شرح الحديث العشرين من الأربعين النووية
0:00احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وعن ابن مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. رواه البخاري. اه مناسبة هذا الحديث لما قبله
0:21ان الحديث الاول فيه اهمية التوحيد وفي هذا الحديث بيان ان التوحيد لا يستحى منه اذا كان من طريقة الانبياء والمرسلين سليم وموظوع هذا الحديث وموظوع هذا الحديث ان الحق لا يستحى منه
0:47وان اهل الباطل لا يستحون من باطلهم هذا الحديث الذي رواه عقبة بن عمرو الانصاري البدري يلقب بالبدري ليس لانه شهد بدرا وانما يلقب بالبدري لانه سكن بدرا لا يشكل عليك هذا
1:09قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شاء اذا معنى هذا الكلام ان الناس في جزيرة العرب
1:24ادركوا اباءهم واجدادهم على شيء من كلام النبوة معنى هذا الكلام انهم وان كانوا على الشرك لكن عندهم بعض الموروثات النبوية من اسماعيل وابراهيم عليهما السلام وان عندهم اذا كان عندهم بعظ الموروثات النبوية من الاقوال فعندهم بعظ الموروثات النبوية من الافعال
1:52فمثلا كانوا يحجون وفي حجهم كانوا يعرفون الا الحمس وكانوا يرجمون الجمرات وكانوا يطوفون بالبيت وكانوا يسعون بين الصفا والمروة اذا عندهم بعظ الاشياء من موروثات النبوة باقية ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة فيه
2:21اي حقا وثبت ان الناس ادركوا من كلام النبوة الاولى شيئا ما هو هذا الشيء؟ ان مما يعني شيئا ما او من الذي ادرك الناس من كلام النبوة الاولى الافضل ان يؤول ما هنا مما ادرك
2:45ان يؤول بالمصدر اي ان من مدركات الناس من كلام النبوة الاولى قولهم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت يعني اذا كان الفعل موافقا للحق فلا ينبغي ان تستحي من فعله
3:03وتفعله ولا تبالي. فلو كان الناس اهل الشرك وانت ذهبت الى اوروبا وانت موحد فلا تستحي من التوحيد واظهره ولا تستحي من الصلاة وصلي اذا لم تستحي يعني العمل لا يستحى منه
3:22عمل من الدين عمل من الشرع فلا يستحى منه فافعل ما شئت ما لك وللناس ما لك ولانظار الناس ما نكون لفتات الناس وايضا دل الحديث على مفهوم المخالفة ان من لا يستحي
3:45من الناس يفعلون ما يشاؤون وهذا واضح ان الذي نزع الحياء ان الذي نزع الحياء فانه يفعل ما يشاء فاذا كان الذي نزع الحياء يفعل ما يشاء انت لماذا تستحي فلا تفعل ما امرك الله به ورسوله
4:11وهذا مشاهد فنحن نرى اهل الباطل يظهرون باطلهم ويتبجحون بباطلهم ولا يستحون فلماذا انت تستحي تجد احدهم في المجلس يجلس ويتبجح بفعل الحرام وانت تستحي ان تعلم الناس كلمة التوحيد
4:34هذا لا يليق بك فهذا الحديث دل على معنيين متظادين وهذا اما ان يقال انه بطريقة البلاغة النبوية اذا لم تستحي فاصنع ما شئت معناه على حكاية الحال ان الناس اذا لم يستحوا يفعلون ما يشاؤون
4:58او انه على طريق التقرير الشرعي اذا لم تستحي من الفعل فاصنع ما شئت ولا تبالي ولهذا كان الصحابة رضوان الله عليهم يعملون ويطبقون السنن ولا يبالون كلام الناس. وها هنا سؤال
5:18هل يجوز للمسلم ان يخفي بعض الاعمال عن الناس؟ الجواب اذا كان العمل مما يخفى شرعا فينبغي اخفاء او واذا كان العمل مما ينبغي اظهاره فينبغي اظهاره ولا ينبغي اخفاؤه
5:39مثلا الصلاة مع الجماعة ينبغي اظهارها صوم الانسان النافلة ينبغي اخفاؤها الصلاة في الليل ينبغي اخفاؤها وصلاة العيدين ينبغي اظهارها فالشرع جاء بامور ينبغي اخفاؤها تكون بينك وبين الله وبامور ينبغي اظهارها
6:05تظهر في امام الملأ وتعملها ومن ذلك قول الله عز وجل عن اقامة الحد قال وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. نعم