء فتعالى الله الملك الحق تعرف فضل العلم ان تعلم انه يؤدي الى الحق الثابت المتقرر فالعلم حق ثبات يقين وما الريب والظنون والاوهام الا في الحدس. وفي الاذواق وفي العقول ففلان يقول اظن
12:45ان الامر كذا وكذا. قياس الامر كذا وكذا. حدث الامر كذا وكذا ظني ان الامر كذا وكذا. اشعر ان الامر كذا وكذا. اما العلم يقيني قال الله قال رسول الله قال الصحابة
13:04ولهذا يقول ابن القيم يعرف بالعلم العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين قول رسول ورأي فقيه فتعالى الله الملك الحق والعلم لا يدرك بالعجلة لذلك قال فلا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه. العلم يحتاج الى ثبات
13:34كم سنة تجلس للعلم؟ لابد لطالب العلم كل واحد منكم ان يضع لنفسه خطة ابدأ من ها هنا من حفظ كتاب الله وحفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظ متن في كل
13:53بفن من فنون العلم العشرة او الاثني عشر بالتوسع او الثمانية بالتضيق ثم توسع توسع توسع حتى اصل الى النهايات تضعي نفسك خطة ما هي الا عشر سنوات وقد انهيت العلوم
14:14واصبحت عالما السر لا تكن مكانك راوح فلا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه ولا تنتقل من مادة الى اخرى وانت لن تنهيها ولا من كتاب الى كتاب وانت لم تفقهه
14:37فان في العجلة الندامة وفي التأني السلام. حتى في العلم وان العلم منزلته عالية لا يصل اليها الا من صبر لها هذه المنزلة العالية ما تستطيع ان تصل اليها الا بالصبر
15:01العلم ايها الاخوة لابد ان ندرك ان له اهمية عظيمة في حياتنا ولذلك قال الله وقل ربي زدني علما. لان زيادة العلم زيادة للايمان. زيادة للعلم زيادة لمعرفة الله. زيادة العلم زيادة لمعرفة رسول الله. زيادة العلم زيادة لي معرفة الشرع. زيادة
15:31العلم زيادة للدرجات في الاخرة بقدر نقصانك ينقص معارفك تنقص منازلك انت وشأنك في الدنيا ايش موازين الناس في الدنيا مرة دخلت احد البنوك وجدت زحمة فاول ما دخلت البنك واريد اسحب فلوس
15:59قال ايش بطاقتك قلت عادية قال اجلس مع الناس فجلست نصف ساعة جاء رجل وانا لا انتظر اتوقع اني ذاك اليوم جلست ساعتين. قلت اخلص وردي لكن سبحان الله نفت نظري بعد نصف ساعة جاء رجل
16:25قام امامه الموظف في الاستقبال استقبله ادخله مباشرة الى غرفة خاصة قضى حوائجه عشر دقائق مشى الرجل فقلت لرجل بجواري لماذا؟ قال هذا معه بطاقة التميز معه بطاقة مدري ايش معه بطاقة مدري ايش
16:50فتذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان بطاقات الناس يوم القيامة ها ايش بطاقتك تكون يوم القيامة؟ بلاتينية ذهبية فضية عادية انت وحظك شوف شوف بطاقتك عند الله ايش؟ فتذكرت فقلت الحمدلله
17:12ان كانت هذه سويعات في الدنيا فنسأل الله الكريم ان يأخذ بايدينا للعلم النافع والعمل الصالح حتى نكون من السابقين. يوم يقف الناس بين يدي رب العالمين امتى الله اعلم كم كم
17:29وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ولابد ان ندرك عندما نتحدث عن فضل العلم واهله ان كل فضل للعلم فهو فضل لاهله لان حامل الشرف يشرف به حامل الشرف يشرف به. وكل فضل لاهل العلم انما اكتسبوه بالعلم
17:59ولذلك انت الان في اي مسجد البخاري يقول مسجد الامام البخاري انتم الان اكثر من مئة شخص ترى ابو عبد الله قال لي جزاه الله خير يعني والله انا انا صادق صادق صادق هذه مئة دولار اعطيه لاي شخص منكم يذكر غنيا
18:26واحدا من اغنياء زمن البخاري يلا يا جماعة ترى التحدي قائم لنهاية المحاضرة يفتح وما يفتح وما يهمني انا اريد غنيا لكن بشرط الا يكون ارتبط العلماء وما عرف غني من زمن البخاري الا لارتباطه بالبخاري. ورب الكعبة. انا بحثت هذا ترى قصدا. بحثت بحثت بحثت
19:02وجدت ان شريك البخاري عرف في كتب العلم لاجل البخاري. يذكرون ان البخاري لما مات ابوه ورث مالا فاعطاه لرجل كان ابوه يتعامل معه قال انت وشأنك. فالناس يذكرونه في الكتب لاجل البخاري
19:21يا سبحان الله! العلم شرفه عظيم. ولذلك ايها الاخوة انتبه لهذه الاية. ان الله اصطفاه عليكم ها وزاده بسطة في العلم ايش اللي قدم؟ العلم. بعدين؟ قال ايش؟ والجسم العلم مع الجسم نعمة العلم مع الحلم نعمة العلم مع الاخلاق نعمة العلم مع المال نعمة العلم
19:54اما بدون العلم فكل ذلك ابتلاء ونقمة لذلك انتم تجدون شخص متعضل جاهل يستخدم عضلاته فيما يغضب الله تجدون انسان ذو مال جاهل يستخدم ماله في الملاهي والملاعب وفي المحرمات
20:20وفي الاسراف وفي التبذير يسأل يوم القيامة ما يعرف كيف يجاوب. يقول يا ليت بيني وبين هذا المال خندقا كالمشرق والمغرب ينفعه الله عز وجل اصطفى ملكا على بني اسرائيل لم يكن ذا مال
20:41لم يكن ذو ماء او لم يكن الرجل ذا مال. ولم يكن صاحب نسب معروف بينهم. كان عنده امر بسطة في العلم وبسطة في الجسم وقال سبحانه لما اراد ان يبين شرف العلماء. قال وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم. على القراءة الثانية
21:11وهي قراءة سبعية صحيحة. وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم. قال ابن عباس وانا منهم قال مجاهد كما في البخاري قال اني قرأت القرآن على ابن عباس مرتين اوقفه عند كل اية
21:31اسأله عنها اذا الراسخون في العلم يعلمون التأويل بمعنى يعلمون ما يشكل على الناس وهنا التأويل المقصود به التأويل او المشكل النسبي اما على القراءة الاخرى وهي المشهورة وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم والواو استئنافية
21:57والراسخون في العلم يقولون امنا به جملة مستأنفة يكون المعنى وما يعلم تأويله راجع الى ثلاثة امور الى غيبيات الى الغيبيات فلا يعلم تأويلها الا الله لما يقول ربك واذا البحار سجرت كيف تسجر؟ اترك عنك كلام الفلكيين وكلام الفيزيائيين. لا لا لا هذا كيفه مجهول لانه
22:25او غيب اذا نجوم كدرت كيف تنكدر ويذهب ضوئها اترك كلام الناس لا يعلم تأويله الا الله. علوم الغيب كيفياتها ومآلاتها لا يعلمها الا الله. ويدخل في ذلك الامر الثاني وهو كيفيات ما في الجنة وما في النار. فليس شيء
22:48مما في الجنة مما هو في الدنيا الا الاسم كما قال ابن عباس حبر الامة ترجمان القرآن الثالث كيفيات صفات الله تبارك وتعالى. فنحن نعلم معنى المجيء ونعلم معنى قضاء بالحق
23:09ويقضي بالحق ونعلم معنى يعلم وعلم ونعلم معنى كذا وكذا وكذا من افعاله. لكن كيف لا نعلم لان كيفية الافعال مبناه على العلم بكيفية الذوات الفاعلين اذا العلم الله يقول وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
23:37ومع كونهم يعلمون ماذا يقولون؟ يقولون هم امنا بكل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب وايضا مما يدل على فضل العلم واهله انهم هم الذين يتكلمون يوم القيامة
24:03هم الذين يأتون الى الانبياء ويقولون يا ابانا ادم اشفع لنا تظنون عامة الناس؟ لا هم الذين يأتون نوحا ويقولون يا نوح انت اول رسول الى اهل الارض هؤلاء العلماء كما جعلهم الله شهداء على شرعه
24:29في الدنيا جعلهم شهداء على خلقه في الاخرة انظر الى هذه المرتبة العظيمة وهذه عظيمة ايها الاخوة ولذلك قال الله جل وعلا قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء على
24:53كافرين. من اللي يتكلم اولو العلم قال الذين اوتوا العلم قال الذين اوتوا العلم ان لبثتم الا قليلا صح ولا لا اذا الذين يتكلمون هم اهل العلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام
25:15يأتي الله عز وجل يوم القيامة بقوم نوح. فيقول لهم الم يبلغكم رسلي؟ الم يأتكم نوح؟ يقولون لا يا ربنا ما جاءنا فيقول الله لنوح من يشهد لك فيقول نوح عليه السلام
25:35وهذه الرواية في نظر القاصر ترجح قول من قال انه لم ينجو مع نوح الا اناس لا يتجاوزون العشرة. اذ لو كانوا كثر لطلبهم للشهادة لو كانوا كثر لطلبهم للشهادة. فهم عشرة على ترجيح الحافظ ابن كثير
26:02وثلاثة منهم اولاده واربعة كناته زوجات ابنائه صاروا سبعة وهو الثامن بقي اثنان اذا او بقي واحد على بعض الروايات لا تقوم الشهادة بواحد فماذا يفعل فماذا يفعل نوح عليه السلام؟ يقول يا ربي يشهد لي محمد صلى الله عليه وامته
26:29انت تظن امته يعني كلهم؟ لا اصلا لو تسأل بعض الناس تقول له منو نوح؟ يقول ما اعرف ايش عرفني انا صح ولا لا؟ تسأل بعض تقول له نوح عليه السلام ليش دعا على قومه ما يدري
26:45طيب واللي ما يدري يشهد بايش؟ اذا من الذي يشهد العلماء فضل عظيم فخر ما بعده فخر. يوم يقول الاشهاد هؤلاء الذين ظلموا انفسهم. الاشهاد هم العلماء والشهداء هم العلماء
27:04ولذلك في اية سورة الحديد ان الذين امنوا بالله ورسل اولئك هم الصديقون والشهداء. قال بعض المفسرين والشهداء العلماء وهذا تفسير صحيح وعلى الاستئناف والشهداء اجرهم عند ربهم. لهم اجرهم ونورهم
27:25اذا هذا امر عظيم. فيقول نوح محمد صلى الله عليه وسلم امته. قال صلى الله عليه وسلم فتأتون وتشهدون فيقول الله لهم انظر الى العلم الان. من اين علمتم ان نوح بلغ الرسالة
27:43هو اللي مو حافظ القرآن شلون بيعرف اللي حافظ القرآن هو اللي بيشهد. يقول يا ربي علمنا من كتابك اذا هو يستشهد بدليل ما هو ظن ولا تخمين. فضل العلم شيء عظيم
28:01وهذا العلم جعله الله في مقر وفي مكنون عظيم وهو صدر العلماء فصدورهم حاوية للعلم قال جل وعلا بل هو ايات بينات في مو في الهواتف ها مو في الايبادات
28:25ها؟ لا لا اذا انت لا بد ان تعرف نفسك من الان اقول لك اذا انت ما تستطيع تظبط نفسك مع هاتفك اغسل ايدك من طلب العلم لابد انك تضبط نفسك مع هاتفك. عندك اوقات معينة لا تنظر للهاتف لو ايش ما يصير
28:47بعض الناس يقول يا اخي يمكن امي مريض تمرض وتنادي علي. طيب قبل لا يكون في تليفونات امك اذا مرضت ايش كان ايش تسوي اتركه هذه وساوس ابليس. مرة صلى معي انسان فرن هاتفه. رنوا رنوا رنوا وهو مو راضي يسكر
29:06خلصت الصلاة ناديته قلت يا اخي انت شنو ؟ لا انت وزير لا انت مدير لا انت كذا. ليش حاط تلفونك؟ يا اخي احنا ندخل الصلاة نغلق هواتفنا نحطها بسيارة ندخل بيت الله عز وجل. خلوا لا نريد هذه الوساوس وهذه الافكار. من يتصل فيني؟ من ارسل لي
29:26يهز بجيبه ويفكر هذولا ما يتعلمون اللي فكرة مع الهاتف انا اقول يغسل يده من طلب العلم لابد لطالب العلم من عزم وعزم ان الله يرفعك يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. ها
29:50المؤمنون مرفوعون عن من؟ عن عامة الخلق وعامة المؤمنين صلوا وصاموا وزكوا وحجوا وتصدقوا وسووا وسووا باي شيء يرتفعون بالعلم بالعلم فان قال قائل فان العلم ليست غاية. وانما العلم وسيلة. نقول هذا فيه نظر. الصواب
30:16ان العلم منه ما هو غاية ومنه ما هو وسيلة فكونك تعرف ان الله واحد احد. هذا علم كونك تعبد الله وحده لا شريك له. هذا عمل. هذا مقصود وهذا مقصود. ولذلك قال الله فاعلم انه لا اله الا الله
30:41كونك تعلم ان محمدا رسول الله هذا علم. مقصود لذاته. كونك تتبعه هذا عمل كونك تعلم ان عيسى كلمة الله وروح منه. وان الجنة حق وان النار حق هذا علم. كونك تعمل لتصل
31:01الى الجنة وتهرب من النار هذا عمل فالقول بان العلم وسيلة هو وسيلة لتزهيد الناس في العلم. هذا غير صحيح ولذلك اعبد الناس هم اعلم الناس والعلم الصحيح يؤدي الى العبادة الصحيحة
31:25والعبادة الصحيحة لا تصدر الا عن علم صحيح ومما يدل على فضل العلم ايها الاخوة احاديث كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولولا اني اخشى ان اطيل عليكم اسمحوا لي الى الاذان
31:44بس زين كم باقي الاذن ساذكر لكم حديثين عظيمين اذكر نفسي واياكم باحاديث سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن المناسب ان نصلي عليه ونكثر الصلاة عليه ونحن في ليلة الجمعة ويومها
32:09فداه ابي وامي صلوات ربي وسلامه عليه ونفسي فداه يقول ابو الدرداء رضي الله عنه وقد جاء من طرق متعددة فهي حسنة بشواهدها. واريد هنا اللفظ الذي اورده الامام ابن ماجة بسنده
32:28عن كثير ابن قيس قال كنت جالسا عند ابي الدرداء في مسجد دمشق دمشق بفتح الدال او دمشق بكسر الدال. والاول افصح قال فاتاه رجل طبعا من العلماء المشهورين في دمشق من؟ ابو الدرداء ومعاذ ابن جبل ومعاوية ابن ابي سفيان
32:55هؤلاء الثلاثة من العلماء الاجلاء الذين استفاد منهم اهل الشام استفادة عظيمة حتى قيل كل علم اهل في دمشق عن هؤلاء الثلاثة. كما يقال ان علم اهل الكوفة من ابن مسعود
33:12كما يقال ان علم اهل المداين من سلمان الفارسي والى اخره يقول كنت جالسا في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء اتيتك من المدينة من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:32دل على ان الانسان قد يذهب من المكان الفاضل الى المفضول لاجل العلم لانه فظل شفتوا كيف خرج من المدينة راح وين؟ وفي صحيح البخاري جابر خرج من المدينة راح وين؟ مصر لاجل حديث واحد
33:53ها انتوا احمدوا الله ابو عبد الله جايبنا لكم. ها؟ لا تسافرون ولا ما يحزنون. الحمد لله هذا فظل من الله يقول لحديث بلغني انك تحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم
34:13يعني كأنه بقية الصحابة الذين يحدثون بهذا بهذا ماتوا فاراد الاسناد العالي فاتى اليه الى الشام قال فما جاء بك تجارة ما معك بيزات تاجر فيها وتبيع تشتري؟ قال لا. قال ولا جاء بك غيره تتزوج؟ ها؟ تصل رحمك؟ قال
34:40قال لها قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس وفيه علما خذوا الفوائد سهل الله له طريقا الى اوسع طريق وايسر طريق هو
35:04العلم لانه يوصلك على نور من الله الى نور الله ويجاوز بك من ظلمات القبر وظلمات الحشر وظلمات الصراط الى ان تصل الى القنطرة. ايش تريد افضل من هذا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. الثانية وان الملائكة لتضع اجنحتها
35:34طالب العلم رضا بما يصنع بعضكم يمكن يشوف الاخبار لما ينزل احد الملوك او الرؤسا في دولة ثانية ايش يفرشون له قدام ايش بساط الاحمر احسنت بساط احمر بعض الدول بساط اخضر بعض حسب الدولة. المهم بساط
35:59ليش؟ يستبشرون بمقدمه. رب العزة والجلال جعل الملائكة يضعون اجنحتك لك مو حمار ولا بساط اخضر لا لا لا. والحديث على ظاهره لا يحتاج الى تأويل. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم لضم ما يصنع
36:19ولهذا يجد طالب العلم المخلص المجد الصادق من التيسير والسهالة في العلم ما لا يجده غيره. لماذا الملائكة معه الملائكة تعينه والله الذي لا اله الا هو من باب النكتة عشان لا تقولون الشيخ بس جايه يحدث علينا
36:44مرة من المرات الشيخ محمد عبد الرحمن الخميس شيخي وزميلي قال لي اذا خلصت رسالتك الدكتوراة قبل الحج لك مني اللي تبي قلت انا ما اريد الا شيئين. قال ايش؟ قلت اريد منك اما ان تجعل الذي يناقشني سماحة المفتي او الشيخ صالح ال الشيخ. قال تم
37:06قلت له انا تم وبديت اكتب واكتب واكتب واكتب واكتب واكتب قبل يوم الثامن من التروية رحت يوم الثلاثاء سلمت الرسالة للشيخ سعود الخلف قلت له يا شيخ سعود حيا يرزق. قلت له يا شيخ سعود ترى يمكن الشيخ خميس يتصل عليك رد عليه التليفون. قال ليش ؟ قلت بس
37:32سلمت له رسالة جيت البيت قلت لاهلي انا رايح له الحج مع السلامة. في نصف الطريق جاوزت الميقات اتصلت على الشيخ خميس. قلت له يا شيخ انا سلمت الرسالة قال لا مستحيل. كيف كيف امداك؟ قلت ترى رب العالمين يعني. قال لا لا لا ما يصير. قلت له اتصل على الشيخ
37:52سعود الخلف تأكد زميلك اتصل عليه بعد شوي اتصل علي قال هو الجن يكتبون معك؟ قلت يا شيخ ليش ما تحسن الظن؟ تقول الملائكة قال اي والله كلامك صحيح يا اخي اطلب البركة من الله. ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. الثالثة
38:14وان طالب العلم ليستغفر له من في السماء والارض. بدأ في السماء لانهم كرام ملائكة وملائكة السماء اكرم من ملائكة الارض. وهم كلهم كرام لكنهم درجات. في الكرم كما ان اهل الجنة درجات
38:37بدها بايش؟ وان ها وان طالب العلم ليستغفر له من في السماء والارض حتى الحيتان حتى هنا بمعنى حرف الجر حتى الحيتان في الماء الله اكبر. وفي رواية والنملة في جحرها
38:58ويجوز حتى الحيتان والنملة الرابعة وان فظل العالم على العابد الله يجعلنا منهم الله يجعلنا منهم اللهم اجعلنا منهم. خذ بايدينا حتى نكون من العلماء العاملين. اللهم خذ بايدينا حتى نكون من العلماء
39:22اللهم خذ بايدينا ان يكون من العلماء العاملين وان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سعير الكواكب الخامسة وان العلماء هم ورثة الانبياء يا عبد الله ما تريد ان تكون من وراث النبي عليه الصلاة والسلام
39:44اتق الله في نفسك خذ لحظك من ميراث النبوة واياك والغفلة قلنا العلماء هم ورثة الانبياء القاعدة عند اللغويين انه اذا دخل ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر المعرفتين افاد الحصر ما قال العلماء ورثة الانبياء
40:07قال ان العلماء هم ورثة الانبياء. لماذا اتى بضمير الفصل ليفيد الحصر؟ اي ليس للانبياء وارث غيرهم. من الذي يورث سليمان من الذي ورث داوود من؟ سليمان وورث سليمان داوود. ليش ورث سليمان؟ وين اولاده الباقين؟ للعلم. للعلم
40:29للعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء. ان العلماء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم. منثور من بركات الانبياء التي جعلها الله عليهم فهم مباركون احياء وامواتا تأملوا انهم نثروا العلم
40:52الانسان يأخذ فيصبح بينه وبين رسول الله صلة صلة انت تأترث اباك بايش؟ بصلة. ما هي الصلة؟ بنوة. ترث النبي بصلة. ما هي الصلة؟ العلم. الله اكبر كفى بذلك فخرا. الناس يكون بينه وبين رسول الله يقول لك اسانيد يقول لك كذا. انت بينك وبين رسول الله العلم. ولذلك العلم
41:18الموصلة عظيمة بين اهله. قال صلى الله عليه وسلم انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ واثر الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو عند مسلم به اختم الشهر
41:34قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم ابشروا ابشروا وبشر وعلموا وتعلموا. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
42:01انظر الى فضل مجالسة العلم. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله. ويتدارسونهم يتلون يعني يحفظون يتعلمون تجويده ترتيلة على الامام على المؤذن على المحفظ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم
42:21وتذكيرا ومثل ما نحن نفسر الان الايات الا نزلت عليهم السكينة هذه واحد والصحيح ان السكينة الطمأنينة النفس وراحة القلب الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وهذه الثالثة. وغشيان الرحمة شيء من الله
42:49الله جل في علاه يلزم منه العفو والصفح يلزم منه الامداد والعون والاكرام وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في ملأه في بعض الروايات يقال يا ربي ان فلان جاء ما يريد العلم. قال هم القوم لا يشقى جليسهم. متى يشقى جليس
43:15ابدا لا يشقى ولو كان شقيا لا يشقى. فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعلنا واياكم من طلاب العلم وان يأخذ بايدينا وايديكم للعلم النافع والعمل الصالح. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واذا في اسئلة بعد الاذان ان شاء الله
43:35ما هي نصيحتكم لطالب العلم المبتدئ؟ نصيحتي لطالب العلم المبتدئ اولا الاخلاص ثانيا تخصيص اغلى وقته للعلم ثالثا لزوم شيخ. رابعا منهج صحيح في طلب العلم يقول السائل احسن الله اليكم كيف يجمع طالب العلم بين العلم والعمل؟ لا يوجد تعارض بين العلم والعمل
44:03اجعل عملك بقدر كفايتك واجعل ما سوى ذلك من وقتك لعلمك انا طول عمري انا اشتغل لا تظنون اني ما كنت اشتغل طول عمري انا اشتغل ما تفرغت معاني انا ولله الحمد من صغري من يوم ثلاث سنوات وانا اذكر والدي يجلسني بجواري وهو يدرس الناس العلم
44:28ويقرئني القرآن عند الشيخ وانا عمري خمس سنوات تعلمت قراءة القرآن عن نظر تجويدا وعمري خمس سنوات بالكامل ست سنوات بدأت بالحفظ ومع ذلك كنت اعمل جميع اعمال والدي انا بكر ابي. ومع ذلك كنت اطلب العلم. لا يوجد تعارض الذي يظن التعارف غير صحيح
44:51اللهم الا ان تجعل همك تكالب على الدنيا فتعمل كل يوم عشر ساعات هذه مسألة ثانية طيب الاسئلة اللي خارج الدرس انا اعتذر منها عشان لا نضيع المحاضرة نبتعد عن المحاضرة. كيف جمع الصحابة بين العلم وبين
45:11لا بالرزق جمع الصحابة بين العلم وطلب الرزق انهم كانوا يعملون في رزقهم بقدر كفايتهم ولا يشغلون انفسهم فيما سوى ذلك. مثل انسان تاجر الانسان التاجر يمكن ان يجعل يخصص ايامه مثلا في النهار ست ساعات يتابع تجارته ما سوى ذلك في طلب العلم
45:35او ثمان ساعات في متابعة اعماله ثمان ساعات في طلب العلم كم ساعة؟ ستعش باقي ثمان ساعات يصرفك شاء وقد بوب البخاري في كتاب العلم باب باب المناوبة في طلب العلم. حتى يناوبون في طلب العلم. شوفوا كيف ظبط الامور عندهم
45:59يقول ما هي الافضل؟ طلب العلم او بر الوالدين. ومن الذي قال ان طلب العلم يتعارض مع بر الوالدين؟ برهما واطلب العلم فان طلبك للعلم بر بهما يقول ما هي منهج طالب العلم من البداية الى النهاية؟ من البداية للنهاية هذا يحتاج الى محاضرة
46:20ولي محاضرة بعنوان المنهجية في طلب العلم موجودة. في اليوتيوب لمن اراد الاستماع. ويمكن ان تطلب من خدمة الدروس ارسل لهم رسالة قل لهم لو سمحتم ارسم لي جدول طالب العلم وضعت جدول تمشي عليه اربع سنوات تنهي الكتب التأصيلية في طلب العلم
46:40كاملة. اهم شي ما في سؤال من هو الغني عشان ياخذ الدولارات اه ما فيه يقول هل بيد طالب العلم هل يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن ام يجمع بين القرآن وباقي الفنون؟ طالب العلم دائما يسير على خطين
46:58ال حفظ وخط الفهم يخصص وقت للحفظ وقت للفهم وقت للحفظ وقت لا يمشي اعرج لا يمشي اعرج بعض الناس عمره طوله في حفظ القرآن قد ذهب عنه العلماء بعدين تفكر والله ما حفظت
47:14من صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس احفظ. بعد ذلك الى الظهر اطلب العلم. او من العصر الى العشاء اطلب العلم. او من العصر الى المغرب احفظ القرآن ما سوى ذلك اطلب العلم امشي على خطين متوازيين
47:29نعم يقول كيف نطلب العلم؟ هل نستطيع ان نطلب العلم بدون الانترنت؟ وكيف نترك الجوال عندما نبحث المسألة في الانترنت من يبحث المسألة في الانترنت سينسى المسألة بعد الانترنت قطعا مباشرة اول ما يسكر الانترنت ينسى المسألة
47:54لذلك اوصيكم بالبحث المسائل في الكتب حتى لو ما كان عندك علم على الاقل ابحث المسألة في بطون الكتب الموجودة في الانترنت لا تبحث عن المسألة هكذا في الانترنت. وما يدريك ان الانترنت هذا اللي كتبه يهودي ولا نصراني
48:12ها ما يدريك قل هل يمكن الجمع بين العلم والزواج اذا كانت زوجة صالحة يمكن واقعيا انا ولله الحمد تركت العمل والوظيفة وهاجرت في طلب العلم عام الف واربع مئة
48:30وخمسة عشر من الهجرة ذهبت الى المدينة وانا متزوج وعندي خمس اولاد اكبرهم الشيخ صلاح خمس اولاد عندي ثم ذهبت الى المدينة وانا اعيش على الاعاشة اعاشة طالب العلم وهذا لا يقول مفاخرة لكن اقوله من باب ان الانسان ينبغي كيف يربي اولاده
48:55انا كنت اطعم اولادي الخبز اليابس اللي يسمى تمييز في المدينة والعدس والفول لكن اجيب لهم مدرس يحفظهم القرآن بخمس مئة ريال ما انفقه على مدرس التحفيظ اكثر مما انفقه على اطعامهم
49:13فحفظوا ولله الحمد القرآن الزواج شيء معين على طلب العلم. لا لكن بشرط ان تكون ايش بس احسنتم ها قال تنكح المرأة لاربع لجمالها وجمالها وحسبها ونسبها ودينها فظفر بذات الدين تربت يداك
49:36اذا ظفرت بداية ذات الدين امتلأت يداك من الارظ كانك ملكت الارض وعلى المعنى الثاني ان لم تفعل تربت يداك التصقت يداك بالتراب فاصبحت دنيويا. لان من يتزوج المرأة قال بدون النظر الى دينه رغما عن انفه سيصبح دنيويا. شاء ام ابى
49:59والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك