(١٥) مجلس سماع سنن النسائي - المجلس الخامس عشر- فضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:07الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس الخامس عشر من مجالس قراءتنا بسنن الامام النسائي رحمه الله عشاء السبت الحادي والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف
0:22من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا في كتاب الزكاة اه باب الصدقة على الاقارب فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع
0:36والعمل الصالح والقراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. باسانيدكم الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال رحمه
0:50الله تعالى الصدقة على الاقارب. اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن عون عن حفصة عن امي الرائحي عن سلمان ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة على المسكين صدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة اخذنا بشر عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل
1:10عمرو بن الحارث عن زينب عبدالله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو من حريكن قالت وكان عبد الله خبيب ذات اليد فقالت له ايسعوني ان اضع صدقتي فيك
1:28ايسعني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخ ليتاما فقال عبدالله سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اتيت رسول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا على بابه امرأة من الانصار يقال لها زينب تسأل عما اسأل عنه ما خرج اليها بلال فقلنا له انطلق الى رسول
1:48صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك. ولا تخبرهم ان نحن فانطلقنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال من هما؟ قال زينب. قال اي الزيانب؟ قال زينب امرأة ام عبدالله؟ وزينب الانصارية؟ قال نعم له ما اجرى ان يدر قرابة
2:08والصدقة المسألة ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاني يحتزم احدكم حزمة حطب على ظهره فيبيعها خير من ان ينسى رجلا ان فيعطيه او او يمنعه اخبرها محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكيم عن شعيب عن ليث ابن زعزعة وايد الله ابن ابي جعفر قال سمعت حمزة ابن عبد الله يقول سمعت عبد الله ابن عمر
2:38قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس بوجهه مزعج مزعة من لحم اخبرنا محمد عثمان بن ابي صفوان الثقفي قال حدثنا امية ابن خالد قال حدثنا شعبة عن اسقاط ابن مسلم عن عبدالله بن خليفة عن عائد
2:58ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخطاه فلما وضع رجله على اسقفت الباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسألة ما مشى احد الى احد يسأله شيئا
3:15الصالحين عن ابن الفراسي ان الفراس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسأل يا رسول الله قال لا وان كنت سائلا لابد اسأل الصالحين. الاستحفاظ في المسألة مع الطالبين سيدنا عن ابي سعيد الخدري اننا سمعنا
3:45رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه ثم سألوه فاعطاهم حتى اذا نفذ ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف الله عز وجل ومن يصبر يصبره الله ما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر
4:05اخبرنا علي ابن شعيبي قال اخبرنا معن قال اخبرنا مالك عن بالزناد عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده الى ان يأخذ احدكم حبله فيحتضب على ظهره خير له من ان يأتي رجلا اعطاه الله عز وجل من فضله فيسأله اعطاه او منعه. فاطلب من لا
4:25قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وله الجنة قال يحيى ها هنا كلمة معناها ان لا يسأل الناس شيئا. اخبرنا هشام ابن عباس ابن حمزة قال حداري الاوزاعي عن هارون ابن
4:45انه حدث عن ابي بكر عن قبيصة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلح المسألة الا لثلاثة رجل اصابتها له جائحة فيسأل حتى يصيب سيداتا من عيشه ثم يمسك ورجل تحمل حمالة فيسأل حتى يؤدي اليه حمالتهم ثم يمسك عن المسألة
5:05ورجل يحلف ثلاثة نفر من قومه من ذوي الحجاب الله لقد حلت المسألة لفلان فيسأل حتى يصيب قواما من هاي المعيشة ثم يمسك عن المسألة فما سوى ذلك سرحت حد الغنى رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:31والايجاد خموشا او كدوحا في وجهه يوم القيامة. قيل يا رسول الله وماذا يغنيها؟ وماذا اغناه؟ قال خمسون درهما حسابها من الذهب قال يحيى قال سفيان وسمعت الزبير يحدث عن محمد ابن عبد الرحمن ابن يزيد باب الالحاف في المسألة يا اخوان
5:51عن اخيه عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلحقوه لا تلحفوني في المسألة ولا يسألني احد فيكم شيئا وانا كاذب وانا له كاره فيبارك فيبارك له فيما اعطيته
6:08من الملحف اخبرنا احمد سليمان قال اخبرني احمد عن سفيان ابن عوينة عن داوود ابن شابور عن ابن شعيب عن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:18وسال وله اربعون درهما فهو الملحف اخبرنا ختيمة قال حدثنا ابن ابي الرجال عن عمارة ابن غزية عن عبد الرحمن ابن سعيد الخدري عن ابيه قال سرحتني امي الى رسول الله صلى الله
6:33فقعدت فاستقبلني وقال من استغنى اغناه الله عز وجل ومن استعد عذه الله عز وجل ومن استكفى كفاه الله عز وجل وله قيمته رقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة خير من موقية فرجعت ولم
6:53واسأل اذا لم يكن له دراهم وكان له عدلها قال افضل مالك عن زيد ابن اسلم من بني ادم قال نزلت انا واهلي ببقيع الورق فقالت لي اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع لنا شيئا نأكله فذهبت الى رسول
7:15صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امري انك لتعطي من شئت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يقدر علي ان لا اجد ما اعطيه من سأل منكم وله
7:35او عدلها فقد سأل الحافة. قال الاسدي فقلت لا. تلقحته فقلت لن نلقحة لنا خير برقية والوقية اربعون درهما خرجت ولم يسألوا ما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:55شهير مزبي فقسم لنا منه حتى اغنانا الله عز وجل اخبرنا ان اذا كان بحصين عن سامع عن ابي هريرة قال قال رسول الله الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي. الاربعون درهما يساوي تقريبا بالدينار الكويتي
8:15في مئتين دينار نعم مسألة القوي المكتسب يقول عمرو بن علي محمد بن سلمان قال احدثنا يحيى عن شأن عروة قال حدثني ابي قال حدثني عبيد الله بن عديم لان رجلين حدثا وانه ماتا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر. وقال محمد بصره
8:37رآهما جلدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. مسألة الرجل الى السلطان يا اخواننا محمد بن سليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:57فان الموسى ان المسائل كدوح ان المسائل ككدوح يكفي بها الرجل وجهه لمن شاء كدح وجهه ترك الا ان يسأله الا ان يسأل الرجل ذا السلطان او شيئا لا يجد منه بدا. مسألة الرد فيها
9:17امر لابد له من عبد الملك عن زيد ابن عقبة عن سمرة ابن الجندي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كالدنيا يكد بها الرجل وجهه الا ان يسأل الرجل سلطانا او في امر لابد منه. اخبرنا عبد الجبار تعالى
9:37الجبار عن سفيان عن جوره قال اخبرنا عن حكيم الحزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني فقال صلى الله عليه وسلم يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوته ومن اخذه بطيب نفس بورك له فيها ومن اخذ باشراف نفس لم يبارك له فيه
9:57وكان كالذي يأكل ولا يشبع وليدل عليا خير من اليد السفلى. اخبرنا ابن سليمان قال عندنا مسكين ابن ذكي بكير حدثنا عن الزهري عن سعيد المسيب الحكيم العزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطني ثم سألته فاعطني ثم سألته فاعطاني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم
10:17على ما الخضرة الحلوة من اخذه بسحاوته يسيبه لك له فيها ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان الذي كان الذي يأكل ولا بقى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته فاعطاني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم
10:47ان هذا المال حلوة فمن اخذه بسفاوة نفسه مهلك له فيها ومن اخذ باشراف نفس ان يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشفع وليدعون اخير من الاجل السفلى قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي باعثك بالحق لا ارزق احدا بعدك حتى افارق الدنيا بشيء
11:08من اتاه الله عز وجل مالا من غير مسألة اخبره ابن تيمية قال ابن سعيد عن ابن الساعدي المالكي قال عمر ابن الخطاب على الصدقة فلما فرطت منها فأديتها اليه امرني بعمالة فقلت له انما عملت لله عز وجل واجب
11:28الله عز وجل فقال خذ ما اعطيتك فاني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتم له مثل قولك فقال لي رسول صلى الله عليه وسلم اذا اعطيت شيئا من غيره انت سلف كل وتصدق. اخبرنا سعيد وعبد الرحمن بن عبيدالله المخزومي قال احدنا اشفيه عن الجهري عليه
11:48ليزيد ابن عبد العزى قال اخبرني عبد الله بن السعدي انه قدم على عمر بن الخطاب من الشام فقال الم اخبر اقبل انك تعمل على عمل من اعمال المسلمين فتعطى عليه عمالة فلا تقبلها. قال اجل انني افراسا
12:08اعبدا وانا بخير واريد ان يكون عملي صدقة على المسلمين فقال عمر رضي الله تعالى عنه اني اردت الذي اردت وكان النبي صلى الله وسلم يعطيني المال فقول اعطي من هو افقه اليه مني وانه اعطاني مرة قال فقلت له اعطيه من هو احوج الي مني فقال من اتاك الله
12:28عز وجل من هذا المال بغير سنة ولا اشراف فخذه فتبوله او تصدق به. والله كثير من العبد اخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن السائب اليزيد ان حويض بن عبد العزى
12:48ان عبد الله ابن السعدية انه قدم على عمر ابن الخطاب في خلافته فقال له عمر الم احدث؟ الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمال فاذا اعطيت العمالة قلت بلى فقال عمر رضي الله تعالى عنه فما تريد الى ذلك فقلت ان لي افراس واعبد وانا بخير
13:08مورد ان يكون عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تقل فاني كنت ارد مثل ما مثل الذي اردت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من العطاء فاقول اعطي افقر اليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوه فتبولوا او تصدقوا به
13:28هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك. اخبرنا عمرو بن عصوم واسحاق منصور عن الحكم قال اخبرني انه قدم على عمر بن الخطاب في خلوته وقال عمر انا مخبر انكتني من اعمال الناس اعمالا قال فقلت بلى قال فما تريد الى ذلك فقلت انني
13:58احراسا واعبدا واعلم خيرا واريد ان يكون عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت مكان النبي صلى الله عليه وسلم حتى اعطاني مرة مالا فقلت عطية مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم
14:18فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائر فخذه وما لا فلا تتبع نفسك اصدرنا امر من سبق وحدنا حكم بن نافع قال اخبرني سائل بن عبدالله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله تعالى عنه يقول كان النبي صلى الله عليه
14:37يعطينا عطاء فنقول اعطه افضل اليه مني حتى اعطاني مرة مالا فقلت له اعطيه افقر اليه مني. فقال خذه فتمول وتصدق وما جاءك من هذا المال وانت غير مسلم ولا سائل فخذهما لا تسمع نفسك. باب استعمال ال النبي صلى الله عليه وسلم
14:57عن ابن وهم قال حدثنا يونس عن ابن هشام ابن عبد الله ابن حازم ابن نوفل الهاشمي ان عبد الله عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب اخبره
15:09والصواب ان اسمه المطلب وما روي في بعض الاسانيد ان اسمه عبد المطلب فهذا فيه نظر ولهذا الاختلاف وجد الاختلاف في تسمية عبدالمطلب كما حكاه ابن حزم والا لا يجوز التعبيد لغير الله عز وجل
15:27نعم اخبرهم ان اباهم عند المطلب صلى الله عليه وسلم فقولا له استعملنا يا رسول الله على صدقاته فاتى علي بن علي بن ابي طالب ونحن على تلك الحال فقال لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستعمل منكم احدا على الصدقة. قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل حتى اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
15:58ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد صلى الله عليه وسلم باب ابن اخت القوم منهم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الاخت ابن اخت القوم من انفسهم قال نعم
16:28عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم ما هو مولى القوم منهم صدقة ما اراده رفعه يتبعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم
16:54الصدقة لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم واذا اذا اوتي بشيء سال سأل عنه هدية ام صدقة فان قيل صدقة لم يأكلها قيل اذية بسط يداه. اذا اولت الصدقة واخبرنا عمرو بن يزيد قال احدثنا بهزون بن اسد قال احدنا قال احدنا الحكم وال ابراهيم
17:24فتعتقها انها ارادت ان تشتري بريرة فتعتقها وانهم اشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تليها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتقه. وخيرت حين اعتقت واتي رسول الله صلى الله عليه
17:49بلحم فقيل هذا مما تصدق به على بريرة. فقال هو لا صدقة ولا هدية وكان زوجها الله. شرار الصدقة قال حدثني مالك عن زيد من اسلم عن ابيه قال سمعت عمر
18:09يقول حملت. سمعت عمر يقول حملة حملته على هممت على فرس في سبيل الله فاضاعه فاضاعه الذي كان عنده من ابتاعه من وظننت انه بائعه برخصه فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتري وان
18:37اعطاك بدرهم فان العائد في صدقة كالكلب يعود في قيده اخبرنا هارون واسحاق قال حدثنا عبد الرزاق المعمر عن زهري عن سهل بن عبدالله عن ابيه عن عمر انه حمل على فرسه في سبيل الله فرآها تباع
18:54اراد شراءها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعرق في صدقتك. اخبرنا محمد عبد الله المبارك قال حدثنا حزين ماذا حدث؟ ابن عن عقيل عن ابن شهاب عن سامع الجزاء ان عبد الله ابن عمر كان يحدث ان عمر تصدق الفرس في سبيل الله عز وجل فوجدها
19:14وبعد ذلك اراد ان يشتريه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في اخبرنا عمر بن علي قال احدنا بشرا ويزيد قال احدا عبد الله ابن اسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه
19:34وسلم ابن اسيد ان يخرص ان يخرص العنب فتؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا كتاب مناسك الحج باب وجوب الحج الربيع مسلم قال احدثها محمد ابن زياد على خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال ان الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فقال رجل في كل عام فسكت
20:08وقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قلت بها ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبل لكم بكثرة سؤاله واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بالشيء فخذوا به ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه. واخبرنا
20:28قال عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقال ان الله كتب عليكم الحج فقال اقرأوا الحامس للتميمي كل عام يا رسول الله فسكت فقال لو قلت نعم لوجبتك واذا اذا لا تسمعون ولا تطيعون ولكنه حجة واحدة
20:57وجوب العمرة اخبرنا محمد عبد الله قال سمعت النعمان بن سالم قال سمعت عمر بن اوس يحدث عن ابي اذ انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الوعد. قال فحج عن ابيك واعتمر فضل الحج
21:17قال صلى الله عليه وسلم الحجة المبرورة ليس لها جزاء الا الجنة والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما اخبرها قال حجة مبرورة ليس لها ثواب الا الجنة له سواء الا انه قال يكفر الا انه قال تكفر ما بينهما
21:56قطن الحج اخبرنا محمد المواقف عن ابن هريرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله قال ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا؟ قال ثم حج المبرور
22:16قال حتى لو رمظان مخرمة عن ابيه قال سمعت صهيب ابن ابي صالح؟ قال سمعت ابيه يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر. اخبرنا محمد عبد الله عن الحكم عن شعيب عن بيتنا خالدا
22:36عن ابن ابي هلال عن يزيد ابن عبد الله عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجهاد قال الجهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة الحج والعمرة
22:52اخبرناه عن ما لن يحسن الحويث المروزي المروزي قال حدث الفضيل وابن عياض وابي حازم ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يرفث رجع كما ولدته امه. اخبرنا
23:12ابراهيم قال الله الا نخرج فنجاهد معك فاني لا ارى عملا في القرآن افضل من الجهاد؟ قال لا ولكن واجملوا حج البيت حج مبرور. فيه عدة يعني ضبط ولكن ولكن ولكن كلها صحيحة
23:42نعم فضل العمرة لما بينهما ليس له جزاء الا الجنة فضل المتابعة بين الحج والعمرة يا اخوان ابو داوود قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه تابعوا بين الحج والعمرة
24:12فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير. خبث الحديث ابن يحيى ابن ايوب قال احدى سليمان ابن حيان ابو خالد عن عمرو بن ابي قيء بن قيس عن عاصم عن شقيق عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهم ينفيان
24:32كما الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب الدخول الجنة الحج عن الميت الذي قال فاتى اخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك ارأيت لو كان على
25:01اختي كدين اكنت قاضيه؟ قال نعم. قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء الحج عن الميت الذي لم يحج اخبرنا عمران بن عمران موسى قال ادناه التي اياه قال حدثني موسى ابن سلمة
25:18قال امرك امرت امرأة سنان ابن سلمة الجهني ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امها ماتت ولم تحج يا فيجزئ عن ان تحج عنها؟ قال نعم لو كان على امها دين فقضضت عنها لم يكن يجزي عنها فلتحج عن امها. اخبرها عثمان عن
25:40قال ادها عميد بن عبدالرحمن الرؤاسي قال حدثنا احمد بن زيدان ابن عباس ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فيها مات ولم يحج قال حجي عن ابيه. الحج عن الحي الذي لا يستنشق على الظهر. يقول ابو تيمية قال احدنا سفيان
26:05النبي صلى الله عليه وسلم في الحج على عباده ادركت به شيخا كبيرا لا يستنشق على ظهرها في حج عنه؟ قال نعم. اخبرنا سعيد عبد الرحمن ابو عبيد الله المخزومي قال حدثنا
26:25عن ابن عباس برزين العقيلي انه قال يا رسول الله اني لا يصلي والحج ولا عمرة قال حج عن ابيك التابع الجواب السابقة فيها دلالة ان الحج عن الميت يكون اذا نذر او اذا لم يحج الفرض او لا يستطيع حج الفرض
26:56لكونه لا يستطيع ان اما حج النفل عن الميت فلم يكن عليه هدي السلف بل كانوا ينفقون ويتصدقون بتلك الاموال عن امواتهم نعم تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين المنصوري الزبيري عن عبدالله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الى رسول الله صلى الله
27:19وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوع وادركت فريضة الله في الحج. فهل يجزئ ان يحج عنه؟ قال انت اكبر ولدي. قال نعم قال ارأيت لو كان علي دين كنت تقضي؟ قال نعم. قال فحج عنه
27:34اخبرنا ابو عاصم خشيش ابن اصرم النسائي قال كنا نعبر عن الحكم ابانا عن عكرمتان ابن عباس قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج فاحج عنه قال ارأيت لو كان الا ابيك دين لكنت تقضيه؟ قال نعم قال
27:54خالف دين الله حق. ذكر الرجل في حديث ابن عباس الشاذ هو جاء ذاك الرجل لكن في غير حديث ابن عباس الصواب ان امرأة نعم اخبرنا مجاهل موسى انه شيء من ان يحيى ابن ابي اسحاق سليمان ابن عيسى ابن عبدالله ابن عباس عن رب سأل النبي صلى الله عليه وسلم
28:17ام ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت على ظاهرته وان شددته خشيت ان يموت هذا حج عنه قال ارأيت كان على عليه دين فقضيته وكان مبدئا؟ قال نعم. قال فحج على عن ابيك
28:33حج المرأة على الرجل عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن علي باسم ودين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت امرأة بن خفانة تستفتيه وجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:53نوجه الفضل الى الشق الاخر. قالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت به شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على الراحلة عنه قال نعم ذلك في حجة الوداع. اخبرنا ابو داوود قال اهدانا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح ابن كيسان
29:13اخبره ان ابن عباس اخبر ان امرأة من خزعما استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل ابن عباس الرديف ورسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله بالحج على عباده ادركت لي شيخا كبيرا لا يستوي على الراحلة. فهل يقضي عنه ان
29:33ان احج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فاخذ الفضل من عباس يلتفت اليها وكانت امرأة حسناء واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل فحول وجهه من الشق الاخر
29:49حج الرجل عن الموت يا اخوة ما احد سليمان قال حتى يزيد وهم هارون قال عن محمد عن يحيى ابن اسحاق عن سليمان ابن سعد عن فضل ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة ان حملتها لحملتها لم تستمسك وان غضبتها خشيت
30:09نقتلها فقال له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فحج عن امك ما يستحب ان يحج عن الرجل قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابن الزبير النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل انت اكبر ولد لابيك فحج عنه. الحج بالصغير قال
30:41عن ابن عباس ان امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله لهذا فحج؟ قال نعم ولك اجر. اخبرنا بشر عن محمد بن عقبة عن ابن عباس
31:01امرأة صبي لها من اودز وقالت يا رسول الله لهذا حج؟ قال نعم ولك اجر وعمره شيخ الحسن ابو نعيم عن سفيان عن ابي ابراهيم عن ابراهيم ابن عقوبة عن قريب عن ابن عباس قال رفعت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فقالان هذا حج فقالت الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر
31:21اخبرنا عبدالله بن محمد عبدالرحمن قراءة سفيان عن ابراهيم عقبة عن قريب عن ابن عباس قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بالروحان لقي قومه فقالوا المسلمون؟ قال قالوا
31:42ومن ان تقال يا رسول الله قال قالوا قالوا من انتم؟ قالوا رسول الله فاخرجت امرأة صبيا من المحفة فقالت فلهذا حج قال نعم ولكن سليمان ابن داوود ابن حماد ابن سعد ابن اخيه رشيد يرش
32:05رشدي رشدين ابن سعد ابو الربيع والحارث المسكين قراءة علي وانا اسمع قال افضل مالك والناس عن ابراهيم ابن عقبة عن قريب عن ابن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي في خدرها مع صبي فقالت لهذا حج؟ قال نعم عليك يا اجر. الوقت الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم
32:25قال عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى الا الحج حتى اتى امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يكن معه هجر اذا طاف بالبيت ان يحل
32:53المواقيت نقاط اهل المدينة قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة الشاي من الجحفة واهل ند من قوم. قال عبدالله وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ويهل اهل اليمن من يلبلم
33:13ميقات اهل الشام مدينة من ذي الحليفة ويهلها للشام من الجحفة ويهل ان ينجي من قبل قال ابن عوض ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل ان يبني
33:33وكان ابن عمر يقول لم افقه هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت اليه المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام فتوى لاهل العراق لا تعلق ولاهل اليمن اهل المدينة اخبر الربع
34:03وهيبة حماد بن زيد بن عبدالله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة الى الحليفة ولاهل الشام تحفة وادي اهل ندر قرما ولاهل اليمن وقالهن لهن ولكل عليهن
34:23غيره النبوي كان اهله دون الميقات حيث ينشئوا حتى يأتي ذلك على اهل مكة نقاط وذكر لي ولم اسمع انه قال ويهل اهل اليمن مني لم ميقات القاسم عن عائشة قالت رسول الله صلى الله
34:58من اهل المدينة الى الحليفة فلان الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل لنجد قرنا ولا لاهل اليمن يلملم. من كان اهله تونا الميقات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:21ولم اتى عليهن ممن سواهن لمن اراد الحج والعمرة ومن كان ذلك من حيث بدأ حتى يبلغ ذلك اهل مكة رمى قتيبة قال حدثنا عن ماجد عن ابن طاووس عن ابن عباس ولاهل اليمن
35:47فهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كانت دونهن فمن اهله حتى ان اهل مكة يهلون ما منها التعريف الى حنينة عيسى ابن ابي ابراهيم ابن مسرود عن ابن ابي وهب قال اخبرني عن ابن هشام قال
36:19ان اباه قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي حذيفة ببيداء وصلى في مسجدها موسى بن عقبة عسى ان يعبد الله عن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه وهو في المعرس بذي الحليفة اوتي فقيل له
36:39وانك ببطحاء مباركة. اخبرنا محمد ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران صلى الله عليه وسلم ما اخذ ببطحة الا ذي بذي الحليفة وصلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب وصعد جبل الميدان
37:09بالحج والعمرة حين صلى الظهر الغسل للاهلال انها ولدت محمد بن ابي بكر الصديق بالبيداء فذكر ابو بكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال برهان فقالت ثم لتهل اخبرني احد الفضالة ابراهيم النسائي
37:42يسعد اصدقائي قال سمعت قاصد محمد يحدث عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. ومعه امرأته اسماء فلما كانوا من الحليفة اسماء محمد ابن ابي بكر فاتى ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فامره نصر الله
38:02صلى الله عليه وسلم ان يأمرها ان تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت. الا الا تطوف بالبيت؟ غسل المحرم عن ابراهيم عبدالله بن حنين عن ابيه عن عبدالله بن عباس
38:22انهما اختلفا من ابراهيم فقال ابن عباس وقال ابن عباس ابن ابي ايوب الانصاري يسأله عن ذلك فوجدته يرتفع بين قرني البئر وهو مستتر بثوب فسلمت عليه وقلت ارسلني اليك عبد الله ابن عباس يسألك كيف يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع رأسه وهو ظهره
38:42فوضع ابوي وبنيته على الثوب فقال طأه حتى بدا يعني رأسه ثم قال للانسان يصب على رأسه ثم تحرك رأسه بيديه فاقبل بهما قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
38:59الا يعرف الثياب المصبوغة بالغوص والزعفران في الاحرام عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغ بزعفران او بورس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم بالثياب قال من لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوب
39:29ولا زعفران ولا خفين الا لمن لا يجدون الليل فان مسجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا اسفلا من الكعبين الجبة في الاحرام عن ابيه انه قال ليتني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينزل عليه فبينا نحن بالجعرانة والنبي صلى الله عليه وسلم في قبة
40:04اترضع فشار الي عمر وانت عالم ادخلت رأس قبة فاتاه رجل قد احرم في جبة بعمرة بطيب قال يا رسول الله ما تقول في رجل قد احرم في جبة اذا انزل عليه الوحي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يغط لذلك وسري عنه فقال
40:24قال اين الرجل الذي سألني ان فقال اما الجبة فاخلعها واما الطيب فاغسله ثم احدث احراما قال ابو عبد الرحمن ثم احدث احراما ما اعلم احدا قال غير نوح لحبيب ولا احسبوا محفوظا والله
40:44سبحانه وتعالى اعلم النهي عن لبس الخميص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احد لا يجدون عليه فليلبس خفين وليقطعهما اسفل ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران او الورس. يعني اسناد قتيبة عن مالك عن نافع عن ابن عمر
41:15هذه سلسلة الذهب في سنن النسائي كلهم ائمة مشهورون واسناد رباعي كبير نعم الا يعلم ان لا يعنفش السراويل في الاحرام ما نلبس من الثياب اذا حنقى لا تلبسوا قميص وقال عمرو بن مرة اخرى. وقال عمرو قال عمرو مرة اخرى القموا
41:48بل ولا العمائم ولا ولا السراويلات ولا الخفين الا ان لا يكون لاحدكم العنان. فليقطعهما اسفل الكعبين ولا ثوب ولا زعفران الرخصة اذا في لبس السراويل من لا يجد الازار عن جابر ابن زيدان عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
42:12سينزل النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخفين لمن لا يجدن عليه للمحرم اخبرني محمد بن محمد الوساني قال حدثنا اسماعيل ايوب عن عمرو بن تلال عن جابر سيدنا علي بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
42:33من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجن عليه فليلبس خفين النهي عن ان تتنقب المرأة الحرام اخبرنا قتيبة قارعة ليسوا عنا في علم عمر قال قال رسول الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرن ان نلبس من الثياب في الاحرام
42:53صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم والبرانس والخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس والورش ولا تنتقم المرأة الحرام ولا تلبس
43:17اللئي عن لبس البرالس بالاحرام لا يلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء الخفاف ولا الا احدا لا يجد النعلين فليلبس الخفين فليلبس خفين وليقطعهما اسفلت مني ولا تلبسه شيئا
43:47المؤسسة والزعفران ولا الورص. اخبرني محمد اسماعيل ابراهيم وعمرو بن عمر حتى لا يزيده ابن هارون قال حدثنا يحيى ان يسعد انصاري عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر صلى الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب اذا احرمنا قال لا تلبس القميص على
44:07والعناية والعلائم والمراقص والخفاف. والكعبين تلمسه من الثياب شيئا مسه ولا زعفران. النهي عن نفس العوامة العبارة في الاحرام عمر لا حول قال تلبس الخبيث والعناية ولا السراويل والبرنس والخفين الا ان لا تجد نعلين. فان لم تجد النعلين فمات دون الكعبين
44:47احمد ابن المقدام قال حتى عمر عن ابن عمر قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال نادى النبي صلى الله عليه وسلم غدا فقال ما نلبس اذا احرمنا قال اذا لا تلبس القميص
45:07الخفاف فان لم يكن نعال فخفين خفين دون الكبين ولا ثوب مصبوغا بورس او زعفران او مسه او زعفران النهي عن نقص الخفين للاحرام. يا اخوان النادم السريع عند ابن ابي زائدة قال حدثنا عبيد الله بن عبد بن عمر. عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي
45:35صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا في الاعراب القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرامس ولا الخفاف. الرخصة في لبس الخفين احرامي لمن لا يجوز وابن مسعود قال حتى فلا يزيد ابن زعيق عن عمر عن جابر ابن زيد عن ابن عباس قال
45:55النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا لم يجد زارا بالسراويل واذا لم يجد النعلين يفرج بسخفين وليقطعهما بالنسبة للكعبين من اسفل الكعبين يا اخواننا يعقوب ابراهيم عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا لم يجد محرما عليه فليمس خفين وليقطع ما اسفل الكعبة
46:15ان تلبس المحرمة القفازين يا اخوان شوي قال اخونا عبد الله المبارك عن موسى من عقبة عن نافع ابن عمران قال يا رسول الله ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب والاخوان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الخبص ولا السراويلات ولا الجير ولا الخفاء
46:35الا ان يكون رجل ليس له العلاني فليلبس الخفين اسفل الكعبين ولا يلبس شيئا من الثياب فاستوزعوا المرأة ولا تلبس قفازين التلبيد عند الاحرام يا رسول الله مشهد الناس حلوا ولم تحل من عمرتك فقال اني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا احل حتى احل
47:09من الحج اخبرنا احمد العميري بالسرحي قول الحاجز عن ابن عسام عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهبل يهل ملبتا. احسنت. نكتفي بهذا القدر الملتقى غدا الساعة الرابعة ان شاء الله
47:29وصلي اللهم على نبينا محمد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب