(٢) مجلس سماع لكتاب (أخلاق العلماء للأجري) _المجلس الثاني / فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه. واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد. فهذا هو المجلس الثاني من مجالس قراءتنا لكتاب
0:20لاخ العلماء للامام الاجري رحمه الله. كنا قد وقفنا في المجلس الاول على قوله باب ذكر سؤال الله لاهل العلم عن علمه ماذا عملوا به. آآ فنبدأ باذن الله عز وجل ونسأله سبحانه
0:38تعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. والقراءة مع الشيخ ابي عمر غلام الطاهري. وانبه الاخوة ان آآ الا يفتح الاخوة الفيديو بارك الله فيكم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى
0:58اله وصحبه ولا اما بعد اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين. قال رحمه الله باب ذكر الله لاهل العلم عن علمهم ماذا عملوا فيه؟ قال حدثنا ابو سعيد المفضل بن محمد اليماني في المسجد الحرام قال حدثنا صامت ابن
1:18ابن معاذ قال حدثنا عبد المجيد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصرابحي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع خصال عمره فيما افناه وعن
1:38كبابه فيما ابله عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه. قال انبأنا ابو ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا ابو بكر وعثمان ابن ابي شيبة قالا حدثنا اسود بن عامر عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن
1:58سيدنا عبدالله بن جريج عن ابي برزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه وعن علمه ماذا عمل فيه؟ وذكر باقي الحديث. قال حدثنا في اليابي وقال حدثنا محمد
2:18ابن بكار العيشي قال حدثنا ابو محصن حصين بن النمير عن حسين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تزولوا قدم ابن ادم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس خصال عن عمره
2:38حتى يسأل عن خمس خصال عن عمرك فيما افنيته وعن شبابك فيما ابليت وعن مالك من اين اكتسبت وفيما انفقت وما عملت فيما علمت. قال حدثني في رياضية وقد حدثنا قتيبة بن سعيد وشيبان بن فروخ قال حدثنا ابو عوانة. قال حدثنا هلال ابن ابي حميد
2:58وقال قتيبة عنه الى للوزان عن عبدالله بن عكيم انه قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة بدأ قبل ان يحدثنا فقال والله ما منكم من احد الا وان ربه سيخلو به كما يخلو احدكم بالقمر
3:18ليلة البدو ثم يقول يا ابن ادم ما غرك بي ثلاث مرات ماذا اجبت للمرسلين كيف عملت فيما علمت قال حدثني يحيى بن محمد بن صاعق قال حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال سليمان ابن المغيرة الحميد ابن هلال قال قال ابو
3:39ان اخوف ما اخاف اذا وقفت على الحساب ان يقال قد علمت فماذا عملت فيما علمت؟ قال حدثنا ابو بكر بن ابي داوود قال حدثنا بن دار بن محمد بن بشار قال حدثنا بندار محمد بن بشاة قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن حبيب ابن
3:59عبيد قال قال ابو الدرداء لا يكون الرجل عالما حتى يكون بالعلم عاملا. قال حدثنا جعفر بن محمد الصندري قال حدثنا حسن الزعفراني قال حدثنا محمد بن يزيد بن خنيص قد حدثنا عمر بن قيس قال حدثني عطاء قال قال كان فتى يختلف الى ام المؤمنين فيسألها
4:19فجاءها ذات يوم يسألها فقالت يا بني هل عملت بما سمعت؟ فقال لا. والله يا امه قالت يا بني ففيما اكثروا من حجج الله علينا وعليك. قال حدثنا ابو بكر عبد الله ابن محمد ابن عبد الحميد انه زهير بن محمد وقد حدثنا عبيد الله بن موسى عن جعفر بن مرقان
4:39عن ميمون ابن مهران ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال ويل للذي لا يعلم مرة وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات قال محمد بن حسين رحمه الله من تدبر هذا اشفق من علمه ان يكون عليه لا له فاذا اشفق مقت نفسه وبان باخلاق
4:59الشريفة التي تقدم ذكرنا لها. والله الموفق لنا ولكم الى الرشاد من القول والعمل. لقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والقرآن حجة لك او عليك؟ قالوا حجة لك او عليك
5:19نعم. قال رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب اخلاق العالم الجاهل المفتتن بعلمه. قال محمد بن الحسين اه قد تقدمت الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم عن صحابته رضي الله عنهم وعن ائمة المسلمين رحمهم الله
5:39بصفة علماء في الظاهر لم ينفعهم الله بالعلم. وممن ممن طلبه للفخر والرياء والجدل والمراء. وتأكل به الاغنياء وجالس وتأكد احسن الله وتأكل به الاغنياء وجالس به الملوك وابناء الملوك لينال به الدنيا فهو
5:59ينسب نفسه الى انه من العلماء واخلاق اخلاق اهل الجهل والجهفاء. فتنة لكل مفتون لسانه لسان العلماء وعمله السفهاء فان قال قائل فاذكروا الاخبار في ذلك لنحذر ما حذرتنا. قيل نعم ان شاء الله. حدثنا ابو بكر قاسم بن زكريا
6:19قال حدثنا ابو الحسن رجاء ابن محمد قال حدثنا محمد ابن عباد الهنائي قال حدثنا علي ابن المبارك عن ايوب السخفياني عن خالد بن الدري كان ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار
6:39قال حد انبأنا ابو محمد عبد الله ابن صالح قال حدثنا الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال حدثنا يحيى ابن ايوب عن ابن جريج انا
6:49جبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتعلموا العلم لتباهوا به لتباهوا به العلماء ولا به سفهاء ولا لتجتروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار. قال انبأنا ابو عبيد علي ابن الحسين ابن القاضي قال حدثنا
7:09ابو الاشعث احمد ابن مقدام قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا اسحاق ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد الله قال حدثني ابن كعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
7:22وسلم يقول من طلب العلم ان يجاري به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار. قال حدثنا ابو جعفر احمد محمد البرذعي في المسجد الحرام قال حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يحيى ابن سلام عن عثمان ابن مقسم عن سعيد
7:42عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة. عالم لم ينفعه علمه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي داوود قال حدثنا ايوب عن بن محمد الوزان قال حدثنا غسان عن ابن عبيدة عثمان البري عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
8:02سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه. قال حدثنا احد ابن يحيى الحمراني قال حدثنا عبد الله ابن حدثنا يوسف بن عطية عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في اخر الزمان عباد جهال
8:22علماء فساق قال حدثنا قال حدثنا ابو بكر جعفر ابن محمد الفجابي كيف؟ ما ادري ما ادري الثاني شغال يمكن ما في انترنت نقرأ من قال حدثنا قال حدثنا احمد ابن ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا ايوب ابن محمد الوزان قال حدثنا غسان علي ابن
9:16بعد شوفها. الصوت واضح خلاص. يقول الصوت. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا ايوب ابن محمد الوزا قال حدثنا غسان عن ابن عبيد عن عثمان البري عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله
9:41الله عنهم ان انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم دعه علمه هذا حدثنا احمد ابن يحيى الحلواني قال حدثنا عبد الله بن الصادق قال حدثنا يوسف بن عطية عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
10:01صلى الله عليه وسلم. يكون في اخر الزمان عباد جهال وعلماء فساق احنا بس صرنا نسمع صوت الناس لا والناس تسمعون الصوت متخافش قال حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا محمد بن الحسن البلخي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن
11:13السوري قال يقال تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون. قال حدثنا فريابي وقال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال سمعت مكحولا يقول انه لا يأتي على الناس ما يوعدون حتى يكون
11:33فيهم انتن من جيفة حمار. نعم. قال حدثني في ابي وقال حدثنا عباس ابن الوليد ابن مزيد قال حدثنا ابي قال سمعت الاوزاعي يقول كان يقال ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات. قال حدثنا ابو محمد يحيى ابن محمد ابن صاعد قال حدثنا الحسين ابن الحسن المروزي قال انباءنا
11:53عبدالله ابن مبارك قال انباءنا بكار ابن عبد الله بكار ابن عبد الله قال سمعت ابا ابن منبه يقول قال الله عز وجل فيما يعاتب به احبار بني اسرائيل يتفقهون يتفقهون لغير الدين. وتعلمون لغير العمل. اه وتبتاعون الدنيا بعمل الاخرة تلبسون
12:13الضأن وتخفون انفسكم الذئاب نعم وتبتاعون الدنيا بعمل الاخرة وتلبسون جلود الضأن وتخفون انفس انفس الذئاب وتنقون القذى من شرابكم يتبعون امثال الجبال من الحرام وتثقلون الدين على الناس امثال الجبال. تطيلون الصلاة وتبيضون الثياب تنتقصون مال اليتيم والارمل
13:00فبعزتي حلفت لاضربنكم بفتنة يضل فيها رأي ذي الرائي وحكمة الحكيم. قال حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال حدثنا فضل بن زياد قال الفضيل يقول انما هما عالمان. عالم دنيا وعالم اخرة. فعالم الدنيا علمه منشور وعالم الاخرة علمه مستور. فاتبعوا عالم الاخرة
13:20عالم الدنيا لا يصدنكم لا يصدنكم بسكره ثم تلا هذه ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل يصدون عن سبيل الله. الاحبار العلماء والرهبان والعباد ثم قال فكثير من علمائكم زيه اشبه بزي كسرى وقيصر
13:40منه لمحمد صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولكن رفع له علم فشمر اليه. وقال الفضيل العلماء كثير الحكماء قليل. وانما يراد من العلم الحكمة فمن اوتي الحكمة فقد اوتي
14:00خيرا كثيرا. قال محمد بن حسين قول الفضيل والله اعلم الفقهاء كثير الحكماء قليل يعني قليل من من العلماء من صان علمه عن دنيا وطلب به الاخرة والكثير من العلماء قد افتتن بالعلم والحكماء قليل كانه يقول ما اعز من طلب بعلمه الاخرة. قال حدثنا ابو العباس
14:20احمد بن سالم الاشناني قال حدثنا بشر ابن الوليد قال انبأنا فليح ابن سليمان عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معمر عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
14:30قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلم الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرفان الجنة يوم يوم القيامة. قال حدثنا ابو محمد يحيى ابن محمد ابن قال حدثنا شعيب ابن ايوب قال حدثنا عبد الله ابن النمين قال حدثنا معاوية
14:50النصر يعني الضحاك عن الاسد ابن يزيد قال غيروا شعيب وعلقمة ولم ارى شعيبا ذكر علقمة. قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه او ان اهل العلم اهل العلم وضعوه عند اهله سادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم. فهانوا على اهلها سمعت نبيكم صلى الله عليه
15:10وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته كفاه الله هم دنياه. ومن تشعبت به هموم احوال الدنيا لم يبالي الله في اي اودية هلك قال حدثنا عمر ابن ايوب السقطي قال حدثنا الحسن ابن حماد الكوفي قال حدثنا ابو اسامة عن عيسى ابن سنان قال سمعت اهل ابن منبه يقول لعطاء الخرساني كان العلماء
15:30قبل ان استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم فكانوا لا يلتفتون الى دنياهم فكان اهل الدنيا يبذلون لهم دنياهم رغبة في علمهم فاصبح اهل العلم منا اليوم يبذلون الدنيا علمهم رغبة في دنياهم فاصبح اهل الدنيا قد زهدوا في العلم. لما رأوا من سوء موضعه عندهم فاياك وابواب السلاطين
15:50فان عند ابوابهم فتنا كمبارك الابل لا تصيب من دنياهم شيء الا اصابوا من دينك مثله. قال محمد بن الحسين فاذا كان يخاف على العلماء في الزمان ان تفتنهم الدنيا فما ظنك به في زماننا هذا؟ الله المستعان. ما اعظم ما قد حل بالعلماء من الفتن وهم عنه في غفلة
16:10قال حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد العكسي قال حدثنا علي ابن حارث الطائي قال حدثنا سعيد بن عامر عن هشام من صاحب الدستوائي قال قرأت في كتاب بلغني انه من كلام عيسى ابن مريم عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته. وقد علم ان ذلك من علم
16:30لله وقدرته. وكيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضاه وليس يرضى شيئا اصابه. كيف يكون من من اهل العلم من مسيره الى اخرته وهو مقبل على دنياه. كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر عنده من اخرته. هو في دنياه افضل رغبة
16:50طيب كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ان يحدث به ولا يطلب ليعمل به؟ هذه الخمس الكيفيات الخمس فيها دلالة على معرفة العلماء علماء الاخرة. فان اول منازل علماء الاخرة انهم لا يسخطون اذا حصل
17:10فمنهم ضيق في الرزق ولا يحصل منهم تسخط اذا حصل لهم احتقار في المنزلة الثانية انهم لا يخلو من لا يتصورون وقوع اتهام الله فيما قضاه وقدره جل في علاه. الثالثة انهم
17:37في سيرهم سائرون الى الاخرة لا يلتفتون الى الدنيا. الرابعة انهم لا يفضلون الدنيا على الاخرة الخامسة انهم يقللون الكلام ويكثرون الخير والفعال. نعم. قال رحمه الله جعفر بن محمد الصندري قال حدثنا فضل بن زياد قال حدثنا عبد الصمد ابن يزيد. قال سمعت الفضيل ابن العاص يقول ان الله عز وجل يحب العالم المتواضع يبغض العالم
18:07من جبار ومن تواضع لله ورثه الله الحكمة. قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن عبد الحميد الوسطي قد حدثنا زهير بن محمد قال حدثنا هدبة قال حدثنا حزم. قال سمعت مالك بن دين
18:17نار يقول انكم في زمان اشهب. لا يبصر زمانكم الا البصير. انكم في زمان كثير نفخاتهم. قد انتفخت السنتهم في افواههم وطلبوا دنيا بعمل الاخرة فاحذروهم على انفسكم لا يوقعوكم في شبكاتهم. يا عالم انت عالم تأكل بعلمك. يا عالم انت عالم تبخر بعلمك
18:37يا عالم انت عالم تكثر تكاثر بعلمك يا عالم انت عالم تستطيل بعلمك لو كان هذا العلم طلبته لله لرؤي ذلك فيك وفي عملك فيقوله مالك بن دينار في زمانه وهو من التابعين فكيف لو ادرك زماننا رحمه الله تعالى وغفر الله لنا
18:57وله نعم. قال محمد بن الحسين فان قال قائل فصف لنا اخلاق هؤلاء العلماء الذين علمهم حجة عليهم. حتى اذا اين من يشار اليه بالعلم اعتبرنا ما ظهر من اخلاقهم فاذا رأينا اخلاقا لا تحسن باهل العلم اجتنا بهم اجتناب احسن ما عليه. لا تحسنوا باهل العلم
19:17اجتنبناهم وعلمنا ان ما استنبطوه من دناءة الاخلاق اقبح مما ظهر. وعلمنا انه فتنة فاجتنبناهم لئلا نفتتن هنا كما افتتنوا والله موفقنا للرشاد. قيل له نعم ساذكر من اخلاقهم ما اذا سمعها ان ينسبوا الى العلم رجع الى نفسه فتصفح امره. فان
19:37كان فيه خلق فان كان فيه خلق من تلك الاخلاق المكروهة المذمومة. استغفر الله واسرع الرجعة عنها الى اخلاق هي اولى بالعلم. مما يقربون من الله عز وجل وتجافى عن الاخلاق التي تباعدهم عن الله. فمن صفته فمن صفته في طلب العلم في طلبه للعلم يطلب العلم
19:57بالسهو والغفلة وانما يطلب من العلم ما اسرع اليه هواه. فان قال كيف؟ قيل ليس مراد في طلب العلم انه فرض عليه. يتعلم كيف يعبد الله فيما يعبده من اداء فرائضه واجتناب محارمه انما مراده في طلبه يكثر التعرف انه من طلاب العلم وليكون عنده فاذا كان
20:17عنده هذب نفسه وكل علم اذا سمعه وحفظه وشرف به عند المخلوقين سارعى اليه. وخف في طلبه وكل علم وجب عليه فيما بينه وبين ربه عز وجل ان المه فيعمل به ثقل عليه طلبه. فتركه على بصيرة منه. مع شدة فقره اليه يثقل عليه ان يفوته سماع العلم وقد اراده حتى
20:37يلزم نفسه بالاجتهاد لسماعه فاذا سمعه هان عليه ترك العمل به فلم يلزم نفسه ما ما اوجب عليه من العمل به كما الزمها السماع. هذه غفلة عظيمة ان سماع شيء من العلم حزنه ذلك واسفا على فوته كل ذلك بغير تمييز منه وكان اولى به ان ان يحزن على علم قد سمعه
20:57وجبت عليه به الحجة فلم يعمل به. ذلك كان اولى به. ان يحسن عليه ويتأسف. يتفقه للرياء ويحاج للمراء. مناظرته في العلم انتبهوا المأثم مراده في مناظرته ان يعرف ان يعرف بالبلاغة. ومراد ان يخطئ مناظره ان اصاب مناظره الحق ساءه ذلك. فهو دائم
21:17ما يسعه دائب يسره ما يسره الشيطان. ويكره ما يحب الرحمن. يتعجب مما لا ينصف بالمناظرة وهو يجور في المحاجة يحتج على خطئه وهو يعرفه ولا يقر به خوفا ان يذم على خطأه. يرخص في الفتوى لمن احب ويشدد على من لا هوى له فيه
21:37بعض الرأي فيحتاج الى الحكم والفتية لمن احب دله عليه وعمل به من تعلم منه علما فهمته فيه منافع الدنيا فان عاد عليه خف عليه تعليمه وان كان ممن لا منفعة فيه للدنيا وانما منفعته للاخرة ثقل عليه يرجو ثواب علم لم يعمل به
21:57ولا يخاف سوى عاقبة المساءلة عن عن تخلف العمل به. يرجو ثواب الله على بغضه من ظن به السوء من المسئولين ولا يخاف مقت الله على مداهنة للمتهوكين للمهتوكين ينطق بالحكمة فيظن انه من اهلها ولا يخاف عظم الحجة عليه. لتركه استعمالها. ان علم ازداد مباهاة وتصنعا وان احتاج
22:21الى معرفة علم تركه انفا ان كثر العلماء في عصره فذكروا بالعلم احب ان يذكر معهم. وان سئل العلماء عن مسألة فلم يسأل هو احب ان يسأل كما يسأل غيره. وكان اولى به ان يحمد ان يحمد ان يحمد ربه اذ لم يسأل. واذا كان واذ كان
22:41غيره قد كفاه. ان بلغوا ان احدا من العلماء اخطأ واصاب هو فرح بخطأ غيره. وكان حكمه ان يسوءه ذلك. ان مات احد من العلماء سره موته يحتاج الناس الى علمه. ان سئل عما لا يعلم اني فان يقول لا اعلم حتى يتكلف ما لا يسعه في الجواب. ان علم ان غيره انفع للمسلمين منهم
23:01كره حياته ولم يرشد الناس اليه. ان علم انه قال قولا فتوبيا عليه وصارت له به رتبة عند من جهله. ثم علم انه اخطأ انيفا ان يرجع عن خطئه فيثبت فيثبت ينصر الخطأ. لانها تسقط رتبته عند المخلوقين يتواضع بعلمه للملوك وابناء الدنيا. ينال
23:21احظه منهم بتأويل يقيمه ويتكبر على من لا دنيا له من المسؤولين والفقراء. فيحرمهم علمه بتأويل يقيمه يعد نفسه بالعلماء واعماله اعمال السفهاء. قد اه قد فتنه حب الدنيا والثناء والشرف والمنزلة عند اهل الدنيا
23:41جملوا بالعلم كما يتجملوا بالحلة الحسناء للدنيا ولا يجمل علمه بالعمل به. قال محمد ابن الحسين رحمه الله من تدبر هذه الخصال فعرف ان فيه بعض ما ذكرنا وجب عليه ان يستحيي من الله وان يسرع بالرجوع الى الحق. وساذكر من الاثار ما من الاثار بعض ما ذكرته ليتأدب
24:01به العالم ان شاء الله. فاما قولنا يتجمل بالعلم ولا يجمل العلم بعمله. قال رحمه الله حدثنا ابو محمد يحيى بن محمد بن صعد قال حدثنا حسين بن الحسن المرازيق المبارك والان بنى حورية بن عثمان حريج بن عثمان عن حبيب بن عبيد قال تعلموا العلم واعقلوه وانتفعوا به ولا تعلم
24:21ولا تعلموا ولا تعلموه لتجملوا به فانه يوشك ان طال بك العمر ان تتجمل بالعلم كما يتجمل الرجل بثوبه. قال حدثنا ابو بكر عبدالله بن محمد بن عبد الحميد الوسطي قد حدثنا زهير بن محمد قال ان بان علي ابن قادم. قال حدثنا سفيان عن الليثي يعني قال قال طاووس ما تعلمت ما تعلمت فتعلم لنفسك
24:41فان الامانة والصدق ذهب من الناس. قال محمد بن الحسين واما من كان يكره ان يفتي اذا علم ان غيره يكفيه. فحدثنا جعفر بن محمد الصندري قال حدثنا محمد الزعفراني قال حدثنا شبابة ابن سواق قال حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال ادركت عشرين ومئة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار اذا سئل احدهم عن الشيء
25:01احب اني اؤدي كثير صاحبه. قال حدثنا جعفر ايضا قال حدثنا محمد المثنى قال سمعت بشرا ابن الحارث يقول سمعت المعافى ابن عمران يذكر عن سفيان قال ادركت يوسف وقال
25:11هنا يجيبه المسائل والفتية ولا يفتوا حتى لا يجدوا بدا من ان يفتوا. وقالوا المعابسة سألت سفيان فقال ادركت الناس ممن ادركت من العلماء والفقهاء ومن يتراد دون المسائل يكرهون ان يجيبوا فيها فاذا اعفوا عنها كان ذلك احب اليهم. قال حدثنا ابو العباس احمد الاشاني قال حدثنا الحسين ابن الاسد العجيري قال حدثنا ابن ادم قال
25:31بن حماد بن شعيب الحجاج عن عمير بن سعيد قال سألت علقات عن مسألة فقال اتي عبيدة فاسأله. اتيت عبيدة وقال اتي علقمة فقلت علقمة سامعني كده؟ فقال ائتي مسروقا فاسأله مسروقا فسألته قال ائتي علقمة فاسأله. فقلت علقمة ارسلني الى عبيدة وعبيدة ارسلني اليك. فقال فاتي عبدالرحمن بن ابي ليلى فاتيت عبدالرحمن ابن
25:51فكره ثم رجعت الى علقمة فاخبرته قال كان يقال اجرأ القوم على الفتى ادناهم علما. قال حدثنا جعفر بن محمد الانباء انا محمد ابن المثنى قال سمعت بشرا. قال سفيان من من احب ان يسأل فليس باهل ان يسأل. قال حدثنا
26:11ابو بكر عبد الله انه عبد الحميد الوسطي قال حدثنا زهير بن محمد قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا محمد بن طلحة بن مصادف قال عن ابي حمزة انه قال قال لابراهيم والله يا ابا
26:21لقد تكلمت ولم اجد بدا ما تكلمت. وان زمانا اكون فيه فقيه اهلي الكوفرا زمان السوء. واما من كان اذا سئل عن الامر سأله هل كان فان قيل؟ كان افتى فيه وان قيل لم يكن لم يفتي فيه كل ذلك اشفاقا من الفتية. قال حدثنا ابو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني قال حدثنا داود بن
26:41الحدث هنا عبد الرحمن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خالدة ابن زيد ابن ثابت انه قال كان اذا سئل عن شيء قال هل وقع؟ ان قالوا له لم يقع لم يخبرهم ان قالوا قد
26:51وقع اخبرهم قال حدثنا ابوك عبد الله ابن عبد الحميد الوسطي قد حدثنا زبير قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا موسى ابن علي قال سمعت ابي قال فكان الرجل يأتي زيد ابن ثابت رضي الله عنه فيسأله عن الامن فيقول االله لنزل هذا؟ فان قال والله لقد نزل هذا افتاه ان لم يحلف تركه
27:11قال حدثنا ابن عبد الحميد من علامات العلماء الذين يريدون الدار الاخرة انهم لا يفتون في المسائل التي لم تقع بعد خشية ان تكون الوقائع مختلفة عن فتية. ولذلك العالم انما
27:32في اضطرارا لا يفتي ابتداء. نعم. قال رحمه الله حدثنا ابن عبد الحميد الواسطي ايضا قال حدثنا زائر قال حدثنا شريح بن النعمان قال حدثنا ابو عوامة عن فراس عن عامر عن مسروق قال كنت امشي مع ابي مع ابي ابن كعب فقال له الرجل يا عماه كذا وكذا فقال له يا ابن اخي اكان هذا؟ قال لا
27:52قال فاعفنا عن هذا حتى يكون. قال حدثنا ابن عبد الحميد قال حدثنا زين قال ابناء منصور ابن سقية. قال حدثنا زهير قال انبانا منصور شقيقة لحدثنا حماد بن زيد قال حدثنا الصوت بن راشد قال سألت طاووسا عن شيء فانتههرني وقال اكان هذا؟ قلت نعم. قال الله قلت
28:12الله قال ان اصحابنا قلت الله. قال ان اصحابنا اخبرونا عن معاذ بن جبل انه قال ايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فاذا بكم ها هنا وهنا فانكم لم تعدلوا بالبلايح قبل نزوله لم ينفك المسلمون ان يكون فيهم من اذا سئل سدد او قال
28:32من اذا سئل سدد او قال وفقت. يا الله ليس قسم. وانما معناه انشدك بالله. او اسألك بالله هل كان هذا وقت عن اولى. نعم. قال محمد بن الحسين واما ما ذكرنا في الاغلوقات وتعقيد المسائل مما ينبغي للعالم ان ينزه نفسه عن البحث عنها مال مما لم
28:52لم يكن ولعلها لا تكون ابدا فيشغلون نفوسهم بالنظر والجدل والمراء فيها حتى يشتغلوا بها عما هو اولى بهم. ويغالط بعضهم بعضا ويطلب وبعضهم زلل بعض ويسأل بعضهم بعضا وهذا كله مكروه منهي عنه. لا يعود على من اراد هذا منفعة في دينه وليس هذا طريق من تقدم من
29:12الصالح ما كان يطلب بعضهم غلط بعض ولا مرادهم ولا مرادهم ان يخطئ بعضهم بعضا بل كانوا علماء عقلاء يتكلمون في العلم مناصحة قد نفعهم الله بالعلم. حدثنا قال حدثنا قتيبة المساعدين قال حدثنا سفيان ابن عيتان الزهري عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:32ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما رجل سأل عن امر لم لم يحرم فحرم من اجر مسألته. قال احمد بن حسن بن عبد الجبار الصوفي ابو عبد الله قال حدثنا ابو طالب عبد الجبار ابن العاص قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن عن وراد مولى المغير بن الشبه المغير بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله
29:52صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال وكثرة السؤال. قال حدثنا جعفر بن محمد الصندري قال حدثنا احمد بن منصور الرمادي. قال حدثنا ابو النظر يعني الدمشقي. قال حدثنا يزيد ابن ربيعة قال
30:02عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال سيكونوا اقوام من امتي يتغلطون فقهائهم فقهائهم بعضل المسائل شرار امتي. قال حدثنا جعفر الصندلي قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا علي ابن بحر القطان قال حدثنا عيسى ابن يونس. قال حدثنا الاوزاعي
30:22عبد الاله بن يسعدني عن الصلاحية معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغلوطات. قال عيسى والاغلوطات ما لا تحتاج اليه من كيف وكيف
30:36قال حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد البرذعي وقال في المسجد الحرام قال اتاه يونس بن عبد الله قال حدثنا عبد الله قال انبأنا مسامة بن علي عن صالح عن الحسن انه قال ان شرار عباد
30:46عباد الله قوم يحبون شرار المسائل يعمون بها عباد الله. يعمون يعني يدخلونهم في العماية بسبب انهم يسعون من اشياء يريدون بها اما اظلال الناس واما يريدون بها اه كثرة اختلافهم واما يريدون بها ايقاع الفتنة
31:06ونحو ذلك هذا كله من باب الاعماء اعاذنا الله واياكم من هؤلاء. نعم. قال رحمه الله حدثنا جعفر بن محمد الصندري قال انباءنا الزعفرانية قد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن عمران بن جحدير عن ظرفي ابي كثير قال قال علي بن ابي طالب يوما اسألوني عن ما شئتم. فقال ابن الكواء
31:26سواد الذي في القمر قال قاتلك الله الا سألت عن ما ينفعك في دنياك واخرتك ذاك محو محو اية الليل. قال حدثنا جعفر بن محمد الصندري قال حدثنا الفضل بن زياد
31:36سمعت ابا عبد الله احمد ابن حنبل رحمه الله يقول لرجل الح عليه في تعقيد المسائل فقال احمد تسأل عن عبد بين رجلين؟ سل عن الصلاة والزكاة شيئا تنتفع به ونحو هذا. وما تقول في صائم احتلام؟ فقال رجل لا ادري. فقال ابو عبد الله تترك ما تنتفع به وتسأل عن عبد
31:56بين رجلين ثم حدثنا عن روح عن اشعث عن الحسن في في صائم احتلم لا شيء عليه قال وحدثنا عن روح عن حبيبنا ابي عن عمرو بن حارم عن جابر بن زيد بن صايم احتلم قال لا شيء عليه ولكن يعجل الغسل. قال محمد بن الحسين فلو ادب العلماء لو ادب العلماء انفسهم
32:16بمثل هذه الاخلاق التي كان عليها من مضى من ائمة المسلمين انتفعوا بها وانتفع بهم غيرهم وبارك الله لهم في قليل علمهم وصاروا ائمة يهتدى بهم وما الحجة للعالم يسأل عن شيء يسأل عن الشيء لا يعلمه فلا يستنكف ان يقول لا اعلم اذا كان لا يعلم وهذا طريق ائمة المسلمين والصحابة ومن بعدهم من ائمة المسلمين
32:36اتبعوا في ذلك نبيهم صلى الله عليه وسلم لانه كان اذا سئل عن شيء عن عن الشيء مما لم يتقدم له فيه علم الوحي من الله عز وجل فيقول لا ادري وهكذا يجب
32:46وعلى كل من سئل عن علم عن شيء لم يتقدم فيه العلم ان يقول الله اعلم به. ولا علم لي به ولا يتكلف ما لا يعلمه فهو اعذر له عند الله
32:56عند ذوي الالباب قال حدثنا في لابيه وقال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن محارب ابن الدثار عن ابن عمر انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله
33:06اي البقاع خير؟ قال لا ادري او سكت. قال اي فاي البقاع الشر؟ قال لا ادري او سكت. فاتاه جبريل عليه السلام فسأله فقال لا ادري فقال اسأل ربك. قال ما اسأله
33:16شيء وانتفض انتفاضة كاد يسرق منها محمد صلى الله عليه وسلم. قال فلما سأل جبريل عليه السلام قال الله تعالى سألك محمد عن اي البقاع خير؟ قلت لا ادري واسألك عن اي بقاع الشر؟ قلت لا ادري. قال فخبرهن خير بقاع المساجد وشر البقاع الاسواق. قال حدثنا ابو احمد هارون ابن يوسف التاجر ابن ابي عمر قال حدثنا
33:36عن زاد عن ابي منشرة قال خرج علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوما وهو يمسك وهو يمسح بطنه وهو يقول يا بردها على سئلت عما لا اعلم فقلت لا اعلم والله اعلم. قال حدثنا ابو احمد ايضا. قال حدثنا ابن ابي عمر. قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق
33:56قال قال عبدالله رضي الله عنه ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل ومن لم يعلم فيقول لا اعلم والله واعلم فان من علم المرء ان يقول لما لا يعلم الله اعلم. وقد قال الله تعالى قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من
34:16قال لي فين؟ قال حدثنا ابو محمد يحيى ابن محمد ابن صادق قال حدثنا الحسين ابن الحسن المروزي قال حدثنا ابن الممر قال حدثنا محمد ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سئل عن امر لا يعلمه
34:26فقال لا اعلمه. قال حدثنا جعفر الصندلية قال حدثنا احمد المنصور حدثنا محاضرا عن الاعمش عن عطية انه قال جاء رجل الى ابن عمر يسأله عن فريضة هينة من الصلب فقال لا ادري فقام الرجل فقال له بعض من عنده الا اخبرت الرجل؟ فقال لا والله ما ادري. قال انبا ان هارون يوسف قال اهدتنا ابن ابي عمر
34:46قال حدثنا سفيان عن يحيى ابن سعيد. قال سئل ابن عبد ابن عبد الله. سئل ابن لعبد الله ابن عبد الله ابن عمر عن شيء فلم يكن عنده جواب فقلت اني
34:56اعظم انه يكون مثلك ابن امام هدى. يسأل عن شيء لا يكون عندك منه علم. فقال اعظم والله اعظم من ذلك والله من قال اعظم والله من ذلك عند الله
35:09وعند من عقل عن الله عز وجل ان اقول بغير علم او احدث عن غير ثقة. قال حدثنا ابو جعفر قال حدثنا ابو الفضل جعفر ابن محمد الصندري حدثنا احمد بن منصور وماديه قال حدثنا عبد الرزاق قال كان مالك يذكره؟ قال كان ابن عباس يقول اذا اخطأ العالم ان يقول لا ادري فقد اصيبت
35:29فقاتلوه. قال حدثنا العالم من يقول لا ادري يعني بمعنى انه لا يقول لا ادري فيما لا يدري. فقد اصيبت مقاتل ولهذا لا ينبغي للعالم ان يخطئ كلمة لا ادري بل يجعلها مطيته في كثير من المسائل. نعم. قال حدثنا جعفر الصندلية قال
35:49يعقوب ابن بغتان قال سمعت احمد بن حنبل ابا عبد الله رحمه الله قال سمعت الشافعي رحمه الله قال سمعت مالكا رحمه الله قال سمعت ابن عجران قال اذا اغفل العالم
35:59ادري اصيبت مقاتله. قال حدثنا جعفر قال سمعت عبدالرحمن بن المهدي يقول جاء رجل الى مالك بن امس يسأله عن شيء فقال له مالك لا ادري. قال الرجل فاذكر عنك انك لا تدري؟ قال نعم. احكي عني اني لا ادري. قال محمد بن حسين من تخلق بهذه الاخلاق كانت اوصافه تلك الاوصاف التي تقدم ذكرنا له
36:19وصف وصف من نفع الله ونفعهم الله بالعلم. واما من كانت اوصافه واخلاقه واخلاق الاخلاق المذمومة التي ذكرناها لم يلتفت الى هذا اتبع هواه وتعاظم في نفسه وتجبر ولم يؤثر العلم في قلبه اثرا ولم يؤثر العلم في قلبه اثرا يعود عليه نفعه وكانت اخلاقه في كثير من اموره اخلاق اهل الجفاء والغفلة
36:40وسأذكر من اخلاقي الجافية ما اذا تصفح نفسه عن من خرج من خرج عن الاخلاق الشريفة ورضي لنفسه بالاخلاق الدنيئة التي لا تحسن بالعلماء علم انها فيه وشهد على نفسه بذلك لا يمكنه دفع ذلك والله العظيم مطلع على سره. فمن صفته ان يكون اكثر همه معاشه من حيث نهي
37:00عنه مخافة الفقر ان ينزل به. لا يقنع بما اعطي. مستبطئا لما لم يجري به المقدور ان يأتيه. الشغل بالدنيا دائما في قلبه. وذكر الاخرة خطرات يطلب الدنيا بالتعب والحس والنصب ويطلب الاخرة بالتسويف والمنى ويذكر الرجاء عند الذنوب فيطيب نفسه بالمقام عليها ويذكر العجز عند الطاعة
37:20اهم بها ان زجروا عنها. ويظن انه محسن بالله الظن. وانه يثق به في العفو. ولم يظمن له ولا يحسن الظن بالله. ويثق به في الرزق اللذيذ ومن يضطرب قلبه ويشتغل بطلب رزقه وقد امر بالطمأنينة به الى ربه ويطمئن ويسكن عند ذكر الموت وقد ندب ندب الى
37:40ان يخافه وقد ندب الى ان يخاف ولا يسكن عند الحذر والخوف من اجل رزقه فقد ضمن له وامنه الله من ان يفوته ما ما قدر له فما امنه الله
37:50انه يخافه وما خوفه الله منه امنه يفرح بما اتاه الله من الدنيا حتى يزهى بفرحه شكر ربه ويغتم بالمصائب حتى تشغله عن الرضا عن ربه ان نابته نائبة سبق الى قلبه الفزع الى العباد والاستعانة بهم فكن من ربه الفرج اذا ايس من الفرج من قبل من قبل الخلق فان طمع في دنو الى
38:10خلق الناس يا مولاه من اصطنع اليه معروفا غلب على قلبه حب المستمع اليه وشغل قلبه بذكره والزم قلبه حبه وشكره. ناس في جميع ذلك رب يثقل عليه بذل القليل من ماله لمن لمن لا يكاثر عليه الا ربه. ويخاف عليه ويخف عليه بذل الكثير لمن يكافئه
38:30او يأمل منه منفعة في الدنيا يأثم فيمن احب ويمدحه بالباطل فاعص الله فيمن يبغضه في ذمه بالباطل يقطع ويحقق بالتهم يكره ظلم من ينتصر لنفسه او ينصره من العباد غيره ويخفى عليه ظلم من لا نار
38:50له سوى ربه يثقل عليه الذكر ويخفى عليه فضول القول ويخف عليه فضول القول ان كان في رخاء ان فرح ولهى واسى وطغى وبغى وان زال عنه الرخاء شغل شغل قلبه عن الواجبات وظن ان لا يفرح ولا يمرح ابدا
39:10وان مرض سوف التوبة واظهر الندامة وعاهد الا يعود وان وجد الراحة نقض العهد ورجع من قريب وان خاف الخلق ورجى دنياهم ارضاهم بما يكره وان خاف الله كما يلزم لم يرضه بما يكره الخلق يستعيذ بالله من شر من هو فوق ومن العباد ولا يعيذ من هو دونه من الخلق من شر نفسه شفاؤه في
39:31لامضاء غيظه وان كان مما يسخط ربه ينظر الى من فضل عليه في الرزق فيستقل نعم ربه فلا يشكره ولا ينظر الى من هو دونه في اي شي بيشكروا النعمة يتشاغلوا بالفضول عن الصلوات الى اخر اوقاتها. فان صلى صلى ناهيا عن صلاته غير معظم لمولاه. اذا قام بين يديه ان اطال
39:51امامه الصلاة ملها وذمه وذمه وان خففها اغتنم خفته وحمده. قليل الدعاء ما لم تنزل به الشدائد والعلل فان دعا فبقلب مشغول في الدنيا. قال محمد بن الحسين رحمه الله هذه الاخلاق وما وما يشبهها تغلب على قلب من لم ينتفع بالعلم. فبينها هو مقارن
40:11هذه الاخلاق اذا رغبت نفسه في حب الشرف والمنزلة واحب مجالسة الملوك وابناء الدنيا فاحب ان يشاركهم فيما هم فيه من رخي عيشهم من منزل بهي ومركب هني وخادم سري ولباس لين وفراش ناعم وطعام شهي واحب ان يغشى بابه ويسمع قوله ويطاع امره فلم
40:31قدر عليه الا من جهة القضاء فطلبه ولم يمكنه الا ببذل دينه فتذلل الملوك ولاتباعهم وخدمهم بنفسه واكرمهم بماله وسكت عن قبيح ما ظهر من من مناكيرهم على ابوابهم وفي منازلهم وقولهم وفعلهم. ثم زين لهم كثيرا من قبيح فعالهم بتأويله الخطأ. يحسن موقعه عندهم. فلم
40:51ما فعل هذا مدة طويلة واستحكم فيه الفساد ولوه القضاء فذبحوه بغير سكين فصارت لهم عليه منة عظيمة وجب عليه شكرهم فالزم نفسه ذلك لان لا يغضبهم عليه. اعزلوهم عن القضاء ولم يلتفت الى غضب مولاه الكريم. واقتطع اموال اليتامى والارامل والفقراء والمساكين
41:11اموال الوقوف على المجاهدين واهل الشرف وبالحرمين واموال واموال يعود نفعها على جميع المسلمين فارظى بها الكاتب والحاجب والخادم اكل الحرام واطعم الحرام وكثر الداعي عليه. والويل لمن اورثه علمه هذه الاخلاق. هذا العالم الذي استعاذ منه النبي
41:31صلى الله عليه وسلم وامر ان يستعاذ منه. هذا العالم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه. قال قال رحمه الله حدثنا في ريابي وقال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث ابن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن اخيه عباد ابن ابي سعيد
41:51انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربعة من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشى
42:01ومن نفس لا تشفع ومن دعاء لا يسمع. قال حدثنا ابو بكر بن ابي داوود قال حدثنا احمد بن صالح المصري قال حدثنا عبد الله ابن وائل قال اخونا اسامة ابن زيد
42:11ان محمد بن من كدر حدثه انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك علما نافعا واعوذ بك من علم لا ينفع. قال جابر قال جابر فاسرعت الى اهي فقلت لهم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء
42:31ادعوا بهن اخر كتاب اخلاق العلماء والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي واله وصحبه اجمعين. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ونسأل الله عز وجل لنا في مجلسين سماع كتابه اخلاق العلماء اجيز من اه سمع
42:56اه هذا الكتاب من طريق اه القنوات التي هي متعلقة بخدمة الدروس. اه التليجرام وغيره وكذلك عن طريق الزوم. وعلى الاخوة الذين سمعوا المجلس واراد الاجازة ان يرسل الاسم ان شاء الله يكون مفتوح لمدة ساعتين فقط. ونعمل بما سمعنا لان المقصود من العلم ليس مجرد السماع
43:26هو العمل وان نخدم هذا المجلس بقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من علم اللي لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع فسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا
43:44لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته