(٣) سلسلة المحاضرات في الأخلاق المحاضرة الثالثة [ حسن الخلطة ] فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:04الحمد لله خص خواص عباده بالالفة بالدين وجعلهم اخوانا متحابين والف بين قلوبهم كما قال رب العالمين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم
0:27انه عزيز حكيم وجعل من خلطتهم مثلا للناس اجمعين يحتذى به عباد الله المتقين فمثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالحمى والسهر
0:52والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد حديثنا في هذه الخاطرة عن حسن الخلطة والعشرة حسن الخلطة او الخلطة المقصود بها كيف يخالط الانسان الناس اولا لابد ان ندرك
1:17ان الرجل المسلم او المرأة المسلمة الذي يخالط الناس خير من الذي ينعزل لماذا لان العزلة سلب والسلب يقدر عليه كل احد كل انسان يستطيع ان يغلق على نفسه بيته وداره
1:37ولا يهتم باخوانه واخواته ولا يهتم باصحابه وجيرانه لكن الاسلام انما يدعو الى الاخلاق الراقية العالية الرفيعة ومنها حسن المعاشرة كيف تكون رفيقا؟ كيف تكون اليفا؟ كيف تكون محبوبا مع من تخالطهم
2:01سواء الزوج مع الزوجة او العكس او الاب مع الابناء او الام مع البنات او الابناء مع امهم او الاخوان مع بعضهم وهكذا ينبغي للانسان ان يدرك ان حسن الخلطة خير من العزلة
2:24ومصداق هذا جاء في مسند الامام احمد حديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يخالط الناس ويصبروا على اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم
2:43وما وجه ذلك وجه ذلك ان الانسان الذي يصبر على اذى الناس يحصل اجرا وثوابا من الله تبارك وتعالى بخلاف الذي يعزل نفسه فانه كما يقال يعني لا يمكن لاحد ان يذكره لا بخير ولا بشر
3:06لكن الذي يخالط الناس يذكر بالخير وربما يوجد من يذكره بسوء فيصبر على نشر الخير ونثره و يكظم الغيظ ويمسك عن ما يسوؤه او عما يتكلم الناس فيه والاصل في حسن الخلطة
3:28ما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه بمسند الامام احمد باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مألف ما معنى مألف؟ يعني محبوب المؤمن ما الاف يعني محبوب
3:48ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف. اي لا خير في من لا يحب ولا يحب فينبغي على المؤمن وعلى المؤمنة البحث عن كيفية نيل محبة من حوله لان الانسان اذا صار محبوبا ممن حوله
4:09من الذين يعاشرهم فانه يصير محبوبا عند الله عز وجل اما من صار مبغوضا ممن حوله فانه معناه انه مبغوض عند الله سبحانه وتعالى ولهذا جاء في رواية آآ سهل بن سعد الساعدي عند الامام احمد المؤمن
4:34قال مألفة ومعنى مألفة اسمه مكان يعني بمعنى انه مكان يجتمع عنده الناس فالمؤمن يجمع الناس يؤلف قلوبهم وحسن الخلطة قائم على اربعة امور الاول صدق النية في حسن العشرة
4:57ومن ذلك اخراج الضغينة والكذب والغش والخداع من القلب الامر الثاني التبسم وطلاقة الوجه كلما لقيته من كبير او صغير تبسمت في وجهه تجده في مقابل ذلك الاجر من الله عز وجل وان صد الناس عنك
5:20الامر الثالث حسن الكلمة قال الله عز وجل قل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم الامر الرابع والاخير لين الجانب لين الجانب ولا ريب ان للعشرة ادابا اخرى ذكرها العلماء رحمهم الله تعالى
5:46من هذه الاداب التي ينبغي لنا ان نتأدب بها في الخلطة والمعاشرة تحسين ما نعاينه من عيوب من نعاشرهم يعني نحسن الظن في عيبي في عيب نراه كيف نحسن الظن
6:07نقول لعل له عذرا لعله كان اه حزينا لعله كان غاضبا لعله كان مريضا قال ابن مازن رحمه الله المؤمن يطلب معاذير اخوانه والمنافق يطلب يطلب عثراتهم وقال القصار اذا زل اخ من اخوانك فاطلب له تسعين عذرا فان لم يقبل ذلك فانت
6:35المعيب يعني اذا لم يقبل فعله وجها من الوجود الحسن فالعيب فيك لانك لا تستطيع ان تجد لاخيك عذرا فمن حسن اه اه الخلطة ان الانسان يخالط اهل الديانة ومن هذا الباب
6:55اوصي نفسي واخوانه واخوات والبنات والابناء ان يتقوا الله ان لا يتصفحوا صفحات الفساق والفسقة والمنافقين والكفرة. لماذا؟ لان تصفح هذه الاشياء تؤثر في الخلطة على النفس تكثر سوادهم اتق الله عز وجل
7:22من اداب حسن الخلطة ان الانسان يخالط الموثوق بدينهم وامانتهم ممن يظهر عليهم الصلاح ظاهرا وباطنا فينبغي للانسان ان يكون لصيقا باهل الديانة في الخلطة والمعاشرة كذلك ينبغي ان ندرك ان للمعاشرة
7:46اوجها فللمشايخ ولكبار السن ان الرجال الكبار الجد الجدة الاب الام هاي معاشرة مختلف تماما عن من هم اقران لك عن من هم دونك فالمعاشرة مع الاكابر بالحرمة والخدمة والقيام
8:10لاشغالهم وامورهم وللاقران الخلطة مع الاقران والاوساط بالنصيحة وبذل الموجود وبذل الموجود وبذل الجود معهم ما لم يكن اسما من ذلك ايضا التغاظي عن عثراتهم التغاظي عن عثراتهم كذلك ينبغي للانسان
8:44ان آآ يكون محسنا ومحسنا لافعال من يعاشرهم. ولو كان قليلا فان تحسين الافعال تزيين للخير وحجبها ومحو وعدم الحديث عنها هو ايقاد للظغناء عياذا بالله فينبغي على الانسان ان يحمد من يخالطهم على حسن ثنائهم
9:17وان يحمدهم على حسن فعالهم لذلك جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يثني على اصحابه بما يفعلونه فان قال قائل فانه جاء النهي عن الثناء في الوجه نقول هذا المقصود به الثناء الديني. يقول فلان تقي فلان نقي
9:41فلان آآ مؤمن بار رشيد ونحو ذلك ويحمل على وجه اخر وهو ان هذا الثناء المنهي هو عند الامراء والا فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اثنى على بعض اصحابه امامهم
9:57قال خالد سيف من سيوف الله وبلغه ذلك وما ضره رضي الله تعالى عنه ايضا من اداب حسن الخلطة عدم الحسد عدم الحقد عدم الضغينة فان المؤمن آآ يبعد هذه الصفة الذميمة من قلبه ويدخل في قلبه
10:20الغبطة والفرح والسرور يسار اخواني وبحسن احوالي من يعاشرهم فاذا رأى منهم بسمة ها فرح واذا رأى منهم كآبة حزن لان الحسد من صفات اليهود والمنافقين. قال الله عز وجل ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. فقد اتينا ال
10:48ابراهيم الكتابة والحكمة واتيناهم ملكا عظيما والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ومن حسن الخلطة ايضا ان لا نواجه من نخالطهم ونعاشرهم بالغلط دائما وانما احيانا الا اذا لم ينفع
11:10فالاصل ان نقول لماذا بعض الناس يفعل كذا وكذا؟ هذا لا ينبغي لماذا بعض الناس يقول كذا وكذا هذا لا ينبغي لا نسميهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج على
11:25اصحابي ويقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا وانما يواجه الانسان اذا لم يجد بدا ولا علاجا الا المواجهة ومن هذا الباب ايضا ما سبق بيانه من ماذا من التغافل
11:48عن بعض الامور ومنها حسن الخلطة ايضا صدق المروءة ان الانسان يكون فيه اه ما يسميه العامة بالمرجلة وهي بالعربية المروءة ان يكون عند الرجل والمرأة نوع من الشهامة لا يليق بالرجل مثلا بالابن ان يرى اباه يختم وهو جالس
12:13هذا ليس من حسن الخلطة ولا من حسن البر لا يليق بالبنت ان ترى امها وهي تخدم وهي جالسة لا يليق بزوجة الابن انها ترى ام زوجها تعمل وهي جالسة او نائمة
12:31او ملتهية لا يليق بالابن ان يرى عمه يعمل وهو لاهي لا يرى بالاصغر ان يرى الكبير يعمل وهو جالس وهذا من معاني ان الانسان اذا دخل الكبير وكان الصغير جالسا ان يفسح له في المكان ويرحب له باحسن ويرحب به باحسن المقال
12:57كذلك من حسن الخلطة ايضا كما ذكرت بشاشة الوجه ولطف اللسان وسعة القلب وبسط اليد وكظم الغيظ وترك الكبر وملازمة الحرمة واظهار الفرح بما رزق من عشرتهم واخواتهم فالانسان يحمد الله ان الله عز وجل وهب له امثال هؤلاء ممن يعاشرهم
13:24رزقه الله اولادا واصحابا رزقه الله بنين وبنات واحفاد هذا من حسن النعمة. المرأة تشكر الله ان الله رزقها زوجا صالحا الرجل يشكر الله ان الله رزقه زوجة صالحة وهذه من علامات حسن العشرة
13:45ولهذا ايظا قال عمر رظي الله عنه ثلاث يصفين لك ود اخيك الود الحب الخالص ان تسلم عليه اذا لقيته وهذا مهم ومن ذلك ان يسلم ان يقبل الصغير رأس الكبير
14:07كلما دخل وخرج يسلم وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماء اليه واضاف غير عمر من ذلك خدمته والقيام بامره ايضا من حسن المعاشرة ايضا من حسن الخلطة ايضا مجانبة الحقد
14:29ولزوم الصفح والعفو الانسان ما هو معصوم الصغير يخطئ فيتجاوز عنه الكبير ويعلم انه اكبر من ان يؤاخذه بهذا الصغير الكبير يخطئ في علم الصغير انه اكبر منه فيخطئ المساوي لك يخطئ فتعلم ان
14:51الانسان ليس ملاك وانما الملائكة هم الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون لكن نتعود فيما بيننا على التأسف يتعوذ فيما بيننا على جبر الخواطر نتعود فيما بيننا على اه تصفية القلوب
15:11اه اذا اخطأ الانسان ليس من العيب ان يقول حقك علي ها وانا اخطأت في حقك اعتذر منك ما بالعكس هذا من اسباب حسن الخلطة وحسن العشرة واخيرا اقول ينبغي علينا ان نقلل العتاب
15:32وان ندع الاستخفاف ولنتواضع ان نتواضع مهما كنا كبار سن او كبار منصب او كبار علم ان نتواضع وان نعلم ان التواضع ليس دليلا على ايش الدليل هنا على المذلة
15:52وفي المجالس من حسن الخلطة المجالسة والمؤانسة نكثر المجالسة مع من نخالطهم فان ذلك سبب للالفة والمحبة والمودة نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا هذه الصفة الحميدة حسن الخلطة
16:13والخلطة وان نكون من المألوفين والمؤتلفين المحبوبين المحبين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين