التفريغات · دورة في (القراءة والتعليق على التجريد الصريح للزبيدي) ١٤٤٣ …

(٣) القراءة والتعليق على التجريد الصريح للزبيدي - المجلس الثالث - فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري

محمد هشام طاهري الدرس 3 / 8 1:47:38 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:06يلا الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وبعد فهذا هو المجلس الثالث في مجالس القراءة والتعليق

0:25على كتاب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح وقبل البدء احب ان انبه على امر سألني بعض الاخوة وهو هل هذه التبويبات من الزبيدي رحمه الله الجواب هذه التبويبات ليست من اصل

0:44نسخة الزبيدي الزبيلي رحمه الله اختصر صحيح البخاري اقتصر حديثه كما انه اختصر الابواب فكثير من هذه الابواب هي من وضع النساخ او من وضع الطباعين. فمن اليوم ان شاء الله نقرأ الاحاديث

1:04بدون الابواب حتى يكون قراءة لكلام الزبيدي رحمه الله واختصاره كنا قد وقفنا على حديث ابي هريرة رضي الله عنه في كتاب الاذان فنبدأ على بركة الله تعالى المرقم بالسابع والخمسين بعد الاربع مئة. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله

1:27وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين قال الزبيدي رحمه الله تعالى تجريدي في كتاب الاذان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تمارون في

1:44هذه ليلة البدر ليس دوره سحاب. قالوا لا يا رسول الله. قال فهل ثمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى

2:01هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في القرآن ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل لامتي ولا يتكلم يومئذ احد الا الرسل

2:21وكلام رسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيت هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا نعم قال فانها مثل السادات غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله. تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى اذا اراد

2:41الله رحمة من اراد من اهل النار امر الملائكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله اعلم ان تكن اثر سجودي فيخرجون من النار وكل ابن ادم تأكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار

3:01انتحشوا فيصب عليهم ماء الحياء فينبتون فينبتون كما تنبت الحبة في حميد السيف ثم يضرب الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الى الجنة

3:16مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحاطني ذكاؤها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق. فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به على الجنة رأى بهجتها سكت ما شاء الله واني اسكت ثم قال

3:36يا ربي قدمني عند باب الجنة فيقول الله اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول يا ربي فيقول يا ربي لا اكون وخلقه فيقول فما عسيت ان اعطيت ان اعطيت ذلك الا تسأل غيره

3:52فيقول لا وعزتك لا اسأل غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من ميثاق فيقدمه الى باب الجنة فاذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النظرة والسرور فيسكت ما شاء الله من يسكت فيقول يا ربي ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل ويضحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق الا تسأل غير الذي اعطيت؟ فيقول يا ربي لا تجعلني

4:12يشفع خلقك فيضحك فيضحك الله منه ثم يذن له في دخول الجنة فيقول تمنى فيتمنى حتى اذا انقطع امنيته قال الله زد من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتى تنتهت به الاماني. قال الله تعالى لك ذلك ومثله معك. قال ابو سعيد بن خضير رضي الله عنه لابي هريرة رضي الله عنه

4:32ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثالك. قال ابو هريرة ما احفظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه

4:42قال ابو سعيد اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة عشرة امثاله. هذا الحديث من الاحاديث العظيمة الدالة على خروج الموحدين من النار وخروج المصلين من النار وفي قوله فينبتون كما تنبت الحبة

5:01ويجوز فينبتون كما تنبت الحية فيه وجهان نعم عن ابن عباس رضي الله عنه وفي رواية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفي

5:19الثياب والشعر. عن انس رضي الله عنه انه قال اني لا ال ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم. وباقي الحديث قد تقدم. وعن رضي الله عنه ان

5:29النبي صلى الله عليه وسلم قال اتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب. المالك ابن الحويث رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في في وتر من صلاته لم يذهب حتى

5:39حتى يستوي قاعدة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلى لنا فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد. وحين رفع وحين قام ركعتين وقال هكذا رأيت النبي

5:49صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه كان يتربع في الصلاة اذا جلس واذا رأى ولده فعل ذلك فنهاه وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى

5:59وتسمية اليسرى فقالوا انك تفعل ذلك. فقال ان رجلي لا تحملان. عن ابي هريرة الساعدي رضي الله عنه انه قال انا كنت احفظكم لصلاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع انكل يديه من ركبتيه ثم عصر ظهره فاذا رفع رأسه استوى

6:19حتى يعود كل فخار مكانه. فاذا سجد وضع يده وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس للركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته

6:39عن بلال بن وحيد رضي الله عنه وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف. فكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقال

6:49ركعتين اوليين لم يجلس وقام الناس حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليما كبر وجالس فسجد فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فالتفت الينا

7:09النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله هو السلام فاذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فان

7:19اذا قلتموه اصابت كل عبد صالح لله عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. عن عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك

7:39قبل المغرم فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال ان الرجل اذا ظلم حدث فكذب. ووعد فاخلف. عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة

7:59من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. حديث ابن مسعود في التشهد تقدم قريبا وقال في هذه الرواية بعد قوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم يتخير من فاعجبه اليه فيدعو هذا هو الصواب ان الدعاء

8:14الذي لا يرد عقب الصلاة وفي دبر الصلاة المقصود به الدعاء قبل السلام اما بعد السلام فليس الا الاذكار. نعم عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليم مكة يسيرا قبل ان يقوم. عن رضي الله عنه انه قال صلينا مع النبي

8:38صلى الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ان رفع الصوت بذكره حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم

8:48انصرفوا بذلك اذا سمعتم انهم يكونون لا يرفعون اصواتهم اه لانه خلف الامام فاذا انتهوا من الصلاة سمع من احدهم همهمة وتسبيح وتكبير وتهليل فيعلم الداخل انهم ليسوا في صلاة. نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم

9:19يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم لهم فضل من اموالهم. يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون بما قال الا احدثك احدثكم ان اخذتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خيرا من انتم خير من انتم بين ظهرانيهم

9:35الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. قال الراوي فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر ثلاثا ويكبر اربعة وثلاثين. فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين

9:54رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بدبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. وليس فيه يحيي ويميت

10:11وانما يحي ويميت موجود في العشر التي تكون بعد الفجر وبعد المغرب نعم. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه. عن ابن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال صلى لنا رسول

10:28صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في الحديبية على اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف فاقبل على الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكاتب فاما من قال مطلنا بفضل الله ورحمته

10:42مؤمن بي كافر بالكواكب. واما من قال مطرنا بنه كذا وكذا فذلك كافر به مؤمنون بالكواكب. على اثر سماء يعني على اثر مطر سماء يطلق على المطر وعلى السحاب وعلى العلو وعلى الجرم المشاهد. نعم

10:59عن عقبة بن عامر عن عقبة رضي الله عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العشر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس اذا الى بعض حجر النساء ففزع الناس من سرعته

11:09فخرج عليهم فرأى انهم عجبوا من سنته فقال ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته. عن عبدالله بن عسير رضي الله عنه انه قال لا يزال احدكم من الشيطان

11:19من صلاته يرى ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه. فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه

11:29يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا. قال الراوي قلت لجبر رضي الله عنه ما يعني به فقال ما اراه يعني الا نيئه وقيل الا نتنه وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما وبصرا فليعتزلنا او فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. وان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بقدر فيه فيه فيه خضيرات من بقور

11:49فوجد ريحا فسأل فاخبرا بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه كان معه. فلما رآه كره اكلها وقال كل فاني اناجي من لا تناجوا في رواية ببدر يعتني طبقا في خظرات

12:02عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر منبوذ فامه صفوا عليه. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. علي

12:12رضي الله عنهما وقد قال له رجل شهدت الخروج من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم لولا ما كان منه ما شئت يعني من صغري واتى العلم الذي عند دار كثير

12:22بالصوت ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن بجعلت المرأة تهوي بيدها الى حلقها وتلقي في ثوب بلال ثم اتى هو وبلال البيت. عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استأذنكم نسائكم بالليل الى المسجد فاذنوا لهن. كتاب الجمعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

12:42نحن الاخرون سابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومه الذي فرض عليه. فاختلفوا فيه وهدانا الله له في النسل فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد

12:52عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال الغسل من جمعة واجب على كل محتلم وان يستن بان يمس طيبا وان وجد. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

13:02وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب الودن ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرأ وكبشا اقرب من راح في الساعة الرابعة فكأنما قرأ دليل

13:12راحت الساعات الخمسة فكأنما قرب بيضة. اذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون عن سلمان الفارسي الملائكة يستمعون الذكر وفي هذا الحديث دلالة على ان الانسان ينبغي ان يفرغ نفسه يوم الجمعة حتى يكون

13:30يوم عبادة وطاعة ويبكر الى الجمعة حتى يدرك البدنة. نعم عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن او يمس من طيب بيته

13:48ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قيل وذكروا ان النبي

13:58صلى الله عليه وسلم قال اغتسل يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وان لم تكونوا واصيبوا من الطيب. فقال ما اما الغسل فنعم. واما الطيب فلا ادري. عن عمر رضي الله عنه انه وجد حلة سير عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفس اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس

14:18ان حلق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انها حلة وقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسلتنيها وقد قلت لك في حلة عطار ما قلت

14:28قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. وهذا الحديث قد مر معنا مرتين وكان المنبغى على شرط الزبيدي ان يذكره هناك مطولا

14:44والا يذكره مرة اخرى. نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على متر او على الناس لامرتهم بسواك مع كل صلاة. عن انس رضي الله عنهما قال قال رسول الله

14:54صلى الله عليه وسلم اثرت عليكم بالسواك. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيلها لاتى على الانسان

15:02عن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال يقرأ تنزيل السجدة ولا تانسان كاملة وليس كما يفعله بعض الناس يقرأ قليل من السجدة ثم يسجد ثم يقرأ قليل من سورة الانسان

15:17ثم يركع هذا غلط نعم عن ابن علي رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسؤول رأيت المرأة راعيته في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيته

15:32وخادم راع فيما يسير ومسؤول عن رعيته. قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسؤول عن رعيته وكلكم راي وكله مسئول عن رعيته. حديث ابي هريرة رضي الله عنه

15:42ونحن الاخيرون سابقون تقدم قليل وزاد هنا في اخره ثم قال حق على كل مسلم ان يعتزل في كل سبعة ايام يوما. يغسل به رأسه وجسده. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

15:52فكان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون عليه الغبار يصيبهم الغبار والاعرق. قال فقالت فيخرج منهم العرق فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انسان منه وهو عندي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا. وعنها رضي الله عنها قالت كان الناس

16:12مهلة انفسهم وكانوا اذا راحوا الى الجمعة راحوا في هيئتهم. فقيل لهم لو اغتسلتم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم الجمعة حين تميل الشمس

16:22وعنها رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة اذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة حديث عايشة بقول مهنة انفسهم فقيل لهم لو اغتسلتم

16:38فيها فايدة لطيفة قل من يذكره وهي انا اذا قلنا ان الغسل لصلاة الجمعة فحينئذ لا يجزئ الاغتسال في ليلة الجمعة عن الجمعة واذا قلنا ان الغسل لاجل انها واجبة في يوم الجمعة

16:59فحينئذ يجوز من ليلتها لكن ظاهر حديث عائشة فيها الدلالة ان الغسل للجمعة وليس ليوم الجمعة نعم عن انس رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة بين اليمين والشام حين تميل الشمس عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد البرق بكر بالصلاة واذا اشتد الحر وابرد بالصلاة يعني الجمعة

17:22عن ابي عباس رضي الله عنه انه قال وهو ذاهب الى المسجد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اضطرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار في عن ابن عمر رضي الله عنهما

17:32انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه في المقعد ويجلس فيه. قيل الجمعة؟ قال الجمعة وغيرها. عن السائب بن يزيد رضي الله عنه انه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اوله

17:42اذا جلس الامام على المنبر على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه كثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء وعنه رضي الله عنه في رواية

17:52قال لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن غير واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام على المنبر المعاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما انه جلس على منبر يوم جعت فلما اذن المؤذن قال الله اذكر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله

18:13قال معاوية وانا فلما انقض التأذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا المجلس حين اذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي

18:22حديث سالم بن سعد بن سعد في امر المنبر تقدم وذكر صلاته عليه ورجوعه وقهقر وزاد في هذه الرواية فلما فرغ اقبل عن النسخ فقال فقال ايها الناس انما هذا لتأتموا لتعلموا صلاتي. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان جذع يقوم اليه النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضع له

18:42الجذع مثل اصوات العشار حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان

18:52عن عمرو بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بمال او سمير فقسمه فاعطى لجاما وترك لجاما فبلغوا ان الذين تركوا عتبوا فحمد الله ثم اثنى عليه ثم قال اما بعد والله اني

19:02لاعطي الرجل او اذاعوا الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما ارى في قلوبهم من الجزع والهلع واكلوا اقواما الى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير. فافيهم عمرو بن تغلب. فوالله ما احب ان اهنئه ان لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرا نعم

19:21عن ابي حويد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال اما بعد. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلس

19:31متعطفا ملحفة على منكبيه. قد عصب رأسه بعصابة دسمة فحمد الله ثم قال ايها الناس الي فذهبوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس. فمن ولي شيئا من امة محمد صلى الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر

19:51وفي احد او ينفع لي احدا فليقبل من محسنين ويتجاوز عن مسيئهم. يعني قوله بعصابة دسمة يحتمل معنيه الاولى انها شديدة السواد حتى انها لتلمع كما كلمعان الدهن والدسم والثاني دسمة بمعنى

20:11انها ضخمة نعم. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان؟ قال لا. قال قم فاركع

20:22عن انس رضي الله عنه انه قال اصابت الناس ثلاثون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فبين النبي صلى الله عليه وسلم يدخل في يوم الجمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العياله فادعوا الله لنا. فرفع يديه وما نوى في السماء

20:32فهو الذي نفسي بيده حتى اثار السحاب وامثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحذر على هيته فمطلنا يومنا ذلك. ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى

20:42حتى الجمعة الاخرى وقام ذلك الاعرابي وقال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادعوا الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الى ناحية من السحاب اذا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوف. وسأل الوادي قناة شهرا

21:01ولم يجد احد من ناحية الا حدث بالجود وادي قنا ووادي رانون ووادي بطحاء ووادي العقيق هذه هي الوديان الاربعة في المدينة حفظتها وادي قناة وهي من الجهة الشمالية ووادي رنونة وهي من الجهة الشرقية

21:30ووادي العقيق وهي من الجهة الغربية ووادي بطحاء وهي من الجهة الجنوبية. نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والجهاة انصت والامام يخطب فقد لغوت

21:46وعنه رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من جمعة وقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه واشار بيده يقللها عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه

21:56بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقبلت اير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا

22:06او تجارته له ان ينفضوا اليها وتركوك قائما. وانما تركوه لان الانصات الى الجمعة لم يكن واجبا. ولو كان واجبا ان لما تركوا الاجتماع لخطبة النبي صلى الله عليه وسلم

22:23ثم بعد نزول هذه الاية صار الاجتماع لخطبة الجمعة امرا واجبا ولا يظن في الصحابة الا الخير نعم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف

22:42فيصلي ركعتين كتاب الخوف عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال غزوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوازين العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل لنا فقامت طائفة منه ما اقبلت طائفة عن العدو وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه سجد السجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصلي فجاءوا فوكل رسول الله صلى الله عليه وسلم به بركعتين

23:03سجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين. وعنه رضي الله عنه في رواية قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما

23:13وعنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا

23:23لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي بل لم يرد منا ذلك. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف احدا منهم. كتاب العيدين عن عائشة رضي الله عنها قال دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:33عندي جاليتين تغنيان بغناء البعث. فاضطجع الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا. عني رضي الله عنه انه قال سمعت النبي فيه دلالة

23:52على ان الغنى يفرق بين الاجتماع المقصود بالغنى هنا الاناشيد يعني من الاجتماع اليه وبين سماعه وكون عائشة رضي الله عنها صغيرة السن والجواري صغيرات السن ينشدن والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع ولو كان هذا بصوت ترنم

24:15سماها ابو بكر من زمارة الشيطان هذا امر مباح لهن والنبي صلى الله عليه وسلم يكن يستمع وانما كان نائما نعم عن البراء رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما ابدأ به في يومنا هذا لنصلي ثم نزل فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا. عن انس رضي الله عنه انه قال

24:36رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغوي يوم الفطر حتى يأكل تمرات وفي رواية عنهن قالوا ياكلون وعنها رضي الله عنها انه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى بعد الصلاة فقال من صلى صلاة ونسك من سكنا

24:46النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له. فقال ابو برزة ابن نيار خال البراء يا رسول الله فاني لست شاتي قبل الصلاة. وعرفت ان اليوم يوم ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي. فذبحت شاتي وتغديت قولا اتي الصلاة قال شهاتك شاة لحم. فقال يا رسول

25:06الله فان عندنا علاقة لنا جذعة هي احب اليه من شيخهم فابتجزي عني؟ قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك. هذه اللفظة فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة فيه دلالة

25:20على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر صلاة العيد حتى ان بعض الصحابة ربما يتغد وانما كان غداؤهم بعظم الظحى يعني حوالي الساعة العاشرة ونحوها. نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الفطر والاضحى الى المصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة. ثم ينصرف ويقوم وقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم في عظم

25:48يوصيهم ويأمرهم فاذا كان يريد ان يقرأ بعثا قطعه او يأمر بشيء بامر به ثم ينصرف. قال ابو سعيد لم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اطحن او في

25:58فلما اتينا المصلى الى منبر بناه كثير من الصلاة فاذا مروان يريد ان يرتقي قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبدني فرتفة فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم. فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم. فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة

26:19علي ابن عباس وجابر ابن عبد الله رضي الله عنه انهما قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى وعنه ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كلهم كانوا يصلون قبل الخطبة وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما العمل

26:36وفي ايام افضل منها في هذا العشر قال ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سئل عن تلبية

26:46فقال كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال كان يلبي الملبي ولا ينكر عليه. ويكبر المكبر ولا ينكر عليه. عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر ويذبح في المصلى

26:56رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم هذا اكبر دليل على ان المصلى كان في الصحراء ثم اذا نحر او ذبح في هذا المكان ومر عليه العام

27:09من الرياح والشمس وغير ذلك طهر المكان. نعم عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي بن جابر. عن جابر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق عند حديث عائشة رضي الله عنها في امر الحبشة تقدم وزاد فيه هذه الرواية قال فزجرهم عمر

27:29وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم آآ امنا بني ارفدة كتاب وتعليم ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل فجاء احدكم للصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى عليه

27:43النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته يعني تعني بالليل فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين

27:53صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن بالصلاة وعنها رضي الله عنها قالت كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر. عن ابن عمر رضي الله عنهما

28:03قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم اخر صلاتكم بالليل وترا. وعنه رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير. عن انس رضي الله

28:13قالت النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم فقيل او قالت قبل الركوع؟ قال بعد الركوع يسيرا. وعمر رضي الله عنه انه سئل عن القنوت فقال كان قد كانت قد كان القنوت

28:23فقيل له قبل الركوع وبعده قال قبله قيل فان فلان اخبر عنك انك قلت بعد الركوع. فقال كذب انما قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركون شهرا. وراه كان بعث قوما يقال

28:33القراء والزهاء سبعين رجلا. الى المشركين دون اولئك وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل فقال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم. وفي رواية عنه رضي الله عنه انه قال

28:43فقالت النبي صلى الله عليه وسلم شعر يدعو على رعل وذكواه. وعنه ايضا انه قال كان قنوت في المغرب والفجر طبعا بالنسبة للقنوط بالوتر فاكثر الروايات ان هذا القنوت يكون

28:59بعد آآ ما يركع الانسان وفي بعض الروايات انها قبل الركوع والصواب ان هذا جائز وهذا جائز. نعم كتاب الاستسقاء عن عبدالله بن زيدان رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وحول ردائه في رواية عنه قال وصلى ركعتين. عن ابي هريرة رضي الله عنه وهو حديث دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

29:19على مطر تقدم وقال في اخر هذه الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سلمها الله. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه

29:29الامراء من الناس ادباهم فقال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شيء حتى اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الى السماء فيرى الدخان ويجوع فاتاه ابو سفيان وقال يا محمد انك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم ان قومك قد هلكوا فادعوا الله لهم قال الله عز وجل فارتقب يوم تأتي السماء

29:49في دخان مبين يقول عائد يوم يبطش البطش بطشة الكبرى انا منتقم فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم الدخان الذي مضى هو المعني في هذه الاية

30:05واما كون الدخان من علامات الساعة وهذا لم يأتي بعد نعم علي ابن عمر رضي الله عنه انه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فيما ينزل فحتى يجيش كل مزاب هو قول ابي طالب وابيض يستسقى

30:23الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان انه كان اذا قحط واستسقى بالعباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون. قوله وابيض

30:43ويستسقى الغمام بوجه ليس كما فهم بعض الناس اي بذاته وانما المقصود بوجهه اي بتوجهه الى ربي امانة بوجه بتوجهه ودعائه الى ربه ومعلوم ان التوسل بدعاء النبي جائز بالاجماع وكذلك التوسل بدعاء الصالحين

31:08ومما يدلنا ان المقصود ان عمر رضي الله عنه قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقيه ما معنى بنبينا؟ يعني بتوجه نبينا اليك بدعاء نبينا اليك وليس المقصود بذات النبي لانه لو كان المقصود ذات نبينا

31:27لما احتاج الى العباس لقال اللهم انا نسألك بذات نبي فلما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته ولم يذكر ذاته في دعائه واتوجه الى العباس ليتوجه الى الله عز وجل لقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ايمانه وصحبته

31:51وصدقه فحينئذ قال الراوي قم يا عباس فاسقنا لاحظ الان قم يا عباس فاستسقي لنا فيقوم العباس ويدعو. نعم حديث انس رضي الله عنه في الرجل الذي دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم قال من يخطب فسأله الدعاء بالغيث تكرر كثيرا في هذه الرواية فما رأينا الشمس ستة ثم دخل رجل من ذلك

32:15فما رأينا الشمس ستة والمحفوظ فما رأينا الشمس السبت هذا هو المحفوظ سبتا يعني اسبوعا ومما يدل على ان المحفوظ سبتا يعني اسبوعا ان الرجل جاء يوم الجمعة وطلب الاستسقاء

32:33ثم في الجمعة التي بعدها وهذا بعد مضي سبعة ايام وليس ستة ايام جاء رجل اخر وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان اه يدعو الله عز وجل حتى يوقف الله المطر

32:49نعم قال وفي هذه الرواية فما رأينا الشمس شتنا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يقتل فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله

33:05فقال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والجبال والضراب وبطون الاودية والمنابت الشجر. قال فانقطعت خرجنا نمشي في الشمس

33:18نعم. وعنه رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم رفع يديه قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال حديث عبد الله بن زيد في الاستسقاء تقدم في هذه الرواية قال

33:28فحولوا الى الناس ظهره واستقبلوا القبلة يدعوا. ثم حول حول ردائه ثم صلى لنا ركعتين يجهر فيهما بالقراءة. عن انس بن ما لك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه

33:38في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء. وانه يرفع حتى يرى بياض ابطيه. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال اللهم صيبا نافعا

33:48عن انس رضي الله عنه انه قال كانت الرياح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلك

33:58كتعاد بالدبور عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمنا يمانينا قال قالوا وفي نجنا قال

34:11فهنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان. وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكشف غدا وما تجد نفس به ارض تموت وما يدري احد متى يجيء المطر

34:30نعم. كتاب الكسوف عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس وقام النبي صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى دخل المسجد. فدخلنا فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس

34:40وقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رأيتموها فصلوا وادعوا حتى حتى ينكشف ما بكم. وفي رواية عنه قال ولكن ولكن يخوف الله بهما عباده. تكرر حديث الكسوف كثيرا ففي رواية عن المظيلة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كسفت الشمس على عهد رسول

35:00صلى الله عليه وسلم واموات ابراهيم فقال الناس كسبت الشمس لموت ابراهيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسبان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم فصلوا وادعوا الله. وفي رواية عن عائشة

35:10رضي الله عنه انه قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الناس وقاموا في القيام فاطال القيام. ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطالوا قيامه دون القيام الاول ثم الركعة فاطال الركوع

35:20موضوع الركوع الاول ثم سجد فقال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولى ثم انصرف قد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال

35:30فخطب الناس فحمدوا الله تعالى واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لهي خسران لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا تصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزن عبده او تزن امته يا امة يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا

35:52بكيتم كثيرا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي بان الصلاة جامعة. عن عائشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسألها فقالت لها

36:02اعاذك الله من عذاب القبر فسألته عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا بلا من ذلك ثم ذكر حديث الكرسي ثم قال

36:12في اخره ثم امر من يتعوذ من عذاب القبر. عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر حديث الكسوف بطوله ثم قال قالوا يا رسول الله رأيناك تلاوت شيئا في مقامك ثم

36:22والى كعكعته. وقال صلى الله عليه وسلم اني رأيت الجنة تناولت منقودا ولو اصبت لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار. فلم ارى منظرا كبيرا قط افظاع ورأيت اكثر اهل النساء فقالوا بم يا رسول الله؟ قالوا بكفرهن. قيل يكفرن بالله؟ قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو ولو لو احسنت الى احداهن الدهر كله. ثم رأت

36:42منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. هذا الحديث من اصلح الاحاديث الدالة على ان هناك كفر النعمة على كفر النعمة وهو كفر دون كفر نعم عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في الكسوف في كسوف الشمس. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال خسفت الشمس وقام النبي

37:07صلى الله عليه وسلم فجاء ان يخشى ان تكون الساعة. فاتى المسجد فصلى باطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله. وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا للحياة ولكن

37:17يخوف الله به عباده. فاذا رأيتم شيئا من ذلك فافسعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره. عن عائشة رضي الله عنها قالت جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ

37:27من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الخشوع اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات كتاب سجود القرآن على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجم بمكة وسجد فيها وسجد معه غيره. وسجد من معه. غير

37:47ان اخذ كفا من حصن او تراب فرفعه في نجبته وقال يكفيني هذا فرأيت بعد ذلك قتل كافرا عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال صاد ليس من عزائم القرآن وقد رأيته من عزائم

38:01قال صاد ليس من عزائم السجود وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. وحديث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وقد تقدم قريبا من

38:11في رواية ابن مسعود رضي الله عنه وزاد في هذه الرواية وسيدنا الامام المسلمون والمشركون والجن والانس. انت ابن ثابت رضي الله عنه انه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم المقصود المسلمون والمشركون

38:21الجن والانس الالف واللام للعه وليس للاستغراق اي المسلمون الذين حضروا وسمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون الذين سمعوا قراءة والجن الذين سمعوا قراءة انه ليس المقصود العموم الكلي حتى يأتي احد ويقول طيب اهل المشرق ما سجدوا. وهل مغرب ما سجد

38:43عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قرأ الى السماء وانشقت فسجد بها فقيل له في ذلك. فقال له

38:55لو لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يسجد ما لم اسجد. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى

39:05ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته. حديث زيد انه قرأ عن النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها فيه دلالة على ان القارئ اذا لم يسجد فلا يلزم المستمع السجود

39:19وحديث ابن عمر الاخير فيه دلالة على ان القارئ اذا سجد فان المستمعين يسجدون. نعم كتاب وتقصير الصلاة على ابن عباس رضي الله عنه انه قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر عن انس رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجاء

39:37المدينة قيل لها قمتم اقمتم بمكة شيئا؟ قال اقمنا بها عشرا. اذا لم يكن الانسان يعلم كم سيمكث فيجوز له القصر مطلقا سواء كان تسعة عشر او عشر او خمسة عشر او اكثر او اقل. ما دام لا يعلم كل يوم يقول غدا ارجع. غدا ارجع

39:57اما اذا كان يعلم يقينا انه يمكث فوق اربعة ايام فليس له القصر نعم علي ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى الركعتين وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم صدرا من الامارات ثم

40:14وابي بكر وعمر وما عثمان رضي الله عنهم صدرا من امرته ثم اتم احسنه عن حديث ابن وهب ابن وهب وانما تمها لانه تأهل بمكة وتزوج فصار له في حكم من له بيتين

40:30بيت في المدينة وبيت في مكة نعم عن ابن عن حادثة ابن وهب رضي الله عنه انه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم امن ما كان بمنى الركعتين. عن ابن مسعود رضي الله عنهما عن ابن مسعود رضي الله عنه

40:44لما قيل له صلى عثمان رضي الله عنه بمن اربع ركعات استرجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع ابي بكر رظي الله عنه بمن الركعتين وصليت مع عمر رظي الله عنه بمن

40:54ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة

41:07عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهم انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم. ثم قل ما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليه

41:17فيها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتى يقوم من جوف الليل. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي التطوع وهو يراك في غير القبلة

41:27لا عن عائشة رضي الله عنه انه صلى على حمار ووجهه على عن يساره القبلة فقيل له نصلي لغير قبلة فقال لولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعلوه لم

41:38ما افعله عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم ارى او يسبح في السفر وقال الله تعالى لقد كان في رسول الله صلى الله قد كان في رسول الله اسوة حسنة

41:49عن عمرو بن ربيعة رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى صبحته بالليل في السفر وعلى ظهر راحلته حيث توجهت به. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين

41:59الظهر والعشاء وبين صلاة الظهر والعصر فاذا كان على ظهر سير. ويجمع بين المغرب والعشاء عن امران ابن حسين رضي الله عنه انه قال كانت بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي قائما فان لم تصله قائما فان لم تصله على جنب. بالنسبة للجمع بين الصلاتين يظن بعض الناس

42:16ان السفر في نفسه سبب مبيح للجمع وليس كذلك والصواب ان السفر سبب مبيح للقصر واما الجمع فالمبيح له المشقة فاذا كان يشق عليه صلاة كل اداء كل صلاة في وقتها لانه في حال السير فالسنة الجمع بين الصلاتين

42:45اما وهو جالس في مكانه ومسافر الم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الا ترى انه ما جمع في منى لا في يوم الثامن ولا في ايام التشريق. مع انه مسافر

43:02يصلي الصلوات ركعتين في وقتها. نعم عن امرأة بن الحسين رضي الله عنهم انه قالت كانت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي قائما فان لم تستطع فك قاعدة فان لم تستطع فعلى جنب. عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

43:16انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن فكان يقرأ وقاعدا. حتى اذا اراد ان يركع قام فقرأ نحو من ثلاثين اية او اربعين اية

43:26ثم ركع وعنها رضي الله عنها في رواية لم ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضى صلاته نظر فاذا كنت فان كنت فان كنت يقضى تحدث معي وان كنت نائمة

43:41اضطجع صلى الله عليه وسلم؟ صلى الله كتاب تهجد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد وانت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك

43:55الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووالدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك وبك امنت وعليك توكلت واليك امنت بك وبك خاصمت اليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت

44:15سألت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بك الا بالله عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رجلا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد اذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت ان ارى رؤية فاقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت

44:33تقول يا ما شاء من كنت انام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرأيت في النوم كأن ملكين اخذان فذهبا بي الى النار. فاذا هي مطوية كطي بئر واذا لها قرنان واذا

44:43فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار. قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع وقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل فكان بعده لا ينام من الليل الا قليلا. انت جند ابن عبد الله رضي

45:02عنه انه قال اشتكى للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين. عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت

45:12قلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا وبعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيئا. ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو العمل. وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل الناس به في فرض عليهم

45:32وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط واني لاسبحها. ما سبح رسول الله سبحة الضحى قط يعني يحتمل وجهين الاول عندها والثاني جماعة في المسجد نعم

45:49عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال ان كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقوم ليصلي حتى ترم قدماه وساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا تكون عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الى الله تعالى صلاة داوود فاحب الصيام الى الله تعالى صيام داوود وكان ينام نصف الليل ويقوم

46:09وكان وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يومه. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان احب العمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدائم. قيل لها متى كان يقول؟ قالت كان

46:19يقوم اذا سمع الصالح وفي رواية اذا سمع الصالح قام فصلى. وفي رواية عنها قالت ما ما الفاه السحر عندي الا نائمة تعني النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن مسعود رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بامري سوء. قيل ما هممت؟ قال هممت ان اقعد واذر النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابن

46:39انس رضي الله عنه انه قال كانت كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم من الليل ثلاثة عشرة ركعة

46:49منها الوتر وركعتا الفجر. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشعر حتى نظن ان لا يصوم منه ويصوم وحتى نظن ان لا يفطر منه شيئا. وكان

46:59الا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا ريته ولا نائما الا رأيته عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد اذا استيقظ وذكر الله انحنت عقدة

47:14حالة عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس الا اصبح خبيث النفس كسلان. عن عبدالله رضي الله عنه انه قد ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما

47:24ما قبل الصلاة؟ قال بال الشيطان في اذنه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني

47:34يستجيب له من يسأله فيعطيه من يستغفره فاغفر له. معنى عائشة رضي الله عنها انها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل قالت كان ينام اوله ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الى فراشه

47:44فاذا اذن المؤذن وثب واذا كان فان كان به حدث واغتسل الا توضأ وخرج. وعنها رضي الله عنها انها سئلت عن صلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان وقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

47:54في رمضان الاخير هي على احدى عشر ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولين ثم يصلي ثلاثا قالت فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر

48:04وقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين السجدتين وقال ما هذا الحبل؟ قالوا هذا الحبل

48:14زينب رضي الله عنها فاذا فطرت علقت به قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلوا ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتره فليقعد. عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنه

48:24انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. عن عبادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من

48:34من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر

48:44اللي اودع استجيب له فان توضأ وصلى قبلت. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وهو يقص هذه قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك

48:54جبنا رواحة وفيها رسول الله يتلو كتابه ان انشق معروفا من الفجر ساطع ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يجافي جنبه عن فراشه فاذا استثقلت فاذا استثقلت بالمشركين المضاجع

49:10عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن بيدي قطعة استبرق استبرق فكأني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليك

49:20كأن اثنين اتيان وذكرا باقي الحديث وقد تقدم. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها. كان يعلمنا

49:30من القرآن يقول الله اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير فريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر ولا اعلم وانت علام الغيب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال عاجل ام عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي. ثم بارك لي في يوم كنت تعلم

49:50ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري وقال في عجل امري واجله فاصرفه عني واصرفه واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويمسي حاجته عن عائشة

50:04ويسمي حاجته يعني متى يسمي حاجته؟ ان كان هذا الامر عند هذه العبارة ويسمي حاجته عند عبارة آآ ان كنت تعلم مثلا يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم

50:26وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان زواجي من فلانة اللهم ان كنت تعلم ان شراكتي لفلان. اللهم ان كنت تعلم سفري هنا يسمى نعم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد منه تعودا على ركعتي الفجر. وعنها رضي الله عنها قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخفض ركعتين

50:50فصلاة الصبح حتى اني لاقول هل قرأ بام القرآن؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتى اموت في صومي ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على

51:00عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداء. عن عبد الله بن المزير رضي الله عنه عن عبد الله بن المزير رضي الله عنها عن النبي

51:10وسلم انه قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالث لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة عن ابن رضى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تشد رحاله الا الى ثلاثة مساجد والمسجد الحرام والمسجد ومسجد الرسول والمسجد الاقصى. وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجد

51:27خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. عنية تعريف عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي من الضحى الا في يومين. يوما يقدم يوم يوم يقدم مكة فانه كان يقدمها ضحى فيطوف ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ويوم يأتي مسجد قباء فانه كان يأتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتى يصلي فيه

51:47وكان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا وكان يقول انما اصنع كما رأيت الاصحاب يسمعون. ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من بيننا

51:57غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ما بين بيت ومنبر روضة من رياض الجنة منبري على حوضي

52:07على ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نسلم على هدي النبي صلى الله على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد عليها فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا

52:17وفي رواية ازيد ابن الاقوم رضي الله عنه انه قال كان احدنا يكلم صاحبه في الصلاة حتى لا زال حافظوا على الصلوات وصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت السلام للمصلي

52:30يرد السلام بهذه الطريقة فاذا لم يفهم لا بأس ان يرفع يده هكذا نعم عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي اضطراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة. عن ابي بردة الاسلمي رضي الله عنه انه صلى

52:48في غزوة ولجام دابة فجعلت الدابة تنازعه يتبعها فقيل له في ذلك فقال اني غدرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمانية وشهدت تيسيرهم واني كنت اني كنت واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعى ترجع الى مألفها في شق عليه

53:09عن عائشة رضي الله عنها ذكرت حديث الخسوف وقال في هذه الرواية بعد قوله ولقد رأيت النار يحطم بعضها بعضا ورأيت فيها عمر ابن الحي وهو الذي سيب الشوائب عن

53:19ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فانطلقت ثم رجعت قضيتها فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبه ما الله به الم فقلت

53:29علي اني ابطأت ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولى ثم سلمت عليه فرد عليه فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان على راحلته متوجها الى غير قبلة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي رجلا مختصرا. عن عبدالله بن

53:49رضي الله عنه ان رسولنا صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك؟ قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلمت. عن امي سلمة رضي الله عنها

53:59سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الركعتين بعد العصر ثم رأيته يصليها وكان عندي نسوة من الانصار فارسلته فارسلت فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي تقول لك

54:09ام سلمة يا رسول الله سمعت قد انهى عن هاتين واراك واراك تصليهما فان اشار بيده فساخري عنه ففعلت الجائزة واشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف فقال يا يا بنت ابي امية سألتي عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان

54:29بنت ابي امية ام سلمة واسمها هند نعم عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم اتاني اتي بربي فاخبرني ان او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بي شيئا دخل الجنة. قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق

54:44عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيئا دخل النار قلت وقلت انا من مات لا يشرك به شيئا دخل الجنة دخل الجنة

54:53وان زنا وان سرق دخل الجنة يعني ولو حينا من الدار ولو يوما من الدار. نعم. عن البراء رضي الله عنه انه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وامرنا امرنا باتباع الجنازة وقيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابراز

55:07القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن الية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرا عن ام والقش والاستبرق هذه الثلاث هي انواع من انواع الحرير. نعم. عن ام العلاء امرأة من الانصار رضي الله عنها وهي ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم قالت انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار

55:29انا عصام ابن معتون فانزلناه في ابياتنا وجعه الذي توفي فيه لما توفي وغسل وكفن باثوابه. دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت رحمة الله عليك يا ابا فشهادتي عليك لقد اكرمك الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه؟ قلت بابي انت ويا رسول الله فمن يكرمه الله؟ قال اما هو فقد جاءه اليقين

55:49والله اني لارجع له الخير والله ما ادري وين يا رسول الله ما يفعل بي. قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما قتل ابي جعلته

55:59اكشف الثوب عن وجهي ابكي وينهون عنه. والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت فجعلت عمتي فاطمة تبكي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تب او لا تبكين ما زالت الملائكة تضل باجنحتها حتى رفعتموه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مع النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج الى

56:19وصف بهم وكبر اربعا. عنيس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ راية زيد فاوصيه. ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ عبدالله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله

56:29وسلم ثم اخذ خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له. وعنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم ما من الناس من مسلم يؤتى

56:39وفى له ثلاث لم يبلغوا الحنش الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم. عن ام عطية الانصاري رضي الله عنها انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقالت اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك. ان رأيتن ذلك بمال سدن واجعلن في الاخر كافورا. او شيئا من كافور فاذا فرغتن فاذننني ولم

56:59لما فرضنا اذنناه فاعطانا حقه فقال اشعرنا اياه. تعني ازاره وفي رواية اخرى انه قال ابدأن ابدأن بميامينها بمواضع الوضوء منها قالت ومشطناها ثلاثة قرون عن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمنية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميصا ولا عمامة. الكرسف يعني القطن

57:25وسحولية نسبة الى ساحل بجهة اليمن والافضل ان الكفن يكون اثواب بيض من القطن نعم علي ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع على راحلته فاقصته قال فاوقصته قال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفروه في ثوب

57:47ولا تحنطوه ولا تخمر رأسه فانه يبعث يوم القيامة منبيا. عن ابن عمر رضي الله عنه ان عبد الله ابن ابي ابن ابي ان عبد الله ابن ابي لما توفي جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال

57:57رسول الله اعطني قميصك واكفنه اكفنه فيه. وصلي عليه واستغفر له واعطاه النبي قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه قال اليس الله نهاك ان تصلي على المنافقين؟ فقال انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم

58:16سبعين مرة فليغفر الله لهم. فصلى عليه فنزلت ولا تصلي على احد منهم مات ابدا الجابري رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه

58:32عن خباب رضي الله عنه انه قال هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا على الله فمنا من مات لم يأكل من اجره شيئا ومنهم منهم مصعب بن عمير رضي الله عنه ومنا من من

58:42نعت له ثمرته فهو يهدبها. قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة. اذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج رأسه فامر النبي صلى الله عليه وسلم يغطي رأسه وان نجعل على رجليه من الاذخر. عن سهل رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسجة فيها حاشية

59:02اتدرون ما البردع؟ قالوا الشملة؟ قال نعم. قال نسجتها بيدي فجئت لاكسوكها لاكسوكها. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان. قال اكفنيها ما احسنها. قال القوم ما احسنت. لبسها نبي لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها. ثم سألته

59:22علمت انه لا يرد انه لا يرد فقال اني والله ما سألته لالبسها انما سألته سألته لتكون كفني. قال سهل فكانت كفنه. الشمل ده او البرد هي التي تسمى بالفارسية

59:37الباتو اللي تشوفونه مع جماعة طالبة نعم عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت هنا عن اتباع الجنازة ولم يعزم عليها. الام يا حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها. قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله

59:55واليوم الاخر تهد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا. انا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري

1:00:05وقالت اليك عني فانك لم تصب في مصيبتي ولم تعرفه. فقيل انه النبي صلى الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت لم اعرفك؟ فقال انما الصبر عند

1:00:15صدمت في الاولى عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرئ السلام نقول انا لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجر مسمى فلتصبر وتحتسب. فارسلت اليه تقسم عليه لتأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وبين كعب زين بن ثابت ورجال

1:00:35رضي الله عنهم فرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففائضت عيناه فقال سعد يا رسول وما هذا؟ قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده انما وانما يرحم الله من عباده الرحماء. انس ابن ما لك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا برسول الله صلى الله عليه وسلم

1:00:55قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر قال فرأيت عينيه تدمعان فقال فقال هل منكم رجل لم يقارب الليلة؟ فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبره

1:01:05عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه. فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها بعد موت عمر رضي الله

1:01:15فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليعذب ليعذب ان الله ليعذب المؤمن ببعض بكاء اهله ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكائها لعلي. قال تحسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى. عن عائشة

1:01:35رضي الله عنه انها قالت مر النبي صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانا لتعذب في قبرها. حديث عمر ان الميت ليعذب بكاء اهله عليه حديث صحيح

1:01:48واما رد عائشة رضي الله عنها وتأويلها بالاية هذا اجتهاد منها رضي الله عنه وقصة اليهودية قصة اخرى لكن المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهل عينه. النياح

1:02:07يراهم يلوحون على الموتى ولا يسكت ولا يعلمهم ولا يؤدبهم فاذا مات ناحوا عليه اذا هو المتسبب بذلك فيستحق العذاب على وجه ذلك. نعم. عن المغيرة رضي الله عنها انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا عليه ليس ككذبا على احد من كذب عليه متعبا فليتبوأ مقعده من النار وسمعت النبي صلى

1:02:28منيح ليعذب بما نيح عليه. هذه الرواية مفسرة لقول عمر نعم عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من يطمئن خدوده وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود للعام حجة الوداع من وجع

1:02:45من اشتد به فقلت اني قد بلغ بي من الوجع ما ترى او انا ذو مال ولا الا ابنة افيتصدق بثلثي ماله؟ قال لا قلت بالشطرة قال لا قل ثم قال الثلث والثلث

1:02:55كبير او كثير. انك ان تذر ورثتك غنيها خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس. وانك لن تنفق نفقة تبتلى بها وتبتغي بها وجه الله الا عليها حتى ما تجهل في في امرأتك فقلت يا رسول الله وخلفوا بعد اصحابه فقال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف

1:03:15حتى ينتبه بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امضى لاصحاب هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم. لكن البائس سعد بن الخولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات

1:03:25سعد ابن ابي وقاص اخر الصحابة العشر المبشرين بالجنة وفاة وهذه من ايات النبي صلى الله عليه وسلم معجزات انه دعا لسعد تتخلف حتى انتفع به اقوام وهم الذين يتجنبوا الفتنة والقتال

1:03:45بين المسلمين عن ابي موسى رضي الله عنه انه وجعا شديدا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من اهله فبكت فلم يستطع ان يرد عليها شيئا فلما فاق قال انا بريء ممن برئ منه رسول

1:03:58صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من السرقة والحالقة والشاقة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما جاء النبي لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن

1:04:09عشاق هو الحالق هذه اوصاف النساء في ذلكم الازمنة فينبغي على المرأة المؤمنة الا تتصف بهذه الصفات نعم عن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صائب من صائر

1:04:33باب يشق لشق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكائهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثاني فاخبره لم يطعنه فقال انها هن فاتاه الثالثة قال والله لقد غلبنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحثوا في افواههن التراب. البخاري

1:04:53البواب جلس عند المصيبة ولهذا ذكر بعض مشايخنا منهم الشيخ ابن باز ان الجلوس في البيت والناس يأتون للعزاء لا بأس به لكن بشرط الا يكون هناك نياحة وان لا يكون هناك طعام من اهل الميت

1:05:13وما يفعل اليوم من العزائم عند اهل الميت هذا ايضا من البدع وانما الطعام يكون لاهل الميت اهل البيت خاصة نعم عن انس رضي الله عنه انه قال من مات ابن لابي طلحة وابو طلحة خارج فلما رأت امرأته فلما رأت امرأته انه قد مات هيأت شيئا ونحته

1:05:36ولحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة رضي الله عنه قال كيف الغلام؟ قال قد هدأت نفسه وارجو ان يكون قد استراح فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج

1:05:46على متى انه قد مات فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبره بما كان منهما. وقال صلى الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال قال رجل من الانصار فرأيت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرأ القرآن

1:06:00وعنه رضي الله عنه انه قد اخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين. وكان بئرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك. وابراهيم يجود في

1:06:10بنفسه بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذيفا وقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال ان العين

1:06:20تدعو والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضى ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. ابي سيف القين و يقال له ابو سيف الفاتي وكان من اهل فارس نعم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهم انه قال اشتكى سعد ابن عبادة الشكوى له فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعودهم مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاسم عبد الله بن مسعود فلما دخل اليه وجده وهو في غاشية اهله فقال قد

1:06:46قالوا يا لا يا رسول الله فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكى النبي صلى الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدم العين ولا بحزن القلب ولكن

1:06:56بهذا واشار الى سنه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه. عن امي عطية رضي الله عنها انها قالت اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند بيعة لا ننوح فما وفت من

1:07:06ان امرأة غير خمس ام سليم وام العلا وابنة ابي صبرة امرأة معاذ وامرأتان او ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ وامرأة اخرى عن ابن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او

1:07:26او توضع من قبل ان تخلفه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اخذ بيدي مروان وهما في جنازته فجلس قبل ان توضع. وجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان وقال

1:07:36قال قم والله لقد علم هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقال ابو هريرة رضي الله عنه صدق. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا

1:07:46يا رسول الله انها جهنم انها جنازة يهودي. فقال اذا رأيتم الجنازة فقوموا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين

1:08:03يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعه لصعق. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة

1:08:13تقدمونها اليه وان تك سوى ذلك فشر تضعونه على رقابكم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قيل له ان ان ابا هريرة ان ابا هريرة يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة رضي الله عنه علينا. فصدقت فصدقت عائشة اباها

1:08:32ابو هريرة فصدقت عائشة ابا هريرة رضي الله عنهما وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة فصدقت عيشة كما قرأتها هو الصواب. وهنا منصوبة خطأ

1:08:48نعم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في مرض الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد قالت ولولا ذلك

1:08:58فابرزوا قبره غير انه غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال صليته ورأى النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها واسهر

1:09:08هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب قال ليعلموا انها سنة. عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبد اذا وضع في قبره

1:09:21وذهب اصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول اشهد ان هو عبد الله ورسوله فيقال انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق. فيقول لا ادري

1:09:41كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يظرب بمطرقة من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا ثقلين هنا قول لا يسمع قرع نعالهم ليس دليل ان الميت يسمع كل شيء

1:09:57الا ترى انه يظرب بمطرقة من حديد يسمعه كل شيء وانت لا تسمع وانت عند القبر فكما انت لا تسمع تعذيب المعذبين من المقهورين فكذلك المقبورين لا يسمعون كل شيء من الاحياء

1:10:14وانما يسمعون ما يشاء الله لهم ان يسمعوا نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ارسل ملك الموت الى موسى فلما جاءه صكه فرجع الى ربه وقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت فرد الله له عينه وقال ارجع فقل له يضع

1:10:29او يدعو على متن ثور له بكل ما غطت به يده غطت به يده بكل شعرة سنة. قال اي ربي ثم ماذا؟ قال ثم الموت. قال فالان فسأل الله تعالى ان

1:10:39تبنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند الكثيب الاحمر عند رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين في قتلى احد في ثوب واحد. ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احد ما قد

1:10:59في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصلى عليهم يصلى عليهم واما الحديث الاخر انه صلى على شهداء احد فكان هذا كالمودع

1:11:14بالسنة العاشرة قبل موته عليه الصلاة والسلام فلا يختلطن الامر عليكم نعم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من خرج يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت ثم انصرف الى المنبر فقال اني صلاتكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوض

1:11:33الان واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها ان تنافسوا فيها عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال انطلق عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم في راس قبلا ابن صياد وحتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة. وقد قال ابن

1:11:52الحلم ولم يشعر حتى ظرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد اه تشهد اني رسول الله فنظر اليه من صياد فقال اشهد انك رسول وميت فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله

1:12:04فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا ترى؟ قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قاله النبي صلى الله عليه وسلم اني قد

1:12:14خبأت لك خبيئا. فقال له ابن صياد هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال ابن فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنقه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه. وان لم يكنه فلا خير له

1:12:29في قتله. قال ابن عمر رضي الله عنه ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من النخل التي فيها ابن صياد وهو وهو يختر ان يسمع من ابن قبل ان يراه ابن

1:12:39فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع في قطيفة لهم فيها رمزة فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلتقي بجذوع النخل فقال ابن صياد

1:12:49وهو اسمه ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته بين. في رواية قال فيها رمز وفي رواية زمزمة له فيها زمزمة والصحيح ان ابن صياد وان كان النبي صلى الله عليه وسلم شك في اخر امره

1:13:08لكن حديث تميم اه نص لانه ليس هو ابن صياد نعم عن انس رضي الله عنه انه قال كان غلاما يهديني النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقاعدا عند رأسه فقال واسلم. فنظر الى ابيه وهو عنده فقال واطع ابا القاسم صلى الله

1:13:26عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة فابوه يهوداني وينصرانه وينجسان كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء. هل تحسون فيها من جدعاء

1:13:41ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الغاية فطر الناس عليها لا تبديل خلق الله ذلك الدين القيم. عن المسيب ابن ابن حزم آآ رضي الله عنه انه قال لما حضرت ابا طالب

1:13:51الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل ابن هشام وعبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد

1:14:01بها عند الله. فقال ابو جهل وعبدالله ابن ابي امية يا ابا طالب اتغضب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر كما

1:14:11هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله. وقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم امام الله لاستغفرنك ما لم انهى عنك. فانزل الله تعالى ما كان للنبي الاية

1:14:21لما سمع الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليستغفرن لك ما لم انهى عنك قاموا هم ايضا يستغفرون لموتاهم المشركين انزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين

1:14:40ولو كانوا اولي قربى. نعم عن علي رضي الله عنه انه قال كنا في جنازة في بقيع الغرق فاتنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا حول وما هو مخصرة تنكس فجاء ينكث بمخصرته ثم قال

1:14:52ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار الا وقد كتبت شقية او سعيدة. فقال الرجل يا رسول الله افلا نتكل على كتاب العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الى عمله السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الى عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة

1:15:12فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فيسألون لعمل اهل الشقاوة ثم قرأ فاما من اعطى واتقى الاية عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديث عذب بها عذب بها في نار جهنم

1:15:33عن جندب عن جندب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله تعالى بدرا يا عبدي بنفسي حرمت عليه الجنة

1:15:43عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه باخنقها في في النار والذي يطعنها والذي لونها يطعنها في النار المكتوب هنا جندب والمحفوظ جندب

1:15:59بضم الدال نعم عن انس رضي الله عنه انه قال مروا بجنازة فاثنوا عليه خيرا. فاثنوا عليها خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخرى اثنوا عليها شراء فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت؟ قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم

1:16:20شهداء والله في الارض. عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما مسلم شهد ان شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة. قال وثلاثة

1:16:30فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد. عن البراء ابن عز رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقعد المؤمن في قبره اوتي ثم شهد ان لا اله الا الله

1:16:40ان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. عن ابن عمر هكذا اخرجه البخاري رضي الله عنه وحديث البراء ابن عازب حديث طويل رواه الامام احمد بطوله رواه ابو داود

1:16:57وعلي ابن عمر رضي الله عنهم انه قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القذيفة قال هل وجدتم ما وعدكم ما وعد ربكم حقا فقيل له اتدعوا امواتا؟ قال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انما قال النبي صلى الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان ما اقول

1:17:17كنت اقول لهم حق وقد قال الله تعالى انك لا تسمع الموتى. نعم انك لا تشبع الموتى. لكن الله يستطيع ان يسمع ها الموتى صوت النبي صلى الله عليه وسلم

1:17:29نعم عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انه انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة

1:17:39عن ابي ايوب رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود يهود تعذب في قبورها. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

1:17:49وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم

1:17:59ثم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي اذا ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة

1:18:09عن البراء رضي الله عنه انه قال لما توتي ان ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين وقال الله

1:18:19اذا الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة الصبح اقبل بوجهه اقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا فان رأى احد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فقال ما هو

1:18:39احد منكم رؤية؟ فقلنا لا. قال لكني رأيت قال لكني رأيت الليلة رجلين اتيان فاخذ بيدي فاخرجاني للارض المقدسة. فاذا رجل جالس ورجل قائما بيده كلوب الحديث يدخله في صدقه حتى يبلغ فاء فما يفعل بصدقه الاخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيسمع مثله فيسمع مثله

1:18:59وقلت ما هذا؟ قال انطلق وانطلقنا حتى اتينا على رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر او صخرة فيشدخ وبه رأسه فاذا ضربه تدهده فانطلق اليه ليأخذه فلا يرجع الى هذا حتى يلتهم رأسه وعاد رأسه كما هو فعاد اليه فظربه. قلت من هذا؟ قال انطلق فانطلقنا الى ثقب

1:19:24مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا. فاذا اقتربت حتى كاد ان يخرج فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال والنساء عراة فقلت من هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على نهر من دم نهر من دم. فيه رجل قائم وعلى وسط النهر رجل

1:19:44بين يديه جارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمى الرجل بحجر فيه فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه فيرجع كما كانوا فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى انتهينا الى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان

1:20:04واذا رجل قريب من شجرة بين يديه نار يوقظها فصعد بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ارى قط واحسن منها فيها رجال شيوخ شباب ونساء وصبيان ثم اخرجان منها فصعد به الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني

1:20:24فاخبراني فاخبراني عما رأيت؟ قال نعم. اما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الافاق فيصنع به الى يوم القيامة والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل به في النهار يفعل به الى يوم

1:20:44يوم القيامة والذي رأيته في الثقب فهم الزناة. اي والذي رأيته في النهر اكل الربا. ما والشيخ في في اصل الشجرة والصبيان حوله فاولاد الناس. والذي يوقد النار مالك خازن النار. والدار الاولى التي دخلت دار عامة المؤمنين. واما هذه الدار

1:21:04فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب قال ذاك منزلك. قلت دعاني قلت دعاني ادخل منزلي. قال انك بقي لك عمر عمر لم تستكمله ولو استكملت اتيت منزلك

1:21:23عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتتلت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فالها اجر ان تصدق عنها؟ قال نعم. وعنها رضي الله عنها قالت كان ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعذر في مرضي اين انا اليوم؟ اين انا غدا؟ استبقاء

1:21:43يا عائشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال توفي رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنها

1:21:53هؤلاء النثر الست فسمى عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنهم المقصود برضاه عنهم يعني رضاه العلني المشهور والا فالنبي صلى الله عليه وسلم راضي عن كثير من الصحابة

1:22:09وهذا معلوم معروف وانما المقصود هنا بالرضا الرضا المعلوم المشهور بين الناس عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد قد افضوا الى ما قدموا. وهذا عام سواء كان

1:22:28الميت مسلما سواء كان ميت كافرا فضلا عن المسلم عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا لامره فقال ادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فانهم اطاعوك لذلك فعلموا ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة

1:22:45فانهم اطاعوا لذلك فعلموا ان الله افترض عليهم صدقة باموالهم تؤخذ من اغنامهم وترد على فقرائهم. عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخله الجنة

1:22:55قال ما له؟ ما له؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ارب ما له تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتؤتي الزكاة وتصير الرحم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة قال اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروظة وتصوم رمظان

1:23:16قال والذي نفسي بيده لا ازيد على هذا فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا وعنه رضي الله عنه انه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر

1:23:26رضي الله عنه وكثر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قلع فقد عصم مني ماله

1:23:36هو نفسه الا بحقه الا بحقه وحسابه على الله تعالى. فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني علاقة يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت انتم على من قال عمر فوالله ما ما هو الا قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه الحق

1:23:56وعنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الابل على صاحبها على خير ما كانت اذ هو اذا هو لم يعط فيها حقها فتطأوا باخفافها وتأتي

1:24:06على صاحبه على خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطأ باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب على الماء قال لا يأتي احد احدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبتي لها لها يعار فيقال يا محمد فاقول لا املك لك شيئا قد بلغت

1:24:26ولا يأتي ببعيد يحمله على رقبة له رغاء فيقول يا محمد ساقول لا املك لك من الله شيئا قد بلغت. وعن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

1:24:36اتاه الله ملك فلم يؤدي زكاته. مثل له يوم القيامة مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع. له زبيبتان يطوقه يوم القيامة. ثم يأخذ بلهجة بليه زي ما يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلى ولا يحسبن الذين يبخلون الاية

1:24:56عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اوقات صدقة وليس فيما دون خمس زود صدقة وليس فيما دون خمس او سق سرقه. عن ابي هريرة رضي الله عنه

1:25:06انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعد تمرة بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما

1:25:16ربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل. دلالة على فضل الاخلاص في الصدقة فان الله جل وعلا يقبل الصدقة وينميها نعم عن ابي عن حارثة ابن وهب رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا ينزل من

1:25:40يقبلها ويقول رجل جئت بها بالامثلة قبلتها هم اليوم فلا حاجة لي بها. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقم الساعة حتى يكثر فيكم المال

1:25:50حتى يهم رب المال حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بلي. يهم اي يدخل عليه الهم يقول اين ادفع زكاتي عن ابي ابن حاتم رضي الله عنه انه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا يأتي عليك الا

1:26:19قليل حتى تخرج العير الى مكة بغير خفيف واما العيل فان الساعة لا تقوم حتى يطوف احدكم بصدقته ولا يجد من يقبلها منه ثم لا ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم

1:26:36ثم ليقولن له الم اوتك ماله فليقولن بلى ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يميني فلا يرى الا ان ثم ينظر عن شماله فلا يرى الا النار فليتقين فليتيقن احدكم ان يتقيه

1:26:55فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة. الله اكبر عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بغير خفير عندنا بالكويت يسمونه مركز الشرطة المخفر

1:27:12هذا الخفير يعني الحرس نعم عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا يأخذها منه. ويرى الرجل الواحد يتبعه اربعون امرأة

1:27:26يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء. عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرنا بصدقة انطلقنا انطلق احدنا يحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لمئة الف. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل

1:27:46فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها فاخذت فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي من

1:27:56البنات بشيء كن له ستر من النار. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ قال انت

1:28:06من تصدق وانت صحيح شحيح. تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم فقلت لفلان كذا. ولفلان كذا وقد كان لفلان انا عائشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا؟ قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعون

1:28:26فكانت زوجته رضي الله عنها اطولهن يدا. فعلمنا بعد ان ما كانت طول يدها الصدقة. وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة. هكذا جاء في البخاري سوداء والصواب زينب كما في الروايات الاخرى

1:28:44والصواب زينب نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل ليتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال اللهم لك الحمد لا تصدق للنبي

1:28:57فقد انفخني بصدقة فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لا يتصدق الا بصدقة فخرج بصدقته في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق على غني. وقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني. فاوتي فقيل له اما اما صدقتك على سارق

1:29:17فلعله ان يستعف عن سرقة واما الزانية فلعلها ان تستعف عن الزنا. واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله. عن معن ابن يزيد رضي الله عنه انه قال بقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطبا علي فانكحني

1:29:32وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج يتصدق بها فوضع عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الى رسول الله البقالة صلى الله عليه وسلم لك ما نويت ازيد ولك ما اخذتها يا مع

1:29:46عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل

1:29:56لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا. عن حكيم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اليد العليا خير من اليد السفلى. وابدأ بمن تعود وخير الصدقة

1:30:06عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفن والمسألة اليد

1:30:16عليا خير من اليد السفلى فاليد العليا هي المنفقة واليد السفلى هي السائلة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كان صلى الله عليه وسلم اذا جاءه السائل او طلبت اليه

1:30:26اي حاجة قال اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انه قال انها قالت قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا

1:30:36كيف يوكا عليك؟ وفي رواية لا تحصي فيحصيها الله فيحصي الله عليك. لا توعي فيوعي الله عليك. ارضخي ما استطعت يعني يدخل يديك في الطعام وتفعيل الناس ما هو يكون بالميزان وبالكيلو وبالعد

1:30:55نعم عن حكيم الحزيمة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله رأيت اشياء كنت اتحدث بها في الجاهلية من صدقة وهو عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف من

1:31:06عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما ما امر به كاملا موفرا طيبا به نفسه فهي تعود الى الذي امر له به احد المتصدقين. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من على ام يصبح العباد فيه

1:31:26الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا وعن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من الحديد. من ثديهما الى تراقيهما. اما فلا ينفق

1:31:46لسبغت او وفرت على جلده حتى تخفي بلانه وتعفو اثره اما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد؟ قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق. قال فان لم يجد

1:32:09قال يعين ذا الحاج الملهوف. قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف فليمسك عن الشر فانها له صدقة. عن امي عطية رضي الله عنها انها قالت وجل الي بعث الى نسيبة الانصارية بشات

1:32:22فارسلت الى عائشة رضي الله عنها منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندكم شيء؟ قال فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت

1:32:32اسمحي لها. عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب كتب له التي امر الله امر الله رسوله صلى صلى الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين

1:32:52درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شيء. وعنه رضي عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له كتبه التي كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين

1:33:12خشية الصدقة. وفي رواية عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض الله التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من خريطين فانهما يتراجعان بينهما بسوية

1:33:22انا اللي وردت عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شأنها شديد فسأل لك من ابل تؤدي صدقتها؟ قال نعم. قال فاعمل فاعمل من ورائي

1:33:32اعمل من وراء البحار فان الله لن لن يترك من عملك شيئا. عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له فريضة صدقة. التي امر الله ورسوله

1:33:42وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعية وليس عنده جذعة طيب من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة. ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما

1:33:59ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجدع فانها تقبل منه الجذع ويعطيه المصدق عشرين درهما او شافيه. ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبن فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين وعشرين درهما ومن بلغت طلقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق

1:34:22وعشرون درهما او شاعتين ومن بلغت صدقة بنت لابون وليس وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل وبنت مخاض ويعطي معها عشرين او شاتين وعنه رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له كتب له هذا الكتاب لما وجهه الى البحرين

1:34:42بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلى الله صلى الله عليه وسلم. فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطيها ومن سئل فوق

1:34:52افلا يعطي؟ في اربع وعشرين من الابن فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فان فاذا بلغت خمسا وعشرين خمسا وثلاثين ففيها بنتما خاب انثى ان فاذا بلغت ستة وثلاثين الى خمسين الى خمس واربعين ففيها بنت لبون انثى فاذا بلغت ست واربعين ولا ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت

1:35:12واحدة وستين الى خمس وسبعين ففيها جذع فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الى تسعين ففيها بنت علبون فاذا بلغت احدى وتسعين عشرين مئة ففيها حقتان طرقتا الجمل فاذا زادت على عشرين ففي كل اربعين بنت لبن وفي كل خمسين حطة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة

1:35:32انا يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفيه صدقة الغنم في سئمتها اذا كانت اربعين الى عشرين ومئة شاة واذا زادت على عشرين ومئة الى مئتين فاذا زادت على مئتين الى ثلاث مئة فيها ثلاث

1:35:46واذا زادت على ثلاث مئة ففي ففي كل مئة شاة فاذا كانت سائمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر العشر فان لم تكن الا تسعين ومئة فليس فيها شيء الا يشاء ربها. وعنه رضي الله عنه

1:36:06عرفوا ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة والاداء عوار ولا تيس الا كما شاء المصدق

1:36:18عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث بعث معاذ الى اليمن رضي الله عنه تقدم في هذه وفي هذه الرواية قال انك تقدم على قوم من اهل الكتاب وذكر باقي الحديث ثم قال

1:36:28في اخره وتوفى الكرائم اموال الناس. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو طلحة اكثر الانصاري بالمدينة مالا من نخل. وكان احب اليه وكان احب امواله اليه من

1:36:38وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس رضي الله عنه فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البئر حتى تنفقوا مما تحبون

1:36:49قاموا بطلحة رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله

1:36:59تبرها وذخرها عند الله تعالى فظعها يا رسول الله حيث اراك الله. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن ذلك مال رابح. ذلك بال رابح وقد تمت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين. فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسم ابو طلحة باقاربي وبني عمه. عن ابي سعيد

1:37:21يعني نيته خالصة جعلها في الاقربين لكنها الان داخل المسجد النبوي من جهة الباب المسجد الشمالي الذي يكون من جهة احد وآآ الحديقة او البستان كان هنا مع البئر نعم

1:37:39عن ابي سعيد المخزي رضي الله عنه حديثه في خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى المصلى تقدموا في هذه الرواية قال فلما صار الى منزله وجاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله

1:37:49فقال اي زيان؟ فقيل مرات ابن مسعود؟ فقال قال نعم. اذنوا لها. فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة. وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق بفزعم ابن مسعود انه وولده احق منك من تصدقت به عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابن منشود زوجك وولدك احق من تصدقت

1:38:09به عليهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في فرص وغلام صدقة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر

1:38:20وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقالت يا رسول الله او يأتي بعد او يأتي الخير بالشر؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ما شأنك؟ تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمه؟ فرأينا انه

1:38:35ينزل عليه الوحي قال فمسح عنه الرحماء فقال اين السائل وكأنه حمده؟ فقال انه لا يأتي الخير بالشر فان مما ينبت ينبت الربيع يقتل او يلم. الا اكلة الخضراء اكلت حتى اذا امتد

1:38:55خاسرتا استقبلت عين الشمس ففلطت وبالتعت وان هذا الماء خظرة حلوة فنعم فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم ابن السبيل او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه من يأخذه بغير حقه

1:39:11الذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة. عن زينب ابن الامرأة عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما حديثها المتقدم قريبا وقالت في هذه الرواية انطلقت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت امرأة من انصاري على الباب حاجتها مثل حاجتي. فمر علينا بلال رضي الله عنه فقلنا سل النبي صلى الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق على زوجي

1:39:31اللي في حجري فسأله فقال نعم لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة. اجر آآ الصدقة لا اشكال فيه بالاجماع. يجوز للزوجة ان تنفق على زوجها من الصدقة وانما الخلاف في الزكاة

1:39:48والذي عليه جماهير العلماء ان الزكاة لا تحل لاحد الزوجين الى الاخر. لانه يؤول اليه. نعم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق على بني ابي سلمة انما هم بنية

1:40:06فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم علي ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رظي الله عنه انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس وابن عبد المطلب فقال

1:40:20النبي صلى الله عليه وسلم ما يلقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله. واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس اذرعه واعتده في سبيل الله. واما العباس

1:40:30ابن عبد المطلب فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من انصاره سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخر

1:40:45قره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا لان يأخذ احدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من ان يأتي

1:41:05رجل فيسأله فاعطاه او منعه. وفي رواية عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكف تكف فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه ومنعوه. عن حكيم الحزام رضي الله عنه قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال

1:41:25قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيك الذي يأكل ولا يشبع اليد العليا خير منها اليد السفلى. فقال حميم حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق؟ لا ارزق احدا بعدك. فلا ارجأ احدا بعدك شيئا

1:41:45حتى افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الى العطاء فيأبى ان يقبله منه ثمان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابى ان يقبل منه وقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفيء فيابى ان يأخذه فلم يغزى حكيم احد

1:42:05من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افظل اليه مني فقال خذه ان جاءك اذا

1:42:15نجاك من هذا المال شيء وانت غير مشرف ولا سائل فخذوا ما لا فلا وما لا فلا تتبعه نفسك. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزال رجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف

1:42:35طل اذن فبينما هم كذلك استغاث بادم ثم بموسى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة

1:42:45التمرة التمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ثم لا يقوم فيسأل الناس. عن ابي رضي الله عنه انه قال تنازلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القرى اذا امرأة في حديقة لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه

1:43:05وخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة عشرة اوسخ فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليل ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعيدا فبعير فليعقل

1:43:21فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيب. واهدى ملك ايلة النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم بيضاء وكساه بردا وكتب له بحرهم فلما اتى وادي القرى قال للمرأة كم جاءت حديقتك؟ قالت عشرة اوسك خلاص الرسول صلى الله عليه وسلم خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي

1:43:43صلى الله عليه وسلم اني متعجب من المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما اسرف على ان المدينة قال هذه طابة فلما رأى احدا قال هذا جبير يحبنا ونحبه

1:43:53الا اخبركم الا اخبركم بخير دون انصار؟ قالوا بلى قال زوروا بني النجار ثم زوروا بني عبدي الاشهد ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل

1:44:03لجود الانصار يعني خيرا. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في مسقط السماء والعيون او كان عثريا العشر. وما سقيا بالنطح نصف العشر. عن ابي هريرة رضي الله عنه

1:44:13لانه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالتمر عند عند صرام النخل. فيجيء هذا بتمر وهذا من تمره. حتى يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين

1:44:23رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرج من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلى الله عليه

1:44:33وسلم لا يأكلون صدقة. عن عمر رضي الله عنه انه قال حملت على فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسألت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان

1:44:49اعطاك بدرهم فان العائد في صدقتك كالعائد في قيءه. عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاكم رضي الله عنها من الصدقة. قال النبي صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا انها ميتة. قال انما حرم اكلها. عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم

1:45:09تصدق به على بديرة فقال هو عليها صدقة ولنا هدية. هذه الرواية انما حارب اكلها صريح في ان الجلد اذا دبر اي جلد اذا دبر فانه يطهر. نعم حديث معد وبعثه الى اليمن تقدم في هذه الرواية واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب. اوفى رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوما من صدقتهم

1:45:33قال اللهم صلي على ال فلان فاتاه ابي بصدقة فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسرائيل فسأل بعض بني اسرائيل بان يسرفه الف دينار فدفع اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة

1:45:50فنقرأ فادخل فيها الف دينار فرمى بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهل حطب فذكر الحديث لما نشرها وجد المال وعنه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار كاز الخمس. عن ابيه حميد السعدي رضي الله عنه انه

1:46:10فقالت اعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من من الاسد على صدقات بني سليم. يدعى ابن اللتبية. فلما جاء حاسبه. عن انس رضي الله عنه انه قال غدوت الى

1:46:20رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبدالله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة

1:46:40النبي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نخرج احسن الله اليكم كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر. عن ابن عمر اخراج زكاة الفطر

1:46:56دينار ودرهما فهذا آآ ليس من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن في عهد الصحابة رضوان الله عليه. نعم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر على اعلى

1:47:16الصغير والكبير والحر والحر والمملوك. احسنت بارك الله فيك شكر الله لك وشكر الله لكم الاجتماع نكتفي بهذا القدر الملتقى غدا في المجلس الرابع ان شاء الله. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك

1:47:33اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك