(16) تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم المجلس - السادس عشر
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو الميل السادس عشر من مجالس قراءتنا لكتاب المشكل في غريب القرآن ونحن في يوم الاحد السابع عشر
0:21من شهر رمضان عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا على سورة الصافات فنبدأ على بركة الله تعالى مع الشيخ يوسف جاسم العينات
0:38الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين مين؟ رحمه الله تعالى سورة الصافات. بسم الله الرحمن الرحيم. صفا
0:58جرادي زجرا فالتاليات ذكرا. قال رحمه الله الصافات والزاجرات والتاليات اي الملائكة ان ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينته كواكب من كل شيطان مارد
1:22وحفظا من كل شيطان مارد الله السماعون الى الماء الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا. فرحمه الله دحورا بطرد ولهم عذاب واصل. قال رحمه الله واصب اي دائم الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب. قال رحمه الله ثياب ثاقب اي كوكب مضيء نير
1:47فاستفتهم اهم اشد خلقا امن خلقنا انا خلقناهم من ضين لازب. قال رحمه الله لازب اي لاصق لازق بل عجبته ويسأرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا رأوا ايتي يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ائذا متنا وكنا ترابا وعظام
2:07من ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون قل نعم وانتم داقرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون. وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
2:25هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون. احشروا الذين ظلموا ازواجهم. رحمه الله ازواجهم اي اشكالهم احصروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله تهدوهم الى صراط الجحيم وقفوهم انهم مسؤولون
2:45تناصرون بل هم اليوم مستسلمون. واقبل بعضهم على بعض يتسائلون. قالوا انكم كنتم تأتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما مقاضين. فحق علينا قول ربنا انا لذائق
3:05هناك اغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومئذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون نال تارك الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين. انكم لذائق العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم
3:30تعملون الا عباد الله المخلصين. اولئك لهم رزق معلومون فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم. على سرر متقابلين تطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين. لا فيها غول. رحمه الله لا فيها غول. اي
3:50لا يغتال لا يغتال عقولهم فيذهب بها ما فيها غول ولا هم عنها ينزفون. وعندهم قاصرات الطرفين كأنهن بيض مكنون. قال رحمه الله ولا هم ينزفون اي لا اينفد خمرهم
4:09قال رحمه الله قاصرات الطرف اي قصرت ابصارهن على الازواج يعني قوله لا فيها غول يعني انها لا تغتال عقولا يعني مهما شربوا من خمر الجنة فان عقولهم تبقى على كمالها
4:29ولا هم عنها ينزفون. قال المصنف اي لا ينفد امرهما لا ينتهي وقال بعض المفسرين ولا هم عنها ينزفون اي لا يسبب لهم هذا الخمر مهما شربوه نزيفا كما هو حال خمر الدنيا
4:47نسأل الله لنا ولكم الفردوس الاعلى. نعم وعندهم قاصرات الترفيعين كأنهن بيض مكنون. قال رحمه الله بيض مكنون اي مصون فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين. يقول ائنك لمن المصدقين. فاذا متنا وكنا
5:09ترابا وعظاما ئنا لمدينون. قال رحمه الله ائنا لمدينون اي مجزيون باعمالنا قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم. قال تالله ان كدت لترضيني ولولا نعمة ربي لكنت
5:28من المحضرين افما نحن بميتين. الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. ان هذا لهو الفوز العظيم مثل هذا فليعمل العاملون. فذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين. انها شجرة تخرج في اصل
5:48الجحيم والعها كأنه رؤوس الشياطين. فانهم لآكلون منها فمالئون منها البطون. ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم. قال رحمه الله لثوبا شوبا اي خلطا ثم ان مرجعهم الى الجحيم انهم الفوا اباءهم قال رحمه الله الفوا اباءهم اي وجدوا
6:15قال رحمه الله يهرعون اي يسرعون. ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين. ولقد نادانا نوح فنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم
6:35لأن هاد ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين. سلام على نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون الهة دون الله تريد
6:58فما ظنكم برب العالمين؟ فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين. فراغ الى فقال الا تأكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم قال رحمه الله فراغ عليهم اي مال
7:18فراغ عليهم ضربا باليمين فيقبلوا اليه يزفون. فرحمه الله يزفون اي يسرعون في المشي. قال اتعبدون ما تمحدون الله الله خلقكم وما تعملون. قالوا بنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين
7:38ربي هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم. فلما بلغ معه السعي قال رحمه الله بلغ معه السعي. بلغ ان ينصرف معه ويعينه يعني انه صار فتن وهو ما بعد العاشرة
7:56بحيث يمكن ان يكون معينا لابيه في مناولة دلو او اعطاء حبل ونحو ذلك لا فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر
8:15ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فهذه الاية يفهمها بعض الناس خطأ حتى يظن بعض الناس ان مقصود معه السعي يعني السعي بين الصفا والمروة ويظن بعض الناس ان المقصود بالسعي انه صار يمشي لا
8:31المقصود بالسعي ما ذكرناه اي انه صار قادرا على ان يسعى لابي نعم فلما اسلما وتله للجبين. قال رحمه الله وتله اي صرعه على جبينه. وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا
8:49يا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين. قال رحمه الله البلاء المبين وهي الاختبار العظيم وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم. كذلك نجزي المحسنين. انه من عبادنا المؤمنين. وبشرناه باسحاق
9:08نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين. ولقد منا على موسى وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستقيم وهديناهم الصراط المستقيم. وتركنا عليهما في الاخرين سلام
9:28على موسى وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المؤمنين. وان اياسنا من المرسلين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون هنا تدعون بعلا ورحمه الله اتدعون بعلا اي ربى؟ يقال انا بعل هذه الناقة اي ربها. وقيل اسم صنم كان لهم. اتدعون بعلا
9:50هنا احسن الخالقين الله ربكم ورب ابائكم الاولين. فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين. وتركنا عليهم في الاخرين سلام على انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين. وان الوطن من المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا
10:10هم في الغابرين ثم دمر الاخرين. وانكم لتمرون عليهم مصبحين وفي الليل افلا تعقلون. وان يونس من المرسلين اذ ابق الى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين. ورحمه الله من المدحضين اي من المقروعين وقيل من المقط
10:30مأمورين فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم. قال رحمه الله مليم اي مذنب. يقال الام الرجل اذا اذنب ذنب من يلام عليه. فالتقمه الحوت وهو مليم. فلولا انه كان من المسبحين. قال رحمه الله من المسبحين اي من المصلين. للبث في
10:54بطنه الى يوم يبعثون فنبذناه بالعراء فرحمه الله اي القيناه بالارض من المسبحين يعني من المصلين وهذا خلاف الظاهر وخلاف الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ذي النون
11:11لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الا ان يريد المصنف بقوله من المصلين اي من الداعين بهذا المعنى يستقيم فحينئذ يستقيم هذا المعنى لا فنبذناه بالاعراء وهو سقيم فرحم الله فنبذناه بالعراء اي القيناه بالارض وانبتنا عليهم وانبتنا عليه شجرة
11:38رحمه الله يقضي اليقين الشجر الذي لا يقوم على ساق مثل القرع والحنظل والبطيخ وارسلناه الى مئة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الى حين فاستفتهم لربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون
11:57الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون. اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين ان باتوا بكتابكم ان كنتم صادقين. وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون. سبحان الله
12:17عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين. ورحم الله بفاتنين اي بمضلين ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صار الجحيم. وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن
12:37وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون. ولقد سبق كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتولى عنهم حتى حين وابصرهم فسوف يبصرون. افبعذابنا
12:57استعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتولى عنهم حتى حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما لما يصفونه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. ختم هذه اه السورة
13:17فيها دلالة عظيمة على ان الله يجب ان ينبه ينزه سبحانه وتعالى عن كل ما يقوله اهل الشرك واهل البدع سبحان ربك رب العزة عما يصفون ويجب ان يوصف الله سبحانه وتعالى
13:35بما وصفه به المرسلين. لهذا قال وسلام على المرسلين ولذلك ختم الاية بقوله والحمد لله رب العالمين لانه سبحانه موصوف بالكمال والعزة منزه عن الزوال والنقص وكل ورحمه الله تعالى سورة صاد بسم الله الرحمن الرحيم صاد قال رحمه الله معناه عند ابن عباس صدق محمد
14:07فيما اتاكم به والقرآن ذي الذكر قال رحمه الله للذكر اي بالشرف بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبرهم من قرن فنادوا ولا تحين من اصفى رحمه الله ولا تحين مناص اي
14:23الى دحين مهرب والنوص التأخير في كلام العرب والبوص اي التقدم فنادوا ولاة حين مناصب وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. اجعل الالهة الها واحدا؟ انها ذا لشيء عجابه وانطلق
14:40الملأ منهم من امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاط. انزل عليه الذكر من ليلنا هل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب؟ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما
15:00ما زال يرتقوا في الاسباب منذ ما هنالك مهزوم من الاحزاب. كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا وفرعون ذو الاوتاد قال رحمه الله ذو الاوتاد اي البناء المحكم وتمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولئك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل حق عقاب وما ينظر هؤلاء الا صيحة واحدة
15:26ما لها من رحمه الله من فواق اي مثنوية. فقيل ما لها من راحة والضم والفتح بمعنى ان ان تحلب النار فتوى تترك ساعة حتى ينزل شيء من اللبن ثم تحلب فما بين الحلبتين فواقست
15:43تستعير فاستعير الفواخ تمام. فاستعير الفائق بمعنى التنكت والانتظار. ومعنى قوله لا متنوية اي بمعنى ان الصيحة واحدة وليس الثانية ولا ثالثة فان الصيحة الواحدة هي التي تقضي على الخلائق كلها بامر الله جل وعلا
16:05فلا داعي لصيحة مثنوية او صيحة ثلاثية نعم وقالوا ربنا عجل لنا قطنا فرحمه الله قطنا القط الصحيفة المكتوبة اي عجل لنا كتابنا الذي وعدنا اخذه بشمالنا وقالوا ربنا عجل لنا قسطنا قبل يوم الحساب اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود بالايدي انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحون
16:32النبي العشي والاسراغ والطير محشورة. كل له اواب. وشددنا ملكه واتيناه الحكمة واصل الخطاب. رحمه الله فصل قيل اما قيل اما بعد وقيل شاهد ويمين نعم وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسوروا المحراب؟ اذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخفصنا لبغى بعضنا على بعض لتحكم بيننا بالحق ولا تسقط واهدنا
17:00الى سواء الصراط. ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. ولي نعجة واحدة فقال وعزني في الخطاب. رحمه الله وعزني اي غلبني. قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
17:20آتي وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وقرر راكعا واناب. غفرنا له ذلك وان له عندنا وحسن مآله. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن
17:40سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. وما خلقنا لمن سجد سجدة التلاوة ان يدعوا بالدعاء الوارد في هذا الباب اللهم احفظ عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا
17:58واجعلها لي ذخرا تقبلها مني كما عبدك داود نعم وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار؟ كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
18:27ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد رحمه الله والصاطنات اي الخيل قائمات وعلى ثلاث قوائم وقد اقامت الاخرى على طرف على طرف الحافظ
18:46فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق. ولقد فتنا كان والقينا على كرسيه جسدا. ورحمه الله على كرسيه جسدا قيل صنما وقيل شيطانا
19:05والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب. قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فسخرنا له الريح تدري بامره رخاء حيث اصاب. ورحمه الله رخاء اي رخوة لينة. حيث اصاب اي حيث اراد
19:25شياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين بالاصفاد هذا عطاءنا امن او امسك بغير حساب. وان وينزل على زلفى وحسن مآب. واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب. رحمه الله بنصب اي بشر
19:44والنصب بالفتح الاعياء وقيل واحد وقيل معناهما الاعياء والتعب اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك فرحم الله اي اضرب الارض برجلك ارفض برجلك هذا مغتسل وشرابه ووهبنا له اهله ومثله معهم رحمة منا وذكرى لاولي الالباب. وخذ بيدك ضغثا فرحم الله ضغثا. الضغث الحزمة
20:12تمي الخلا والعيدان. امر ان يضرب امرأته بقبضة من الحشيش او عيدا طربة واحدة. فيبر من يمينه التي حلف عليها ليضربنها اذا كان في القبضة من العيدان ما حلف عليه وهذا لايوب خاصة عند العلماء
20:30يعني لا يجوز للانسان ان يتخلص بيمينه بحيلة كما يذكره بعض الفقهاء الحيل محرمة بالتخلص من الواجبات ومن الواجبات الايمان والكفارات والنذور ولكن هذا الذي اوحى الله به الى نبي الله
20:55ايوب كان اكراما لامرأته التي قامت على اه مداواته وقامت على معالجته. فما كان ينبغي ان يضربها هذا الضرع الذي حلف انه ان عوفي ليضربنها مئة مئة شوط من العيدان
21:18ذلك لانها غابت وكان هو محتاجا الى الوظوء ليصلي فالله سبحانه وتعالى مر نبيه ورفع عنها اكراما لها فهذه خاصة عند العلماء لا يجوز القياس على مثل هذه لان الحيل محرمة في ديننا
21:42قص حديث النبي صلى الله عليه فلا ينبغي ان نقدم القياس على هذه الاية على المنصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال لعن الله اليهود ان الله حرم عليهم الشحوم فجملوها واذهبوها ثم باعوها. نعم
22:04وخذ بيدك ضغطا فاضرب به ولا انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المستطيعين الاخيار. واذكر اسماعيل واليسع وذا الفكر وكل من الاخيار هذا ذكر وان
22:24للمتقين وحسنات عدل مفتحة لهم الابواب. متكئين فيها يدعون به. متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الضفة وعندهم قاصرات الضب اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب. ان هذا ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ
22:44هذا وان للقاضيين لشر مآب جهنم يصلونها فبئس المهاج. هذا فليذوقوه حميم وغساق. رحمه الله غساق للغساق ما يسيل من جنود اهل النار من الصديد واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صانوا النار. قالوا بل انتم لا مرحبا بكم
23:10انتم قدمتموه لنا فبئس القرار. قالوا ربنا من قدم لنا هذا؟ رحمه الله من قدم لنا هذا اي سنه وشرعه؟ قالوا وربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار. وقالوا ما لنا لا نرى رجالا ان كنا نعدهم من الاشرار
23:30قد ما هم سخريا ام زاغت عنهم الابصار. ورحمه الله اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم اي نهزأ بهم. ومن ضم اوله جعله عموما من السخرة اي سخروهم واستدلوهم. الاقرب
23:50في هنا اتخذناهم سخريا وفي كذلك في اخر سورة المؤمنين آآ ايضا سخريا في الموضعين سخرية بالكسر او لا لانهم كانوا يستهزئون اما اتخاذهم المؤمنين سخرة واستدلالا فهذا واقع لبعض المؤمنين لا لكلهم. نعم
24:15لاتخذناهم سخريا ام زاوة هم الابصار. ان ذلك لحق تخاصم اهل النار. قل انما انا منذر وما بالاله الا الله الواحد القهار. رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار. قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون ان يوحى
24:35الا انما انا نذير مبين. اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشر من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجدا الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين. قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين
24:55قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم. قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. قال فالحق والحق اقول لاملأن جننتي
25:15انما منك وممن تبعك منهم اجمعين. قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين. ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين قال رحمه الله تعالى سورة الزمر. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبدوا الله مخلصا له الدين
25:38ما انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص. والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ان الله فيحبو بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. لو اراد الله ان يتخذ لهوا لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما
25:58ايخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار. خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. ورحمه الله يكور على النهار ان يدخلوا هذا على هذا واصله اللفظ والجمع. ومنه اذا الشمس كورت اي لفت اي لفت كالعمامة
26:18لذلك يقولون عمامة مكورة مكورة يعني ملفوفة وجاء في الحديث من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انا نعوذ بك من الحور بعد الكور ومعنى الكون اجتماع الامر وهو ان القلب يكون مجتمع
26:38لا يريد الا رضا الله سبحانه وتعالى ثم يتشتت القلب لا يدري ما الذي يريده. نعم يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري كل يجري لاجل مسمى الا هو العزيز الغفار. خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها
26:57وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواجه يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلقهم في ظلمات ثلاث. ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى بكون ان ذكروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم ولا تزروا اجرة وزرها ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون
27:17انه عليم بذات الصدور. واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله
27:27وتمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكرون اولوا الالباب. قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة. وارض الله واسعة
27:47انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. والا
27:57فاعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ومن ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون. والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى
28:17عباده الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب افمن حط عليه كلمة العذاب افا انت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار. وعد الله لا يخلف الله الميعاد. الم تر ان الله انزل
28:37من السماء ماء فسلكه ينابيعه في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يجعله حطاما. ان في ذلك لذكرى اولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. الله نزل احسن الحديث كتاب
28:59متشابها مثاني. ورحمه الله مثاني ان يثني فيه ان يثنى فيه ذكر ان يثني فيه ذكر ذكر الانبياء والقصص والعقاب نعم يعني يكرر مثاني يعني فيه اشياء مكررة وانما كررت القصص
29:18وكررت فيه الاخبار لان كل مورد فيها منافع وفوائد. بخلاف الاحكام فانها لم تتكرر مثلا ايات الصيام في موضع واحد ايات الحج وايات الصلاة وذلك لان هذه امور عملية الامور العملية تؤخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
29:42ويكتفى فيه بالامر الواحد وانما تتكرر للحاجة. نعم مثلا يتقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فمه
30:00اله من هذا فمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون. كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بدأهم الله العزية في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون
30:20قرآنا عربيا غير ربيع وجل لعلهم يتقون. ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون. فرحمه الله رجلا فيه شركاء متشاكسون اي مختلفون وقيل معناه متعاسر ويقال رجل شكس الاخلاق اي عصرها. والرجل ها هنا الكافر والشركاء الشياطين يعمل لهم
30:41ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل قال رحمه الله رجلا سلما لرجل هو المؤمن يعمل لله وحده الا الا من شاء الله قيل الشهداء ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم
31:01تختصمون فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بصدقه جاءه وليس في جهنم مسوا للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء
31:11والمحسنين يكفر الله عنهم ما سوى الذين عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له
31:21ومن مضل. اليس الله بعزيز ذو الانتقام والارض ليقولن الله؟ ولابرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كشفت ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون. قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عاملون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحيى
31:41كله علي عذاب مقيم. انا انزلنا عليك الكتاب انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق. فمن اهتدى في نفسه ومن ظل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل. الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويغسل الاخرى الى اجر مسمى. ان في ذلك لايات لقومه يتفكرون. ام اتخذوا من دون الله شفعاء
32:01تقول اولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون. قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون. واذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون الاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
32:15واللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لفتد العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. وبدا لهم سيئاتهم ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم
32:35اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم. بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون. وقد قالها الذين من قبلهم فما اغنى عنهم ما فكانوا يكذبون فاصابهم سيئات وما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات
32:50فئات ما كسبوا وما هم بمعجزين. اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. ان في ذلك لايات لقومه يؤمنون. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا
33:10واحسن ما انزل اليكم من واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب واغتتموا وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن
33:20او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين. بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وانت من الكافرين ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوى للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء
33:40ولا هم يحزنون. الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل. له مقاليد السماوات والارض. قال رحمه الله مقاليد ايمت له مقاريض السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولئك هم الخاسرون. اولئك غير الله تأمرون اني اعبد ايها الجاهلون ولقد
34:02اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون. ونطق بالصور فصعق من في السماوات ومن في الارض
34:22لمن شاء الله ثم نفخ به اخرى فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي دينهم بالحق وهم لا يضلون وفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون. وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يأتكم وزر
34:42منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين بها فبئس ماتوا المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
35:02وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا واورثنا الارض ونتبوء من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين
35:20قال رحمه الله تعالى سورة غافر فرحمه الله قال ابن عباس الف لام راء وح ميم ونون ضرب الرحمن وقيل هو اسم من اسماء الله عز وجل تنزيل كتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب بالطول. رحمه الله الطول اي التفضل. لا
35:46اله الا هو اليه المصير. ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرك تقلبهم في البلاد. ان ذهبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم مهمد كل امة برسولهم ليأخذوه ورحمه الله ليأخذوه اي ليهلكوه. كما قال تبارك وتعالى فاخذتهم فكيف كان عقاب
36:06اي فاهلكتهم وقيل معناه ليحبسوا ويعذبوه. وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقابه؟ وكذلك حقت كلمة ربك للذين كفروا انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
36:26للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن يتق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم. ان الذين كفروا ينادون لما قلت الله اكبر مما انفسكم اذ قالوا ربنا
36:46سنة اثنتين واحد كان اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل؟ ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمن فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب. ادعوا الله مخلصين له الدين
37:09اولو كره الكافرون. رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده لينذر يوم ابتلاه. يومهم بارزون لا تخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار. اليوم تجزى
37:29كل نفس اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة. ورحمه الله الازفة اي القيامة سميت بذلك لقربها. وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. يعلم خائنة الاعين فرحمه الله خائنة الاعين
37:55اي خيانة وهو همزه واغماضه بعينه. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون شيء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارهم في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله منهم واقوى. ذلك بانه
38:18كانت تأتيهم رسلهم بالبينات اذا كفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب. ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معهم واستحيوا نساءهم وما كيدوا الكافرين الا في ضلال. وقال فرعون ذروني
38:38قتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. وقال موسى اني عدت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبوه وان يكن
38:58صادقا يصيبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا. قالت العون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. وقال الذين امنوا يا قوم
39:15ان يخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد. ويا قومي اني اخاف عليكم رحمه الله يوم التنادي ينادي بعضهم بعضا ومن سدد الدال فهو منا الدال فهو من ندى البعير اي
39:35ومضى لوجهه وتصديق هذا هذه القراءة يوم يفر المرء من اخيه الاية يعني يوم التنادي ينادي بعظهم بعظا فكل صنف يصنف بصنفه اما من قرأ بالتشديد يوم الثناء اي يوم المفر
39:56ويوم الشرود ولا مفر ولا شرود نعم ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التنادي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل
40:10بينات فما زلتم في شك مما جاءكم به. حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا. كذلك يضل الله من هو مسرف الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار
40:30قالت العون يا هامان ابري لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصداع السبيل وما كيد فرعون الا في تباب. قال رحمه الله في تباب اي بطلان
40:48وقال الذي امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا
40:58من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. ويا قوم ما لي يدعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به لما ليس لديه علمه وانا ادعوكم الى العزيز الى العزيز الغفار لاجرمن ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الى الله وان المسلمين هم اصحاب النار
41:18فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاط بال فرعون سوء العذاب. النار يقضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
41:34واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ قال الذين استكبروا انا كنا فيها ان الله قد حكم بين العباد. وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا
41:54بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم ويوم يقوم الاشهاد ويوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار. ولقد اتينا موسى الهدى واورثنا بني اسرائيل الكتاب هدى وذكرى لاولي الالباب. فاصبر ان
42:14وعد الله حقه واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاذكار. ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم في صدورهم ان الا كبر. ورحم الله الا كبر اي تكبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. الا كبرهما الا كبر ما هم ببالغين
42:34ورحم الله ببالغ ايماهم ببالغي ما يريدون فيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير. لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون. وما يستوي الاعمى والبصير والذين
42:50امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يؤمنون. وقال رب وقال ربكم ادعوا ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فرحمه الله داخرين اي صاغرين. الله الذي جعل لكم
43:10الليل تسكن فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا اله الا هو فان تؤفكون. كذلك يؤفك الذين كانوا بايات الله يجحدون
43:28او الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين. قل اني نريد ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما
43:48البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبله وتبلغه اجلا مسمى ولعلكم تعقلون. هو الذي يحيي ويميت فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
44:14المتر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون. اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل ليسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون. ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون. من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك
44:34يضل الله الكافرين. ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون. ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين قال رحمه الله بما كنتم تفرحون في الارض تفرحون اي تبطرون
44:56فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذين عدوهم او نتوفينك فالينا يرجعون. ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان يأتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون. الله الذي جعل لكم
45:16والانعام لتركبوا منها ومنها تأكلون. ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى تحملون. ويريكم اياته فاي ايات الله ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون. افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاصمة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض
45:36لنا اغنى عنهم ما كانوا يكزبون. فلما جاءتهم رفعهم للبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين. فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا. سنة الله التي قد خلت
45:55في عباده ورحم الله سنة الله التي قد خلت في عباده. اي سنته اي سنته في الخالين انهم يؤمنون عند معاينة العذاب فلا بعوهم ايمانهم سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون. قال رحمه الله تعالى سورة فصلت
46:15ابراهيم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا فاعرضت لا يسمعون وقالوا قلوبنا في يكنة مما تدعون اليه وفي وفي اذاننا وقروة من بيننا وبينك حجابهم فاعمل اننا عاملون. قل انما
46:35بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم من الاخرة هم كافرون. ان الذين امنوا وعمل الصالحات لهم اجر غير ممنون
46:48قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسيا من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام زوال السائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض فيها طوعا او كرها؟ قالت آتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يوم
47:08في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا. ذلك تقدير العزيز العليم. فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملائكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عادوا
47:28استكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي
47:42الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اخزى وهم لا ينصرون. واما تمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى. فاخذتهم صاعقة العذاب الغور بما كان كانوا يكذبون ورحم الله عذاب الهون اي الهوان ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون. ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءونا شهد عليهم سمع
48:07ماذا صارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. قال رحمه الله وجلودهم والجلود كناية عن والجلود كناية عن الخروج هذا قول لبعض المفسرين والصواب انها على ظاهرها. نعم وقالوا لجنودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انفقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون. وما كنتم تستترون
48:35يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم مرضاكم فاصبحتم كن من الخاسرين ورحم الله ارداكم اي اهلككم
48:50فان يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتدين. وقيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحط عليهم القول في مم ثم دخلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين. وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. فلنذيقن الذين
49:10عذابا شديدا ولنجزينهم اسوأ الذي كانوا يعملون. ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلود جزاء بما كانوا باياتنا وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا فرحمه الله الذين اضلانا قيل هو الذي قاتل
49:30وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة
49:50ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا. قال رحمه الله نزلا اي رزقا. نزلا من غفور رحيم. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيئة تدفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
50:10وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. ومن ايات الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. فان استكبروا فالذين
50:30عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يستامون. ومن اياته انك ترى الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت. ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير
50:44ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقى في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا ولا من خلفه تنزيل من حكيم
51:04حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. قال رحمه الله اي قد قيل لهم ساحر وكذاب فعز الله تبارك وتعالى لا بذلك نبيه صلى الله عليه وسلم
51:19ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم. ولو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته اعجميهم واعربي. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقولوا وهو عليهم عمى اولئك ينادون من مكان بعيد. ورحم الله من مكان بعيد
51:39قلة افهامهم وبعدها ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهما في شك منه مريب. من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد. اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكرامها وما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه. فرحمه الله من اكمامها اي
52:01من اي من المواضع التي كانت فيها مستترة وغلاف كل شيء كمه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاء قالوا اذناك ما منا من
52:20وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص. لا يسأم الانسان من دعاء الخير وان مسه السقم فيؤوسهم قنوط ندقناهم رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قائمة ولئن رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى
52:40فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد. سنريهم اياتنا في الافاق وفي
53:02انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. اولم يكفي لربك انه على كل شيء شهيد؟ الا انهم في مرية من لقاء ربهم. الا فانه بكل شيء محيط ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم سورة قال رحمه الله تعالى سورة الشورى بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم عين سين
53:27كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم. تكاد السماوات يتفطرن منه اذ تكاد السماوات يتفطرن من بهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لما في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم. والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل. وكذلك اوحينا
53:47قرآنا عربيا لتنجر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمعة لا ريب فيه فريق من الجنة وفريق في السعير. ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخلون عيسى في رحمته والظالمون ما لهم من ولي
53:57ولا نصير. ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. وما اختلفتم فيه من شيء وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم
54:07اللهم ربي عليه توكلت واليه ينيب. فاطر السموات والارض. جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيه. فرحم الله يذرأكم اي اي يخلقكم في او في الزوج يدرأكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. له مقارض السماوات والارض هي بسق الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شيء عليم
54:27شرع لكم من الدين ما وصى به نوح والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى نقيم الدين ولا تتفرقوا فيه. كبر على المشركين ما تدعوهم اليه. الله اليه من يشاء ويهدي اليه من يريده. وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم باغيا بينهم. ولولا كلمتهم سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم. وان الذين اورثوا
54:47الكتاب من بعدهما في شك منه منيب. فلذلك فادعوا واستقم كما امرت ولا تتبع اهوائهم وقل امنت بما انزل الله من كتابه. وامرت لاجل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بيننا واليه المصير
55:04والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد. الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريبة. يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق والا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد. الله لطيف
55:24عباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز. فان كان يريد من كان يريد حرق الاخرة نجد له في حرقه ومن كان يريد حرق الدنيا نؤتيه منها وما له في الاخرة من نصيب
55:34قبلهم شركاء وشرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم. وان الظالمين لهم عذاب اليم. ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذي
55:44وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم. ذلك هو الفضل الكبير. ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات. قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور. ام يقولون افترى على الله كذبا فان يشاء الله يختم على قلبك وانت الله
56:04والباطل ويحب الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور. وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضل فرحمه الله ويستجيب الذين امنوا ان يجيبهم ويزيدهم من فضله. والكافرون لهم عذاب شديد
56:23ولو بسق الله رزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما خلقوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد. ومن اياته
56:33خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعه لا يشاء قدير. وما اصابتكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
56:47ومن اياته الجواد في البحر كالاعلام رحمه الله كالاعلام اي كالجبال يسقي الريح فيضللن رواكد على ظهره ورحم الله رواكد اي سواكن ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن فرحم الله يوبقهن ان يهلكهن او يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن كثير ويعلم الذين
57:07يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص. فما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقى للذين امنوا على ربهم يتوكلون. والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش واذا
57:17والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامهم شرى بينهم ومما رزقناهم ينفقون. والذين اذا اصابهم لغي هم ينتصرون. وجزاء سيئة سيئة مثلها مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب
57:27مو الظالمين ولا من انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم. ولمن صبر وغفر ان ذلك من عزم الامور
57:37ومن يضلل الله فما له من ولي بعده وترضى من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولونها الا مرد من سبيل. وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي. ورحم الله
57:47ضرب خفيف قد غضوا ابصارهم من الذل. وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم. وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله
57:57ومن يضلل الله فما له من زليل. استجيبوا لربكم من قبله يأتيهم لا مرد لهم من الله ما لكم من مجيء يوم وما لكم من نكير. فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا. وان عليك الا البلاغ وانا اذا اردنا
58:07وانا اذا دخل الانسان منا رحمة فلابيها وان تصبهم سيئة سيئة بما قدمت ايديهم بين الانسان كفور الا هي ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب
58:17والذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. ان يكلمه الله الا وحيا. فرحم الله الا وحيا. اي في المنام او من وراء حجاب ابن او يوصي رسولا اي ملكا فيوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله مثل جبريل عليه السلام
58:33الا وحي او من وراء حجاب او مرسل رسولا فيوحيي دينه ما يشاء وانه علي حكيم. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء
58:43ومن عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الى الله. تصير الامور احسنت بارك الله فيك