(٩) مجلس سماع كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - للخطيب البغدادي المجلس التاسع والأخير
0:05الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس التاسع والاخير بقراءتنا لكتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع للعلامة
0:21ابي بكر احمد ابن علي ابن ثابت الخطيب البغدادي رحمه الله المتوفى سنة ثلاث وستين واربع مئة من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا هو المجلس الاخير ان شاء الله ونحن في ضحى السبت
0:37ثاني عشر من شهر شعبان عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على كتب الاحاديث المعادة من حديث يعقوب بن سفيان
0:52الفشوي فنبدأ على بركة الله نسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. نعم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا
1:11اجمعين باسانيدكم حفظكم الله الى الامام الخطيب البغظاني قال رحمه الله من حديث يعقوب بن سفيان الفساوي قال حدثنا شيخ الخطيب الحافظ ابو بكر احمد ابن علي ابن ثابت البغدادي الافراح. هذا كلام الراوي. راوي للكتاب الجامع
1:29نعم قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن فظل قراءة العين قال اخونا ابو محمد عبد الله ابن جعفر ابن والقراءة عليه سنة ست واربعين وثلاث مئة
1:40قال حدثنا ابو يوسف يعقوب ابن سفيان فسيقال حدثنا عبيد الله ابن مازن قال حدثنا ابي قال وحدثنا محمد بن مثنى بن بشار قال حدثنا يعني ابن الجعفر الغندر جميعا عن شعبة عن سماك عن قال سمعت جابر بن سمرة وفي حديث عبيدات سألت جابر وسمرة عن صفة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان ضليع الفم
2:01العينين منهوس العقب وفي حديث غندر قلت لسماك ما ضليع الفم؟ قال عظيم الفم قلت وما اشكل العينين؟ قال طويل شق العين. قال قلت ما منهوس العاقب قال قليل لحم العقب. قال وبه حدثنا يعقوب قال حدثني سفيان صفوان ابن صالح قال حدثنا وليد عن ابن مسلم. قال حدثني عبد الحميد
2:21ابن عدي الجهني قال الجهني عن عبد الله ابن حميد الجهني قال قال رجل من جهينة يسمى بشر ابن عرفط ابن الخشخاش شعر له ونحن غداة الفتح عند محمد صلى الله عليه وسلم
2:37طلعنا امام الناشئ الفا مقدما. وزدنا فضولا من رجال ولم نجد من الناشئ الفا قبلنا كان اسلما بنعمة ذي العرش المجيد وربنا هدانا لتقواه ومن فانعم ظربوا بالبطحاء دون محمد كتائبهم كانوا اعق واظلما. اذا ما سللناهن يوما لوقعة
3:04فلسنا فلسنا بمغمودات او ترعف الدماء. نعم. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابراهيم قال قال حدثنا عباس بشملة عن موسى بن يعقوب عن اسيد بن علي بن عبيد عن ابيه عن ابي اسيد الساعدي. رضي الله عنه قال كنت اصغر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكثرهم منه
3:24سماعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى للولد منبر الوالد الا اربع. الصلاة عليه والدعاء له وانفاذ عهده من بعده وصلة ورحمه واكرام صديقه. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا المحاربين عن الحجاج ابن دينار الواسطي. عن ابن سيرين عن عبيده انه قال جاء ابن
3:44جاء عيينة بن حصن والاقرع بن حابس الى ابي بكر فقال يا خليفة رسول الله ان عندنا ارضا سباقة ليس فيها كلأ ولا منفعة فان رأيت ان تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها فلعل الله ينفع بها بعد اليوم فقال فاقطعهما اياها وكتب لهما كتابا واشهدها وعمر ليس في
4:04فانطلقا الى عمر ليرشداه ووجداه قائما يهنأ بعيرا له فقال ان ابا بكر قد اشهدك على ما في هذا الكتاب افنقرأ عليك او تقرأ قال انا على الحال التي ترياني فان شئتما فاقرأا فان وان شئتها فانتظرا حتى افرغ فاقرأ فاقرأ قالا بل نقرأه فقرأ فلما سمع ما
4:24الكتاب يتناوله في ما من ايديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمر وقال مقالة سيئة. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتلف يتألفكما يومئذ ذليل وان الله عز وجل قد اعز الاسلام فذهبا. فاذهبا فاتهدا جهدكما. لا ارعى الله عليكما ان رعيتهما. قال فاقبل الى ابي بكر رضي الله عنه
4:44متذمران فقالا والله ما ندري انت الخليفة ام عمر. فقال بل هو لو كان شاب. فجاء عمر مغضبا وحتى وقف على ابي بكر فقال اخبرني عن هذه الارض تقتظاتها هذين رجل ارظ لك خاصة ام هي بين عامة المسلمين؟ قال بل هي بين المسلمين عمة. قال فما حملك ان تخص على ان تخص هذين بها دون جماعة المسلمين؟ قال استشرت
5:04وهؤلاء حولي فاشاروا علي بذلك قال استشرت هؤلاء الذين حولك اكل المسلمين اوسعت منشورة ورضا؟ فقال قال ابو بكر قد كنت قلت لك ان اقوى على هذا الامر مني ولكنك غلبتني
5:17قال حدثنا يعقوب رواية اه فيها يعني زيادات فيها نظر لم تثبت لكن الاصل قصة صحيحة في الصحيحين وآآ الحديث فيه من الفوائد العظيمة التي ربما قل ما تنتبه لها
5:36ان الاصل بالارض ان الذي يتصرف فيها اراضي السائبة هو ولي الامر وليس كل احد لو كانت الارض لم يكن لولي الامر فلماذا عيينا والاقرع يطلبان الاقتطاع نعم قال رحمه الله حدثنا يقول وقال هذا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير ابن حزم العنافي ان ابا بكر اقطع الاقرع ابن حابس والزبرقان قطيعة وكتب لهما كتابا فقال لهما عثمان
6:07قالوا اشهد عمر اشهد عمر فهو اود احوج لامركما وهو الخليفة بعده. قال فاتى يا عمر فقال لهما من هذا الكتاب قال ابو بكر قال لا والله ولا كرامة والله لتفلقن وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة ثم يكون لكما هذا
6:27قال فتفل فيه فما اتى ابا بكر فقال ما ندري انت الخليفة ام عمر؟ قال ثم اخبره فقال انا لا نجيز الا ما اجازه عمر قال حدثنا يعقوب وقال حدثنا العباس ابن الوليد ابن صبح قال حدثنا ابو مسر قال سمعته سعيد ابن عبد العزيز يقول مات عروة ابن رويم سنة
6:46يعين مئة بذي خشب وحمل الى المدينة ودفن بها. ولحدثنا يعقوب قال قال ابن بكير واخبرني حبيش ابن سعيد عن الليثع ابن سعد قال جئت تو ابا الزبيري فاخرج الينا كتبا فقلت سماعك من جابر قال ومن غيره قلت سماعك من جابر فاخرج الي هذه الصحيفة. قال يعقوب في هذه السنة يعني سنة
7:06اربع وثمانين ومئة او خمسة او سنة خمس حدث وكيع بن الجراحي بمكة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن البهيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات لم يدفن حتى
7:16بطنه وانسان خنصره وذكر غير ذلك. فوقع الى العثماني فارسل اليه فحبسه وعزم علاقته وصلبه امر بخشبة ان تنصب خارجا من الحرم فبلغ وكيعا وهو في الحبس. قال الحارث بن صديق فدخلت على وكيع لما بلغني وقد سبق الي الخبر قال وكان
7:36بينه وبين سفيان بن المؤمن متباعد فقال ما ارانا الا قد اضطررنا الى هذا الرجل واحتجنا اليه يعني سفيان. ولقلت له يا ابا سفيان دعا عنك دع هذا عنك فانه ان لم يدركك فقد
7:46قال فارسل اليه وفزع اليه فدخل سفيان على العثماني فكلمه فيه والعثماني ابا علي. فقال له سفيان اني لك ناصح ان هذا رجل من اهل للعلم وله عشيرة فان انت اقدمت عليه اقل ما يكون ان تقوم عليك عشيرة وولده بباب امير المؤمنين فتشخص لمناظرتهم قال فعمل في
8:06كلام سفيان وامر باطلاقه من حديثه قال الحارث صديق فرجعت اليه فاخبرته ثم جاء الاعوان فاخرجوه من السجن وركب حمارا وحملنا متاعه وخرج. قال الحارث دخلت على عثمان من الغد
8:18قلت الحمد لله الذي لم تبتل لم تبتل بهذا الرجل. وسلمك الله قال فقال يا حارث ما ندمت على شيء ما ندمت على الذي خطر بباله هذه حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما حولت ابي والشهداء بعد اربعين سنة فوجدناهم رطابا ينثنون
8:37لم يتغير منه شيء فسمعته سيدنا من المنصورين يقول كنا بالمدينة فكتب اهل مكة الى اهل المدينة بالذي كان من وكيع وابن عيين ينسى العثماني وقالوا اذا قدم المدينة فلا تتكلوا على الوالي
8:47بالحجارة حتى تقتلوه فعزموا على ذلك وبلغنا الذي هم عليه. فبعثنا بريدا الى وكيل الى ان لا تأتي الى المدينة وتمضي من طريق ربذتك وقد كان جاوز مفرق الطريقين الى المدينة فلما اتاه البريد ورجع راجع الى الربدة ومضى الى الكوفة قال وبه لا يعقوب قال سنة سنة
9:07خمس عشرة ومئتين فيها مات محمد ابن مبارك قال ابو يوسف سمعت عبد الرحمن ابن عمر يقول صلى على محمد مبارك والمرسلين بباب الجابية فلما فرغ اثنى عليه قال يعقوب قال عبدالرحمن وولد سنة ثلاث وخمسين ومئة. قال حدثني وليد ابن عتبة عن مروان قال ليس فينا مثله. قال حدثنا يقول
9:27فسمعت عبد الله بن احمد بن ذكوان قال قال يا احمد ابن معين محمد ابن المبارك شيخ البلد بعد ابي مسهر. وقال عبد الله ابن احمد ابن ذكوان وكان لا يحدث عن عمرو ابن
9:37حتى مات مروان ابن محمد الطاطري قال وكان مروان يقول عمرو بن واقظ كذاب قال حدثنا يعقوب قال حدثنا بشر قال حدثنا المعتمر عن قرة ابن خالد عن ابي الضحاك قال رأيت مصعب بن الزبير يمشي في جنازة الاحنف بغير رداء وكان سيد الناس يومئذ يعني الاحنف. قال حدثنا يعقوب قال
9:57الحجاج وقال حدثنا حماد عن علي بن زيد عن الحسن ان الاحنف قال بين اطوف بالبيت زمن عثمان بن عفان اذ اخذ رجل من بني ليس بيده فقال الا ابشرك؟ فقلت بلى. فقال هل تذكر اذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قومك بني سعد؟ فجعلت اعرض عليهم الاسلام وادعوهم اليه. فقلت انت
10:17فقلت انت انه يدعو فقلت انت فقلت انت انه يدعو الى الجنة ويأمر بالخير مرتين فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم اغفر للاحنف وكان الاحنف يقول ما لي عمل ارجى لي منه حدثنا يقول
10:31اخبره شعيبا عن عبدالله بن ابي حسين قال حدثني عيسى ابن طلحة عن عمرو ابن مرة الجهني قال جاء رجل قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:41رجل من من قضاعة فقال له شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات وصمت الشهر وقمت رمضان واتيت الزكاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من مات على هذا
10:51كان من الصديقين والشهداء كتب الاحاديث الاحاديث السابقة هي من اعالي الاسانيد عند الامام الخطيب البغدادي رحمه الله حديث يعقوب من الاحاديث الاعالي الاسانيد نعم قال رحمه الله كتب الاحاديث المعادلة قرأت على احمد بن محمد بن غالب عن ابي الحسن الدارقطين قال حدثنا ابن مخلد قد حدثنا ابراهيم المهدي عن قال سمعت هلال ابن يحيى
11:21الرائي يقول سمعت يزيد ابن الزريع يقول لان ارى في كتابي حديثا مرتين احب الي من دينارين. محمد بن احمد بن علي الدقة قالها حدثنا احمد ابن اسحاق النهاوندي قال حدثنا ابن خلداد نعم قال حدثنا الزنجوية ابن محمد النيسابوري بمكة يقرأها دون محمد ابن اسماعيل البخاري قال سمعت علي ابن مديني يقول التفقه في
11:41على التفقه في معاذ الحديث نصف العلم ومعرفة الرجال نصف العلم قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا محمد بن الحسن بن مقصر المقري قال هل سمعت ابا الفضل؟ العباس ابن الفضيل قطان يقول سمعت الفلاس يعني يا ابا حفصة عمر بن علي يقول سمعته سفيان ابن عليث يقول
11:57قال له رجل هذا الحديث معد فقال والله لاحدثتكم كذا وكذا اتقول لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ؟ قال اخبرني محمد ابن ابي القاسم الازرق قال اخبرها محمد ابن الحسن ابن الجائزة المقري قال ان عبد الله ابن محمود اخبرهم ان قال اخبرنا محمود ابن غيلان قال حضرنا مجلس حسين الجعفي
12:16فجعل يمل علينا فقال يحيى بن اكثم هذا الحديث معاذ فقال حسين اخرجوه فانه بغيظ فاخرجوه. قال اخونا احمد في كلمة الياء والميم واللام الاحسن ان تقول يملي لانه من املأ
12:35املى الرجل حديثه اذا قرأ ام لا يملي اما اذا قلت يمل فيمل من مل هذا فيه نظر نعم سبحان الله النسخة كاتبة كذا يمله ما يصير من لا يمل
12:56هي الصواب ام لا يملي تقول فجعل يملي علينا وهو لم يفرق بين هذا مظعف بالهمس هذا يملي لا ثلاثي مزيج بالهمز ثلاثي مسجد بالهمس وليس بالتضعيف نعم احسن رأيك. قال اخبرها احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الادمي قال سمعت ابا القاسم ابن منيع يقول سمعت اسحاق ابن ابراهيم يقول كنا عند حسين الجعفي فحدث بحديث فقال بعض
13:28قومي معاذ فقال حسين ما اسوأ ادبك اترك حتى يسمعه غيرك؟ يقول ابو عبد الله الحسين ابن عمر ابن برهان الغزال قال حدثنا ابو عمر هو عمرو عثمان ابن احمد ابن عبد الله الدقاق قال حدثنا محمد ابن احمد ابن داوود قال السراج قال سمعت يقول اكتب الحديث خمسين مرة فان له افات كثيرة. كتب الطرق
13:48البخاري يعيد الحديث كثيرا لاجل الفقه فهذا ليس عيبا نعم كسب الطرق المختلفة قال اخبرنا ابو بكر البلقاني قال قرأت على اسحاق النعلي حدثكم عبد الله بن اسحاق المدائني قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول وحدثني
14:07محمد قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن محمد الحاضر ولسمعت ابا العباس محمد ابن يعقوب يقول سمعت العباس ابن محمد الدري يقول سمعت يحيى ابن المعين يقول لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها
14:17ما عقلناه. قال اخبرنا ابراهيم وعمر البرمجي قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري. قال تحدثني محمد ابن ايوب ابن المعافى قال سمعت ابراهيم الحربي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول الحديث اذا لم تجمع طرقه لم تفهمه والحديث يفسر بعضه بعضا. قال ابراهيم وحدثني رجل عن علي ابن المدينة انه قال الباب اذا لم تجمع
14:37طرقه لم يتبين خطؤه انشدني ابو الفضل فائدة عظيمة كيف تعرف رواية الحديث ومعناه وصوابه وخطأه لا يمكن الا بعد جمع طرقه نعم قال رحمه الله اشهدني بالفضل محمد بن عبد الرحيم المردودية الفساوي بالبصرة قال انشدنا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد العلوي الحسيني العلامة لنفسه
15:03قد قلت فالقول معروف بقائله وليس عالم امر مثل جاهله. اذا اتى خبر تفرج الشكوك بي ولم يبن لك فانظر طرق ناقله لا تنظر السيف وانظر اثر مضربه. ما جوهر السيف الا كف حامله
15:24قال رحمه الله ما لا يفتقر كتبه الى الاسناد. كل ما تقدم ذكره يفتقر كتبه الى اسناده ولو اسقطت الاسانيد واقتصر على الفاضي فسد امره ولم يثبت حكمه لان الاسانيد المتصلة شرط في صحته ولزوم العمل به. كما اخبرنا محمد ابن عمر ابن جعفر الخراقي قال اخبرنا احمد بن جعفر قال احدثنا احمد
15:44ابن علي الابار قال حدثنا محمد ابن علي ابن الحسن ابن شفيق ابن شقيق قال سمعت عبدان يقول قال عبد الله هو ابن المبارك الاسناد عندي من الدين لولا الاسناد قال من شاء ما شاء ومن واذا
15:54قيل ومن حدثك بقي قال واخبرني ابو الاعلى احمد ابن عبد الواحد الوكيل قالها اخونا محمد ابن جعفر التميمي الكوفي قال حدثنا ابو قاسم الكندي قال حدثنا قاسم الانباري قال حدثنا احمد بن عبيد قال اخبرنا المدائنين
16:07قال سمع اعرابي رجلا يحدث باحاديث غير مسندة فقال لم لم ترسلها بلا ازمة ولا خطم؟ قال الحسن بن علي بن عبدالله قال اخونا محمد بن جعفر النجار قال اشهد ان ابو علي النقار قال انشدني العصفري منازعة الرجال العلم نبل
16:25وتلقيح لالباب الرجال واسناد الحديث الى ذويه احق به واقرب للمعالي. لانك ان سلمته شريك لمن هذا عدل في الحمال وان يطعن عليك رددت فيه الى البادية به سوء الفعال. نعم. قال وما اخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين والمواعظ والبلغاء وحكم
16:51الادباء في الاسانيد زينة لها وليست شرطا في تهديتها. وقد اخبرنا عبد الصمد بن محمد الخطيب قد حدثنا الحسن بن الحسين الفقير والشافعي قال سمعت عبدالرحمن الجلابي يقول سمعت يوسف ابن
17:01حسين الرازي يقول اسناد الحكمة وجودها فائدة لطيفة يعني ان بعض الناس اليوم مع الاسف انه يريد لكل شيء اسناد هذا غير صحيح حتى يقول لك الكتاب ثبت وين اسناده
17:16اهملني اللي قال لك انه الكتب لا تثبت الا بلسانه هذا ما يصلح هذا الكلام قصص الاخبار ها هذي ما تحتاج لسانيد نعم اذا كان قصص خرافية يمكن ان يرد
17:33بعدم وجود اسناد الله او كانت القصص تخالف المنقول الصحيح فترد لعدم وجود الاشايد والا بلا شانيد ليس شرطا في تأدية اخبار الصالحين وسير السلف الماضي قال رحمه الله اخونا ابو منصور ومحمد بن عيسى المدني قال حدثنا صالح بن احمد التميمي قال اخونا احمد بن موسى الدينوري فيما كتب الي قال حدثنا ابو حفص عمر بن محمد الخرساني ال سيد ابن يعقوب وقال
18:02قلنا نجد المواعظ في الكتب فننظر فيها قال لا بأس وان وجدتها على الحائط موعظة فانظر فيها فتتعظ. قيل له قال لا يستقيم الا بالسماع حدثنا ابو طالب يحيى بن عليس الدسكري قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ الاصبهاني قال حدثنا ابو جعفر محمد ابن عبدان المعروف بزرقان الواسطي قال حدثنا
18:22عباس بن عبد الله الترقفي قال حدثنا محمد بن خالد قال كنت جالسا عند يزيد ابن هارون وخرساني يكتب الكلام ولا يكتب الاسناد. قال فقلت له او قيل له ما
18:32انك لا تكتب لسانك فقال انا خانة اخواهم نبازار قال ابو طالب تفسيره قال انا لي بيت ايه اريده لا للسوق مم انا خانقهم نبازار يعني انا اريده لبيتي ما اريده للسوق
18:51اريد ان اتعلم يعني قصده لا اريد ان اعلم هاي الترجمات الاخرى اريد ان اتعلم لا اريد ان اعلم انا خان اخاهم نعم قال ابو بكر رحمه الله ان كان ما تقال انا بالفارسية
19:09الفارسية يقولون ما ما خان خاها من بازار نعم قال ابو بكر رحمه الله ان كان الذي كتبه الخرساني من اخبار الزود ورقائقه وحكايات الترغيب والمواعظ فلا بأس بما فعله ان كان ذلك من احاديث الاحكام وله تعلق بالحلال
19:25الحرام فقد اخطأ في اسقاط اسانيده لانها هي الطريق الى تبينه فكان يلزمه السؤال عن الامر والبحث عن صحته. اخبر القاضي ابو بكر احمد بن حسن الحراشي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن ابن علي ابن عفان العامري. قال حدثنا ابو اسامة عن الامشى قال كان ابراهيم صيرتين في الحديث وكنت اذا سمعت
19:45الحديث من بعض اصحابنا اتته فعرضته عليه. قال وعلى كل حال فان كتب الاسناد اولى. سواء كان الحديث متعلقا بالاحكام او بغيرها ابو القاسم الازهري واحمد بن عبدالواحد الوكيل قال احد اخبرنا محمد بن جعفر النحوي قال حدثنا ابو علي قال حدثنا ابو حامد المستملي قال حدثنا هارون مسلم بن سعدان
20:05والحدث عن محمد ابن جاد ابن جبار قال ابان ابن قال قال ابان ابن ثغرة الاسناد في الحديث كالعلم في الثوم سماع الحديث الواحد من الجماعة من اصحاب الحديث من اذا سمع الحديث من بعض الشيوخ تذهب به ولم يعد ولم يعد سماعه من غيره ورأى ان استفادة ما لم يسمعه اولى او يحكى هذا من المتقدمين عن اسماعيل ابن علية
20:25قرآن محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا دعلج بن احمد قال حدثنا احمد بن علي الابار قال حدثنا مجاهد موسى قال وكان يعني اسماعيل ابن علية اذا سمع من ايوب لم يسمع من ابن عون اذا سمع
20:35من العلماء يسمع ابن يونس واذا سمع من يونس لم يعده على سليمان التيمي كان يسمع لله ويجتزئ. قال رحمه الله منه من يستحب ان يسمع شيئا واحدا من شيخنا واكثر
20:45كفعلة اصوب والى ثبوت المروي وصحته اقرب حدثني عبيد الله ابن ابي الفتح الفارسي قال اخبرنا محمد بن العباس الخزاز قال هل انا بمحزم الخاقاني قال حدثني ابو الاحوس القاضي قال سمعت ابا
20:55سلامة الدبو ذكي يقول سمعت يزيد ابن زريع يقول احب ان اسمع الحديث من الشيخين فيقولا كالشاهدين قد اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن حسن النقاش قال سمعت احمد بن الليثي الوراقي ببلخ يذكر عن محمد بن حميد عن عمر ابن هارون قال كنت عند سفيان الثوري فسأله رجل عن حديث عدين او بال وتوضأ
21:15على النعلين والقدمين. فقال حدثنا الاعمش عن ابي ظبيانة ثم سألت اخر فقال حدثنا قابوس بن ابي ظبي ظبيان. عن ابيه انه ثم سأله اخر فقال هنا عبد العزيز بن رفيع عن ابي ظبيان ثم سأله اخر فقال حدثنا الزبير بن عدي عن اكيل عن ابي ظبيان ثم سأله اخر فقال حدثنا وقاء ابن اياس عن ابي ظبيان ان علي
21:35قال وتوضأ ومن سأل نعليه وقال قال ابن حميد سمعته عمر ابن هارون يقول لو ان انسانا حدثني بهذا عن سفيان لم اصدقه الكتاب عن الاقران قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا محمد بن حسن بن زياد المقري قال اخبرنا حدثنا ابو عمر الخيري في بني سابون قال حدثنا ابو بكر الصوفي
21:55خشنام ابن اسماعيل. وقد حدثني عثمان بن ابي شيف قال خش نعم ايه يعني الاسم الجميل كلمة فارسية نعم السلام عليكم قال حدثنا ابو بكر الصوفي وخشنام بانه اسماعيل قال حدثني عثمان ابن ابي شيبة قال سمعته بكيرا يقول لا يكون الرجل عالما حتى يسمع ممن هو
22:18يسن منه وممن هو دونه وممن هو مثله. وهذا حدثنا اخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الحراني قال اخبرنا ابراهيم بن محمد بن عثمان بن ديننوري بمكة. قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن
22:28نقيرة قال حدثنا القاسم بن محمد المروزي قال حدثنا علي بن خسن قال سمعته كان يقول لا يكون رجل علما حتى يكون حتى يكتب عمن فوقه عن من هو فوقه وعن من هو دونه
22:38وعن من هو مثله وقد اخبرنا علي ابن احمد الرزاق قال اخبرنا جعفر بن محمد بن الحكم الوسطي قال حدثنا احمد بن علي الابار قال حدثنا الحسين الابلي قال حدثنا عبد الرزاق
22:48مع اخبرنا معمر قال دخلت انا وابن جريج مسجدا ومعي الواح ومعه الواح فجعل يكتب عني واكتب عنه والاخبر ابو القاسم ابراهيم ومحمد ابن سليمان المؤدب الاصبهان قال اخبرنا ابو بكر
22:58بن المقرئ قال حدثنا سلامة ابن محمود القيسي بعسقلان قال حدثنا محمد بن حماد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمرهم قال كان ابن جريج يأخذ بيده فيذهب به الى منزله في كتب عني وانا
23:08واخبرني عبد الملك ابن عمر ابن خلف الغزال قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال محمد ابن الحسن الموصلي قال حدثنا الحسين ابن ادريس قال حدثنا ابن عمار قال قولوا على ادخل عبدالرحمن بن مهدي في تصنيفه من حديث يحيى بن سعيد الفي حديث قال وحدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال اخبرنا ابو بكر قد حدثنا ابو بكر
23:28الخلاقة سمعت ابراهيم الحربي وذاكروه النزول في الاخذ فقال سمعت احمد بن حنبل يقول وقيل له مالك على قدره يسمع من نظرائه؟ قال وما عليه يزداد به علما ولم يضره. قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن احمد ابن جعفر اليزدي باصباح قال حدثنا محمد ابن
23:45ابن الصحابي قال سمعت يا ابا جعفر محمد ابن عبد الله ابن الهيثمي الدينمري الديمرتي يقول لقيت ابا العباس ابن عقدة بالكوبة سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة فسألته ان يعيد ما فاتني من الاجر تمتنع فشددت عليه فقال من اي بلد انت؟ فقلت من اصبهان؟ قال
24:04ينصبون العداوة لاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا تقول هذا يا شيخ لان اهل اصبهان فيهم متقون فاضلون ومتشيعة فقال شيعة معاوية قلت لا والله شيعة
24:14الا شيعة علي ابن ابي طالب وما فيهم احد الا وعلي اعز عليه من عينيه واهله وولده فاعاد عليه ما فاته ثم قال لي سمعت سمعت من سليمان ابن احمد اللخمي
24:24قلت لا اعرفه فقال يا سبحان الله ابو القاسم ببلدكم وانت لا تسمع منه وتؤذيني هذا الاذى بالكفاء ما اعرف لابي القاسم نظيرا سمعت منه سمع مني مشايخنا ثم قال لي سمعت من مسند ابي داوود فقلت له فقال لي ظيعت الحزم لان مسند ابي داود منبعه من اصبهان وقال لي تعرف محمد
24:44ابن حمزة ابن عمارة فقلت شديدا رجل من اهل الفضل قال فتعرف ابنه ابراهيم؟ قلت نعم. قال كان عندنا ورأيته حافظا للحديث وقل ما رأيت مثله في الحفظ مغير الاحوال
25:00اصفهان كان فيها ناس من الناصبة الان كلهم ها رافظ مو ناصب بعد مو شيعة بعد نعم كتابة الاكابر عن الاصاغر. وانا واخبرنا ابو الحسن محمد ابن احمد ابن ابراهيم النشادي الهمداني قدم علينا حاجا قال حدثنا منصور بن عبد الله الهروي بهامدان قال سمعت ابا عبيدالله المقرئ بمكة يقول سمعت جدي
25:23يقول سمعت سفيان ابن عيينة يقول لا يكون رجلا من اهل الحديث حتى يأخذ عمن فوقه وعمن هو دونه وعن من هو مثله. وقد اخبرنا حمزة ابن محمد ابن طاهر الدقاق
25:33اخبرنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثني ابو سعيد عن قال حدثنا ابو بكر ابن عياشة قال ربما قال لي عبد الملك ابن عمير ان ابا بكر حدثني قال اخبرنا
25:43محمد ابن عبد الله ابن ابانا الهيتي قال حدثنا احمد ابن سلمان النجار قال حدثنا محمد ابن عبوس قال حدثنا احمد بن عبد الصمد قال هل سمعت عبد الرحمن بن مهدي؟ يقول سمع سفيان
25:53الثوري مني حديثا فكتبت فكتبه حدثت عن ابي الحسن دار القديني قال حدثنا محمد مخلد قال حدثنا عباس الدوري قالها حدثنا يحيى ابن اسحاق السيلحيني قال حدثنا مبارك بن فوائد عن عبد الله بن مسلم
26:07عن ابيه انه قال اذا ادخل الميت القبر حلت العقد. قال يحيى فحدثت به عبدالرحمن ابن اديم فقال ما سمعت بهذا قط؟ اوقعوا حتى ادشنك فكتبه عني قال اخبرني عبد الملك ابن ابن عمر الرزاز قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال حدثنا ابو الحسن علي ابن الفضل ابن طاهر البلخي قال حدثنا ابو محمد السليميق سعيد ابن ابي سعيد البلخي
26:30حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ميمون ابن ضماح قال قال لي عمر ابن هارون بلقيل دخلت على مالك ابن انس وانا دخلت على مالك ابن انس انا وخلف ابن موسى وذكر ثالثا لا يحفظه فقلنا حدثنا ابن الرماح يعني عمر ابن ميمون ابن الرماح عن سهيل
26:48ان الرسول صلى الله عليه وسلم اقام بمنى ثلاثا يقصر صلاة فمن زاد على مقام رسول الله على مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتمه ربما قال فالتمام قال فما فقال
26:58مالك ابن يا جارية هلم القرطاس والدواء قال فجاءته بالقرطاس والدواء قال وعمر بن هارون فدفع الى واحد منهم قد سماه وقد انسيته فكتب له ثم اخذ القرطاس او دفعوا اليه فقال لواحد منهم كيف حدثك ابن رماح فحدثه ثم قال للساني كيف حدثك ابن رماح؟ فحدثه ثم قال فحدثه
27:18قال ابو محمد عبد الله ابن عمر ابن رماح فقد وقد فسر عمر ابن هارون بمن بدأ من بدا وثنى وثلة. قال ومالك ينظر الى في الرقعة فقلت في نفسي ان كان
27:28سماعك مثل هذا؟ فقد اجبت سماعه واما هذا او ما هذا معناه؟ قال والثالث الذي لم يذكره هو ابن مطيع الحكم ابن عبد الله قال اخوان محمد بن احمد بن رزق قال اخبره محمد ابن الحسن ابن زايد المقلق قال سمعت جبريل يقول جبريل ابن مجاعة السمرقندلي يقول سمعت قتيبة ابن سعيد يقول كتبت الحديث مع ابن المبارك
27:48وكتبت عنه وكتب عني قال اخبرني القاضي ابو الطيب طاهر بن عبدالله الطبري قال اخبرنا معافى ابن زكريا الجليل الجريري قال حدثنا ابي قال حدثنا الفضل بن محمد بن عقيل قال
27:58حاتم الزرازي يقول كان عبد الله بن مبارك يكتب عن من دونه مثل رشدين بن سعد وغيرهم فقيل له يا ابن عبد الرحمن كم تكتب؟ قال فقال لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم تقع الي
28:11قال اخبر محمد بن حنبل يقول قال اخبر محمد بن نعيم الضبي قال اخبره ابو العباس السياري قال وجدت في كتاب جدي احمد بن سيارة قال سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول الى ابن مبارك الى متى تطلب الحديث
28:21اذ قال الى ان اموت من قال يكتب عن كل احد؟ والاخوان علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق نهاوندي قال اخبرنا ابن خلاد قال حدثنا الحضرميين يعني مطينا قال حدثنا الوليد بن ابان الكرابيشي. قال قلت ليزيد ابن هارون يا ابا خالد هذه من مشيخة الضعفاء الذين تحدث عنهم. قال ادركوا الناس يكتبون عن
28:41كل فاذا وقعت المناظرة يخص لو قال اخواننا عبيد الله ابن ابي الفتح قال اخبرنا ابو سعد الادريسي قال سمعت محمد الفضل بلقيس يقول سمعت سليمان ابن يزيد ابن قزم يقول سمعت ابا حاتم يقول
28:54اذا كتبت فقمش واذا حدثت ففتش. قال اخرجه محمد ابن احمد اه ابن رزق قال اخبرنا المطفر ابن يحيى الشرابي. قال حدثنا احمد ابن محمد المرتدي قال اسحاق الطلحي عن قال ذكر ابو بكر ابن عياش قال كنت انا وسفيان الثوري وشريك نتماشى بين بين الحيرة والكفر رأينا الشيخ الابيض والرأس واللحية. حسن السمتي فظننا ان
29:14عنده شيء من حديثه انه قد ادرك الناس وكان سفيان اطلب من الحديث واشد بحثا عنه فتقدم اليه فقال يا هذا عندك شيء من الحديث؟ فقال اما حديثه فلا ولكن عندي
29:24سنين فنظرنا فاذا هو خمار قال رحمه الله الاكثار من الشيوخ اخبرنا ابو الفرج الحسين ابن علي الطناجري قال اخبرنا عمر بن احمد الواعظ قال قرأته في اصل كتاب جدي احمد ابن محمد ابن شهيد
29:38احمد بن محمد بن شتيم قال سمعت احمد بن صالح يقول ادرك سفيان الثوري مئة وشبيها بثلاثين من التابعين واحصينا له شبيها بست مئة شيخ وروى عن دوري اكثر من عشرين الف الا خراب الممنوعين والحافظ قال حدثنا محمد بن جعفر بن يوسف وقد حدثنا احمد بن حسين عن صديقنا محمد بن عامر بن ابراهيم قال حدثني
29:58عن ابي داوود قال ادركت الف شيخ كتبت عنهم. قال حدثنا علي ابن محسن ابن علي التنوخي قال قال لي ابي لما قدمت بغداد في سنة اربع وثلاث مئة عن اسماء المحدثين الذين بها لاسمع منهم فكتب لي اسماء اربع مئة شيخ. قال وحدثني علي ابن احمد ابن عيسى الشهاشمي قال هذا كتاب جدي يا ابي الفضل يا
30:18عيسى ابن موسى ابن محمد ابن ابن ابي محمد ابن المتوكل على الله. فقرأت فيه حدثني ابو بكر محمد ابن داوود النيسابوري قال اخبرني عمر ابن سعيد ابن سنان المنبجي انه سمع ابن ابي حقان يقول سمعت يونس ابن محمد المؤدب يقول كتبت عن الف شيخ وشيخ وستين امرأة
30:38القاضي ابو ناصر احمد بن محمد بن حسين البخاري قال حدثنا ابو محمد اسماعيل ابن الحسين ابن زايد البخاري قال حدثنا ابو بكر ابن خنب ابن خنب قال سمعته الكديمية
30:48محمد ابن يونس وهو يقول وكتبت بالبساطة عن الف ومئة وستمائة وثمانين رجلا. وقد حدثني عبد الله بن محمد بن احمد قال حدثني عبد الله بن احمد بن علي السودرجاني. قال
30:58سمعت ابا عبدالله بن منده يقول كتبت عن الف شيخ لم ارى فيهم اتقن من ابي احمد العسال ولا احفظ من ابراهيم ابن حمزة قال اخونا محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا ابو بكر
31:08محمد ابن الحسن ابن زياد المقري النقاش قال حدثنا القاسم ابن داوود البغدادي قد سمعته يقول كتبت عن ستة الاف شيخ قال حدثنا احمد ابن اسحاق السكري قال حدثنا محمد ابراهيم الشامي قال
31:18حدثنا معروف الكرخي عن بكر بن خنيص عن ضرار بن عمرو عن يزيد الرقاشي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فروح وريحان باب
31:28رحلة قرأ قرأ فروح وريحان يعني على خلاف القراءة اللي احنا نعرفها نعم سخطنا الجابر قراءة مم ممكن نعم قال رحمه الله بابنا رحلة بالحديث الى البلاد النائية للقاء الحفاظ بها وتحصيل الاسانيد العالية. المقصود في الرحلة في الحديث امران احدهما تحصيل علو الاسناد
31:53وقدم السماع والثاني لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم. فاذا كان الامران موجودين في بلد الطالب ومعدومين في غيره فلا فائدة في الرحلة انتصاره على ما في البلد اولى. اخبرنا محمد بن احمد بن يزن قال حتى اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق وحدثنا حنبل ابن اسحاق لحد سمعته سعيد بن داود الزنبرية. قال سمعت مالكا يقول
32:13يا ابن وهب اتق الله واقتصر على علمك فانه لم يقتصر. احد على علمه الا نفعه وانتفع فان كنت تريد ما بما طلبت ما عند الله فقد اصبت ما ينتفع به
32:23يدعو الله به امما. وان وان كنت انما تريد بما تعلمت طلب الدنيا فليس في يديك شيء. ابو منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز الهمداني قال حدثنا صالح بن احمد الحافظ
32:33قال حدثنا ابراهيم ومحمد ابن يعقوب قد حدثنا ابن زرعة الدمشقي قال قال ابو مسعد ينبغي برجل ان يقتصر على علم بلده وعلم معالمه فلقد رأيتني واقتصر على علم ابن عبد العزيز فما افتقر معه الى احد
32:45واما قال رحمه الله واما اذا كان الامران اللذان ذكرناهما موجودين في بلد طالب وفي غيره الا انما في كل واحد من البلدين يختص به مثل ان يكون الطالب عراقي
32:55وفي بلده اعالي اسانيد العراقيين وحفاظ وروايتها العلماء باختلاف وليس ذلك في غيره. وبالشأن من علو اسانيد سميم ومن اهل المعرفة باحاديث عند غيرهم والمصاحب لطالب الرحلة لجمع الفائدتين من علو الاسناد وعلم الطائفتين لكن بعد تحصيله حديث بلده وتمهره في في المعرفة به. اخبرنا محمد بن عيسى المدني قال
33:15قال انا ابو الفضل صالح ابن احمد ابن محمد التميمي الحفظ وينبغي لطالب الحديث ومن عني به ان يبدأ بكتب احاديث بلده ومعرفة اهله ومنهم وتفهمه وضبطه حتى يعلم صحيحة او سقيمة او يعرف اهل التحديث بها واحوالهم معرفة تامة اذا كان في بلده علم وعلماء قديما وحديثا ثم يشتغل بعد وبحديث البلدان والرحلة فيه
33:35قال رحمه الله واذا عزم الطالب على الرحلة فانبغي ان لا يترك فينبغي له الا يترك في بلده من رواته احدا الا ويكتب عنه ما تيسر من احاديث وان قلت فاني
33:45سمعت بعض اصحابنا يقول ضيع ضيع ورقة ولا تضيعن شيخا. قال رحمه الله وحدثنا عبيد الله بن ابي الفاتحة قال حدثنا عبد الملك بن احمد بن نعيم السربادي قال ابو زين هارون احمد ابن هارون الحنفي الحنيفي قال حدثنا محمد ابن خالد ابن يزيد البرذعي قال حدثنا نصر ابن مرزوق قال سمعت ابن مبارك يقول سمعت اذا سمعت
34:05من الشيخ سبعة احاديث ولا تبالي متى مات. قال اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقري قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطبي. قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل
34:15ابي عمن طلب العلم ترى انه يلزم رجلا عنده علم في كتب عنه او ترى ان له ترى له ان يرحل الى المواضع التي فيها العلم فيسمع منهم قال يرحل يكتب ان يكون فيهم البصريين واهل المدينة ويأتي اهل المدينة ومكة
34:30يشام الناس يسمع منهم قال اخونا محمد نحمده رزقا اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل بن اسحاق ابو عبد الله قال حدثنا ابو قطر قال حدثنا ابو خالد قال عن ابي العليت انه قال كنا نسمع رواية عن اصحاب رسول الله
34:44وسلم البصر فلم نرظى حتى ركبنا الى المدينة لسمعناها من افواههم. قال اخونا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد المروذي قال حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ ابن سبق الدين ابو عمر
34:54واحد ابن احمد ابن محمد ابن عمر يقول الشيخ جعفر الطائرسي قال سمعته يحيى ابن معين يقول اربعة لا يؤنس منهم رشدا حارس الدرب ومنادي القاضي وابن المحدث هو رجل يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث. قال رحمه الله من رحل في حديث واحد قال اخبرنا بالحسين علي ابن محمد ابن عبد الله بشران المعدل. قال اخونا ابو الحسن علي
35:14محمد ابن احمد المصيفي قال حدثنا مالك ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا همان ابن الحين عن ابن عبد الواحد المكيعي وهو القاسم عن عبد الله ابن محمد عن ابن عقيل عن جابر ابن عبد الله
35:24قال بلغني حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم اسمعه فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي وصرته شهرا حتى قدمت الشام. فاتيت عبدالله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر على
35:34بابي فاته فقال جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما فاتاني فقال لي لي لي؟ فقلت نعم. فرجع فاخبره فقام يطأ ثوبه حدى ريقه فاعتنقني واعتنقت به فقلت حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص لم اسمعه فخشيت ان تموت واموت قبل ان اسمعه. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الله تعالى العباد وقال الناس عراة
35:54ظلما مهما قال قلنا ما بهما؟ قال ليس معهم شيء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة
36:04يدخل الجنة ولا لاحد من اهل النار ان عنده مظلمة حتى اقصه منه حتى اللطمة قلنا كيف؟ وانما نأتي الله عراة غرلا بهما. قال قال بالحسنات والسيئات. قال اخبرنا محمد بن علي بن قال اخبرنا عمر بن ابراهيم المقري. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا ابو خيتمة قال ادناه شيء من قال ادناه سيار
36:24عن جرير بن حيان ان رجلا رحل الى مصر في هذا الحديث ولم يحل رحله حتى رجع الى بيته من ستر على اخيه في الدنيا ستر الله عليه في الاخرة. محمد ابن احمد
36:34القرآن عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثني عبد الله قال حدثنا عبد الرحمن قال هل سمعت مالكا؟ قال قال ابن المسيب ان كنت لاغيب الايام والليالي في
36:44طلب الحديث الواحد ابن ابي جعفر القطعي قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا ابن ابي داوود قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا خالد ابن مزار عن مالك ابن يحيى ابن
36:54سعيد بن مسيمن قال ان كنت لارحل ان كنت لارحل الايام والليالي في طلب الحديث الواحد قال اخبر ابن رزق قال يا اخوان اسماعيل ابن علي قال واخبرني الحسن ابن ابي بكر قال حدثنا جعفر ابن محمد ابن احمد ابن حكم وصديقنا اخبرنا محمد ابن فرج بزاز واخبرنا احمد ابن
37:12ابن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا به قال حدثنا عبد الرحمن عن حمدان اي ما ان قال قال ابو قلابة لقد اقمت بالمجلس اثلاثا ما لي حاجة الا رجل
37:22عنده حديث اقدم فاسمعه منه. قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن صفار قال حدثنا عبد الكريم المهدي قال حدثني ابن محمد ابن القاسم ابن ابي بزة قال حدثنا ابن عباس الوليد ابن عبد العزيز ابن عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج قال حدثتني امي عن جدي عبد الملك عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي الدرداء رضي
37:42الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من فلق فيه الى اذن هذه ورأني امشي بين يدي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالوا يا ابا ذر يا ابا الدرداء اتمشي بين
37:52من هو خير منك ما طلعت الشمس ولا غربت على احد بعد النبيين والمرسلين خير من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. قال فحدث الحميدية به فقال ليحمد اذهب بنا الى
38:02حتى اسمعه منه فقلت له منزله بالثقبة وسقبته على ثلاثة اميال من مكة فلما كان فلما كان ذات يوم دف دفنا رجلا من قريش باكرا ثم قال للحميدي هل لك بنهف رجل؟ قلت نعم فخرجنا نريده فلما كان بقصر داوود بن عيسى لقينا ابن عم له فقال
38:22يا ابا بكر اين تريد؟ قال اردنا ابا العباس قال يرحم الله ابا العباس مات امس. فقال الحميدي هذه حسرة ثم قال انا اسمعه منك فدخلنا على منصور وهو يحدث فلما سرق الناس دنا اليه فقال لي حدث ابا عثمان حديث جريجي فحدثته فقال سعيد قطع هذا كل علة
38:42قلت للحميدية ابا بكر ما قطع كل علة فقال ان ناسا يزعمون ان عليا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لا يقاس به احد من الناس فلما قال رسول الله
38:52صلى الله عليه وسلم ما قال علمنا انه ليس بنبي ولا مرسل فقطع كل علة قال رحمه الله وقد راح في الحديث الواحد لجماعة من السلف ذكرنا اسمائهم واوردنا اخبارهم في كتاب الرحلة في الحديث فغنينا عن اعادتها في هذا الكتاب
39:07ابوين في الرحلة اخبرني ابو بكر احمد ابن محمد ابن احمد ابن جعفر اليزدي الاصبهان قال حدثنا محمد ابن علي ابن عمران قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن شودة ابن المقري قال اخبرني عثمان
39:17مال ابن سعيد الخباز والحديث عن حسن المصنف احمد ابن داوود يقول ليس لي ابوي راحلي الذي يرحل في الحديث طاعة قال ابو علي بان الله تعالى قال فلولا نفر من كل
39:27منهم طائفة يتفقهوا في الدين ولينذروا قوم اذا رجعوا اليهم. فطلب العلم فريضة على كل مسلم وقد اوجب الله الرحلة في العلم في طلب العلم. قال ابو بكر طلبوا المفروضة على كل مسلم وهو طلب العلم الذي لا يسع جهله فتجوز رحلته بغير اذن ابويه اذا لم يكن بولده الطالب ان يعرفه بواجبات الاحكام
39:47وشرائع الاسلام فاما فاما اذا كان قد عرف علم المفترض عليه فتكره له الرحلة الا باذن ابويه قال اخونا احمد ابن محمد ابن غالب الفقيه قال قرأت على ابي بكر ابن اسماعيل وراق حدثكم محمد ابن احمد ابن اسحاق القاضي قال حدثنا احمد ابن اصرم المزني قال سمعته
40:07ورجل يعني لابي عبد الله احمد بن حنبل فقال طلب العلم احب اليك او ارجع الى امه. وكان السائل غريبا عن بلده فقال اذا كان العلم فيما لا بد منه ان تطلبه فلا بأس. قال ابو بكر رحمه الله واذا منع الطالب ابواه عن تعلم العلم المفترض فيجب عليه مداراتهما و بهما حتى تطيبا
40:24له انفسهم ويسهل عن امرهم ما يسهل من امره ما يشق عليهما. حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال اخبرنا قال حدثنا ابو بكر الخلاب قد اخبرنا عن الحسن المهدي بن بزاز قال قلت لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله اني اطلب الحديث وان امي تمنعني من ذلك تريد مني ان اشتغل في في التجارة
40:44قال لي دارها وارضها ولا تدع الطلب. علي ابن احمد ابن ابراهيم البزاز ابي البصري قال حدثنا الحسن بن محمد بن عفان الفساوي قال حدثني يعقوب بن سفيان قال ذاكرني
40:54زيد ابن بشر ابن فقال قد اقمت بابن مصر افحي ابوابك فقلت اما الام فنعم وقد عزمت ان احج العام واخرج اليها فقال سبحان الله وتقيم الى ابي ابان الحج اه ثم تحج وتخرج اليها وما يؤمنك ان تموت فتبقى غصة في نفسك ثم قال ما كنت اظن انك ترضى لنفسك هذه المنزلة
41:14تغيب عن امك في طلب العلم فقلت انها راضية بغيبتي عنها فقال لا تقل ذلك ان فان اصحابنا كانوا اذا طاعنوا في السن لحقوا بالرباط ورفضوا الفسات قال فاخبرني ابو عمر ابن ادريس ابن يحيى الخولاني وكنا نقول انه من الابدان بل كان كذلك. قال لما طعن ابي في السن لحق بالاسكندرية
41:37الرباط فاقام بها ورفض الفسطاط وقال وكانت امي حية فاذا كان ايام الرباط استأذنتها فتأذن لي فاخرج الى الاسكندرية فارابط بها الشهر او الاكثر. ثم اقدم عليها ثم اقدم وعليها فمات ابي فلما كان ايام الرباط استأذنتها في الرباط فقالت يا بني اخبرك بحالي وانت امير نفسك. والله يا بني ما خرجت قط
42:01الى الاسكندرية الا وقلبي معلق بيدي حتى ترجع اليه فقلت يا اماه فما لك لم لم تخبريني بهذا حتى كنت لا اخرج؟ قالت يا بني ابوك حيا وكنت ارى ان له عليك حقا وبراء فكنت ارى واوجب على نفسي ان اصبر. لما يجب لابيك عليك من الحق والبر فلما ان مات ابوك فان شئت
42:21تخرج الى الرباط على ما علمتك فاخرج. قال فقلت معاذ الله ان اخرج على ما تصفين. ولو علمت من قبل الحال ما كنت لاخرج. فتركت الرباط حتى مات امي ذكر شيء من وجوب طاعة الابوين وبرهما وترك الرحلة مع ذلك وسخطهما. اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى قال اخبار
42:43حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب العصام قال حدثني ابراهيم المرزوق البصيري بمصر. قال حديثنا ابو داوود ويعقوب ابن اسحاق لا حدثنا شعبة عن حبيبنا ابي ثابت عن ابي العباس
42:53عن عبدالله بن عمرو ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال احي والداك؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهد. قال اخبرنا ابو علي
43:03ابن محمد ابن ابراهيم الصيدلاني باصباح قال اخبرنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق الثوري عن عطاء ابن عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال اني جئت لابايعك على الهجرة وتركت ابوي يبكيها فقال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما قال
43:23ابو القاسم الازهري قال اخبرنا الحسين ابن عمر الضراب قال حدثنا حمد بن محمد بن شعيب بن البلخي قال حدثني سريج ابن يونس قال حدثه شيم عن يعلى ابن يعني ابن عطاء عن
43:33عن ابي عبد الله بن عامر انه قال رظا ربي في رظا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد. قال اخبره عبيد ابن ابي الفاتح قال ابن احمد الديبجي قال حدثنا محمد ابن محمد
43:43اشعة ابن الاشعث الكوفي بمصر قال هددنا موسى ابن اسماعيل ابن موسى ابن جعفر ابن محمد قال حدثنا عن ابي عن جده جعفر عن ابيه عن جده علي ابن حسين عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
43:53صلى الله عليه وسلم من احزن والديه فقد عقهما. قال اخونا علي ابن احمد ابن ابراهيم البصير قال حدثنا حسن بن محمد بن عثمان فسيبقى حدثنا يعقوب ابن سفيان ابن
44:03قال حدثنا سعيد ابن عبد العزيز قال عن ام ايمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبعض اهله اطع والديك فان وان امراك ان تخرج من دنياك فافعله. قال محمد ابن
44:13اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا ابو قلابة عبد الملك ابن محمد القاشي قال حدثنا ابو عاصم النبيلة قال حدثنا قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا محمد ابن طلحة ابن معاوية
44:23ابن جاهمة السلمية عن ابيه عن جده ان جاهمة السلمية اتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنون الجهاد. قال الك والدة؟ قال نعم. قال فالزمها عند رجلها الجنة. فان عند
44:33رجليها الجنة وفي مقاعد شتى قال اخبرها احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن زياد القطان قال اخبرنا قال حدثنا علي ابن ابراهيم الصديق قال حدثنا منصور ابن مهاجر الابازولية قال احدثنا ابو النظر الابار بن عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة تحت اقدام الامهات
44:52رح الله علي ابن احمد ابن ابراهيم قال حدثنا الحسن ابن محمد الفساد قال لنا يعقوب ابن قال حدثنا يعقوب قال حدثنا احمد ابن محمد الزرقي المكي قال حدثنا حباء بن فضالة اليمامي
45:02الحنفي قال اتيت البصر فلقيت انس بن مالك فقلت له اني اردته سفرا فاردت ان استأمرك. قال واين تريد؟ قلت الهند قال فحي ولداك او احدهما. قال قلت بل هما حيين
45:12قال فراظيان هما بمخرجك ام ساخطان؟ قال قلت بل ساخطان استعدى علي ابي وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد او الاخرة قال قلت كلتاهما قال ما اراك الا ستخطئهما كلتيهما؟ فارجع الى ابويك فبرهما واصحبهما فانك لن تصيبا كسبا خيرا منه
45:32علي بن القاسم بن الحسن بن سعد البصري قال اخبرنا ابو روق الهزاني قال اخبرنا. اه قال حدثنا ابو عمر ابن خلازن قال حدثنا قرة ابن سليمان قال قال لي هشام ابن
45:42قلت للحسن اني اتعلم القرآن وان امي تنتظرني بالعشاء. قال فقال الحسن تعشى العشاء مع امك تقربي عينك عينها احب الي من حجة تحجها وعى من معه عن الرحلة القيام بحقوق الزوجة. وقد اخبره الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البغاوي. قد حدثنا احمد بن اسحاق بن صالح
46:02ابو بكر ابن ابي الاسود قال هل سمعت جدي حميد ابن الاسود؟ قال قال لسفيان تجيء حتى تخرج الى يونس ابن يزيد الايدي قال قلت انت فارغ وانا علي عيال
46:12من منعه عن الرحلة تعذر النفقة. قال اخبرنا احمد ابن ابي جعفر القطعي وعلي ابن ابي علي البصيري قال اخبرنا علي ابن عبد العزيز البردين قال اخبرنا عبد الرحمن ابن
46:22قال احمد ابن حنبل قال قل قال ابي لو كانت عندي خمسون درهما كنت قد خرجت الى جرير ابن عبد الله الى جرير ابن عبد الحميد فخرج بعظ اصحابنا ولم يمكنني الخروج لانه لم يكن عندهم شيء. محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخر لنا محمد ابن عمير الطبيب. قال سمعت بشرى بن احمد بن بشير من المهرجانية يقول
46:42ابن سعد يقول قلت لاحمد ابن حنبل كان يحيى ابن يحيى اماما قال كان يحيى ابن يحيى عندي اماما ولو كانت عندي نفقة لرحلت الى يحيى ابن يحيى. التماس الرفيق قبل رحلة قال ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنوية. قال الكاتب
47:00اخبرنا ابو جعفر احمد ابن جعفر ابن احمد ابن معبد السمساق قال حدثنا احمد ابن عمرو ابن قال حدثنا هوطي وقال حدثنا عبد الرحمن ابن عثمان ابن كاشف قال عن ابانا
47:10المحبر عن سعيد بن رافع عن ابن خديج عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التمسوا الرفيق قبل الطريق. محمد بن علي بن مخرج قال ومحمد بن عبد العزيز
47:20جعفر البرذعي والا اخبرنا احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا عبد الغفار ابن عبد الله ابن السرية الخضيب الخضيني قال حدثنا احمد بن نصر ابراهيم بن اسحاق الاحمري قال حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين ابن
47:40علي ابن ابي طالب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل. قال اخبرنا احمد بن ابي
47:50علي ابن ابي علي قالا اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن محمد ابن كوفيه قال حدثنا ابو عبيد القاسم ابن اسماعيل الضبي قال حدثنا عبد الله ابن شبيب ابو سعيد المديني الربيعي قال حدثنا محمد بن اسحاق ابن خالد الليثي قال حدثنا عبد الله بن محمد اليمامي قال به عن جده انه قال قال خوفاف ابن ندبة
48:10اتيت النبي اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله على من تأمرني ان انزل؟ اعلى قريش ام على الانصار؟ ام ام اسلم اهل الغفار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخي ابتغ رفقا ابتغي رفيقك قبل الطريق فان فان عرض لك امر نصرك وان وان احتجت اليه
48:29رفدت قال رحمه الله وينبغي للطالب ان يستخير لمرافقة من يشاكله في مذهبه في مذهبه ويوافقه على غرضه ومطلبه محمد بن حسين بن احمد الاهوزي قال حدثنا وليد بن معن المؤدب قال حدثنا هارون بن محمد بن منخر الوسطي قال حدثنا محمد بن صباح قال حدثنا الوليد
48:49عن الاوزاعي قال الرفيق بمنزلة الرقعة في الثوب اذا لم تكن مثله شأنته. وقد اخبرني عبيد الله بن عبدالعزيز بن جعفر المالكي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن محمد ابن همام الشيباني قال حدثنا ابراهيم بن محمد ابن عرعرة السامي بناسبين. قال حدثنا احمد بن عبيد بن ناصر قال سمعت اسماعيل عن ابيه قال كان يقال الصاحب الرفيق
49:12رقعة في قميص الرجل فلينظر بمن يرقعه والاخبر ان هلال ابن محمد ابن جعفر ابن حفار قال حدثنا ابو بكر محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد
49:22ابني بالدنيا قال حدثنا محمد بن حسين قال حدثنا ابن مبارك ابن سعيد قال اردت سفرا فقال لي اعمل ربك ان يرزقك صحابة صالحين فان مجاهدا حدثني قال خرسه ابن
49:32فسألت ربي ان يرزقني صحابة ولم او لم اشترط في دعائي فستويت انا وهم في السفينة فاذا هم اصحاب طنابير. الاستخارة في السفر قال اخبرنا من قاسم الحزن الشاهد قال حدثنا علي ابن اسحاق المدرائي قال حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي قال حدثنا روح قال واخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي
49:53قال اخبرنا محمد بن عبد الله صفاء الاصفهاني قال حدثنا ابو بكر بن عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي قال حدثني رجل بن سفيان قال حدثنا قال حدثنا محمد بن ابي حميد عن
50:03سعيد ابن محمد ابن سعد زاد هارون ابن ابي وقاص ثم اتفق عن ابيه عن جده سعد رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم استخارته الله عز وجل
50:13ومن شقاوة ابن ادم تركه وقال هارون تركه استخارة الله عز وجل. قال حدثني ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابا النهيتي لفظا قال قل يا ابي بكر احمد بن سليم
50:23عثمان نجت وانا اسمع قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ابن اسحاق ابن ابراهيم الحربي قرأه علي وكيع وانا اسمع قال احدثنا منصور ابن ابي مزاحم ابن ابي عبد الحميد عن ابن ابي الموالي عن
50:33المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامر كما يعلمنا السورة من القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر او اراد الامر
50:43يركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كان هذا الامر
50:53خيرا لي في دنياي ومعادي ومعاشي وعاقبة امري وعاجلتي واجلتي فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي في والا فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن حسين بن محمد بن عبدالله بن خلف العكبري قال اخبرنا جدي. قال قال ابو عبد الله الزبير ابن احمد الزبيري ولا ينبغي لاحد
51:13ان يجعل صغاره وليستعملها كما امر فان فيها اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم والتبرك بذلك مع ما فيها من الدعاء والرد الى الرب تعالى اليوم الذي يختار فيه الخروج قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن علي خطبه قال حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرني يونس عن الزور عن
51:33رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج اذا ان له سفر الا يوم الخميس. قال اخبرنا الحسن بن ابي طالب قال حدثنا انا احمد ابن محمد ابن الكاتب قال حدثني عبد الله بن سليمان قال حدثني احمد بن حبابي قال حدثنا مكي بن ابراهيم عمن حدثه عن الحسن ابن هارون وهارون ابن الحسن يبلغ به رقية ابن عقيبة
51:53لو عقبت ابن رقية رضي الله تعالى عنه ان واتى النبي صلى الله عليه وسلم في اخر يوم رجب يودعه فقال اين تريد؟ قال اريد سفره قال تريد ان ربحك وتخسر صفقتك وتذهب بركتك قال وما ذاك اوليدي يا رسول الله؟ قال اقم حتى يهل الهلال وتخرج يوم الاثنين والخميس وتصحب عليك بالدلجات
52:13فان فيها ملائكة موكلين بالسيارة في الليل. ويستحب البكور في يوم المسير لما اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم جعفر بن عبد الواحد العشرين من البصرة. قال حدثنا علي ابن قال اذن محمد الرشد قال حدثنا عثمان بن عمرو بن اخيه للرياح القيسية قال بن سليمان بن علي الهاشمي عن ابائه
52:33ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها يوم الخميس توديع الاخوان والمعارف ينبغي للطالب الا يخرج الا بعد توديع اخوانه اليوم بالدعاء له فقد اخبرني القاضي ابو بكر احمد الحسن ابن احمد الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد يعقوب الاصم قال حدثنا ابو محمد ابن بكر ابن ابن سهيل دم
52:53قال حدثني عبد الله ابن يوسف قال حدثنا مزاحم بن زهير التميمي قال حدثنا ايوب ابن حوط عن نفيع بن الحارث عن زيد بن هرقة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
53:03اذا خرج احدكم من سفره فليدع اخوانه فان الله جاعل له في دعائهم بركة. قال اخبرنا محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا حدثنا ابو بكر احمد بن محمود بن اخو الرزاز القاضي بالهواز قال حدثنا موسى ابن اسحاق الانصاري قال عن خالد بن باز قال المعلى عن ابن ابي نجيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة
53:23رجل سفرا يأتي اخوانه فيسلم عليهم واذا جاء من سفر يأتيه اخوانه فيسلمون عليه. قال حدثنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم. قال حدثنا من احمد اسم سار قال سمعت يحيى ابن معين يقول من اراد الخروج الى مكان فجاءنا فسلم علينا فاذا قدم وجب علينا ان نذهب فنسلم عليه والا
53:43الطرقات بيننا وبين ما يقال عند التوديع. قال اخبرنا علي ابن القاسم الحسن البصري قال اخبرنا ابو روق الهزاني. قال حدثنا ابو عياض الليثي قال حدثني ابي انس عن عبدالعزيز بن عمران يحيى بن اسماعيل عن ابن جرير عن قزعة قال كنت عند عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فاراد الانصراف فقال مكانك حتى اودعك كما
54:03دعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فصافحني ثم قال استودع الله دينك وامانتك وخواتيم اعمالك. قال اخبرنا ابو حازم قال حدثناهم الشاهي قال اخبرنا موسى ابن عباس قال حدثنا اسحاق بن سيار قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد قال سمعت عمر ابن دينار يودع ايوب فقال لا جعله الله اخر العهد منك
54:23فاذا استوى على بعيره وانبعث في مسيره قال ما حدثني ابو بكر قال اخبرنا احمد بن سليمان النجاري قال اخبرنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال حدنا مسدد قال حدثنا قطان يا سفيان وهو الثوريان باسحاق علي بن ربيعة قال كنت ردف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما ركب كبر ثلاثا وحمد ثلاثا وقال سبحان الذي سخر لنا
54:43هذا وما كنا له موقنين سبحانك لا اله الا انت. ثم قال كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل كما فعلت. قال القاضي عمر القاسم الجعفري قال حدثنا ابو العباس محمد بن احمد بن احمد بن حماد الاثرم قال حدثنا احمد بن منصور الرمادي قال حدثني يزيد ابن هارون قال اخبرنا اسم من احوله قال يزيد سمعته منه بالكوف ثم قدمت اصلا وفيها
55:03جعبة فسمعته يذكره انس فعرفت الحديث عن عبد الله ابن سرجس قال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم اني اعوذ بك قال يبكر رمادي
55:13احسب يزيد قال من وعثاء السفر وكابتن المنقلب الى الحول بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في النفس والاهل والولد. ما يجب استعماله في المرافقة من حسن المعاشرة الموافقة قال اخبرنا محمد بن حسين قطاني قال اخبرنا ماذا على جبل احمد؟ قال اخبرنا محمد بن علي بن زيد الصالح قال ان سعيد بن منصور حدثهم
55:33قال حدثني عبد الله بن مبارك عن ابي عبدالرحمن الحب اللي عن عبد الله يعني ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله خير من صاحب
55:43وخير الجيران عند الله خير من جاره. قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة قال حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن محمود العسكري قال حدثنا جعفر بن محمد قال نسي قال حدثنا
55:53قال سمعت بجاهدا يقول صحيفة ابن عمر رضي الله عنهما وانا اريد ان اخدمه فكان هو الذي يخدمني قال اخبرنا محمد جعفر ابن علان قال اخبرنا ابو الفتح محمد بن حسين النجدي قال حدثنا محمد ابن عبده قال حدثنا سويد بن سعيد قال هذا مسلم ابن عبيد ابو فراس عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن قال للسفر مروء للحضر مروءة فاما مروا
56:13السفر ببذل الزاد وقلة الخلاف على اصحابه وكثرة المزاح في غير سخط الله. واما مرواة الحذر فادمان الاختلاف للمسجد وتلاوة القرآن. وكثرة الاصدقاء والاخوان قال اخبرنا محمد ابن عبد العزيز البردعي قال اخبرنا احمد بن حمد قال حدثني صالح بن محمد عن اخيه صدقة. قال يقال ان السفر ميزان قومي وانما سمي سفرا لانه يسفر عن اخلاق
56:33الرجال قال حدثني ابو القاسم الازني قال اخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى قال اخبرنا ابو علي البرذعي قال حدثنا عبد الله بن محمد القرشي قال حدثنا ابراهيم بن سعيد قال حدثنا روح ابن عبادة عن
56:43عن ابن سعيد عن ابي ايسر قال اذا اصطحبا الرجلان فتقدم احدهما صحبه فقد اساء الصحبة. وقال عبدالله بن محمد قال حدنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا ابو عبيد الحداد قال
56:53من ابي داوود قال سمعت بكر ابن عبد الله يقول اذا كنت مع صاحب لك تمشي فتخلف ويبول فلم تقم عليه حتى يقضي بوله فلست له بصاحب. واذا ما انقطع شسعه فقام يصنع
57:03فلم تقم عليه فلست له بصاحب. قال اخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي. قال اخبرنا علي بن الحسن الرازي. قال اخبرنا الحسين ابن القاسم الكوكبي ابو علي. قال حدثني ابن ابي الدنيا. قال حدثني
57:13عبدالرحمن الخزيعي قال محمد بن المناذر كنت امشي مع الخليل ابن احمد فانقطع شسعي فخلع نعله فقلت ما تصنع؟ قال اواسيك في الحفا؟ قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله السراجاني
57:23قال انشدني عبد الله بن ابي الحسن السراج قال انشدني عبدالله ابن احمد ابن عطاء زيي اذا انت صاحبت الرجال فكن فتى كانك مملوك لكل رفيق وكل مثل طعم الماء عذب وبارد على الكبد الحربي. الحرى لكل صديق. قال اخبرنا ابو عمر الحسن ابن عثمان الواعظ قال اخبرنا احمد بن جعفر ابن حمدان قال
57:43العباس ابن يوسف الشكلي قال انشدنا العالي انشدنا لعلي ابن المصري وذكر هذين البيتين مثل ما تقدمت. قال اخبرني ابو علي عبدالرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة النيسابوري بري
57:53قال اخبرنا ابو بكر ابن عبد الله بن الحافظ قال حدثنا العباس ابن يوسف شكلي قال حدثنا بالحسين الرازي قال قال يوسف الاسباط صاحب عبدالله بن مبارك سفيان الثوري في سفره في مفاوض مخيف فقال
58:03المبارك يا ابا عبدالله هذا موضع مخيف يقول واذا صاحبت فاصحب صاحبا ذا عفاف ووفاء وكرم قوله للشيء لئن قلت لا واذا فقلت نعم؟ قال نعم. القول عند الورود الى البلد المقصود. قال اخبرني ابو القاسم الازهري. قال اخبرنا الحسين ابن عمر الضراب. قال حدثنا حمد بن محمد بن شعيب البلخي. قال حدثنا سليمان بن يونس. قال حدثنا
58:23الحسيني عن عون ابن عبد الله ان رجلا كان ذات بلدا من البلدان فاشرف عليه قال اللهم اني اسألك مودة خياري واعوذ بك من شرارهم وكان الله يعطيه ذلك قال ينبغي
58:33الطالب اذا نزل البلاد الذي اليه رحل ان يقدم لقاء من به من المشايخ ويتعجل السماع منه خوف اعتراض الحوادث. فقد اخبرنا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس قال اخبرنا علي بن عبدالله
58:43المغيرة قال حدثنا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن معتز الفرصة السريعة الفوت بطيئة العودة. قال واخبرني القاضي ابو بكر الحيري قال اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم
58:53قال حدثني الخضر بن ابا الهاشمي بالكوفة قال سمعت علي بن عاصم يقول خرجت من وسط الكوفة قال اخبرنا قال انا وهشيم لنلقي منصورا فلما خرجت صرت فراسي خلقني اما ابو معاوية او غيره. فقلت وان تريد قال اسعى في دين علي في دين علي. قال فقلت ارجع معي فان عندي اربعة الاف درهم واعطيك من الفين. فرجعت فاعطيه
59:13الفين ثم خرجت فدخله شيء من الكفر بالغدا ودخلت ابي العشير فذهب هو شيء فسمع من منصور اربعين حديثا ودخلت وانا الحمام فلما اصبحت مضيت فاتيت الباب منصور فاذا الجنازة
59:23قلت ما هذه؟ قالوا جنازة منصور؟ فقعدت ابكي فقال لي شيخ هناك يا فتى ما يبكيك؟ قال قلت قدمت على ان اسمع من هذا الشيخ وقد مات. قال افادلك على من شهد عرس امي
59:33لهذا قلت نعم قال اكتب حدثني عكرمة عن ابن عباس قال فجعلت اكتب عنه شهرا فقال فقلت له من انت رحمك الله؟ قال انت تكتب عني منذ شهر لم تعرفيني انا
59:43حسين بن عبدالرحمن وما كان بيني وبينه ان القى ابن عباس الا ان يكون عندي سبعة دراهم او تسعة دراهم وكان عكرمة يسمع منه ثم يجيء فيحدثني وليسمع من كل شيخ
59:53وليس عند غيره وما اشترك المشايخ فيه فليقتصر على السماع من احدهم. قال حدثني علي ابن احمد ابن علي المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق الناهوندي. قال حدثنا حسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال حدثنا عبد الله بن احمد
1:00:03قال حدثنا مذكور ابن سليمان الواسطي قال سمعت عفوا يقول وسمعت قوما وسمع قوما يقول نسخنا كتاب كتب فلان فسمعته يقول ترى هذا الضرب من الناس لا يفلحون. كنا نأتي هذا فنسمع
1:00:13ما ليس عند هذا ونسمع من هذا ما ليس عند هذا. فقد ان قبل اربعة اشهر ولو اردنا ان نكتب مئة الف حديث لكتبنا بها ما كتبنا الا قدر خمسة الاف وما
1:00:23رضينا من احد الا بالاملاء الا شريكا فانه ابى علينا وليعلم الطالب ان شهوة السماء لا تنتهي والنهمة من الطلب لا تنقضي والعلم كالبحار وتعذرك كيلها والمعادن التي لا ينقطع نيلها فلا ينبغي له ان يشتغل في الغربة الا بما يستحق لاجل الرحلة. قال اخبرني علي ابن احمد ابن محمد ابن داوود الرزاق قال
1:00:43سيدنا محمد اسماعيل ابن موسى ابن قال حدثنا ابو عمران موسى ابن ناصر بن محمد المقانع قال حدثنا جرير عن الليثي عن وجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من هما
1:00:53تنقضي واحد منهما نهمته من هوم في طلب العلم ومنهوم في طلب الدنيا. قال اخبرنا محمد بن احمد الرزق. قال اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي. قال عندنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي
1:01:03قال سمعت الفضل منه كان يقول سمعت سفيان يقول انما الحديث مثل معادن الذهب والفضة يقول لي شيئا فاده. قال حدثني عبد العزيز بن علي والراقي الافظل قال حدثنا محمد بن محمد
1:01:13ابن محمد المفيد قال حدثنا جعفر بن محمد المغلس قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال سمعت يحيى بن يماني يقول سمعت سفيان يقول فتنة هذا الحديث اكبر من فتنة
1:01:23يدرك قال اخبرنا محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم مقر قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثه خاتمة قال حدثنا المهدي عن عبد الله بن مبارك عن ربح بن زيد عن رجل عن ابن
1:01:33منبه قال ان للعلم طغيانا كطغيان المال. عودة الطالب الى وطنه واختيار اقامته على ظهره. قال اذا بلغ الطالب غرضه حاز في الرحلة ما قصر من سماع علو الى سنيد
1:01:43تحسين فوائد الشيوخ فينبغي له الرجوع الى وطنه والاشتغال بالنظر فيما جمع لما اخبرنا حدثنا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهدي من حفظه قال حدثنا ابو روق الاحمد بن محمد بن بكر الزاني
1:01:53قال حدثنا محمد بن نعمان بشأن البالي قال عن مالك ابن انس عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم
1:02:03فاذا قضى احدكم منها ماتوا من وجهه فليعجل الى اهله. قال الشيخ ابو بكر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف السفر. وما زال صادقا مصدوقا فان المسافر يقاس
1:02:13من الاهوال ومشقة الحل وتر الحل وتر حال ومعاناة النصب وشدة التعب والسير مع الخوف الليل بالبهيم ما يستحق وصفه بانه العذاب الاليم. ووجود ذلك في حق صاحب الحديث وحظه مما ذكرناه اجزل من حظ غيره واوفر. ولهذا حكي عن شعبة ابن حجاج ما اخبرني عن ابن احمد الرزاز. قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الرزازي قال حدثنا ابو عامر وعمرو ابن تميم ابن سيار
1:02:33قال حدثنا اسحاق ابن الضيف قال سمعت شعبة ابن حجاج يقول قال لي ابي ان اردت ان تكون سقاء فاكتب الحديث. قال فعود الطالب الى مستقره احمد واشتغاله فيما حصله اجدى للنفع عليه هو اعوج. وقد اخبرنا ابو الوليد الحسن بن محمد قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن محمد ابن سليمان البخاري. قال حدثنا خلف بن
1:02:53محمد ابن احمد ابن عبد الواحد ابن رفيد قال سمعت ابا موسى عمران ابن عبد الله انه لي يقول دخلت على محمد بن سلام منصرفي من مروة فقال لي احفظ ما سمعته واعي ما عندك ثم قال قال لي ابو معاوية
1:03:03يا ابا عبد الله الحق عليك لو اقمت عشرين سنة لجاءك شيئا لم تسمع به. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن سليمان الباهلي يقول سمعت رزق
1:03:13موسى يقول مشيت خلف وكيل بن جراح الى المسجد الى الجامع فسألته عن احاديث فقال لي هون عليك فان كلام الناس منذ مئتي سنة لا يلحق كله كتب اليه ابو
1:03:23محمد عبد الرحمن ابن عثمان الدمشقي يذكر ان خاتمة ابن سليمان الطرابلسية اخبرهم قال حدثني الحارث ابن محمد ابن ابي اسامة قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا محمد الخازمي قال
1:03:33سمعت لها ماشيا ومن يقول لاصحاب الحديث تدرون ما مثلكم؟ مثل قوم اتوا بالطعام فجعلوا يأخذون الثريد لقما ويرمون به وراء ظهورهم ويقولون زيدونا طعاما فمتى يشبعون وهؤلاء قال اخبرني ابو علي بن فضيلة النيسابوني قال اخبرنا محمد ابن محمد ابن مجاهد بالشاش. قال حدثنا حمدان بن جابر الشاشي. قال حدثنا عجيب بن ادمي الطواويس
1:03:53قال حدثنا محمد بن سلام البيك اني قال سمعت ابو معاوية يقول قال احفظوا ما جمعتم فان الذي يجمع ولا يحفظ كالرجل كان جالسا على خوان يأخذ لقمة لقمة فينبذها وراء ظهره فمتى تراه يشبع
1:04:07قال رحمه الله باب حفظ الحديث ونفاد البصيرة فيه وانعام النظر في اصنافه وظروب معانيه. اذا استقرت بالطالب دار وانقضت من السفر والاغتراب اوتاره فليأخذ نفسه بالنظر فيما كتب والتدبر للعلم ما طلب. فقد حدث عن ابي احمد ان محمد ابن محمد ابن احمد ابن اسحاق الحافظ النسابوري قال اخبرني ابو الحسين. موسى ابن محمد الديلمي
1:04:27بانطاكية قال هل سمعت الفضل الاعرج؟ يقول سمعت ابا احمد الزبيري يقول سمعت ابن المبارك يقول من احب ان يستفيد فلينظر في كتبه قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال
1:04:37حدثنا محمد ابن عبد الله ابن المطلب الكوفة قال حدثنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال حدثنا الحسن ابن عيسى ابن ما سرجس قال سمعت عبد الله ابن مبارك وقد قيل له يا ابا عبد الرحمن تكثر
1:04:47من قعوده في البيت وحده قال ليس وانا وحدي انا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابي بينهم واصحاب واصحابه بينهم يعني النظر في الكتب قال حدث ابو القاسم الازرق محمد ابن اسماعيل
1:04:57الخزاز قال ان ابا محازم الخاقني حدثه قال سمعت جعفر ابا جعفر محمد ابن فرح الغساني قال يقول سمعت سلمة يقول قد فرغ الناس من الكتب انما بقي النظر فيها والحديث عن عبيد الله بن ابي الفتح عثمان ابن احمد ابن القطان قال قال لا ابو بكر محمد بن حسن مقرئ انشدني القاضي الكلابيزي بمكة
1:05:17والذ ما طلب الفتى بادته علم هناك بيزينه طلبه ولعل طالب لذة متنزه الذ نزهة عالم والذ والذ نزهة عالم كتبه. الحث على حفظ الحديث قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال
1:05:33اخبرنا ابو اسهل ابو سهل احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن زين القطان قال حدثني اسحاق ابن الحزن قال حدثنا عفان قال سألته عبيد الله بن الحسن ان يخرج الي الكتاب الجليلي فابى وقال ائت هلالا
1:05:43ناحق فانه عنده قال وجدت احضر العلم احضر العلم قال وجدت احضر العلم منفعة ما وعيته احضر العلم قال وجدت احضر العلم منفعة ما وعيته بقلبي ولا بلسانه قال اخبر ابو العباس الفضل ابن عبد الرحمن ابن الفضل الابري قال حدثنا ابو بكر محمد ابن ابراهيم المقري باصبعان قال حدثنا المفضل ابن محمد ابن ابراهيم من مكة قال احدثنا ابو حمى حمى
1:06:15قال حدثنا عبد الرزاق قال كل علم لا يدخل مع صاحبه الحمام فلا تعده علما. وقال اخواننا عبد العزيز بن علي بن راقلة فحدثنا ابراهيم بن محمد الفتح النصوصي قال حدثنا ابو بكر ابن ابن ابي الخصيب الحافظ قال حدثنا عمر بن ساري بن بشير قال سمعت الاصمعي يقول كل علم لا يدخل معي الحمام فليس بعلمه قال
1:06:35عبد الله بن ابي الفتح قال اخبرنا ابو سعد الادريسي قال حدثني محمد بن سعيد بحمزة السرخسي قال حدثنا محمد يعني محمد ابن ليث يعني السرخسي قال قال سمعت ابا جعفر محمد ابن عبد الكريم يقول سمعت الاصمعي يقول كل علم لا يدخل مع صاحب الحمام فهو زور. قال اشهدني القاضي ابو القاسم هبة الله ابن الحسين الرحبي قال
1:06:55تذنب الفتح بيت الله بن عبد الواحد البغدادي لبشار علمي معي اينما يممت يتبعني بطني وعاء له لا بطن صندوقي. ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق. قال
1:07:09ابو فتح محمد ابن المظفر الخياط قال حدثنا محمد ابن علي ابن عطية المكية قال سمعت محمد ابن خالد القرشي يقول سمعت يا موتى ابن المزرع العبدي يقول ليس العلم
1:07:19ما حواه القمطر انما العلم ما حواه الصدر. انشدني عبيد الله بن احمد الصيرفي. ليس بعلم ما حوى القيمطرون ما العلم الا ما حواه الصدر فذاك فيه شرف وفخر وزينة وجليلة وقدر. قال اشهد ان ابو القاسم الازليل قال اشهد ان محمد ابن جافر النجار قال انشدني بعض البصريين. رب انسان
1:07:39ان ملأ كتب العلم وهو بعد خط فاذا فتشته عن علم قاله علمي يا خريري في السفط بكراريس جياد احرزت وبخط اي خط اي خط. فاذا قلت له هات ارنا حك لحيه جميعا وامتخطه
1:07:58قال حدثني محمد بن احمد بن علي دقاق وعلي بن احمد بن علي المؤدب قال احدثنا احمد بن اسحاق نهوندي قال اخبرنا ابن خلاد قال قال ابن نسير ااشهد بالجهل في مجلس وعلمي في البيت مستودع اذا لم تكن حافظا واعيا فدمعك للكتب لا ينفعك. قال وقد انشدني
1:08:18ابن المحسن القاضي قال انشدنا ابو الحسن محمد ابن عبيد الله النصيبية هذين البيتين محمد ابن ياسين في جملة ابيتنا واولها اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك
1:08:28كما اجمعوا ولم استفد غير ما قد جمعته لقيل هو العالم المقنع. ولكن نفسي الى كل شيء من العلم تسمعه وتنزعه. فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشبعه اذا لم تكن واعيا حافظا فجمعك للكتب لا ينفع اشاهد بالعي في في مجلس وعلمي في البيت مستودعه ومن يكن
1:08:48في علمه هكذا يكن دهره القهقرى يرجع. قال وبلغني ان هذه الابيات محمود الحسين المعروف بكشاشم الكاتب. يا من اكاثروا بالدفاتر حشوها حشو المساور لو كنت اجمع غير ما تختار من غرر النوادر عين من الاخبار او
1:09:08علم من الامثال سائر لجمعت ما لا يستقل بحمله كوم الاباعر فافخر وكاثر بالقريحة ان نهى فخر المفاخر واعلم بان العلم ما اوعيت في صحف الضمائر. قال حدثني محمد ابن ابي الحسن عن عبدالغني ابن سعيد المصري. قال
1:09:28ابا عيسى عبدالرحمن ابن اسماعيل يقول قال لي ابي وهو يحضني على النظر في علمي رجلان فقال احدهما الاخر يا يا رففي فانخزل ذلك الرجل وظن انه قد قابله بشيء عظيم. ثم عمل في صلاح ما بينهما فصلحا فلما كان في بعض الايام تمازح فقالوا كنا سببنا يوم كذا وكذا فقلت
1:09:48فيما قلت لي يا رفثي مرفثي قال رأيتك تكتب العلم وتضعه على الرف من وصف نفسه بالحفظ. الاخوان ابو القاسم الازلي قال اخبرنا محمد ابن مظفر الحافظ قال حدثنا محمد ابن بن محمد ابن سليمان. قال حدثنا شيبان وقال حدثنا سليمان ابن مغيرته قال حميد ابن
1:10:04قال كان هشام ابن عمر يرى ناسا يتخطونه الى عمران ابن حصين والى غيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغضب وقال والله انكم لتخطوني الى من لم يكن
1:10:14لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اوعى لحديثه منا لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الى ان تقوم الساعة فتنة اكبر من الدجال
1:10:24محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد بن الدقاق قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال حدثنا فلان قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا عبد الرحمن ابن
1:10:34احدى الانزوري قال ما استعدت حديثا قط ولا شككت في حديث الا حديثا واحدا فسألت صاحبي فاذا هو كما حفظت. قال اخبرني برزق قال اخبرني اسماعيل ابن علي وابو علي ابن الصواف
1:10:45قال واخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا جابر ابن محمد ابن الحكم المؤدب قال واخرها محمد ابن فرج البازار قال اخبرنا احمد ابن جعفر ابن حمزان قالوا حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا
1:10:55محمد ابن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت شعبي يقول ما كتبت سواد في ما كتبت سوداء في بيضاء قط وما سمعت من رجل حديثا قط فاردت انعيده علي محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن عبير الطبيب قال سمعت ابا محمد ابا احمد محمد ابن الحسين شيبانا يقول سمعت محمد ابن اسحاق ابن
1:11:15خزيمة يقول سمعت علي بن خشم يقول قلت لاسحاق حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرم الشبرمة قال قال ما كتبت سوداء في البيضاء الا ان احفظه ولا حدثني رجل من حديث احببت ان اعيده عليه قال فقال لاسحاق اتعجب من هذا يا ابا حسن؟ قلت نعم. قال لا احدثك الا عن نفسك
1:11:35كنت لا اكتب شيئا لحبطه واني الان لكأني انظر الى اكثر من سبعين الف حديث في كتابه. قال حدثنا محمد ابن يوسف الاعرج قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن
1:11:45محمد بن حمدوية الحافظ وسمعت ابا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت محمد ابن اسحاق ابن خزيمة يقول سمعت علي ابن خشم يقول كان اسحاق ابن الله يملئ سبعين الف حديث
1:11:55قد اخبرنا ابو سعيد محمد ابن حسمية ابن ابراهيم الابيوردي قال اخبرنا اخبرنا الحاكم وبفضل محمد ابن الحسين الحدادي المروزي بها الا قال ابو يزيد محمد ابن يحيى ابن خالد سمعته اسحاق ابن ابراهيم الحضري يقول في سنة ثمان وثلاثين ومئتين اعرف مكان مئة الف ثلاثين كان ينظر اليها واحفظ منها سبعين الف حديث
1:12:15من ظهر قلبه صحيح واحفظه اربعة الاف حديث من مزورة فقيل ما معنى حفظ مزورة؟ قال اذا مر بي منها حديث في الاحاديث الصحيحة فليته منها فلياء. قال رحمه الله في ان المعرفة بالحديث ليست تلقين وانما هو علم يحدثه الله جل وعلا في القلب اشبه الاشياء بعلم الحديث معرفة الصرف
1:12:35ولا ياخد الدنانير والدراهم فانه لا يعرف جودة الدينار والدراهم بلون ولا مس ولا طراوة ولا دنس ولا نقش ولا صفة تعود الى اصغر او كبر او لا الى ضيق او سعة وانما يعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف البهرج والزائف
1:12:51والخالصة والمغشوشة وكذلك تمييز الحديث فانه علم يخلقه الله تعالى في القلوب بعد طول الممارسة له والاعتناء به. طبعا المقصود بهذا معرفة علل الحديث معرفة علم العلل على وجه الخصوص
1:13:07فهذا علم لا يعرف الا بكثرة الممارسة حاله كحال الصيارفة لا يعرفون المال المزور الا بكثرة الممارسة ولا يمكن وصفه نعم قال وقد اخبرني محمد ابن حسين القطان قال اخبرنا ابن احمد قال اخبرنا احمد ابن علي الابال قال حدثنا احمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا نعيم بن محمد قال قلت عبد الرحمن ابن ناديه كيف تعرف صحيح
1:13:33من غيره قال كما يعرف الطبيب المجنون. قال قرأ في كتابه قال قرأت في كتاب هبة الله ابن الحسن الطبري بخطئه قال اخبرني علي ابن محمد ابن عمر الفقيه قال اخبرنا عبد الرحمن ابن
1:13:43حاتم قال سمعت ابيه يقول معرفة الحديث كمثل فص ثمنه مئة دينار واخر مثله على لونه ثمنه عشرة دراهم. وقد اخبرنا ابو نعيم الحق تحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان والا اخبرنا قال حدثنا ابو محمد ابن ابي حاتم قال حدثنا علي ابن الحسين ابن الجنيديم قال سمعت ابن نمير
1:14:03يقول قال عبد الرحمن بن مهدي معرفة الحديث الهام قال ابن النمير صدق ولو قلت ولو قلت من اين لم يكن له جواب قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن اسحاق ابن وهب ابن المندار. قال اخبرنا ابو غالب علي ابن احمد ابن النظر قال سمعت علي ابن المديني يقول اخذ
1:14:22عبدالرحمن بن مدين على رجل من اهل البصرة لا اسميه حديثا قال فغضب له جماعة قال فاتوه فقالوا يا ابا سعيد من اين قلت هذا في صاحبنا؟ قال فغضب عبد الرحمن المنادي وقال ارأيت لو ان رجلا اتى
1:14:32فقال انتقد لي هذا فقال هو بهرج يقول له من اين قلت لي انه بهرج الزم عملي هذا الزم عملي هذا عشرين سنة حتى تعلم منه ما اعلم قال اخبرني ابو بكر محمد ابن احمد
1:14:42ابن عبد الرحمن الاصباني في كتابه الي قال اخبرنا محمد بن احمد بن الفضل بن شهريات واخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي بن ري قال حدثنا ابي قال حدثنا محمود بن
1:14:52وابراهيم ابن سميعين قال سمعت احمد يقول معرفة الحديث بمنزلة معرفة الذاهب واحسبه قال الجوهر انما يبصره اهله وليس للبصر للبصير فيه حجة اذا قيل وكيف قال ان هذا بائن يعني جيدا او رديئة
1:15:08قال اخبرنا ابو نعيم حدث عن محمد بن صالح الكليلي الكيليني قال سمعت ابا زرعة وقال الرجل ما الحجة في نعليك وما الحديث؟ قال بحجة ان تسألني عن الحديث او علة فاذكر علة ثم تقصد محمد بن اسامة ابن وارة فتسأله عنه وتخبره بانك قد سألتني عنه فيذكر علته ثم تقتل
1:15:28فيعلله ثم تميز كلاما عن على ذلك فان وجدت بيننا خلافا في علته فاعلم ان ان كلا منا تكلم على مراده وان وجدت الكلمة منتفع فاعلم حقيقة هذا العلم فقال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام قال رحمه الله فان الحديث ما تخفى علته لا يوقف عليها الا بعد النظر يشددها
1:15:48المضي الزمني بعيد. طب اخبرني القاضي ابو العلام محمد ابن العليم ابو مسلم وعبد الرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن مهران. قد اخبرنا عبد المؤمن ابن خلف النسبي قال سمعت ابا علي صالح ابن محمد البغدادي
1:15:58قولوا سمعتوا علي ابن المدين يقول ربما ادركت علة حديث بعد اربعين سنة قال رحمه الله منها ما قد كثيا راويه مؤنته قد فراويهم ونتى وابانع في اول حالة علته. كما حدثني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق النهاوندي. قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن قال حدثنا
1:16:18يحب ابن حاتم العكلي قد حدثنا عبد الجبار ابن عبد الله شيخ له قديم كان يكثر الرواية رواية الحكايات عنه قال قيل لشعبة من اين تعلم ان الشيخ يكتب؟ قال اذا
1:16:28روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا القرعة حتى تذبحوها. علمت انه يكذب. ذكر الاسباب التي يستعان بها على الحفظ والحديث. ينبغي ان يكون قصد طالب الحفظ ابتغاء وجه الله تعالى
1:16:38ونصيحة المسلمين في الايضاح والتبيين. فقد اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا دعج قال اخونا احمد بن علي اباه قال حدثنا عثمان بن نميل عن المنهل بن خليفة عن مطر وراق عن شعر بن حسيب عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انما يحفظ الرجل على قدر نيته. ولو اخبرنا ابن الفضل قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا
1:16:58يعقوب سفيان قال يا علي بن المديني لما ودعت سفيان قال اما انك ستبتلى بهذا الامر وان الناس سيحتاجون اليك فاتق الله ولتحسن نيتك فيه حدثنا ابو القاسم الازهري قال احدنا محمد الجعفري النجار قال حدثنا محمد بن موسى الباهري قال حدثنا ابو الفضل زكريا ابن يحيى الاباهري قال حدثنا اخي ابراهيم ابن يحيى ابن سعيد قال رأيت ابا عاصم النبيل في
1:17:18في المنام بعد موته فقلت ما فعل الله بك؟ قال غفر لي. ثم قال كيف حديثي فيكم؟ قال قلت اذا قلنا ابو عاصي فليس احد يرد علينا. قال فسكت عني ثم اقول عليه
1:17:28وقال انما يعطى الناس على قدر نيتهم. قال رحم الله الاسلام بارتكاب المحرمات ومواقعة الامور المحظورات. فقد حدثنا ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب الدسكري قال اخبرنا ابو بكر مقرئ ابن المقرئ محمد ابن احمد ابن زيرك اليزدي قال حدثنا محمد ابن عمر ابن النظر قال واخبرنا ابو عباس الفضل ابن عبد الرحمن الابهري
1:17:48قال حديثنا محمد ابراهيم المقرئ قال حدثنا ابو جعفر الرزير قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الزهيرات قال احدثنا محمد ابن النظر قال سمعت يحيى ابن يحيى يقول سأل رجل مالك ابن ابا عبد الله هل يصلح شيء؟ قال ان كان يصلح له شيء فترك المعاصي. قال اخونا ابن عمر ابن محمد ابن عثمان
1:18:07حدثنا ابن ابي داوود قال حدثنا احمد قال الزميته بشرى ابن الحارث يقول واذا اردت ان تلقن العلم فلا تعصيه. قال اخبرنا محمد ابن الحسين قال اخبرنا احمد بن علي قال ان علي بن خشم حدثهم قال سألته كيعني قلت يا ابا سفيان تعلم شيئا من الحفظ؟ قال اراك وافدا ثم قال
1:18:27ترك المعاصي عون على الحفظ. قال انشدنا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري لبعضهم شكوت الى وكيع سوء حفظي فهو ما بي الى ترك المعاصي وقال بان حفظ الشيء فضل وفضل الله لا يدركه عاصي. نعم. قال اخونا محمد
1:18:47ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله قال ابن محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا المسعودية عن القاسم عن ابن عبد الرحمن قال قال
1:18:57اني لاحسب الرجل ينسى العلم بالخطيئة يعملها. قال رحمه الله ويأخذ نفسه باتباع اوامر الحديث آآ والعمل به فقد اخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال اخبرنا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز قال حدثنا هيثم ابن خلف الدوري قال حدثنا محمود
1:19:18لا ينقل هذا وكيل قال كان اسماعيل ابن ابراهيم ابن مجمع ابن جارية يقول كنا نسعين على حفظ الحديث بالعمل به. وقال الحسن ابن صالح كنا نستعين على طلبه بالصوم. قال رحمه الله كذا كان في اصل شيخنا ابن بكير اسماعيل ابن ابراهيم. وكان وصواب ابراهيم ابن اسماعيل ابن مجمع. قال اخبرناه
1:19:38وابو سعيد محمد ابن موسى قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثني عبد الله ابن عمر قال حدثنا وكيلا قال حدثنا ابراهيم واسماعيل ابن المزمع قال
1:19:48كنا نستعين بالحديث على حفظه بالعمل. قال رحمه الله ويطيب كسبه ويصلح غذاءه ويقل طعامه. فقد اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله بن قال اخبرنا ابو محمد عبد الله ابن محمد عدل قال حتى اخبرنا ابو العباس السراج قال اخبرنا القاسم ابن الهاشم قال اخونا المسيب ابن واضح قال هل سمعت ابا عبد الرحمن
1:20:08يقول اذا كان العبد ورعا ترك ما يريب الى ما لا يريبه. وقال رجل عيسى ابن مريم يا روح الله اوصني. قال انظر خبزك من اين هو؟ قال اخونا القاضي ابو العلا قال ابو منصور محمد ابن محمد ابن عثمان ابن دار. قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا يونس قال حدثنا الاصمعي
1:20:28قال وعظ اعرابي اخا له فقال يا له يا اخي خذ من الدنيا ما يكفيك ودع منها ما يطغيك واياك والبطلة فانها تعمي اي الفطرة. دعاء حفظ القرآن والحديث واصناف العلوم. قال اخبر ابو القاسم عبدالرحمن ابن محمد ابن عبد الله السراج بنيسابور. احمد بن محمد بن عبوس الطلائفي قال عثمان بن سعيد سليمان بن عبد الرحمن
1:20:49دمشق هو ابو ايوب قال حدثنا ابو الوليد ابن مسعود قال عدتنا يا ابن جرين عن عطاء ابن ابن ابي رابح عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه بينه هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي ابن ابي طالب
1:20:59رضي الله عنه فقال بابي انت وامي يا رسول الله تفلت هذا القرآن من صدره فما اجدني اقدر عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا الحسن افلا اعلمكم
1:21:09كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته يثبت ما تعلمت في صدرك فقال اجل يا رسول الله فاعلمني. قال اذا كان ليلة الجمعة ان استطعت ان تقوم من ثلث الليل
1:21:19الاخر في الله ساعة مشهودة الدعاء فيها مستجاب وهو قول اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع
1:21:29في اولها فصل اربع ركعات تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة كتاب وسورة ياسين وفي الركعة الثانية من بعد كتاب احا ميم دخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة كتاب والف لام تنزيل سجدة وفي الركعة الرابعة تبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء على الله وعلى سائر النبي واستغفر للمؤمنين
1:21:49ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان وقل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ما ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والقوة التي لا ترام اسألك يا الله ويا رحمن بجلالك ونور وجهك وان تنور بكتابك بصري وان تطلق به
1:22:11في لسانه وان تفرج به عن قلبه وان تشرح به عن صدري وان تشغل به بدني فانه لا يعينني على حق غيرك ولا يؤتيني الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله. قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فلما
1:22:31وما لبث علي رضي الله عنه الا خمسا وسبعا حتى جاء رسول الله حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال يا رسول الله ان كنت فيما خلا
1:22:41فيما خلق لا لا اتعلم اربع ايات او نحوهن فاذا قرأتهن في نفسي يتفلتها. وانا اليوم اتعلم الاربعين اية ونحوها فاذا قرأت على نشرها كانما عتاب الله بين عينيه. ولقد كنت اسمع الحديث فاذا اردته تفلت مني وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا
1:23:01فقال قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مؤمن ورب الكعبة ابو الحسن. لم يصح في حديث الحفظ حديث صحيح لكن الدعاء لا شك انه من اسباب الاستجابة وصفاء الذهن
1:23:18من اسباب الحفظ والتفرغ من اسباب الحفظ والمذاكرة من اسباب ثبات الحفظ. نعم قال رحمه الله اخونا محمد بن حسين بن محمد المتوثي قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي
1:23:38قال حدثنا وكيلنا عبيدة عن شقيقنا عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يؤتيه الله حفظ القرآن حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ثم يغسله بماء مطر فيأخذه قبل ان يقع الى الارض ثم يشربه على الريق ثلاثة ايام فانه يحفظ باذن الله. اللهم اني
1:23:58بانك مسؤول لم يسأل مثلك. اسألك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليك وصفيك وموسى كليمك ونجيك. وعيسى كلمتك وروحك واسألك بكتاب ابراهيم وتوراة موسى وزابور داوود وانجيل عيسى وقرآن محمد واسألك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل
1:24:18سائل اعطيته واسألك باسمك الذي الذي دعاك به انبيائك فاستجبت لهم واسألك باسمك الذي ثبت به ارزاق العباد واسألك بكل اسم انه لك انزلته في كتابك واسألك باسمك الذي استقل به عرشك واسألك باسمك الذي وضعته وبعد الاراضين فاستقرت واسألك باسمك الذي دعمت به السماوات
1:24:38فاستقلت واسألك باسمك الذي وضعته على النهاء النهار فاستنار واسألك باسمك الذي وضعته على الليل فاظلم واسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فرسته واسألك باسمك الواحد الاحد الصمد الوتر الفرد الطاهر الظاهر الطهر المبارك المقدس الحي القيوم
1:24:58السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الكبيرة المتعال ان ترزقني حفظ كتابك القرآني وحفظ اصناف العلم وتثبتها وتثبت في قلبي وشعري وبشري وتخلطهما بلحمي ودمي ومخي وتشغلا بهما جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بالله
1:25:18هذا ايظا موظوع لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام نعم القاعدة كل حديث فيه بحق محمد لم يثبت حتى حديث الاعمى نعم قال رحمه الله المأكل المستحب تناولهما وتناولها والمأمور باجتنابها للحفظ محمد بن حسين القطان قال حدثنا احمد بن علي
1:25:46قال حدثنا ابو معاذ الترمذي الجارود ابن معاذ قال حدثنا عمر بن هارون عن ابن جرين قال قال الزوري عليك بالعسل فانه جيد للحفظ قال اخبرنا محمد بن ابي القاسم الازرق قال اخبرنا احمد بن محمد بن
1:25:56اسماعيل ابن الفضل حدثنا ابو ثابت ابن الخطاب قال حدثنا عبيد الله ابن تمام تمام قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم قال وقال واخبرنا القاضي ابن ابو الحسين محمد ابن علي ابن محمد ابن عبيد الله الهاشمي الخطيب قال اخبرنا علي ابن عمر ابن محمد الحربي قال حدثنا ابو بكر محمد ابن هارون ابن سليمان المالكي قال حدثنا
1:26:16بزيد الدباب قال حدثنا عبيد الله بن التمام السنمي قال حدث عن اسماعيل ابنه مسلم ملكي عن الزري قال من سرقه قال هاشم احب ان يحفظ الحديث فليأكل الزبيب. قال اخبرنا ابو القاسم الازهري قال اخبرنا سهير ابن احمد الديباجي قال حدثنا محمد بن محمد الاشعري بن نصر
1:26:32موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال حدثنا عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه ان علي رضي الله عنه قال عليكم بالرمان الحلو فانه نصوح معي
1:26:42قال اخبر القاضي ابو نصر احمد ابن الحسين ابن محمد الديناري بها قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن اسحاق السني الحافظ قال حدثنا ابو يزيد القرشي قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدث سليمان بن سلمة قال حدثنا يحيى ابن سعيد ابن عطاء قال حدثنا ابراهيم المختار عن ابن جعفر قال جاء رجل لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
1:27:02النسيان فقال عليك بالبان البقر فانه يشجع القلب ويذهب بالنسيان. قال اخبرنا الحسن بن علي بن احمد بن بشار الى السبوري قال محمد بن احمد ابن محمود العسيري عمران بن موسى قال يعني من نصيبي. قال اخونا ابو طاهر ابو هو ابو الطاهر هو موسى ابن محمد المقدسي قال اخبرنا ابو الحسن
1:27:22عن عبدالله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال حلق القفا يزيد في الحفظ. والاخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن عمر ابن برهان الغزال
1:27:32الدين بعوامة محمد ابن الحسن البصري قال حدثنا ابو حفص ابن عمر ابو عمر الضليل. قال حدثنا معتمر بن سليمان يعني قال حدثنا عثمان بن عفان. آآ قال حدثنا آآ
1:27:42قال عن عثمان ابن ساجن عن خصيف ابن عبد الرحمن عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مثقال من سكر ومثقال من كندل يستفه الرجل سبعة ايام على الريق جيد للبول والنسيان. واخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قد اخبرنا ابو العباس
1:28:02محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحرامي او حدثنا عنه عن عمر ابن شاكر قال سمعت انس انه شكى اليه النساء فقال عليك بالكندر ان انقعه في من الليل فان اصبحت فاذا اصبحت فخذ منه شربة على الريق فانه جيد من
1:28:22قال اخونا الحسن ابن ابي طالب محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابن اب عن يونس عن ابن قال التفاح
1:28:32يورثوا النسيان. طبعا بالنسبة للاشياء الجيدة للذهن عموم الاشياء الحلوة هذه جيدة للذهن سواء كان عسلا او زبيبا لكن الزبيب بالذات الحلو منه نافع جدا بالحفظ كذلك الكندر اللي هو العلتش او اللبان الجبلي
1:28:55اللبان الجبلي بس بشرط ان لا يكون حامضا اما ان يكون مرا او يكون حلوا هذا تلقعه من الليل ثم الصبح تشرب منه تحفظ حفظا عجيبا واما الاشياء التي تسبب كلالة الذهن
1:29:14فالحمضيات عموما الحمضيات عموما هاي قاعدة و كل شيء فيه حب صغار كالتفاح شفت هذي الحبوب؟ هذي مضرة الذهن نعم قال رحمه الله اخبرنا محمد والحسين القطان قال حدثني دعلج والاخر احمد بن علي قال حدثنا محمد بن حميد قال عبدنا ابراهيم بن المختار قال خمس تورثني النسيان اكل
1:29:42تفاحة وشرب سوء للفارة والحجامة في النقرة والقاء القملة والبول في الماء راكد عليكم باللبان فانه يشجع القلب ويذهب بالنسيان وجه الحجامة في النقرة لانها مؤثرة على الدماغ نقط القاف من وراء
1:29:59هذه مؤثرة كذلك القاء القملة القملة انسان يغسل وينظفه اما انك تبحث عنها فهذه تؤثر على الدماغ يقولون نعم قال حدثنا ابو الحسين ابن الفضل قال حدثنا قال اخبرنا عبد الله بن جعفر ابن درستوي قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عبد العزيز بن عمران قال حدثنا ابن ابي قال حدثنا ايث عن ابن
1:30:21كان يقول اذ ما استودعت قلبي شيئا قط شيئا فنسيته قال وكان يكره اكل التفاح وسور الفأر ويقول انه ينسي قال وكان يشرب العسل ويقول انه يذكره قال واخبرنا ابن الفضل قال اخونا عبد الله قال حدثنا يعقوب وقال اخبرني محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز الهمدني والافضل له قال اخبرنا صالح بن احمد الحافظ قال حدثنا ابراهيم بن محمد
1:30:41قال حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي ثابت قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن عبيد ابن عمير قال سمعت ابن شاب يقول ما اكلت تفاح ولا اكلت خلا منذ عالجت الحفظ. قال اخبرنا احمد بن محمد بن احمد الروياني. قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا ابو ايوب السليمان ابن
1:31:01واسحاق الجلاب قال قيل لابراهيم الحربي انهم يقولون ان اصحاب السوداء آآ ان اصحاب السوداء يحفظ؟ قال لا هي اخت البلغم قال صاحبه لا يحفظ شيئا انما يحفظ صاحب الصفراء. قال ما ينبغي للطالب ان يوظفه على اذا كان البلغم دايم مسيطر على
1:31:20صدرك هذا يسبب في رفع الادمغة البخار للدماغ وبناء عليه يصعب الحفظ معناه صاحب السوداء يعني الامراض الالتهابية التي تكون بالجهاز التنفسي او في المعدة وصاحب الصفراء كذلك فالمهم ان الانسان لا يترك البلغم
1:31:43يذيبه باي طريقة لا على صدري ولا على حلقي نعم قال ما ينبغي للطالب ان يوظفه على نفسه من مطالعة الحديث في الليل وادامة درسه. القرآن الحسن بن علي بن محمد بن تيمية قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابن معمر
1:32:00تحدثنا حفصة من الغيث قال عن عن ابن جرين عن من حدثه قال ابو هريرة جزاءت الليلة ثلاثة اجزاء ثلثا لاصلي ثلثا انام وثلثا اذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:32:10فقال عبد الله حدثني ابو عمار قال حدثني سفيان ابن عيسى عن صدقة ابن انسان قال كان عمرو ابن دينار يجزئ الليلة ثلاثة اجزاء ثلثا ينام وثلثا يصلي وثلثا يذكر الله يذكر فيه الحديث
1:32:20هناد بن إبراهيم النسيبي قال اخبرنا ابو عبد الله محمد ابن احمد ابن محمد ابن سلمان الحفظ ببخارى قال اخبرنا خلف بن محمد قال سمعت يقول سمعت يوسف ابن الصمغ الكشتي
1:32:34يقول سمعت كش صواب الكش او الكس نعم نسبة نسبة الى منطقه يقال لها كش او كأس ما احسن الله اليك يقول سمعت يوسف من الصمغ الكاشية يقول سمعته عبد الرزاق يقول كان سفيان الثوري عندنا ليلة قال له سمعت قرأ القرآن من الليل وهو نائم ثم
1:32:58فقام يصلي فقضى جزءه من الصلاة ثم قال فجعل يقول الاعمش والاعمش والاعمش منصور منصور منصور وغيرة وغيرة وغيرة قال فقلت له يا ابا عبد الله اما هذا؟ قال هذا جزء من الصلاة وهذا جزء من الحديث
1:33:08وقد اخبرنا ابو يعلى واحمد بن عبد الواحد الوكيل قال اخبرنا اسماعيل ابن سعيد المعدل قال حدثنا الحسين ابن القاسم الكوكبي قال اهدثنا ابو عكرمة قال اخبرنا العتبي عن ابيه انه قال قال منذر ابن نعمان ابنه يا بني احب لك النظر في الادب بالليل فاذا فان القلب بالنهار طائر وبالليل
1:33:28ساكنهم فكلما اوعيت فيه شيئا علقه. قال ابو بكر رحمه الله انما اختاروا المطاعة بالليل لقلوب قلبه وان خلوه يسرع اليه الحفظ. ولهذا قال حماد ابن زيد في محورنا ابو القاسم الازلي قال اخبرنا محمد ابن عباس القزاز قال حدثنا محمد بن خلف ابن مرزوقان قال حدثني عبد الرحمن ابن محمد قال حدثني ابراهيم وعبد الرحمن قال قيل لحماد ابن زيد
1:33:48ما اعمد الاشياء قال قلة قلة الغم. قال رحمه الله وليس يكون قلة الغم الا مع خلو السر وفراغ القلب والليل اقرب الاوقات الى من ذلك احمد ابن ابي جعفر قال حدثنا قال سمعت يوسف ابن احمد الصي
1:34:03الصيدلانية يقول بمكة يقول سمعت ابا بكر احمد ابن سعيد احمد ابن سعيد ابن واظح يقول سمعت ابا مسعود او احمد ابن فرات يقول لم نزل نسمع شيوخنا يذكرون اشياء في الحفظ فاجمعوا انه ليس شيء ابلغ فيه من الا كثرة النظر وحفظ الليل غالب على حفظ النهار ولو سمعت اسماعيل ابن ابي اويس يقول
1:34:23اهممت ان تحفظ شيئا فانم ثم قم ثم قم عند السحر فاسرج وانظر فيه فانك لا تنساه بعد ان شاء الله. قال رحمه الله وينبغي لمن طالع في كتابه ان يجهر
1:34:33قدر ما ما يسمعه فقد اخبره ابو الحسن علي ابن عبد العزيز الطاهري قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن عباس الجوهري قال حدثنا احمد بن سعيد الدمشقي قال حدثنا الزبير بن البكاني قال دخل علي ابي وانا اروي في الدفتر وانا اروي في دفتر ولا اجهر. اروي فيما بيني وبين نفسي فقال لي ان ما لك من روايتك هذه
1:34:55فادى بصرك الى قلبك فاذا اردت الرواية فانظر اليها واجهر بها وانه يكون لك ما ادى بصرك الى قلبك واما وما ادى سمعك الى قلبك. تكرير المحفوظ القرآن ايضا اذا اردت ان يثبت حفظك
1:35:10فارفع صوتك في المراجعة حتى يثبت حفظك نعم تكرير المحفوظ على القلب قال اخونا محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقري قال حدثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن خيثمة قال حدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم عن القمة وقال اطيلوا
1:35:25وكرر الحديث لا يدرس قال اخبرنا ابن نعيم الحافظي قال حدثنا ابو حمد ابن جبلة قال حدثنا محمد ابن اسحاق السراج قال حدثنا ابن عسكري قال حدثنا ابن ابي مريم قال سمعت الليث ابن سعيد
1:35:37يقول وظيع طش بين يدي ابن شاب فتذكر حديثا فلم تزل يده في الطش حتى طالع الفجر حتى صححه. قال حدثنا الحسن ابن علي الجوري قال حدثنا محمد بن العباسي قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الزهري قال احمد الحسيني سعد قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثنا يحيى ابن يماني قال حدثنا سفيان قال اجعلوا
1:35:57حديث حديث انفسكم وفكر قلوبكم تحفظوه. قال واخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال اخبرنا محمد بن عمران المرزوباني. قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسى المكي قال حدثنا محمد ابن قاسم ابن خلاد قال قيل الاحتفاظ بما في صدر الرجل اولى من درس دفتر دفتره وحرف تحفظه بقلبك انفع لك من الف
1:36:17حديث في دفاترك قال اخونا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا محمد ابن الحسن ابن مقسم المقرئ قال حدثنا ابو العباس احمد ابن يحيى قال قيل للاصمعي فحفظت ونسي اصحابك قال درسته وتركوا قال محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد بن نعيم من الضب؟ قال سمعت جعفر المراغي يقول دخلت
1:36:37دخلت مقبرة بتستر فسمعت صائحا يصيح الامش عن ابي صالح عن ابي هريرة والاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ساعة طويلة فكنت اطلب الصوت الى ان رأيت ابن زهير وهو يدرس مع نفسه من حفظه حديث الاعمش. مذاكرة الحديث مع مع عامة الناس. قال اخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن ابي شراب
1:36:57جعلت ابن احمد قال حدثنا محمد ابن عمير قال سمعت اسحاق نراه يقول ستؤكد ان الرجل يطلب العلم ومن نيته ان يذاكر به ويحدث به او نحوه ذلك اتراه يأثم على في ذلك؟ قال لا يا ابن
1:37:07يا اخي حدثنا سفيان عن حبيبنا بن ابي ثابت قال طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم جاءت النية والعمل بعد. قال اخونا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا عثمان ابن احمد ابن حنبل
1:37:17قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال لنا حنبل ابن اسحاق قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الامشى عن جعفر ابن اياس عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال
1:37:27تحدثوا فان الحديث يهيج الحديث. الاخ ابو اسحاق ابراهيم المخرج بن جعفر المعدل قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابراهيم الحكيمي. والاخوة الحسن ابن مكرم قال اخبرنا ابو ابو النضر شعبة عن سيدنا جرير عن ابي نظرة عن ابن سعيد رضي الله عنه قال تذكروا فان الحديث يذكره الحديث قال اخبر
1:37:47رزق قال احدثنا عثمان ابن ابي ابن احمد. ذكره. قال احدث عن شيخنا قال تذكروا الحديث فان حياته ذكره. واخبره محمد بن حسين بن محمد والتوثيق قال احدثنا عثمان ابن ابي احمد الدقاقة الدثنا ابو جعفر احمد ابن خليل
1:38:07البرجلاني قال حدثنا ابو النظر عيسى ابن مسيف عن ابراهيم نخيل قال من سره ان يحفظ الحديث فليحدث به ولو ان يحدث به من من لا يشتهيه فانه اذا فعل ذلك كان كالكتاب في صدره. الحسن ابن ابي بكر قال عبد الخالق ابن الحسن ابن محمد المعدل. قال حدثنا محمد ابن سليمان ابن الحاذقة حدثنا ابراهيم
1:38:27بشأنه قال الرمادي والحديث حماد بن زين قال ذا ابو عبد الله الشقري قال عن إبراهيم اذكر الحديث عند من يشتهي عند من لا يشتهي حتى تدرسه ثم تحفظه كأنه
1:38:37قال اخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال اخبرنا محمد بن المضاف رضي الحافظ وحدثنا علي ابن احمد ابن سليمان قال حدثنا احمد بن سعيد الهنداني قال حدثنا عبدالرحمن عن النبي عن ابيه بما شاء منه كان يسمع اهل العلم عن وغيره ويأتيه الى جارية له وهي نائمة فيوقظها فيقول اسمعي حدثني فلان كذا وفلان كذا فتقول مالي
1:38:57هذا الحديث يقول قد علمت انك لا تنتفعين به ولكني سمعته الان واردت ان استذكره والاخوان الحسن ابن ابي بكر قال حدثنا محمد ابن عبد الله الشافعي الان قال حدثنا بشر بموسى قال
1:39:07حدث زياد عن ابن سعد قال ذهبنا مع الزهري الى ارضه بالشعب بالشغب قال فكان الزهري يجمع الاعراب فيحدثهم يريد الحفظ المذاكرة مع الاتباع والاصحاب. قال اخبرنا ابو منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز البزاز بهمداني قال حدثني صالح بن احمد التميمي قال حدثنا عبد الرحمن بن حمدان في قديم داره
1:39:27قال حدثنا خالد بن يزيد قال حدثني عمر ابن ابي المقدام عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان يقول يا سعيد اخرج منها الى النخل ويقول يا سعيد حدث
1:39:37قلت احدث وانت جاهز قال ان اخطأت فتحت عليك. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل وقال هذا القبيصة. قال حدثنا سفيان وقال قال ابراهيم انه
1:39:47طولوا علي الليل حتى القى اصحابي الكرام. قال اخبرني القاضي ابو العلا محمد بن علي واصدقه قال حدثنا علي ابن عمر ابن احمد الحافظ. قال حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن راشد الهروي قال
1:39:57قال حدثنا يا حبيب المعين قال حدثنا الحجاج ابن محمد قال حدثني يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي هريرة قال حدثني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله تعالى عنها اخبرته
1:40:07ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امران تحل فحلت ونضحت البيت بنضوح. قال جعفر هو كان احمد بن حنبل قال لي ايش عند صاحبك عن حجاج؟ فذكرت له عدل الحديث فقال وددت اني سمعته من حجاج باربعمئة حديث من حديثه. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال اخبرني محمد بن عبد الله الظبي في كتابه قال سمعت يا ابا بكر الابهري يقول سمعت ابا بكر
1:40:27ابن ابي داود يقول لابي علي النيسابولي الحفظ يا ابا علي ابراهيم وعن ابراهيم عن ابراهيم من هم؟ فقال ابو علي ابراهيم لطهران ابراهيم بن عمرو البجليان ابراهيم النخعي فقال
1:40:37احسنت يا ابا علي هكذا قال وقد اخبرني بالحديث ابو الحسن ابن جعفر الامام باصفوان قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن حفص المغازلي قال حدثنا ابو بكر بن عبد الله بن سليمان قال حدثني
1:40:47من الفضل قال حديثنا ابو عامر العقدي قال اذا ابراهيم عن ابراهيم عن ابراهيم عن ابيه والحاث بن سويد قال رجعنا من مكة فبرا بابي ذر رضي الله عنه فقال من اين قلت ما قلنا من الحج؟ قال
1:40:57لعلكم تمتعتم ما قلنا لا. قال فلا تفعلا فانها لم تكن لاحد غيرنا قال ابو بكر ابراهيم الاول ابن طهران والثاني ابن مهاجر والثالث التيمي. قال ابو بكر هذا القول اصح من الاول يتلون ان شاء الله المذاكرة مع الاقران والاتراب والحمد لله والصلوات
1:41:13على سيدنا محمد وعلى اله وسلامه. بسم الله الرحمن الرحيم المذاكرة. قال اخبرنا محمد الحسن القطاني قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال عبد الله يعقوب سفيان قال حددنا ابو بكر عن الحميدي قال عن سفيان قال حدثنا عمار الدهني عن مسلم البطيني قال رأيت ابا يحيى الاعرج وكان عالما بحديث ابن عباس اجتمع هو
1:41:33ابن عباس قال واخبرنا محمد وقال حدثنا عبد الله قال حدثنا يعقوب قال حدثنا سفيان وقال سمعت يزيد ابن ابي زيد يقول التقى ابن ابي عبد الله بن شداد بالهاتف فسمعت احدهما يقول الاخر يرحمك الله فرب حديث احييته بصدري كان قد مات قال اخبرني ابو محمد عبد الرحمن ابن عثمان الدمشقي في كتابه اليه
1:41:53قال اخبرنا ابو الميمون البجلي قال اخبرنا ابو زرعة عبدالرحمن ابن عمير قال حدثنا ابو مسلم قال حدثني سمعت شهيد ابن عبد العزيز يعاتب اصحاب الاوزعي فقال ما لكم لا تجتمعون ما لكم لا
1:42:03يتذاكرون. قال اخبرنا رضوان بن محمد بن حسن الدينوري قال حدثنا ابو حاتم محمد بن وهب الشاهد بالري. قال اخبرني محمد ابن عبد الله ابن الحسين نحوي. قال سمعت ابن عباس
1:42:13قال قال الخليل ابن احمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفيد ما ليس عندك. قال اخبرنا ابو القاسم الازاني قال اخبرنا محمد ابن عباس الخزان قال ابراهيم بن محمد الكندي قال حدثنا ابو موسى محمد بن العنزي قال قال الانصاري حدثني رجل من اصحاب الكرابيس قال كان ابن عون يجيء ونحن عند ايوب السقي متقن
1:42:33يعني فاذا تراءى له من بعيد مما يلي الحدين اخذ نعليه فانتعله وقام اليه ويذهبان فيصليان في بعض مساجد القبائل ثم يجلسان فيتذاكران الحديث قال اخبرنا والفتح منصور بن ربيعة بن احمد الزوري الخطيب بالدينور. قال اخبرنا علي بن احمد بن علي بن راشد. قال اخبرنا احمد بن جارود. قال قال علي ابن المديني ستة كادت تذهب عقولهم عند المذاكرة
1:42:53يحيى وعبدالرحمن ووكيل وابن عيينة وابو داوود وعبد الرزاق قال علي من شدة شهواتهم له. قال علي تذاكر وكان ابن عبد الرحمن يذهب المسجد الحرام فلم يزلها حتى اذن المؤذن واذان الصبح قال حدثني ابو النجيب عبد الغفار ابن عبد الواحد الارماوي مذاكرة قال سمعت الحسن ابن علي المقرئ يقول سمعت ابا الحسين ابن فارس في اللغوي
1:43:13يقول سمعت الاستاذ ابن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا حلاوة الذ من الرئاسة والوزارة التي انا فيها حتى شاهدت مذاكرة سليمان ابن احمد الطبراني وابي بكر جعابيب الحضرة فكان الطبراني يغلب الجعابي بكثرة حفظه وكان الجعابي يغلب الطهران من فطرته وذكاءه لبغداد حتى ارتفعت اصواتهم ولا يكاد احدهم يغلب صاحبه فقال
1:43:33الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي. فقال هاته فقال حدثني ابو خليفة قال احد المسلمين وحدثني بالحديث فقال الطبراني اخبرنا سليمان ابن ايوب ابن السميع ابو خليفة فاسمع مني حتى يعلو اسنادك فانك تروي عن ابي خليفة عني فخجل الجعابي وغلبه الطبراني. قال ابن العميد فوددت في مكاني ان الوزارة والرئاسة ليتها لم
1:43:53قل لي وكنة الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فرح به الطبراني لاجل الحديث او كما قال وقد اخبرنا بالحديث يا ابو نعيم الحافظ قال حدثني ابو بكر احمد بن موسى الملحمي
1:44:03قال حدثنا ابو خليفة الفضل من حبابي قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الاخم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا علي بن المدني قال حدثنا عن نبيه عن محمد بن اسحاق عن هشام
1:44:13عن عبد الله بن جعفر انه قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائفة دعاهم الى الله فلم يجبوه فاتى فصلى ركعتين ثم قال اللهم اليك
1:44:23اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي ووينتي يا ارحم الراحمين انت ارحم بي من ان تكليني عدوي يجهمني او الى قريب ملكت امري ان لم تكن علي غضبانا فلا ابالي ان عافيتك هيا اوسعو ليك اعوذ بنور وجهك الذي اشتقت له الظلمات وصلح حالي امر الدنيا والاخرة ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العتبة حتى ترضى ولا
1:44:43لا حول ولا قوة الا بك. ذكر لي احمد بن محمد بن حامد الهمداني ان شيخنا ابا دعيم حدثهم عن الملحمي هكذا. ثم قال لهم ولا احدثناه سليمان ابن بن ايوب اللخمي الطبراني المذاكرة مع الشيوخ وذوي الاسنان. قال اخبرنا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفارس قال اخبرنا علي بن عبدالله بن المغيرة قال حدثنا احمد ابن ابن
1:45:03سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن معتز من اكثر المذاكرة للعلماء لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد ابن اسحاق ابن جاب الطيب
1:45:13والحسن بن علي بن زايد قال حدثنا ابو نعيم بن سرد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال قال ابي كان الناس في معظم الزمن الاول اذا لقيه رجل وهو على من؟ قال اليوم يوم غنمي
1:45:23انه منه اذا لقيما ومثله قال اليوم يومه ذاكرتي في ذاكره واذا لقي من هو دونه علمه ولم يزهو عليه. قال حتى صار هذا الزمان فصار الرجل يعيب من فوقه ابتغاء ينقطع منه
1:45:33حتى لا يرى الناس انه لو اليه حاجة واذا لقي من هو مثلا بذاكر فهلك الناس عند ذلك. قال اخبرنا احمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن ابي الظبي قال سمعت ابا بكر باسماعيل ابن محمد
1:45:43اسماعيل الفقيه الظريف بالري يقول سمعت زكريا بن يحيى الخواري يقول سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول كنت مع عبد الله بن مبارك في المسجد في ليلة شتوية باردة فقمنا ان نخرج فلم
1:45:53ما كان عندي باب المسجد ذكرني بحديث وذاكرته بحديث فما زال يذاكرني يذاكره حتى جاء المؤذن فاذن لصلاة الصبح قال اخبرنا ابو سعيد احمد بن محمد الباليني قال اخبرنا عبد
1:46:03وابن عدي الحافظ قال اخبرني زكريا بن يحيى يعني الساجية قال حدثني احمد بن محمد قال حدثني ابن على قال كنت عند احمد بن سعيد وعنده بلبل وابن ابي شيبة وعلي فاقبل مني
1:46:13وابن مدوية فسمع عليا يقول يحيى القطان طارق وابراهيم ابن ماجه فقال يحيى يجريان مجرا واحدا فقال يسألك عما لا ندري وتكلف لنا ما لا نحسن وانما يكتب عليك ذنوبك حديث ابراهيم بن المهاجر خمسمائة وحديث طارق مئتين عندك من عن ابراهيم مئة وعن طارق عشرة فاقبل بعضنا على بعض فقلنا هذا ذل فقال يحيى
1:46:33دعوه فان كلمتموه لم امن ان يقذفها اقذف لا باعظم من هذا. قال حدثني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق نهاوندي قال حدثنا حسن بن عبد الرحمن
1:46:43قال اخبرني ابي ان القاسم النصر المحرم حدثه قال سمعت علي ابن المديني يقول قدمت الكف عنيت بحديث الاعمش فجمعتها فلما قدمت البصرة الى عبد الرحمن فسلمت عليه فقال هاته علي
1:46:53وعندك فقلت ما احد يفيدني قال فغضب فقال هذا كلام اهل العلم ومن يضبط العلم ومن يحيط به؟ مثلك يتكلم بهذا؟ امعك شيء تكتب فيه؟ قلت نعم. قال اكتب قلت ذاكرني
1:47:03فلعله عندي قال اكتب لست املي عليك الا ما ليس عندك. قال فاملأ علي ثلاثين حديثا لم اسمع منها حديثا. ثم قال لا تعد. قلت لا اعود. قال علي فلما كان بعد سنة جاء سليمان الباب فقال
1:47:13امضي بنا يا عبدالرحمن حتى افضحه اليوم في مناسك. قال علي وكان سليمان من اصحابه. قال فذهبنا فدخلنا عليه وسلمنا وجلسنا بين يديه. فقال هات ما عندك وما اظنك يا سليمان
1:47:23صاحب الخطبة قال نعم ما احد يفيدنا في الحج شيئا فاقبل عليه بمثل ما اقبل عليه ثم قال يا سليمان ما تقول في رجل قضى المناسك كلها؟ الا الطواف بالبيت فوقع على اليه؟ هل نفع سليمان
1:47:33فروى يتفرقان حتى يجتمعا ويجتمعان حيث تفرقا قال روي ومتى يجتمعان ومتى يتفرقان؟ قال فسكت سليمان فقال اكتب واقبل يلقي عليه المسائل ويملي عليه حتى كتبنا ثلاثين مسألة في كل مسألة يروي الحديث والحديثين ويقول سألت مالكا وسألت سفيان الحسن قال فلما قمت قال لا تعد ثانيا تقول مثل ما قلت فقمنا واخرجنا قال
1:47:53اقبل عليه سليمان وقال ايش ان خرج علينا من صلبنا هذا كانه كان قاعدا معهم سمعت مالكا سفيان وبعيد الله قال حدثني علي ابن احمد المؤدب قال حدثني احمد ابن اسحاق قال
1:48:03اخبرنا ابن خلادين قال انشدنا عزير بن سماك الكرماني وكان من حفاظ الحديث لعبدالله بن مبارك ما لذتي لا رواية مسند قد قيدت بفصاحة الالفاظ مجالس فيها تحل سكينة ومذاكرات معاشر الحفاظ. نالوا الفضيلة والكرامة والنهى من ربهم برعاية وحفاظ
1:48:23لما ايقنوا ان الجنان لعصبة لواظ. قال اخبرنا محمد جعفر ابن علاق الوراق ابن علان الوراق. قال اخبرنا احمد بن محمد بن احمد الصامد قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق الاحمدي قال حدثنا عبد الله بن حنبل الانصاري عن هشام بن سالمين قال قال ابو عبد الله جعفر بن محمد القلوب ترب والعلم غرسها والمذاكرة ماؤها
1:48:43واذا انقطع للترب ماء وجف غرسها. قال اخبرنا محمد بن عيسى بن عبدالعزيز الهنداني قال حد الانصاري بن احمد الحافظ. قال حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان قال حدثنا ابراهيم بن ابي داود البرلسي
1:48:53قال قال عبدالرحمن المهدي انما مثل صاحب الحديث في مدينة السمسار اذا غاب عن السوق خمسة ايام تغير بصره. قال اخبرني الحسن الحسين ابن ابي الحسن قال اخبرنا عمر ابن احمد الواعظ قال حدثنا عبد الله بن سليمان ابن الاشعري قال حدثنا محمد بن خلف اسقني قال سمعت الغوات ابن الجراح يقول قدم سفيان الثوري اسقلان فما كان ثلاثا لا يسأله انسان عن شيء
1:49:13قال فاكتر لي اكتر لي اخرجوا من هذا البلد هذا بلد يموت فيه العلم. قال اخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال اخبرنا مسلم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله بن مبارك
1:49:23انا قرأت على ابي الحسين محمد بن ابي طالب بن ابي علي. قال سئل ابو علي صالح بن محمد البغدادي عن عن لاجئ الحافظ فقال لا شيء الا الطبع سئل ابو علي صالح بن محمد البغدادي عن علاج الحفظ فقال شيء الا الطبع والحرص ومداومة النظر وكثرة الدرس ومرجع هذا كله الى الطبع قد يكون الرجل سريع
1:49:43الحفظ السريع للنسيان وذلك من الصفراء وقد يكون بطيء الحفظ بطيء النسيان وذلك من السوداء. وان من الاطعمة مائدة وكلت زادت في البلغم. والبلغم يورث النسيان ومنها ما يقطع البلغم ويصفي
1:49:53من ذلك الخردل فهو جيد للبلغم قال ابو علي ولو كان الحفظ بالعلاج لغلبنا عليه لغلبنا عليه الملوك ولكنه خلقة وطبع فاما من طبع على الحفظ فلا يضر وحفظ ما اكل ومن طبع على غيره فلا تنفعه الدواء. وقد يأكل كثيرا من الناس البلاذر للحفظ. وهو لا شيء عندي. ومخاطرة لانه يخاف عليه القتل وهو
1:50:13سم قال حدثني محمد بن حسين قال سمعت عبد الغني بن سعيد الازدي بن يسرى يقول سمعت سيدي بن محمد ابراهيم بن عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عثيمين يقول سمعت ابراهيم بن محمد بن بسام يقول
1:50:23قلت سمعت منصور اني فقيه يقول البلاذل الاكبر الاتفه من الجهل نعم. قال رحمه الله باب البيان والتعريف لفضل الجمع والتصنيف حدثني ابو القاسم الازلي قال حدثنا ابو الحسن علي ابن عمر ابن علي التمام قال حدثنا محمد من فضله ابو ناصر المالكي
1:50:38قدم علينا ابو ناصر المالكي قدم علي قال حدثنا عبد الله بن احمد البخاري قال سمعت ابا منصور محمد بن عبد الرحمن المروزي يقول سمعت ابراهيم بن عبد الله بن خلال يقول سمعت ابن
1:50:48مبارك يقول النفس من الف جزء جزءا وقال عبد الله من نظر في الدفاتر فلم يفلح فلا افلح هو ابدا. قال رحمه الله قل ما يتمهر في علم الحديث ويقف على غوامضه
1:50:58الخفية من فوائده الا من جمع متفرقا والف متشتته وضم بعضه الى بعض واشتغل بتصنيف ابواب وترتيب اصنافه. فان ذلك الفعل مما يقوي نفسه يثبت ويذكر قلبه ويشهد طبعه ويبسط اللسان ويجيد البيان ويكشف المشتبه
1:51:15ويوضح الملتبس ويكسب ايضا جميل الذكر وتخليده الى اخر الدهر كما قال الشاعر يموت قوم فيحيي العلم ذكرهم والجهل يلحق امواتا بامواته. محمد بن احمد بن ابي الفارس علي بن عبدالله بن المغير قال احدثنا
1:51:31الدمشقي قال يا عبد الله بن معتز علم الانسان ولده المخلد. اشهد اني عبد الغفار ابن عبد الواحد الارموي الفتح علي ابن محمد البستي ذكر المرء يبقى بنشره وليس له ذكر الا لم يكن النسل. فقلت لهم نسي بدائل حكمتي فمن سره نسل فانا بذا نسلب. قال ولم يكن
1:51:51ولم يكن العلم مدون اصابنا مؤلفا كتبا وابوابا في زمن المتقدمين الصحابة انما فعل ذلك من بعدهم ثم متأخرون فيه احدهم. واختلف في الكتب السابقة كذلك فقيل هو سعيد ابن ابي عروبة وقيل هو عبد الملك ابن جريج وعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج قال اخبرنا علي ابن طلحة ابن محمد المقلي قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن ابراهيم الطصوصي قال اخبرنا محمد ابن
1:52:11دولة فرجيه قال حدثنا عبد الرحمن ابن يوسف ابن خيراف قال سمعت ابن سعيد ابن ابي عروبة وابن مهران كان حافظا اختلط كان يرى القدر ان يكنى ابا نظم يقال انه اول من صنف الكتب قال اخبر ابو القاسم ابراهيم ومحمد ابن سليمان المؤدب قال اخبرنا ابو بكر بن المقري قال حدثنا سلامة ابن محمود القيسي باثقلان قال حدثنا محمد بن حمدان قال
1:52:30اخبرنا عبد الرزاق اول من صنف الكتب ابن جريج وابنه صنف الاوزعي حين قدم على يحيى ابن ابي كثير من كتبه. قال اخبر محمد ابن الحسين ابن الفضل ابن القطان قال اخبرنا عبد الله ابن
1:52:40جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا محمد ابن ابي عمر قال حدث سفيان قال سمعت ابن جريج يقول ما دون العلم تدوين احد. قال يعقوب سمعت يوسف بن محمد
1:52:50وغيره من المكيين يقول قال خرج الى البادية من طرف مكة فصنف كتبه على ورق العشري ثم حولها في البياض فكان اذا قدم مكة محدثا حمل اليه كتابه يقول افدني ما كان في هذه الابواب قال رحمه الله وكان ممن سلك طريق ابن جريج في التصنيف واقتفى اثره في التعريف من اهل العصية والمدركين لوقته سوى الاوزاعي
1:53:10بعربة الربيع بن صبيح بالبصرة وشعبة بن الحجاج محمد بن سلمة بها ايضا جميعا. ومع عمر بن راشد باليمن وسفيان بن ثوري بالكوفي وصنف مالك بن انس موطأه في ذلك
1:53:20بالمدينة ثم من بعد هؤلاء سفيان ابن عيلة بمكة وهشيمة ابن بشير بواصل وجرير ابن عبد الحميد بن ري وعبد عبد الله بن مبارك بن خراسان ووكيل بن الجراح ويحيى بن زكريا
1:53:30ابن ابي زايد ابن محمد ابن فضيل ابن غزوان ابن جامعة ابن كوفة. وعبد الله ابن وهب المصري وعبدالله بن وهب بمصر والوليد بن مسلم بدمشق ثم من بعدهم عبد الرزاق بن الهمام وابو قرة موسى ابن طارق من الجامعة باليمن وروح ابن عبادة بالبصر ثم تسعة اصانيف وكثر اصحابها
1:53:45في سائر الانصار على التتابع الدهوري وكرر الاعصار. اخبرنا احمد بن محمد بن غازي قال اخبرنا بالحسن دار القضي قال اول من صنف ابن البصريين سعيد ابن ابي عروبة محمد ابن سلمة
1:53:55وصنف ابن جريج وهو مالك ابن عيسى وكان ابن ابي ذيب مصنفه موطأ فلم يخرج. والاوزاعي وثوري وابن عيسى ولم يروي عن جميعهم الا روح ابن عبادة قال اخونا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخونا محمد ابن العميق قال اخونا ابو احمد الدارمي وحدثنا محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال سمعت احمد ابن سعيد يقول سمعت الضحاك ابن مهدي يقول قال ابو عمر
1:54:13يعني روح ابن عبادة اذا منعني التصريف عشرين سنة من كتابة الحديث قال الخطيب رحمه الله ينبغي ان يفرق المصنف للتصنيف قلبه ويجمع له همة واهمه ويصرف اليه شغله ويقطع بي وقته وكان بعض شيوخنا يقول من اراد الفائدة فليكسر قلم النسخ. وليأخذ قلم التخريج. قال وحدثني محمد ابن علي الصوري قال رأيت ابا محمد عبد الغني ابن سعيد الحافظ ابن
1:54:33في المنام في سنة احدى عشر الف واربع مئة فقال لي يا ابا عبد الله خرجت وصنف قبل ان يحال بينك وبينه هذا انا تراني قد حيل بيني وبين ذلك ثم انتبهت قال ولا يضع
1:54:43من يده شيء من تصانيفه الا بعد تهذيبه وتحريره واعادة التدبر وتكريره. فقد اخبرنا محمد بن ابي الفوارج قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن المغيرة قال حدثنا احمد ابن سعيد
1:54:53حدثنا عبد الله بن المعتزلة لحظة القلب اسرع قال عبدالله بن معتز لحظة القلب اسرع خطرة من لحظة العين وابعد غاية واوسع مجالا وهي الغائصة في اعماق اودية الفكر والمتأملة لوجوه العواقب والجامعة بين
1:55:07ما غاب وحضر والميزان والشاهد على ما نفع وضر والقلب كالممل للكلام على اللسان اذا لم تطق واليد اذا كتبت فالعقل يكسو المعاني او شيئا وشي في قلبه ثم يبديها فالفاظه كواس في احسن زينة والجاهل ويستعجل به ظالم المعاني قبل العناية بتزيين معارضها واستكمال محاسنها اخبرنا محمد بن عيسى بن عبد
1:55:27عبد العزيز همدانين قال حدثنا صالح ابن احمد الحافظ قال سمعت ابراهيم ابن محمد يقول سمعت هلال ابن العلاء يقول يستدل على عقل الرجل بعد موته بكتب صنفها وشعر قاله
1:55:37وكتاب انشأه. قال اخونا احمد بن ابي جعفري القطيعي قال احدثنا علي ابن محمد ابن عبد الله ابن سعيد العسكري. وسمعت به يقول سمعت عبد الله القاضي يقول سمعت نصر بن علي
1:55:47يقول سمعت الاصمعي يقول سمعت ابا عمر ابن العلاء يقول الانسان في فسحة من عقله وفي سلامة من افواه الناس ما لم يظع كتابنا ويقول شعرا العسكري واخونا النبي انه قال قال احمد بن ابي طالب قال الاعتبي من صنع كتابا فقد استشرف للمدح وذم فان احسن فقد استهدف الى الحسن وغيبة. وان اساء فقد تعرض للشتم واستقذف بكل
1:56:07وصف الطريقتين اللتين عليهما يصنف الحديث. من علماء من اختلف التصنيف في السنن وتخريجها على الاحكام والطريقة الفقهية ومنهم من اختاروا تخليده على المسند وضم حديث يقول لي واحد من الصحابة بعضها الى بعض فينبغي لمن اختار الطريق ان يجمع حديث كل نوع من السنن عن انفراده. وما يميز ما يدخل في كتاب الجهاد عما يتعلق بصيام
1:56:27كذلك الحكم في الحج والصلاة والطهارة والزكاة وسائر العبادات واحكام المعاملات. ويفرد لكل نوع كتابا في طواعفه ابوابه يقدم فيها الاحاديث المسندة ثم يتبعها بالمراسيل الموقوفة من مذاهب العلماء من المشهورين بالفقهاء ولا يريدون من ذلك الا ما ثبتت عدالة رجاله واستقامت احوال رواته فان
1:56:46لم يصح من باب حديث مسند اقتصر على ايراد الموقف والمرسلين. وهذان النوعان اكثر ما في كتب المتقدمين اذ كانوا لكثير من المستندات المستنكرين. قال ابو طالب يحيى ابن علي الدسكري لفظا قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ وقد حدثنا ابو عروبة حسين بن محمد قال سمعت محمد ابن يحيى ابن كثير يقول قال ابن عيسى
1:57:06الطويل ولا المسند ولا المسند اما الطويل فكنا لا نحفظه اما المسند فكان الرجل اذا والى بين حديثين مسندين رفعنا اليه رؤوسا استنكارا لما جاء به احمد ابن محمد ابن احمد الروياني قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا قال اخبرنا ابو ايوب سليمان ابن اسحاق الجلاب قال سمعت ابراهيم الحبيب يقول الابواب تبنى
1:57:26على اربع طبقات وطبقة المسند مسند وطبقة الصحابة وطبقة التابعين ويقدم قوم على التابعين كبار مثل شريح وعلى قمة الاسد والشعبي وابراهيم ومكحل واس حسن وابعدهم من هو اصغر منهم وبعد هؤلاء تابعون مثل سفيان ابن مالك وربيعة ابن هرمز والحسن ابن عبيدالله ابن الحسن وابن ابي ليلى
1:57:47وابن شبرمة والاوزاعي الاثر في الاثر في ثبوت الابواب. اخبرني علي ابن احمد ابن علي مؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق النهاودي قال حدثنا قال اخبرنا عبد الرحمن قال حدثنا حدثني محمد بن يوسف العسكري قال سمعته الحسين بن حميد بن الربيعي قال قيل للوكيع انت تطلب الاخرة تصنف الابواب فتقول باب كذا وباب كذا فقال حدثني
1:58:07اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبية قال باب من الطلاق جسيم اذا اعتدت المرأة ورثت. وقد اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا ابن احمد قال اخبرنا محمد ابن علي الصغير قال ان سيد ابن منصور حدثهم قال حدثنا هشيم قال اخبرنا زكريا عن الشعبي قال باب من الطلاق
1:58:27جسيم اذا ورثت المرأة اعتدت قال اخونا محمد قال اخونا قال ابونا احمد بن علي بن الاباء قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا زيد بن حبامي قال حدثنا خالد بن دينار. قال قلت لابي العليت اعطني كتابه. قال ما كتبت الا باب الصلاة وباب الطلاق
1:58:41قال اخونا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا حدثنا اسماعيل ابن علي الخطابي وابو علي ابن الصواف واحمد ابن جعفر ابن حمدان قالوا حدثنا عبد الله ابن احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن حماد ابن زيد
1:58:51طيب دعونا يعني محمد ابن قال سألته عبيدة عن مئة باب قلته حدثنا منها قال لا تحظرني قال اخبرنا ابو نعيمة فقال الدهر محمد بن حمد الصواب قال حدثنا محمد بن عثمان بن بشير
1:59:01علي ابن عبد الله المديني قال سمعت يحيى ابن مسعود يقول اسكان شعبة اعلم بالرجال وفلان عن فلان كذا وكذا وكان سفيان صاحبه ابواب. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي
1:59:11حدثنا قال اخبرنا محمد بن عبيد الله ابن الشخير قال حدثنا معروف ابن محمد ابن زياد ابن معروف الكرجي قال حدثنا محمد ابن موسى البصيري قال حدثنا ابو عاصم قال
1:59:21كنا على شفير قبر بن جريج ومعنى سفيان ثوريهم فترحم اهل بن جرير وقال كم من الاحاديث ظنناك كم من احاديث انانات لا لا يأبه لها قد اخرجنا عن صاحب هذا القبر في ابواب
1:59:37قال اخبرنا بالفضل قطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال سمعت علي قوم يختلفون يديه في ابواب قد كان صنف فرأيته يقرأ عليهم حفظ من ابواب السجد وكان يذكر طرق آآ حديث فيمر على صفح والورقة فاذا تعاير في شيء لقنوه الحرف والشيء منه ثم يمر على الورقة والصفح
1:59:57فاذا تعالى يحتاج ان يلقن الحرف والشيء. يقول الله المستعان. هذه الابواب كنا ايام نطلب نتلقى به المشايخ ونذاكرهم هم بها ونستفيد ما يذهب علينا منه وكنا نحفظها. وقد احتجنا اليوم الى ان نلقن في بعضها. مخارج السنن اصح طرق
2:00:17ما يروي اهل الحرمين مكة والمدينة فان التدريس فيهم قليل الاشتهار بالكذب ووضع الحديث عندهم عزيز. اخبرنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن سلم من
2:00:27قال حدثنا احمد ابن علي الالباني قال حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الحكم قال حدثني ابي قال سمعت مالك ابن انس يقول اذا تجاوز الحديث الحرمين ضعف سماعه
2:00:37قال حدثنا احمد ابن ابي جعفر قال حدثنا قال اخبرنا علي ابن عمر ابن عبد العزيز قال اخبرنا علي ابن عبد العزيز البرذعي قال حدثنا عبد الرحمن ابن قال هدانا ابن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول تجاوز الحديث للحرمين
2:00:51ضعف نخاعه ولاهل اليمن روايات جيدة وطرق صحيحة ومرجعها الى الحجاز ايضا اذ انها قرية واما اهل البصرة فلهم من السنن الثابتة بالاسانيد الواضحة ما ليس بغيره فمع اكسارهم وانتشار رواياتهم. قال اخوان ابو بكر البرقاني قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن خمرؤية. قال اخبره الحسين ابن قالها قال ابن عمار ما رأيت قواما اصح في
2:01:11من من اهل البصرة ولا اهل الكوفة قال اخونا ابو طالب الدسكري قال اخبرنا ابو عبد بكر بن المقري قال حدثنا محمد بن علي بن امام مجامل البصرة حدثنا حسن ابن الحسين قال سمعت ابا داوود يقول كان هذا كأن هذا الشأن
2:01:25لم لم يعنى به الا اهل البسطة عن الحديث. قال رحمه الله والكوفيون كالبصريين من كثرة غير ان رواياتهم كثيرة الدغل قليلة السلامة من العلل اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن اسحاق قال حدثنا علي ابن الفضل قال حديثنا حماد بن زيد عن
2:01:45ابن راشد قال سمعت الزرية يحدث بحديث زيد ابن ابي انيسة فقلت يا ابا بكر من حدثك؟ قال انت حدثني مما سمعته. فقلت رجل من اهل قال افسدته ان في حديث
2:01:57دغلا كثيرا. قال ابو سعد المالني قال عبد الله بن عدي قال اخبرنا زكريا الساجي. قال سمعت ابن المثنى يقول سمعت عبد الرحمن ابن يقول حديث اهل الكوفة مدخول في ذلك السبب في كون حديث الكوفة مدخول
2:02:14راجع الى امرين الامر الاول وجود ونشأة الخوارج فيه والامر الثاني وجود ونشأة التشيع فيه. نعم قال اخبرنا علي ابن احمد ابن ابراهيم البزاز بالبصر قال حدثنا حسن بن محمد بن عثمان الفسيق قال حدثني يقول بن سفيان
2:02:31قال سمعت الحسن ابن الربيع يقول سمعت ابن مبارك يقول ما دخلت الشام الا ليستغني عن احاديث اهل الكوفة وله حديث شامي اكثره مراسله ومقاطعه ما اتصل منه مما اسنده ثقات
2:02:41انه صالح والغالب عليه ما يتعلق بالمواعظ واحاديث الرغائب. قال حدثنا محمد بن حسين بن محمد المجوسي قال حتى اخبرنا عثمان بن احمد القاق. قال حدثنا سالم ابن احمد ابن سنن الواسطي قال قال ابو حفص ان عمرو بن علي وحديث شامي كله ضعيف الا نفر منهم الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد الرحمن بن ثابت ثوبان وعبد الله بن العلاء بن
2:03:03بزبر قال اخبرنا محمد بن جعفر بن العلام قال اخبرنا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي قال اخبرنا ابو سعيد السعدوي قال حدثنا احمد ابن عبيد الله الغداني قال قيل لعبد الرحمن ابن ايها
2:03:14الحديث قال حديث اهل الحجاز قيل له ثم من؟ قال حديث اهل البصر قيل قال قال قيل ثم من؟ قال حديث للكوفة قالوا فالشام قال فنفض يده في كما ذكره الخطيب
2:03:27ان اكثر احاديثهم مراسيل ومقاطيع واكثر احاديثهم في المواعظ لماذا لماذا اكثر حديث الشام في المواعظ والرغائب لسببين الاول انهم رأوا قصور كسرى قصور الروم وسعت اهلها واقبالهم على الدنيا
2:03:51فكثرت روايات المواعظ والرغائب فيها. والسبب الثاني انهم كانوا اهل ثغور واهل الثغور يحتاجون الى تذكير الناس بالمواعظ والرغائب. نعم قال رحمه الله وللمصريين روايات مستقيمة الا انها ليست بالكثيرة. معرفة الشيوخ التي تروى عليهم الاحاديث الحكمية والمسائل الفقهية. ورنا محمد بن ابي القاسم
2:04:15اخبره عثمان بن محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن ابراهيم اليوسف المروزي قد اخبرنا علي ابن الحسين ابن شقيق قال اخبرنا ابو حمزة عن جابر ابن عن عمر عن مسروق انه قال كان العلماء بعد
2:04:25نبيهم صلى الله عليه وسلم ستة نفر الذين يفتون به ويؤخذون بفتواهم ويقرضون ويفرضون فيؤخذ بفرائضهم ويسنون فيؤخذ بسنتهم عمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب وعبد الله رضي الله عنهم فانفرد عمر وانفرد معه عبد الله ابن مسعود وزيد ابن ثابت فكان عمر ابن الخطاب اذا قضى برأيه قضاء وقضيا برأيهما قضاء
2:04:45ترك رأيهما لرأيه تبعا من فرض علي بن ابي طالب فرض معه ابي ابن كعب وابو موسى الاشعري. فكان اذا قضى برأيه قضاء وقضي برأيه برأيهما قضاء كان رأيهما لرأيه تبعا فكان من هؤلاء الستة بالكفر ثلاثة وثلاثة في سائر الارض. واخبر ان علي ابن محمد ابن عبد الله المعدن
2:05:03قال اخونا عثمان بن احمد اذا قال قرئ على محمد بن احمد بن البرائي وانا حاضر قال قال علي بن عبد الله المديني لم يكن من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احدنا له اصحاب يقومون بقوله في الفقه الا ثلاثة
2:05:13عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس وهو كان لكل واحد منهم اصحاب يقومون بقوله يفتون بالناس. قال اخونا منصور بن ربيعة زوريه قال خطيب الدينوري بها. قال
2:05:23اخبرنا علي ابن احمد ابن علي ابن راشد قال اخبرنا احمد ابن يحيى ابن الجاروت قال سمعت علي ابن عبد الله ابن جعفر المديني يقول انتهيت انتهى علم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:05:33من الاحكام الى ثلاثة ممن اخذ عنهم وروي عنهم العلم. عبد الله بن مسعود وزيد ابن ثابت وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم. واخذ لعبدالله بن مسوسة العلقمة ابن قيس وهو الاسد بن يزيد
2:05:43وعبيدة سلمان والحارث ابن قيس المسروق وعمرو بن شرحبيل قال علي انتهى علم هؤلاء الى ابراهيم نخيل عمل شعبي وانتهى علم هؤلاء الى ابي اسحاق ولا اعمش ثم علم هؤلاء اذا سفيان ابن سعيد قال علي وكان يحيى ابن سعيد يميل الى هذا الانسان يعجبه قال علي واخذ عن زيد ابن ثابت احد عشر رجلا ممن كان يتبع رأيه ويقتدي به
2:06:03قبيصة ابن ذؤيب وخالجة ابن زيد وعبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة وعروة ابن الزبير وابو سلمة ابن عبد الرحمن وابو بكر ابن عبد الرحمن ابن حازم ابن هشام والقاسم ابن حنبل ابن سالم ابن عبد الله
2:06:13وسعيد بن المسيب وابانا بن عثمان وسليمان قال علي ثم صار علم هؤلاء كلهم الى ثلاثة الى ابن وبكير ابن عبد الله ابن ابي زناد ثم صار علم هؤلاء كلهم
2:06:24الى مالك ابن اسيا وكان عبد الرحمن ابن مازن يميل الى هذا الاسلام ويجيبه فاما ابن عباس فصار علمه الى ستر نفر الى سعيد ابن جبير وعطاء ابن ابي رباح وعكرمة مجاهد وجابر ابن زيد وطاووس وصارع
2:06:34علم هؤلاء كلهم قال علمهم كان سفيان ابن عيينة يعجبه هذا الاسناد ويميل اليه. الاحاديث التي تدور ابواب الفقه عليها. قال سمعت محمد ابن الفتح ابن بل يقول سمعت عبد الله بن ابي داوود يقول سمعت يقول الفقه يدور على اربعة احاديث الحلال بينه الحرام بينه وبين والاعمال بالنيات وما نهيتكم فاجتنبوه وما وما امرتكم به فاتوا منه
2:06:54بساطتهم لا ضرر ولا ضرار. قال حدثني عبد العزيز بن عديم ورق لفظا قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن احمد ابن محمد ابن يعقوب المفيد. قال سمعت عبد الله ابن داوود يقول سمعت ابا سمعت
2:07:04بسليمان ابن الاسعد يقول والفقه يدور على خمسة احاديث الحلال بينهم الحرام بينهم وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات انما لكل امرئ ما
2:07:14وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الدين نصيحة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نهيتكم عنه فسنبه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. وقد حدثنا ابن مسعود ابن ناصر ابن ابي زيد السدي قال
2:07:25اخبرنا علي ابن البشرى السجستاني قال حدثنا محمد ابن حسين قال اسمعتم من اخبرني من الثقات؟ قال سمعت ابا عبدالله محمد بن عبد الله ابن داوود ابن الدلاث ابن الدلهاتي الحافظ الجزائري يقول سمعت ربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول ويدخل هذا الحديث عن حديث عمر انما الاعمال بالنيات في سبعين بابا من الفقه. تخريج السنن على
2:07:45قد ذكرنا طريقة التخريج فعل الاحكام واما الطريقة الاخرى فهي تخريج على المسند واول من سلكها على ما يقال ابن حنبل قال اخرنا احمد ابن محمد ابن غالب ابن الفقيه قال
2:07:55ابو الحسن الدارقطي قال واول من صنف مسندا وتبعه نعيمه وتتبعه نعيم بن حماد. قال ابو بكر رحمه الله ثم قد صنف اسد بن موسى وكان الاسد اكبر من نعيم سنا. واقدم سماعا فيحتمل ان يكون نعيم سبقه الى تخريج تتبعه لذلك
2:08:15في حد اتته وخرج اسد بعده على كبر سنه والله اعلم فينبغي لمن اراد تخريج الصحابة ان يعرف المتون المرفوعة الموقوفة ان فيها ما يشكل على من لم يكن عارفا بصناعة الحديث. ومثال ذلك ما اخبرناه الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل
2:08:35ابن اسحاق قال حدثنا ابو نعيم الضرار ابن سرد قال حدثنا المطلب ابن زياد عن عمر ابن سويد عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان باب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح قرع
2:08:45الاصابع فهذا يتوهمه من ليس من اهل صناعة مسندا لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وليس بمسند وانما هو موقوف عن صحابي حكى فيه عن غير النبي صلى الله عليه وسلم في علاه. ومما يشكل ايضا
2:08:55الحديث الذي اخبرناه محمد ابن الحسين القطان قال اخونا ابن احمد قال اخبرنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ان سيدنا قال قال اخبرنا ابو عوانة قال حدثنا ابو عوانة
2:09:05دعي من محمد ابن مكير عن جابر رضي الله عنه قال قالت اليهود انما يكون الولد احول اذا اتى الرجل امرأة من خلفها فانزل الله تعالى ونساؤكم حرث لكم فانتوا حرثكم ما شئتم. قال من بين يديها ومن
2:09:15ولا يأتيها الا بما اتى الا في المأتى فهذا يتوهم موقوفا لانه لا ذكر فيه للنبي صلى الله عليه وسلم وليس بموقوف انما هو مسند لان الصحابي الذي شاهد الوحي اذا
2:09:27عن اية انها نزلت في كذا وكذا كان ذلك مسندا. وهو رأي الامام البخاري ان هذا له حكم الاسناد نعم ترتيب مساند الصحابة الاختيار في تخريج المسند الى المصنف من شأن رتب اسماء الصحابة على حروف المعجم في من اوائل الاسماء فيبدأ بابي بن كعب واسامة بن زيد ومن يبيهما ان شاء
2:09:49على قبائل فيبدأ ببني هاشم ثم الاقرب فالاقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنسب ان شاء رتبها على قدر سوابق صحابته بالاسلام ومحل في الدين ومحلهم من الدين وهذه الطريقة احب الينا في تخريج
2:09:59المسند فيبدأ بالعشرة من رضوان الله عليهم ثم يتبعهم بالمقدمين من اهل بدرهم. وقد اخبرنا ابو عمر عثمان بن محمد بن نسيم العلام قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي
2:10:09قال حدثنا حسن بن سلام السواق قال حدثنا علي ابن قادم قال حدث سفيان بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عباية ابن رفاعة عن رافع ابن خديجة انه قال اتى النبي
2:10:20صلى الله عليه وسلم جبريل وقال ملك فقال كيف اهل بدر فيكم؟ قال هم عندنا افضل من افضل الناس. قال اكذلك شهداء بدر عندنا من الملائكة؟ ممكن واحد يقول حنا وش نستفيد
2:10:30زيد بالترتيب تستفيد اذا جيت تبي تذكرة احاديث تقدم حديث ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وهكذا هذه الفائدة. نعم قال رحمه الله ويتلوهم اهل الحديبية الذي انزل الذين انزل الله تعالى فيهم قال قد رضي الله عن المؤمنين اذ يباينونك تحت الشجرة محمود ابن عمر ابن جعفر
2:10:52قال اخبرنا ابو طالب بن عبدالله بن محمد بن عبد الله قال اخونا موسى ابن هارون قال حدثنا قتيبة ليس عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار احد ممن بايع
2:11:02تحت شجرة قال رحمه الله ثم من اسلم وهجر بين الحديبية والفتح خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وابي هريرة ثم من اسلم يوم الفتح ثم اصاب الاسنان الذين رووا رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:11:13الذين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم اطفالهم كسائب ابن يزيد وابي طفيل عامر ابن وثاتة وابي شيبة السوائي ونحوهما. ابي ابي جحيفة ابي جحيفة ابي جحيفة السوائي. نعم
2:11:27قال ونحوهم قال اخبرني الحسين ابن علي الطناجري قال حدثنا عمر ابن احمد الواعظ قال حدثنا احمد ابن محمد ابن سعيد الهمزة الهمزاني قال حدثنا الحسن ابن عدين الرازق وسئل عن عدة من اصحاب عن عدة من انعدة من روى عدة
2:11:45عن عدة ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ومن يضبط هذا شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع اربعون الفا وشهد مع تبوك سبعون الفا قال حدثنا ابو القاسم الازهري قال حدثنا عبيد الله ابن محمد ابن عبد ابن
2:11:55محمد بن حمدان العكبري قال احدثنا ابو بكر عبد العزيز قال ابن جعفر قال حدثنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن خلال قال حدثنا محمد ابن احمد ابن جامع الرازي قال سمعت ابا زرعة وقال يا ابا زرعة اليس يقال
2:12:05حديث النبي صلى الله عليه وسلم روعة الاف من حديث قال ومن قال ذا ومن قال ذا ومن قال ذا قلقل الله انيابه وهذا قول الزناة ومن يحصي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مئة الف من مئة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن روى عنه
2:12:25منه فقال له رجل يا ابا زر هؤلاء اين كانوا وسمعوا منه؟ قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما والاعراب ومن شهد معه حجة حجة الوداع كل رآه وسمع منه
2:12:35بعرفة معرفة الشيوخ الذين تدور عليه الذين تدور اسانيد عليهم قال اخبره بكر بالقاني قال قال قرأ للحسين ابن علي تميم وانا اسمعه قرأته على ابي حامد احمد بن محمد بن عبد الله صائغ اخبركم محمد بن اسحاق بن خزيمة قال سمعت احمد بن عبدة يقول سمعت ابو داوود يقول وجدنا الحديث عند اربعة زهري وقتادة والامش وابي اسحاق
2:12:55قال وكان اعلمهم باختلاف. وكان الزهري اعلمهم بالاسناد وكان ابو اسحاق اعلمهم بحديث علي وعبدالله. وكان عند الاعمش من كل هذا. ولم يكن عند واحد من هؤلاء الا الفين الفين. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل وابن اسحاق
2:13:12قال سمعت علي بن عبدالله بن جعفر المديني يقول نظرت في اصول الحديث نظرت في الاصول من الحديث فاذا هي عند ستة ممن مضى من اهل المدينة الزهري من اهل
2:13:22مكة عمرو بن دينار من اهل البصرة قتادة ويحرم ابن كثير ومن اهل كفة وابو اسحاق وسليمان ثم نظرت فاذا علم هؤلاء الستة ثم نظرت فاذا علم هؤلاء الستة يصير الى احد عشر رجل ممن جمع الحديث من اهل البصرة ابن ابي عروبة وحماد ابن سلامة وشعبة وابو عونة وسفيان ابن سعيد الثلو وابن جريج ومالك
2:13:42نسأل سفيان بن عيزة وهو هشيم ومعه عمر ابن راشد والاوزاعي. قال ابو بكر رحمه الله ان كان حنبل قد ضبط عن علي ابن مدينه قوله من اهل بصر في الموضع الثاني فانما ارادوا بذلك
2:13:52من أبي عربة وحماد بن سلمة وشعبة ابا عوانة لان الباقين ليسوا بصريهم سوى معمر فثوريك وفيهم ابن جريج مكيم وابن مالك المدني وابن عيينة كوفي في الاصل سكن مكة وهشيم واسطي
2:14:02ومعمر بسيط وانتقل لليمن وحديثه اكثره عندهم والاوزاعي سامي بيان علل المسند يستحب ان ان يصنف المسند معللا في فان معرفة العلل اجل انواع علم العلل. وقد اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قد حدثنا
2:14:20محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا محمد احمد بن عبد الله المزانية يقول سمعت ابا بكر محمد ابن داوود ابن علي يقول سمعت بابي يقول من لم يعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سماعه ولم يميز
2:14:30يسقيهم فليس بعالم. قال اخونا القاضي ابو العالم. هذه من علامات العالم كيف تعرف العالم حافظ بايات الاحكام وحديث الاحكام ومن علاماته قادر على الاستنباط يعرف دلالات الالفاظ ومن علاماته انه يميز بين الصحيح
2:14:55وبين الضعيف هذه ثلاث علامات جلية نعم قال اخبرنا القاضب العلماء محمد بن علي وصديقه قال اخونا ابو منصور محمد ابن محمد ابن عبد الله النيسابوري قال حدثنا ابو حمد احمد ابن محمد ابن يحيى ابن بلال. قال حدثنا عباس ابن محمد قال حدثنا
2:15:10مراد قال سمعت شعبة يقول لو اتيتم محدثا عنده خمسة احاديث لاصبت فيها ثلاثة لم لم يسمعها. قال اخبرني محمد ابن الحسين ابن محمد المثوثي قال حدث اخبرنا احمد قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حدثنا ابو العباس المبرد قال حدثنا يزيد بن محمد بن المهلب المهلبي قال
2:15:30الاصمعي يقول سمعت شعبة يقول ما اعلم احدا فتش في الحديث كالتفتيش. وقفت على ان ثلاثة ارباعه كذب. قال ابو العباس فحدثت به اسماعيل ابن اسحاق القاضي. فقال لا ينبغي ان يكون في الحلال والحرام فقلت اجل لان الله تعالى يقول وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. اخبرني احمد بن محمد بن عبد الواحد
2:15:50مرورذي قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن محمد الحافظ النيسابوري قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم اسحاق الهاشمي قال حدثنا احمد ابن سلمة ابن عبد الله قال سمعت ابا قدامة السرخسي يقول
2:16:00سمية عبد الرحمن المهدي يقول لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من اكتب عشرين حديثا ليس عندي. قال اخبرنا ابو حنبل ابن جبلة قال احدثنا محمد ابن اسحاق السراج
2:16:10سميتو محمد بن يحيى يقول رأيته العلي بن أمير المديني كتابا على ظهره مكتوب المئة والنيف والستين من الحديث والسبيل الى معرفة علة الحديث ان يجمع بين طرق ان يجمع بين طرقه وينظر في اختلاف رواته ويعتبر بمكانهم من الحفظ ومنزلتهم في الاتقان والضبط. كما اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن ابراهيم قال بان
2:16:30بلقاسم احمد ابن محمد ابن عبوس الطائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت نعيم بن محمدا يقول سمعت ابن مبارك يقول اذا اردت ان يصح لك الحديث فاضرب بعضه ببعض. اخونا ابو طاهر محمد ابن عبد الوهاب الكاتب قال اخبرنا علي ابن عمر الحضرمي قال اخبرنا عبد الله ابن سليمان قال سمعت ابا حفص ابن
2:16:47ابن علي يقول قلت ليحيى ابن سعيد اخبرنا حدثنا ابو داوود حدثنا محمد ابن سلمة عن هارون ابن عن عبد الله ابن عبيد عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا قال يا رسول الله
2:16:57ان المرأة لا تدعو يد العم شيئا قالت طلقها قال يا رسول الله انها حسناء وانا اخاف على نفسي قال فامسكها فانكره يحيى قالوا قال حدثني ابن جريج قال حدثني عبد الله ابن عبيد ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يحيى وقال حماد ابن زيد عن هارون رئاب عن عبد الله ابن عبيد مرسل فقال له عفان وكان الى جنبه قال حدثنا
2:17:16احمد ابن سلمة يقرأ لديه هارون رئاب وعبد الكريم المعلم عن عبد الله ابن عبيد قال احدهما عن ابن عباس قال يحيى ابو داوود لا يفضل بين هذين. قال لا يرد يد لامس احسن ما قيل فيه
2:17:30اي انها تقبل هدية كل احد وهذا لا ينبغي للمرأة انها تكون تقبل هدية كل احد وللزوج له مكانة فما يصح انها تكون مبذولة نعم قال حدثنا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفارس قال اخبرنا ابو علي محمد ابن احمد ابن الحسن الصواف قال سمعت ابا بكر احمد بن هارون بن روح بازجي يقول اذا ورد عليك حديث
2:17:55ابي عروبة عن قتادة عن انس مرفوعا وخالفه هشام ابن شعبة حكم لي الشعبة وهشام على سعيد واذا روى حماد بن سلمة وهمام وابان ونحوه من شيوخ يعني قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث وقال فسعيد وهشام له شعبته كان القول قول هشام وسعيد وشعبة فاذا اتفقوا هؤلاء الاولون وهم
2:18:15همام ابن يحيى وابا نبوة وحماد بن سلمة على حديث مرفوع وخالفهم شعبة وهشام وسعيد وشعبة وحده وهشام وحده وسعيد وحده توقف بعني الحديث لانها هؤلاء الثلاث شعبة سيدنا هشام اثبت من همام وابان وحماد. قال الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد قال حدثنا جعفر بن ابي عثمان
2:18:35قال قلت ليحيى ابن معين اذا اختلف يحيى ابن يحيى القطان ووكيف قال في القول قول يحيى قلت اذا اختلف عبد الرحمن ويحيى قال يحتاج من يفصل بينهما قلت ابن نعيم وعبد الرحمن قال يحتاج من يفصل بينما قلت الاشيعي قال مثل اشعي ومات حديثه معه؟ قلت ابن مبارك قال ذاك امير المؤمنين. ذكر الرجال الذي يعتنى الذين يعتنى بجمع
2:18:55قال اخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقائق قال اخبرنا احمد بن ابراهيم البازاد قال احدثنا عمر بن محمد بن شعيب يصيبني قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال قال ابو لعبدالله يعني احمد بن حنبل مالك بن
2:19:05زائدة زهير والثوري وشعبة هؤلاء الائمة. وقد حدثني ابو القاسم عبد الله بن احمد بن محمد قال حدثني ابو القاسم عبد الله بن احمد بن علي السودرجاني. قال هل افضل
2:19:15قال حدنا محمد ابن اسحاق ابن منده الحافظ قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن عبوس قال سمعت عثمان ابن سعيد يقول يقال لمن لم من لم يجمع حديث هؤلاء الخمسة
2:19:25فهو مفلس في الحديث سفيان وشعبة ومالك بن انس وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الحديث. قال ابو بكر رحمه الله واصحاب الحديث حديث خلق كثير من غير هؤلاء. انا اذكر ما حظني من اسماء فمنهم. اسماعيل ابن ابي خالد البجلي. وايوب بن تيمية ابن ابي تميمة
2:19:45وبيانه بن بشر بن الاحمسي وداوود بن ابي هند البصيري وربيعة بن ابي عبدالرحمن المدني والحسن بن صالح بن حي وزياد بن سعيد الخراصي وسليمان بن عشيري وسليمان وابو اسحاق
2:19:55اخوه سليمان ابن طلحان التيمي وصفوان ابن سليم ومحمد ابن موسى من شهام الزهريان وطلحة ابن وطلحة بن منصرف اليمين ومسعف بن كدام الهلالي وعبدالله بن عون البصيري وابو حصين وابو حصين عثمان بن عاصي من الكوفي وعبد الرحمن بن عمرو الاوزعي وعبيد الله بن عمر العماري
2:20:13ابن سعيد وعمرو بن درامة ومحمد بن جحادثة الاودي ومحمد بن شوقة العبدي ومحمد ابن واسع الازي ومطر ابن طهمان الخراسي ويونس ابن عبيد البصري قال محمد ابن علي ابن عبد الله قال سمعت عبد الغني ابن سعيد يقول سمعت حمزة ابن محمد الكيلاني يقول سمعت عبد الله يقول جمعت ما يجمعه اصحاب الحديث
2:20:33الى شيئين. فانا لما اجمعهما احاديث مالك ابن انس وحديث ابي حصين فاما حديث مالك فانه كان لم يكن عندي الموطأ بعلو عن احد. واما ابو حصين فان عامة حديث
2:20:43قيس ابن الربيع ولم يكن عندي منها علو كبير علو او كما قال فتركته. قال وسمعت حمزة يقول سمعت عبداني يقول جمعت لي بشر ابن المفضل ست مئة حديث من شاء من شاء يزيد عليه. قال حمزة ولم يكن عند عبدان لبشر ابن المفضل عن مالك شيء. وقال حمزة جمع ابدان الشيوخ
2:21:03عبدان شيوخه حتى بلغ الى هشام ابن سعد فجمعه. جمع التراجم جمع التراجم قالوا يجمعون ايضا تراجم ما تلحق بدواوين الشيوخ الذين تقدمت اسماؤهم وذلك مثل ترجمة مالك عن نافع عن ابن عمر وعباد الله ابن
2:21:19ابن عمر عن القاسم العائشة وسهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي رتى وايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة ومعمر عن الامام ابن المنبه عن ابي هريرة وايوب عن ابن عباس والاعمش عن ابيه عن
2:21:29مسعود الجعفري بن محمد بن علي جابر وهشام بن عرة عن ابيه عن عائشة وافلح بن حميد عن القاسم عن عائشة وعن ابراهيم الاسود عن يزيد عن عائشة يقول ابو بكر
2:21:39قال اخبرنا ابو حامد احمد ابن محمد ابن حسنوان الغوز الغوزمي قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن ابن سامي قال حدثنا احمد ابن سعيد قال سمعت محمود ابن الغيلان يقول
2:21:49قيل لوكيع بن الجراح هشام ابن عروة عن النبي عن عائشة وافلح ابن حميدة عن القاسم عن وسفيرا ابن منصور عن ابراهيم عن اسود ابن عائشة عن عائشة ايهم احب الي؟ قال لا نعدل باهل بلدنا احدا سفيان
2:21:59منصور عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة احب الي؟ قال احمد بن سعيد واما انا فاقول هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة احب الي وهكذا رأيت اصحابنا يقدمون جمع الابواب قال رحمه الله ويجمعون ابوابا يفردونها عن الكتب الطوال المصنفة بالاحكام وعن مسانيد الصحابة ايضا فمنها ابواب رؤية الله عز وجل في الاخر
2:22:19وباب الشفعجة وباب مسح الخفين وباب النية في العبادة وباب رفع اليدين في الصلاة وباب القراءة وراء الامام. وباب افراد الاقامة وباب الجهل بسم الله الرحمن الرحيم والمخافة بها في الصلاة وباب
2:22:29القنوت في الفجر وباب الغسل والجمعة وباب افراد الحج وباب الوضوء من مسجد الذكر وباب القضاء باليمين مع الشاهد وباب ابطال النكاح بغير ولي وطرق قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي وان الله لا يقبض العلم ابتداء واما يخشى احد الذي يرفع رأسه قبل الامام واذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا مكتوبة لا تضر ان امرئ سمع منا
2:22:49حديث ما بلغه فبلغه وان اهل الجنة وان اهل الدرجات وطلب العلم فريضة ومن سئل عن علم فكتمه والاحاديث والمسلسلات ويجب ان يقدم من هذه الجموع كلها النية ويبدأ بقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن عليم الضبي قال سمعت ابا عبد الله محمد
2:23:09يعقوب يا اهل الحافظ يقول سمعتم محمد ابن سليمان ابن فارس يقول سمعتم محمد ابن اسماعيل البخاري يقول من اراد ان يصلي في كتاب فليبدأ بحديث الاعمال بالنيات. حديث قال حدثني مسعود بن مناصر بن ابي
2:23:19قال اخبرنا علي ابن بشرى السجستاني قال حدثنا محمد بن حسين الاجري الابري. قال سمعت بعض اصحابنا بالعراق يحكي عن عبدالرحمن المهدي انه انه قال ما ينبغي لمصنف ان يصنف شيئا من ابواب العلم الا ويبتدأ الا ويبتدأ بهذا الحديث. احمد ابن ابي جعفر والقطيعي قال حدثنا محمد الحسين ابن عمر ابن حفص ابن
2:23:40اليمني بمصر. قد حدثنا محمد بن اسحاق بن ابو عبد الله القاضي قال حدثنا احمد بن القاسم بن محمد عن محمد بن شعيب. قال سمعت علي بن المدين يقول اذا رأيت الحدث اول ما يكتب الحديث يجمع حديث للغسل وحديث من كذب فاكتب على قفاه لا يفلح. وقد اخبرنا ابو حزم العدوي قال سمعت ابا عثمان سعيد ابن
2:24:00ابي سعيد يقول سمعت احمد بن محمد بن السرير التميمي يقول حدثني ابو عبد الله بعض اصحابنا قال كنت مقيما على عبدان اكتب عنه فرأيت ليلة من النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال
2:24:10انت مقيم على عدان تكتب عنه فقلت نعم وقال ايش ان جمعت؟ فذكرت له فقال اما جمع نضر الله امرأ سمع منا حديثا؟ فقلت لا فلما كان من الغد فجمع الباب قال رحمه الله ويجمعون ايضا ما روي عن سلف المسلمين من اخبار الامم المتقدمين بقصاص الانبياء وسير الاولياء الذين يستحبوا الا يتعرضوا لجمع شيء
2:24:30ذلك الا بعد فراغ من بعد الفراغ من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اخبره الحسن بن عثمان قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه قال حدثني ابو بكر محمد
2:24:40ابن ايوب البازاني قال حدثنا ابو يحيى الناقد قد حدثنا عياش ابن القطان قال قلت لاحمد ابن حنبل اشتهي ان اجمع حديث الانبياء فقال لي احمد حتى تفرغ من حديث نبينا صلى الله عليه وسلم
2:24:50وقال رحمه الله وهذه تسمية كتب سبق المتقدمون اليها ويستحب لصاحب الحديث ان يخرج عليها ابو بكر احمد ابن محمد ابن عبد الواحد المروذي قال احدثنا محمد ابن عبد الله
2:25:00ابن محمد الحافظ ابن نيسابور قال سمعت قاضي القضاء ابا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقولوا هذه اسامي مصنفات علي ابن مديني كتاب الاسامي يمكنها ثمانية اجزاء وكتاب وضعفاء عشرة اوجه كتاب المدلسين خمسة اجزاء. كتاب اول من نظر في الرجال وفحص عنهم جزء كتاب طبقات عشرة اجزاء. كتاب ما روى عن رجل لم يره جزء علل المسند
2:25:20ثلاثون جزءا من كتاب العلة اسماعيل القاضي اربعة عشر جزءا علل من حديث ابن عيينة ثلاثمائة وعشرون كتاب من لا يحتج بحديث ولا يسقط جزءان كتاب من نزل من الصحابة سائر بلدانك خمسة تؤزاه كتاب التاريخ عشرة اجزاء كتاب العرض على المحدث جزءا كتاب من حدث ثم رجع عنه جزءا كتاب يحيى
2:25:40رحمن بالرجال وهي خمسة اجزاء سؤالات ويحيى جزءان كتاب ثقتهم متثبتين عشرة اجزاء كتاب اختلاف الحديث خمسة اجزاء كتاب الاسامي شاذة ثلاثة اجزاء كتاب الاشربة ثلاثة اجزاء كتاب تفسير غريب من حديثك خمسات كتاب الاخوة والاخوات ثلاثة دجال كتاب من يعرف باسم دون اسم ابيه
2:26:02كتاب من يعرف باللقب والعلل المتفرقة ثلاثون جزءا وكتاب مذاهب المحدثين جزءان عند المحدثين هو عبارة عن اه صفحاتنا نحن اليوم ما بين اثني عشر ورقة الى عشرين ورقة نعم
2:26:21قال ابو بكر رحمه الله جميع هذه الكتب قد انقرضت ولم نقف على شيء منها الا اربعة او خمسة حسب ولا عمري ان في انقراضها ذهاب وعلوم جمه وانقطاع انقطاع
2:26:31فائدة ضخمة. وكان علي ابن مدين فيلسوف هذه صنعوا طبيبها ولسان الطائفة الحديث. وخطيبها رحمة الله عليه. واكرم مثواه لديه ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت على قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم محمد بن حبان البوستية التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجني واوقفني على تذكرة باساميها ولم
2:26:51ولم يقدر لي الوصول اليها النظر فيها لانها غير موجة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنه سوى ما عدلت عنه واضطرحته لذلك كتاب الصحابة خمس اجزاء وكتابه تابعين ثلاثة عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا كتاب سبعة اتباع سبعة عشر جزءا كتاب تباع التبع عشرون جزءا
2:27:11كتاب الفصل بين النقلة عشرة اجزاء كتاب علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء. كتاب علل الحديث عشرون جزءا كتاب علل الحديث مالك ابن الاثنين سورة الجزاء كتاب علم مناقب ابن حنيفة ومتاربه عشرة اجزاء كتاب العلم واسنده ابو حنيفة عشر جزاء كتاب ما خالف الثوري شعبة ثلاثة اجزاء كتاب ما خالف
2:27:31وشعبته الثورية جزءان كتاب من فرد به اهل المدينة من السنن عشرة اجزاء كتاب من فرض بها اهل مكة من السنة خمسة اجزاء كتاب من فرد به اهل الخرسان خمسة اجزاء كتاب من
2:27:41به اهل العراق من السنن عشرة اجزاء كتاب ما عند الشعبة عن قتلة وليس عند سعيد ابن الان قتادة جزئان كتابهما عند سعيد ابن عن قتلة وليس عند شعبة عن
2:27:51لا يجوز ان كتاب غرائب الاخبار عشرون جزءا كتاب ما اغرب الكوفيون على البصريين عشرة اجزاء كتاب ما اغرب البصريون على الكوفيين ثمانية اجزاء كتاب اسامي من يعرف بالكناث كتاب هنا من يعرف بالاسامي ثلاث اجزاء كتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء كتاب التمييز بين حديث النظر الحداني والنظر الخزاز في جزئان
2:28:11الفصل بين الحديثين المنصور بن معتمد ومنصور بن زادان ثلاثة كتاب الفصل بين حديث مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء كتابه موقوف ما رفع عشرة اصداق كتاب وادبر الرحالة. جزءان كتابهما اسند الجنادة عن عبادة جزء كتاب الفصل بين حديث ثوري بن يزيد وثور بن زيد جزء كتاب وجعل عبد الله ابن
2:28:31ابن عمر عبيد الله ابن عمر جزءان كتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة كتاب مناقب مالك ابن جودان كتاب مناقب الشافعي كتاب على المدن عشرة اجزاء كتاب المقلين من شاميين عشرة اجزاء كتاب المقلين من اهل عشرة اجزاء كتاب المقلين من اهل العراق عشرون
2:28:51جزءا كتاب الابواب المتفرقة ثلاثون جزءا جزءا. كتاب الجمع بين الاخبار المتضادة وجزءان كتاب وصف المعدل المعدل. جزئان كتاب والفصل بين اخبارنا وحدثنا جزء من كتاب وعلوم واوصافها ثلاثون جزءا. قال رحمه الله ومن اخر ومن اخر ما صنف كتاب
2:29:11الهداية الى علم السنن فقصد به قصد فيه ظاهر الصناعتين. اللتين هما صناعة الحديث والفقه ويذكر يذكر حديثا ويترجم له. ثم يذكر ما بذلك الحديث ومن مفاريج من مفاريج اي بلد هو
2:29:27ثم يذكر تاريخ كل اسم في اسناده من الصحابة الى شيخه ثم بما يعرف من نسبة من نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقوضه ثم ويذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة وان عارضه خبر اخر ذكر وجمع بينهما وان تظاد لفظه في خبر اخر تلطف للجمع بينهما حتى يعلم ما
2:29:47في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها. قال رحمه الله سألت مسعود ابن ناصر فقلت له اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدورا فعليها ببلادكم فقالوا لها انما يوجد منها شيء يسير والنذر الحقير. قال وقد كان محاتم ابن حبان سبل كتبه ووقفها وجمع في دار في دار رسمها
2:30:07رسمها بها فكان السبب في ذهاب ما تطاول الزمن لضعف السلطان والسلال ذوي العبث والفساد على اهل تلك البلاد. قال ابو بكر رحمه الله مثل هذه الكتب جليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ ويتنافس فيه اهل العلم ويكتبوها لانفسهم ويخلدوها احرازهم ولا احسب المانع من ذلك الا قلة معرفة اهل
2:30:27في تلك البلاد محل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به والله اعلم. اخبرنا محمد بن احمد بن ابي الفارس قال اخبرنا علي ابن ابن المغيرة قال حدثنا احمد ابن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن معتز انما يتفق العالم العارف انما يتفق العالم بالعارف والا فالعلم حسرة والفضل
2:30:47نقص في المسرة ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر بن قال اخبرنا عمر بن محمد بن علي الناقص قال حدثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار قال
2:30:57يحيى ابن معين قال حدثنا الاشجعي عن موسى ابن مرز عن الحسن انه قال ازهد الناس في في عالم اهله. باب قطع التحديث عند كبر سن مخافة الحفظ ونقصان الذهن. قال اخبرنا ابن نعيم الحافظ قال اخبرنا عبد الله بن جعفر ابن احمد ابن فارس قال حدثني يونس ابن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال اخبرني عمرو ابن مرتان
2:31:17سمع ابن ابي ليلى قال كنا نجلس الى زيد ابن الارقام فنقول حدثنا حدثنا فيقول انا قد كبرنا ونسينا. والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد محمد بن حنبل اخبرنا عثمان بن علي الخطبي وابو علي بن صوافه واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا
2:31:37عن عمرو بن مرثة قال كان عبد الله بن مسلمة قد كبر وكان يحدثنا فنعرف وننكر. قال ابو بكر رحمه الله اذا بلغ الراوي حد الهرم والحالة التي في مثلها يحدث الخرف ويستحب له ترك التحديث والاشتغال بالقراءة والتسبيح. وهكذا اذا عمي بصره وخشي ان يدخل في حديث ما ليس
2:31:57منه حال القراءة عليه فالاولى ان يقطع الرواية ويشتغل بما ذكرناه من التسبيح والقراءة. ورناه محمد بن احمد بن رزق قال ومحمد بن الحسين بن الفضل قال اخبرنا دلج ابن احمد قال حدثنا وفي حديث من فضله قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا ابو عبيد الله يعني احمد ابن عبد الرحمن
2:32:17قال كان عبيد الله ابن عمر قد عمي وقطع الحديث. اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبسطة ابو بكر محمد ابن احمد ابن المحمودية العسكرية قال ابو هلول ابن اسحاق ابن بلول ام بريء التنوخي؟ قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا مالك ابن انس عن عبد الله ابن ابي بكر قال مات ما
2:32:37ابي حتى ترك الحديث. قال حدثني محمد ابن احمد ابن علي الدقاد قال حدثنا احمد ابن اسحاق النهاوندي. قال ابو قال قال ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن فاذا تناهى عمر
2:32:47بالمحدث فاعجب الي ان يمسك في الثمانين فانها حد الهرم والتسبيح والاستغفار وتلاوة القرآن اولى بابناء الثمانين فان كان عقله ثابتا ورأيه مجتمعا يعرف حديثه ويقوم به وتحرى ان يحدث احتسابا ورجوت له خيرا. قال حدثنا ابو الحسن محمد ابن احمد
2:33:07من رزق البزار البزاز امداد قال ابو ابو نصر احمد ابن محمد ابن احمد ابن الحسنون النفسي قراءة عليه قال حدثنا عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا يحيى ابن جعفر
2:33:17الا اخبرنا علي بن عاصم واخبرنا ابو داوود ابن ابي هند عن عكرمة ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير مؤمنون. قال رددناه اسفل سافلين الى ارذل العمر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير مؤمنون. قال رجل كان يعمل في شبيبته خيرا
2:33:37فكبر وعجز عن ذلك فهو يجرى عليه من اجل ما كان يجرى عليه في شبيبته وصحته لا يمن عليه بذلك والسلام هذا اخر الكتاب والحمد لله وصلواته على محمد نبي النبي واله وسلم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. شكر
2:33:57الله لك هذا من فضل الله عز وجل علينا ايها الاخوة ان قرأنا هذا السفر المبارك هذا الكتاب وكتب الخطيب عموما كلها يعني من انفس ما يكون في باب العلم في باب الحديث
2:34:18استاذ ها طيب اذا ااجيزكم ان تروا عني هذا الكتاب بعد ما سمعتموه كله بما اجازني به اه الشيخ المحدث اه ثناء الله المدني رحمه الله واسكنه الجنة والشيخ عبد الحق
2:34:40شيخ عبد الوكيل ابن الشيخ عبد الحق الهاشمي باسانيدهما الى الخطيب البغدادي تقبل هذه الاجازة بشروطها المعتبرة وكان ذلك بتسعة مجالس معدودة ونسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
2:34:58وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين واياكم احد عنده سؤال ولا ننصرف سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا استغفر