(٢٩) قراءة وتعليق على سنن أبي داود كتاب الأدب من باب 106 إلى باب 129 المجلس التاسع والعشرون
0:20الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد. فهذا هو المجلس التاسع والعشرون مجالس قراءة سنن رحمه الله تعالى مغرب الخميس الثالث من شهر الله المحرم عام الف واربع مئة واربعين للهجرة المصطفى صلى الله عليه
0:40وسلم ولا زلنا في كتاب الادب باب ما يقول عند النوم فنبدأ على بركة الله تعالى القراءة مع الشيخ يوسف الجاسم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب
1:00العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام انه قال في كتاب السنن باب ما يقال عند النوم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثنا عاصم عن معبد ابن خالع عن سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان
1:20ترقد وضع يده لما تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار. قال حدثنا قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء ابن عازب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك
1:40موضوعك للصلاة المضطجع على شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رهبة رغبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت. قال فان مت مت على الفطرة
2:00واجعلهن اخر ما تقول. قال برؤوف فقلت استذكرهن وبرسول وبرسول. فقال قال البراء فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت. قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن الفطر بن خليفة قال سمعت سعد بن عبيدة. قال سمعت
2:20قال ابن العزيز رضي الله تعالى عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه. قال حدثنا محمد بن عبد الملك
2:30حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا اسفيان عن سعد ابن عبيدة عن امرأة ابن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا ازل فراشك ظاهرا وقال اخر توضأ وضوءك للصلاة وسائط معنا معتمر. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر عن سفيان عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة
2:50رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ وقال الحمد لله الذي احيانا بعد ما بعد ما اماتنا واليه النشور. قال حدثنا احمد بن موسى قال احدنا زهير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة
3:10رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فراشه فلينفض فراشه بداخله بداخلة ازاره فانه لا لما خالفه عليه ثم الاضطجع على شقه الايمن ثم ليقل. باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. ان امسكت نفسي فارحمها
3:30وان مرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا وهيب حاء قال وحدنا وهب تعقد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوى اذا اوى الى فراشه اللهم رب السماوات
3:50رب الارض ورب كل شيء فالغ الحب والنماء فالغ الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن. اعوذ بك من كل اعوذ بك من شر لذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر
4:10ليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. زاد وهب في حديث اضع عني الدين واغنني من الفقر قال حدثنا عباس العظيم العنبري وقال حدثنا حصن جواب قال احدثنا عن مرور ضيق عن قال عمار ابن زيق عن ابي اسحاق عن الحارث عن
4:30بميسرة عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول عند الاضجع اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر بما انت اخذ بناصيته. اللهم انت تكشف المغرم والمأثم. اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا
4:50منك الجد سبحانك وبحمدك. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا يزيد هارون قال اخبرنا احمد بن سلمة عن ثابت عن الناس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
5:00ما اوى الى فراشه قال الحمدلله الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم مما لا له ولا مأوي. قال حدثنا جعفر موسى في التنس قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن ثور عن
5:20عن الازي رضي الله تعالى عنه عن ابي الازهر الانمري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخس شيطاني وفك رهاني واجعل لي في الندي الاعلى. قال ابو داوود رواه ابو همام له
5:40موازيه عن ثوري قال ابو زهير الانماري. قال حدثنا النفيلي وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن فروة نبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنوفل اقرأ قل يا ايها الكافرون ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد ويزيد ابن خالد ابن وهب الهمداني
6:00يقال حدث المفضل يعنيان ابن بطالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما
6:20من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. قال حدثنا مؤمل بن الفضل الحضاراني قال حدثنا ما بقيتها البحيرة القادمة اعدائنا علي باب بلال عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية
6:40افضل من الف اية عن ابن عمر رضي الله عنهما انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي
7:00اعطاني فاجزل. الحمدلله على كل حال. اللهم رب كل شيء ومليكه. واله كل شيء نعوذ بك من النار. قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا ابو عاصم عن المقبول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
7:20اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة. ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه الا كان عليه تيرة يوم القيامة باب ما يقول اذا تعار من الليل. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي ودحيم قال حدثنا الويل قال قال الاوزاعي وحدثني
7:40رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
8:00ثم دعا ربي اغفر لي قال واذا قال دعا استجيب له فان قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي لقبه دحي وهذا فيه دلالة على ان الاسم المركب من عبد ومضاف الى اسم اسم الله عز وجل واسم
8:20من اسماء الله عز وجل يجوز تصغيره بالتركيب. فعبدالرحمن كانوا يلقبونه بدحيم عندنا في الكويت يقولون عن عبدالرحمن حملني مثل هذا ما في بأس لانه ليس تصغير للرحمة وانما تصغير للمركب نعم قال حدثنا
8:40حامد بن يحيى قال حدثنا ابو عبدالرحمن قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله ابن سعيد ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من
8:50قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزد بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب. باب التسبيح عند النوم. قال حدثنا حفص بن عمر قال احدنا شعبة قال وحدثناهم سدر قال احدثنا
9:10عن شعبة المعنى ينحكم يعني بابيه ليلة قال مسدد. قال حدثنا علي رضي الله عنه قال شكت فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقاه في يدها من الرحى فاوتي في سبيل فاتته
9:20تسأله فلم تره. فاخبرت في ذلك عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا الى قوما فقال على مكانكما. فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكم على خير مسئتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا
9:40وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لك ما من خادم. قال حدثنا مؤمل بن هشام ليشكره قال حدثنا اسماعيل ابراهيم عن بالورد بن ثمامة انه قال قال علي لا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت احب اهله
10:00اليه وكانت عندي فجرت بالراحة حتى اثرت بيدها واستقت بالقدمة حتى اثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها واوقدت حتى ذكرتها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اوتي بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لو اتيت فقلت لو
10:20اباك فسألتيه قادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا. فاستحيت فرجعت فغدى علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فادرى دخلت رأسها في الدفاع حياء من ابيها فقال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله
10:40ان هذه جرت عندي الرحب ان هذه جرت عندي بالرحى. حتى اثرت في يدها واستغت بالقربة حتى اثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها انه اتاك رقيق او خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معنى حديث الحكم واتم
11:00لو صح في اللفظة هذه ما كان حاجتك امس الى ال محمد صلى الله عليه وسلم. يعني هي جاءت الى بيت بيوتات النبي في تصريح على ان بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم يقال لمن فيها ال محمد وهم ازواجه عليه الصلاة والسلام
11:20نعم. قال حدثنا العباس بن العنبري قال حدثنا عبد الملك بن عمر قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهادي عن محمد بن كعب القاضي عن شبه علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فيه قال اي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ليلة صفين فاني
11:40ذكرتها من اخر الليل فقلتها. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير. ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا
12:00ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومئة وخمسون ومئة باللسان والف وخمسمائة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان والف في الميزان. فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا
12:20يا رسول الله كيف هما يزيد ومن يعمل بهما قليل قال يأتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره قبل ان يقولها قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال حدثني عياش وعقبة الحضرمي وعن الفضل به حسن ظبري جهنم الحكم
12:40او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا. فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه
12:50فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق سبقكن يتامى بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال على اثر كل صلاة لم يذكر النوم قال عياش هما ابنتا عم النبي صلى الله عليه وسلم. باب ما يقول اذا اصبح قال حدثنا مسدد قال
13:10علي رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت وان امسيت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء وميته. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت
13:30ترجعك ولا حددنا موسى واسماعيل قال احدنا قال احدنا سمع نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا
13:40وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. قال عددنا احد الصالحين قال قال حدثنا احد صالح قال حدثنا قال من قال حين يصبح ويمسي
14:00اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك. اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه. فان قالها اربعا اعتقه الله من النار. قال حدثنا
14:20عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت واعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر
14:40الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة. قال حدثنا ابو هريرة عن قال وحدثنا محمد الغداوة قال حدثنا عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا امسى امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له
15:00اما زبيد فكان يقول كان إبراهيم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير زاد في حديث جليل له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي أسألك خير ما فيها
15:10هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربي اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك
15:20وابو داوود رواه شعبة قال حدثنا حفص بن عمر قال احدنا شعبة وبعقير عن سبب ناجية عن ابي سلمان انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلى الله عليه وسلم فقط فقالوا هذا خدم النبي صلى الله عليه وسلم
15:40قال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتناوله بينك وبينه الرجال. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسى رضينا بالله ربا
15:50وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا على الله ان يرضيه. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا واسماعيل قال عبدالرحمن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة
16:10فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته. ولحددنا قال انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعها يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح. اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم
16:40اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عورتي وقال عثمان وعوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. قال ابو داود يعني للخسف
17:00وحدثه ان عبد الحميد مولى بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
17:10يعلمها فيقول قولي حين تصبحين. سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن اعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما فانه من قالهن حين يصلح حفظ حتى يمسي. ومن قالهن حين يمسي حب حتى يصبح
17:30وحدثنا حكم سعيد الهبلاني وقال اخبرنا قال وحدثنا الربيع النجاري عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
17:50تفو وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وهي تظهرنا الى وكذلك تخرجون. ادرك ما فاته في يومه ذلك. ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته. قال الربيع عن الليث. قال ابو داوود النجاري بين النجار من الانصار
18:10وحدثنا موسى اسماعيل قال حدثنا حماده هيب نحوه وعن سويد عن ابيه عن ابن عباس عن عن ابن ابي عائش. وقال حماد عن ابي عياش رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:20من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط له عشر سيئات. ورفع له عشر درجات
18:30الوكالة في حزب من الشيطان حتى يمسي. وان قال اذا امسي كان له مثل ذلك حتى يصبح. قال في حديث حماد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم
18:40فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا؟ قال صدق ابو عياش الحديث لا يجوز تصحيحه وتضعيفه بناء على المنامات ولكن هذا يستأنس به فقط. ولكن ليس هذا سبيل التصحيح والتضعيف. انما سبيل التصحيح والتضعيف
19:00قواعد علمية رصينة متينة وضعها علماء الحديث. نعم. قال ابو داوود رواه اسماعيل ابن جعفر وموسى الزمعي وهو عبد الله ابن جعفر عن ابيه عن ابن عائش. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية المسلمين عن ابن زياد قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول
19:20قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا
19:30لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر له ما صام في يومه ذلك من ذنب. وان قالها حين يمسي غفر له ما صام في تلك الليلة. قال قال عن الحارث ابن
19:50انه اخبره عن ابيه مسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت في صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا
20:00ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها. واذا صليت الصبح فقل ذاك ذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها. اخبرني ابو سعيد من حديث انه قال انسى الله الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا. هنا حدثنا عمر بن عثمان الحمصي قال قال
20:20ابن عثمان الحمصي ومؤمل بفضله ومحمد وصف الحمصي. قالوا حدث الوليد قال حدثنا عبدالرحمن الكناني قال حدثني مسلم ابن مسلم الترميمي عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لحمه الى قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان يكلم احدا. قال علي ابن مسند
20:40ان اباه حدثه وقال علي وقال علي بن المصطفى بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية. فلما بلغنا المغارة استحثت فرسي اصحابي وتلقوني الحي بالرنيم فقلت لهم قولوا لا اله الا الله وتحرزوا فقالوها فلا من اصحابي وقالوا حرمتنا الغريبة
21:00فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعتم فدعا لي فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله عز وجل قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا
21:10قال عبدالرحمن فانا نسيت الثواب. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصلات بعدي. قال من فعل وختم عليه فدافع عنه الي وقال ثم ذكر
21:20وقال المصطفى قال سمعت الحارث ابن مسلم ابن الحارث التميمي يحدث عن ابيه. قال حدثنا يزيد ابن محمد بن مسقي وقال قال حدثنا عبد الرزاق موسى ابن رزقه وكان من ثقة المسلمين من المتعبدين. قال حدثنا مدرك بن سعد قال يزيده شيخ ثقة عليه سبعين ميسرة ابن حلبس عن ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله
21:40قال من قال اذا اصبح واذا امسى حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان بها او كاذبة. هذه هذا الحديث اولا ساقط من رواية اللؤلؤي. وقال الحافظ المجزي رحمه الله في الاطراف هو من رواية
22:00ابي بكر بن داسه وهو من كلام ابي ابي الدرداء وليس مرفوع. وهو غريب جدا كيف يجازي الله كالصادق هذا لفظ المنكر لا يثبت عن ابي الدرداء رضي الله عنه. نعم. نعم
22:20اي نعم. الحديث اه ضعيف. لكن هذه اللفظة منكر. نعم. قال حدثنا محمد حدثنا عن ابي ياسين اطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيئا؟ فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فقلت يا رسول الله
22:50فاقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورأيته في اصل اسماعيل حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا
23:10لو اضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة انت ربك انت رب كل شيء والملائكة يشهدون انك لا اله الا فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نغترف سوءا على انفسنا او نجره الى مسلم. روي على لفظين ومن شر
23:30الشيطان الرجيم وشركه ومن شر الشيطان الرجيم وشركه. نعم وشراك الشيطان حبائله خطواته نعم. قال ابو داوود بهذا الاسناد وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل. اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه
23:50ونصره ونوره وبركته وهداه. واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده. ثم اذا امسى فليقل مثل ذلك. قال حدثنا كثير قال حدثنا بقية الرويد عن عمر ابن جعثم ابن عبد الله الحراء الحرازي. قال حدثني شريق الهوزلي قال دخلت على
24:10عائشة رضي الله عنها مسألة ابيها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا
24:20وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم تفتتح الصلاة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر
24:40ويقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا اللهم صاحبنا فاقبل علينا عائدا بالله من النار حدثنا ابن وعد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن مسعودية قال حدثنا الغاسم قال كان ابو ذر رضي الله عنه يقول من من قال حين يصبح اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او لذرت من اذن فما
25:00بين يدي ذلك كله ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن. اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه. اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي ومن لعنت فعليه التي اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي فعليه لعنتي. كان في استثناء يومه ذلك. قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال حدثنا
25:20موجود عمن سمع به عثمان قال يقول سمعت عثمان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات
25:30فجأة بلاء حتى يصبح. والقلائل حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة ولاين حتى يمسي. ولما صام ابا نور فاصاب ابانا ابا عثمان الفارج فجعل الرجل الذي الحديث ينظر اليه فقال له مالك تنظر اليه؟ فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيهما اصابني غضبت
25:50ونسيت ان اقولها. يعني هذا بالتجربة قاله ابانا. وكل انسان لو يتأمل من حال نفسه يجد ان البلاء اذا قابه لانه ترك الذكر. وانا عن نفسي اكثر من مرة اصبت بالعين حتى ما استطيع الكلام. فلما تأملت وجدت ان سبب
26:10نسيان اذكار الصباح او اذكار المساء واحد من الاثنين. لذلك ينبغي المحافظة على هذا الحرز العظيم. الذي لا يكلف شيء هي دقائق بالكثير اذا اطلت فيها خمس دقائق. والا فلا تأخذ منك حتى ثلاث دقائق. نعم. قال
26:30العرس الرياضي قال حدثني ابو داود عن محمد ابن كعب ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر قصة الفارج. قال حدثنا علي ابن عبد الله
26:40عباس ابن عبد العظيم العنبري ومحمد المثنى قالوا عبد الجليل ابن عطية الجعفري ابن ميمون قال حدثني عبد الرحمن وابي بكرة انه قال لو قال لي به يا ابتي اني
26:50اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدري اللهم عافني في سميع اللهم عافني بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:00ويدعو به النفس انا احب ان استثنى بسنته. وقال علي ابن عباس فيه ويقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت حين يصبح ثلاثا حين يمسي
27:10فيدعو به انا احب ان استنى بسنته. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروه. اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين. واصلح لي شأني كله لا اله الا
27:20وبعضهم يزيد على صاحبه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة واذا امسى كذلك لا يوافي احد من الخلائق بمثل ما وافى. قال بعضهم يقول اذا رأيت
27:40اسماعيل ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا. قال حدثنا محمد اخبرهم عن ابي عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
28:00صرف وجهه عنه. قال ابو داوود ليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث مسند صحيح. كان هناك رجل كبير سن من الشيبان في المسجد فكان اذا اصبح يسبح ويسبح واذا خلص المئة يقول يا رب هذه الزيادة ويسبح ويسبح ويسبح حتى تطلع الشمس
28:20ثم يصلي ركعتين ثم يذهب الى اهله. سبحان الله العظيم من الاشياء العجيبة في حياة هذا الرجل انه مات وهو في المسجد. مات وهو في المسجد ضحى قبل ان يخرج من المسجد. فالانسان الذي يصدق مع الله يصدق الله معه سبحانه وتعالى
28:40نعم. قال باب من دخل الى بيته ما يقول. قال حدثنا المسلم ابراهيم وقال احدنا شعبة عن الشعبية رضي الله عنها انها قالت ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته غط الا رفع طرفه
28:50الى السماء فقال اللهم اني اعوذ بك من اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. وهذا حدثنا ابراهيم
29:00الخثعمي قال حدثنا محمد بن علي بن علي اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج رجل بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة
29:10الا بالله قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي ووقي ايها الاخوة لنتأمل في هذه الادعية العظيمة. التي لا مثيل لها في اي دين من الاديان. اذا كان النبي الكريم
29:30يعلمنا من ما يكون حرزا لنا ما يكون حفظا لنا بمثل هذه الاديان العظيمة هل يتصور انه ويترك اشياء اعظم من ذلك مثل علاقة الحاكم بالمحكوم مثلا مثل علاقة المسلم بالكافر مثلا هذا يدل على
29:50الجهل بعض الناس انهم يظنون ان هذا الباب لا علاقة للدين فيه. يعني الدين جاء يعلمك شلون تنام ما يعلمك شلون تتعامل مع الحاكم هذا انتكاسة للمفاهيم والله. دين جاي يعلمك كيف تاكل كيف تشرب كيف تلبس. ما يعلمك شلون تتعامل مع الكافر اذا كان حربيا. شلون
30:10تعامل مع الكافر اذا كان ذميا هذا غير معقول. عقلا فظلا عن النقل. اليوم اكملت لكم دينكم. اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. اذا كان كمل الطعام فبين الحلال والحرام فغيره
30:30اولى واولى. نعم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا به قال ابن عوف ورأيت في اصل اسماعيل قد حدثني ضم ضوء عن شريح عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه
30:40انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولد الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله
30:50ربنا توكلنا ثم ليسلم على اهله. باب ما يقول اذا هاجت الريح. قال حدثنا احمد محمد ابن رازي وسلمة ابن شيبين قال اخبرنا بعض الزهري قال حدث ثابت الغيس ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من رح الله قال
31:10رحمة وتأتي بالعذاب فاذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها. قال حدثنا احد قال احدنا عبد الله ابن قال اخبرنا عمرو ان ابا النظر حدثه عن سليمان ابن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته
31:30انما كان يتبسم وكان اذا رأى غيب او ريحا عرف ذلك بوجهه. فقلت يا رسول الله الناس اذا رأوا الغيب فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر اراك اذا رأيته عرفت في عرفت في وجهك الكراهية فقال يا يا عائشة ما يأملني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح
31:50قد رأى قومي العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى ناشئا في ابط السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان
32:10قال اللهم صيبا هنيئا. فهو جاء في المطر. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد بن مسرهد المعنى قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اصابنا ونحب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحصر ثوبه عنه حتى اصابه
32:30فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه حديث عهد بربه عز وجل. باب ما جاء في الديك والبهائم. قال حدثنا قتيبة سعيد قال احدثنا عبد العزيز بن محمد عن صاحب الكيسان عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة العزيز بن خالد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يبغض للصلاة ولا
32:50رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله. فانها رأت ملكا واذا سمعتم ناهي طلحي تعوذوا بالله من الشيطان فانها رأت شيطانا. قال حدثنا الاوسري عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابراهيم على طائل يسار عند ابن عبد الله
33:10رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم رباح الكلاب ونهي كالحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن يرين ما لا ترون. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن قادم
33:20يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال وحدثنا ابراهيم مروان في مثله قال وحدثنا ابي قال حدثنا قال حدثنا ايث بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن
33:30انه انه ما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقلوا اقلوا الخبز بعد هدأة الرجل فان لله دواب يبثهن في الارض قال بتلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر رباح الكذب والحديد نحوه وزاد في حديث قال ابن هادي وحدث ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله باب
33:50الصبي يولد فيؤذن في اذنه. قال حدثنا قال حدثنا سفيان قال حدثني عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي رافع نبيه رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن
34:00حين ولدته فاطمة بالصلاة. قال حدثنا عثمان بن قال احدنا محمد الخضير قال وحدثنا يوسف موسى قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصيام فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف زاد يوسف ويحنكهم ولم يذكر بالبركة
34:20ابراهيم عن ابن حميد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل رؤيا وكلمة غيرها فيكم المغربون قد قلت وما المغربون؟ قال الذين يشترك فيهم الجن. باب في الرجل يستعيذ به باب في
34:40احسن بفتح الرب. يعني هم غربوا وليسوا هم الذين تغربوا. فيكون اسم مفعول احسن نعم احسن الله اليكم قال باب في الرجل يستعيذ من الرجل. قال حدثنا اصباعين وعبيد الله بن عمر الجشمي. قال احدثنا خالد بن حارث قال احدنا سعيد قال نصر بن ابي
35:00عن قتادة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن استعاذ بالله فاعيدوه وما سألكم بوجه الله فاعطوه. قال اعبدوا الله من سألكم بالله قال حدثنا مسند وسهل بن مكارم قال احدث له اعوانه ولو حدثنا عثمان بن شهيد قال احدث عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال
35:20قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذكم بالله ابعدوه ومسألكم بالله بعض وقاسمه عثمان ومن دعاكم اجيبوه ثم اتفقوا ومن اتى اليكم معروفا فكافئوه قالوا عثمان لم تلدهم فادعوا له حتى تعلموا ان قد كافأتموه. باب في رد الوسوسة. قال حدثنا عباس العظيم قال حدثنا المضرب بمحمد قال حدثنا عكرمة
35:40بغا وحدثنا ابو زبير قال ابن عباس فقلت ما شيء اجده بصدري؟ قال ما هو؟ قلت والله ما اتكلم به. قال فقال لي شيء من شك قال وضحكت؟ قال ما
35:50من ذلك اهل المقالة حتى انزل الله عز وجل الكتاب من قبرك الاية. قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيئا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطل وهو بكل شيء عليم. قال حدثنا احد الناس قال احد الناس سئل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
36:20اناس باصحابهم قالوا يا رسول الله نجد في انفسنا شيئا عظيم ان نتكلم به او الكلام به. ما نحب ان لنا او انا تكلمنا به. قال اوقدتموه وقالوا نعم قال ذاك صريح الايمان. قال حدثنا منصور عن ذر عن عبد الله ابن شداد
36:40عن عبد الله بن شداد ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض لشيء لان يكون حمامه
36:50ان يكون حمامة احب اليه من ان يتكلم به؟ فقال الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة قال ابن قدامة رد امره رد كيده قال باب ذر ابن عبد الله الموهبي والزر يعني هما في في
37:10متقارب وفي النطق وفي النسبة مختلفة. ذر ابن عبد الله الموهبي وزر ابن حبيش بينهما فرق. وزر تابعي واما ذر فتبع تعبا. نعم. قال باب في الرجل يذهب الى غير مواليه. قال حدث النفيلي قال احدنا زهير قال احدنا عاصم قال احدنا يا ابو عثمان قال
37:30رضي الله عنه قال سمعته سمعته محمد صلى الله عليه وسلم انه قال وادعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فذكرت ذلك له فقال سمعته لا يوعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم. قال عاصم ابن عثمان لقد شهد عندك رجلان
37:50رجلين فقال اما احدهما فاول من رأى في سبيل الله او في الاسلام يعني سعد ابن مالك. والاخر قدر من الطائف في في بضعة وعشرين رجل على اقدامهم فذكر فضلا
38:00حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلى من العسل. يعني قوله حدثنا وحدثني. قال ابو علي وسمعت وابا داوود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور. قال يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور ليس فيه فيه ليس فيها
38:20قال وما رأيت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه لشعبة. قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا معاوية قال حدثنا زائدة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن
38:30النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تولى قوما بغير ذي مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف. ولا حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن دم يسقي وقال حدثنا عمر بن عبد الواحد قال عنه
38:40عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد وابن سعيد ونحن بنروت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى الى غيرها وانتبه الى غير مواليه
38:50عليه لعنة الله المتتابعة الى فعليه لعنة الله المتتابعة الى يوم القيامة. باب التفاخر بالاحساب. قال حدثنا موسى وهذا حديث سعد عن سعيد بن ابي سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
39:10وسلم. ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وظهرها بالاباء. مؤمن تقي وفاجر شقي ان تنبروا ادم وادم تراب. فيتعدن ينفخ لهم باقوام انما هم انما هم فحم من فحم جهنم. او ليكونن اهون على الله من الجعلان التي تدفع بان فيها النتن
39:30المقصود من هذا الحديث ترك التفاخر بالانساب والاحساء. اليوم نسمع بعض الناس يقول انا قبلي وهذا يقول انا حظري وهذا يقول انا كذا. هذي لا تقرب ولا تباعد عند الله عز وجل. الذي يقرب يباعد الطاعة والدين. ما فائدة ان يكون الانسان نسيبا
39:50ثم يعمل بعمل ابي جهل وابي لهب. ما الفائدة؟ مهما كان الانسان وضيعا فان عمل بعمل بلال وسلم ان فانعم به واكب نعم قال باب في العصبية قال حدثنا في قال احد الناس قال
40:10ما هو على غير الحق فهو كالبعير الذي راديا فهو ينزع بذنبه. قال رضي الله عنه انه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من ادب فذكر نحوها. قال حدثنا محمود قال حدثنا الفريابي قال حدثنا سلمة عن بنت واكلة من اسقعي الناس
40:30قد اعتباها رضي الله تعالى عنه يقول قلت يا رسول الله بل عصبية قال ان تعين قومك على الظلم ولا حدثنا احمد بن عبد المصطلح قال احدنا ايوب المرسلين عن المساجد لانه سمع
40:40المدلجي رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن سيرته ما لم يأثم ما لم يأثم. قال ابو داوود ايوب بن سويد ضعيف. قال حدثنا ابن الصحيح قال احدنا عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد ابن عبد الرحمن المكي عن ابن ابي
41:00حبيبة عبدالله بن ابي سليمان عن جبير المطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الى عصبية وليس منا من القاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية
41:10قال ابو داوود هذا موسى بن عبد الله ابن ابي سليمان ابي اسمع ابن جبير. قال حدثنا ابو بكراط ابي كنانة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
41:20وسلم يبلغ اخت القوم منهم. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز ابن حازم. عن محمد ابن اسحاق عند داوود ابن حصين عبد الرحمن ابن عقبة ابن يبي عقبة رضي الله عنه وكان مغلا لاهل فارسة قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا للمشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي
41:40رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهلا قلت خذها بالديوان الغلام الانصاري. يعني ارجعه النبي صلى الله عليه وسلم الى الدين. الدين السبق الهجرة والنصرة ماذا فعلت؟ هل هجرت المعاصي؟ هل انت قديم الهجرة من المعاصي؟ هل نصرت الله ورسوله؟ هل انت انصاري
42:00هذا هو الذي يعتز به الانسان. النبي صلى الله عليه وسلم هدم عبية الجاهلية على رأس قريش ومن كان يعني يفتخر بذلك. زوج ابن عمته ابنة عمته زينب بنت جحش بن مولاي زيد بن حارث. من يفعل هذا
42:20زوج اسماء بنت فاطمة بنت قيس وهي قرشية اسدية من اسامة ابن زيد مولى يا سبحان الله. نعم. قال باب اخبار الرجل الرجل بمحبته اياه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن
42:40رضي الله عنه وقد كان ادركه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه. قال حدثنا ابراهيم قال رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال
43:00له النبي صلى الله عليه وسلم اعلمته؟ قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك احبك الذي احببتني له. قال حدثنا رضي الله عنه انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم. قال انت يا ابا ذر مع من
43:20احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببته قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو لقية قال حدثنا خالد عن يوسف بن عبيد عن ثابت عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:40فرحوا بشيء لم ارهم فرحوا بشيء اشد منه. قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل على العميم الخير يعمل به ولا يعمل بمثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. نسأل الله جل وعلا ان يحشرنا واياكم مع محبنا وحبيبنا محمد
44:00صلى الله عليه وسلم واصحابه. وتطبيقا لهذا الحديث اقول حبوا طلبة العلم الذين يحضرون مجالس التفسير واحب طلاب الحديث الذين يجلسون ويحضرون مجالس السماع احب طلاب العلم. اشهدكم اني احبكم في الله. نعم
44:20قال باب في المشورة. قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا يحيى بكير قال حدثنا شيبان عن الملك ابن عمير ابن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن باب في الدال على الخير كفاعله قال
44:40محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اني ابدع
44:50اني ابدع بي فاحملني اني ابدع بي فاحملني. قال اجد ما احملك عليه ولكن فلانا فلعله يحملك. فتاه حمله فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله. باب في الهوى. قال حدثنا قال حدثنا بقية
45:10عن ابي بكر بن ابي طالب الغساني عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أمير عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حبك الشيء يعمي
45:20ويصم باب للشفاعة قال حدثنا مسدد قال عن المريد ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوا الي لتؤجروا وليقضي الله عن عيسى ابيه ما شاء
45:40رضي الله عنه اشفعوا تؤجروا فاني لا اريد الامر فاخره كي ما تشفع فتؤجروا. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشفعوا تؤجروا. قال حدثنا بما عرض سفيان عن بريدة عن بريدة عن ابي هريرة عن يونس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. باب في من يبدأ بنفسه بالكتاب. قال حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا
46:00سيرين قال احمد قال مرة يعني ان العلاء بالحضرمي رضي الله عنه كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين فكان اذا كتب اليه مذهب نفسه قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم الوزاز وقال حدثنا المعلم رضي الله عنه انه كتب الى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ باسمه
46:20باب كيف يكتب الى الذمي؟ عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى. قال ابن يحيى عن ابن عباس ان اخبره قال فدخلنا عليه رقبة فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسوله
46:40الله صلى الله عليه وسلم فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد باب في بر الوالدين قال حدثنا محمد ابن كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا
47:00فيشتريه فيعتقه. قال حدثنا مسند قال حدثني خالد الحارث عن حمزة عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه قال كانت تحت امرأة وكان عمر يكرهها فقال يطلقها باب البيت فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلقها. قال حدثنا
47:20قال قلت يا رسول الله من ابر؟ قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب. وقال رسول الله صلى لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه جشاعا اقرع. قال ابو داوود الاقرع الذي ذهب
47:40رأسه من السم. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا الحارث بن مرة. قال حدثنا كل يوم بنفعة عن جده رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر؟ قال امك
47:50اباك واختك واخاك ومولاك الذي يليذاك. حق حق واجب ورحم موصولة. قال حدثنا محمد ابن زياد قال اخبرنا وحدثنا عبد عبدوا موسى قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه قال حميد ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر هي لعن الرجل والديه
48:10قيل يا رسول الله كيف يلعن رجل والديه؟ قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه فيلعن امه. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابراهيم المدين وعثمان ابي شيء
48:20محمد ابناء المعنى قالوا سليمان عن عن اسيد ابن علي ابن عبيد عن ابي اسية المالكي عن ابيه وسيد المالك ابن ربيعة السعدي رضي الله عنه قال بينما بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من سلم فقال يا رسول
48:40والله ينبغي للبر ابوي سوى ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما. وان فادوا عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
49:00قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي. قال حدثنا المثنى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا جعفر يحيى ابن عمارة
49:10اذا بالغ الاخبر ثوبا اما بالطفيل اخبره قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعران. قال ابو الطفيل وهذا يومئذ غلام احمل عظم نزول اذا اقبلت امرأة حتى ادنت
49:20الى نبيه صلى الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه. فقلت من هي؟ فقالوا هذه امه التي ارضعته. واحدنا اهل العيساء. قال حدثنا احمد بن سعيد بن ان عمر ابن حدثه انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا يوما. فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم
49:40مقبرة موف وضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقابله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه قال باب الفضل قال باب في فضل من على يتيما. قال حدثنا عثمان وابو بكر بن ابي شيبة المعنى قال احدث له معاوية عن ابي ما لك الاشجعي
50:00عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له انثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها. قال يعني الذكور
50:10وادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور. قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا قال حدثنا رسول الله عن سعيد عن سعيد الاعشاب وابو داود وهو سعيد ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن مكمل الزهري الانصاري عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عان ثلاث بنات
50:30فأدبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة. ولحدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جل وعلا سهيل بهذا الاسناد معناه. قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او بنت او بنتان او اختان. قال
50:40شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشعي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وامرأة سفعى الخدين كهاتين يوم القيامة واما يزيد بالوسطى والسبابة امرأة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتامى حتى
51:00قالوا او ماتوا. احسنت بارك الله فيك. نكمل بعد الصلاة ان شاء الله. الله اكبر الله الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان
51:50ان محمدا رسول الله اشهد حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر اكبر لا اله الله المستعان يقول السائل هل يعتبر فالح وفلاح
53:40ومصلح فيحان من الاسماء المنهي عنها؟ الجواب لا. انه مر معنا في الحديث انه قال هن اربع لا يزاد عليهن. والله الله اعلم. على كل حال الاسماء اللي فيها التزكية تركها او ما يقول ما حكم تعبير الرؤى من طريق الانترنت
54:00وما يسمى بتفسير ابن سيرين. وهل يصح نسبة هذا الكتاب لا يصح نسبة هذا الكتاب اليه انما هذا مجموع من قصص موضوع عليه اسم ابن سيرين. واما تفسير الرؤى عن طريق الانترنت ان كان عن تثبت
54:20تروي فلا بأس والا فلا يجوز. يقول ما حكم غطاء الوجه للمرأة؟ المرأة وجهها نحن نفتي قول من يقول بان وجه المرأة عورة لان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه كما في الترمذي قال
54:40ان المرأة عورة هكذا على العموم. وقال الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونسائك. يدنين عليهن من من جلابيبه والجلباب كيف يدنى؟ اي بمعنى ينزل؟ ينزل من الرأس على الوجه حتى يضرب الصدر
55:00يقول ما الفرق بين الضعيف واسناده ضعيف؟ ضعيف يعني الحديث لا يثبت. اما اسناده ضعيف لا يلزم ان الحديث لا يثبت. يمكن ان يكون الحديث له اسناد اخر صحيح. يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قظى ان من قتل من قتل خطأ
55:20فديته مئة من الابل. ما دامت الدية محددة شرعا فلما المغالاة التي نراها الان؟ الدية التي نراها اليوم في المغالاة هذا انا على قول من يقول ان هذا لا يجوز. او
55:40المقتول مخيرون شرعا بين ثلاثة امور. اما العفو بلا مقابل. واما العفو مع الدية واما قصص اما الزيادة على الدية تعطوني مئتين من الابل خمس مئة من الابل تعطونه مليونين نعفوا ولا ما نعفوا هذا غلط هذا لا يجب المصير
56:00يلزمون ولي الامر ينبغي عليه ان يلزمهم. اما تأخذ المئة من الابل ولا مع السلامة. قصاص. اما فتح هذا الباب حتى وصل الى عشرين مليون كما سمعنا فهذا لعب. وان كان يجوز هو عند بعض العلماء لكن هذا خلاف الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
56:20يقول هل يدخل في الارجاع؟ من يدعو لعدم التمسك بالدين. لا شك ان اللي يدعو عدم التمسك بالدين هذا ما هو مرجي هذا ما يحب الدين اصلا. المرجي هو الذي يقول ان الاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله
56:40بس صلي ما تصلي كله سوا هذا معنى الارجاء. الذي يقول انه يشهد شهادتين والصلاة والزكاة والصوم والاخلاق مو مهم هذا هو المرجئ مثل ما نرى اليوم بعض الناس يقول يا اخي انا اشهد ان لا اله الا الله واخلاقي احسن من اللي يصلي هذا مرجئ هذا هو الذي جاء
57:00يقول هل القدرية والخوارج كفار؟ القدرية ينقسم الى قسمين. القدرية الغلال الذين كانوا في اول الامر موجودين وكانوا يدعون ان الله لا يعلم فالذي يزعم ان الله لا يعلم ان الامر انف هؤلاء كفار. الله جل وعلا يعلم ما كان. وما سيكون وما لم
57:24قل لو كان كيف يكون. الله جل وعلا يقول في القرآن ما صاب من مصيبة في الارض ولا في الا في كتاب الا في كتاب. مو بس يعلمها لا وكتبها بعد في كتاب. يقول عز وجل
57:44تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب. فالذين ينكرون علم الله من القدرية هؤلاء اجمعت الامة على تكفيرهم. واما القدرية الذين يقولون ان الله يعلم لكن
58:04يقولون عياذا بالله ان الله ليس له علاقة في فعلنا واننا نخلق افعالنا هؤلاء هم القدرية هم اهل البدع. واما الخوارج الخوارج ليسوا على صنف واحد. الخوارج آآ بعض العلماء يكفر من يستحل دماء المسلمين منهم بدون تأويل. واما من يستحل دماء
58:32بالتأويل فهؤلاء هم اهل البدع من الخوارج. يقول في حديث الثيب جلد بيئة ورمي بالحجارة. لماذا علمونا ان المحصن حده الرجم فقط. حده الرجم فقط. اما جلد مئة ورمي بالحجارة هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم مرة
58:52ومن فعله لا بأس به والا حده الاساس هو الرجم. يقول هل تم تحديد اسم كتاب المجلس القادم؟ نعم الكتاب في المجلس القادم هو سنن الامام ابي عيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله تعالى اذا عشنا نسأل الله جل وعلا ان
59:12وبارك لنا في اوقاتنا. الفصل القادم ان شاء الله. يقول هل الدف جائز للرجال؟ الدف لا يجوز للرجال. الدف للنساء اما الرجال يضربون الدفوف ما اعرف. يقول وهل الاناشيد جاهد للرجال؟ اذا كان الاناشيد ان واحد يقول شعرا هذا لا بأس
59:32اما اناشيد يجيبون فرقة ويجيبون كذا هذا كله من المحدثات. يقول من كان نومه ثقيل جدا علم لانه يضع عشر منبهات. فهل يصلي اذا استيقظ؟ هذا ينقسم الى قسمين. اذا كان نومه ثقيل لسبب ياخذ دواء
59:52او لانه مثلا هكذا خلقته. ينام مبكرا بعد العشاء ولا يستيقظ لا شيء عليه. اما انه يسهر ويسهر ويسر. مثل حالات بعض الناس عفا الله عنا وعنهم ها؟ حتى اذا ما صارت الساعة الواحدة يحط راسه اكيد ما يقعد. لو تحط له مئة منبه ما راح يقعد. فهذا نفرق بين من
1:00:22ينام مبكرا ولا يستيقظ لمرض او دواء هذا معفو عنه قطعا لان الله ارحم بعباده من الام بولده. اما من يؤخر قصدا ولا ينام الا متأخرا قصدا. ثم يحط المنبه على وقت
1:00:39الله يغفر له يقول كيف الجمع بين نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن القيام للجليس ليجلس مكانه وبينما كان يفر الرسول صلى الله عليه وسلم اذا رأى فاطمة يجلسها مكانه. ما في تعارض. النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان
1:00:59الرجل الرجل ويجلس مكانه يقول قوم انت انا بجلس مكانك هذا منهي عنه اما اذا قام احد اكراما لك وتطيبا لخاطرك لخاطرك وهو يعز عليك وانت تعلم انه عزيز وانك تفعل معه كما يفعل معك فهذا الذي يحمل عليه فعل النبي
1:01:19صلى الله عليه وسلم مع فاطمة وفعل فاطمة مع النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين. يقول نرجو منكم فتح حلقة تحفيظ في مسجد عيش المحن هذا نحوله للشيخ يوسف المسؤول عن البرامج في هذا المسجد جزاه الله خيرا وان شاء الله ما يقصر
1:01:39واحنا اذا عندنا شي في الوزارة نتوسط بالخير ونشفع ان شاء الله. يقول كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تكلم مع ابن صياد وهل كان يعلم ان ابن صياد كافر؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم تكلم مع ابن صياد وهو صغير وكان ابن
1:01:59وصيات دجالة من الدجاجلة من صغره. ولم يتبين للنبي صلى الله عليه وسلم هل هو الدجال الذي يوعد او هو دجال من الدجاجلة ثم بعد حديث الجساسة تبين لنا ان الدجال الذي توعد الامم ليس هو ابن صياد
1:02:19يقول ما صحة هذا الحديث اربعة الاف وثلاث مئة وواحد واربعين؟ وهل العمل في اخر الزمان له اجر خمسين من الصحابة؟ هذا حديث صحيح العامل في اخر الزمان بالسنة له اجر خمسين من الصحابة. وهذه بشارة لمن يتمسك بالسنة في هذا
1:02:39الزمان نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. المتمسك بالسنة في اخر الزمان له اجر خمسين من الصحابة. لكن ما معناه انه صار افضل من الصحابة لان الاجر تفاضل في الاجر لا يلزم منه التفاضل ها في القدر
1:02:58احفظتم العبارة؟ هذه عبارة بعض مشايخنا. وهو موجود في كلام للشيخة عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله له رسالة في شرح هذا الحديث. يقول التفاضل في الاجر لا يلزم منه التفاضل في القدر. وانا اضرب لك مثال
1:03:18انت الان لو كان عندك بيت تبي تبنيه وجبت عامل شفته قوي وما شاء الله يعرف يشتغل كم تعطيني قلت له الله اعطيك خمسين دينار. قال ابنك اللي عمره مثلا عشر سنوات او او خمستعشر سنة او حتى عشرين سنة يا يبه انا اشتغل معه كم
1:03:38قلت له اعطيك عشر دنانير اشتغل معه هل معناه ان اللي اخذ الخمسين عندك قدره احسن من ابو عشرة؟ لا يلزم لا يلزم واضح المثال يقول اذا رأى رجلا رجل رجل مع امرأته عياذا بالله في الفراش وقد مر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجل لا يقتل زوجته
1:03:58والسؤال كيف يتعامل الرجل هذا المشهد المريب ولا يقتل؟ قلنا امامه خيارات شرعا اما ان يطلق على المرأة وله اجر الستر وله اجر الستر ويكتم غيظه ويطلب من الله الاجر. واما انه يعني يذهب يشتكي عند القاظي الحاكم وهم يحققون
1:04:23مع هذا الرجل ويلاعن زوجته بعد ذلك امامه ومشهده. يقول اه قد اه مم ثبت امس او مدري ايش انه على مر التاريخ لم يثبت ذلك ابدا. ها قد ذكرت امس انهم على مر التاريخ لم
1:04:43يثبت ذلك ابدا. كيف يقام الحد عليه؟ الظاهر اللي يكتب السؤال نايم. قلنا يكتب لم يثبت بطريق الشهود حسب علمنا ولكن يثبت بالاعتراف. كما ان ماعز والغامدية اعترفوا ولا ما اعترفوا؟ طيب. يقول ما
1:05:03فسطاط المسلمين. فسطاط المسلمين يعني جهتهم وعسكرهم وجيشهم. يقال لها الغوطة الغوطة معروفة هي موجودة الى الان في الشام ونسأل الله جل وعلا ان يجعل مآلها للشام الى الخير وان آآ يعز الذي يريد اعزاز الدين وان
1:05:23الا من يريد اذلال الدين نسأل الله تبارك وتعالى ان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين وان يوحد كلمة المسلمين ويجمع وشملهم وان ان يعين من يريد الخير للمسلمين ومن اراد بالمسلمين شر ان يشغله بنفسه وصلي اللهم وسلم
1:05:43على نبينا محمد وعلى اله وصحبه