(٢٠) قراءة وتعليق على سنن أبي داود من كتاب الأيمان والنذور باب20إلى كتاب البيوع باب38المجلس العشرون
0:20الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. هذا هو المجلس العشرون من مجالس قراءة سنن الامام ابي داوود سليمان ابن الاشعث السجستاني رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الاثنين الثلاثون من شهر الله ذي الحجة عام تسع وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه
0:40وسلم ولا زلنا في كتاب الايمان والنذور كنا قد وقفنا على قوله باب الاستثناء باليمين بعد السكوت فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا على العون والتوفيق والسداد والهدى والرشاد والعلم النافع والعمل الصالح وان يبارك لنا في وقتنا وقراءتنا وعلمنا وعملنا والقراءة مع الشيخ
1:00يوسف جاسم العيناتي. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه وللمسلمين والسمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن داوود سليمان رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب الاستثناء في
1:20ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قال ان شاء الله قال ابو عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال حدثنا محمد بن علاء قال كلمة يرفعه وقال والله ثم قال ان شاء الله ثم قال
1:40والله ان شاء الله ثم قال والله لزور قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله. قال ابو داوود زاد فيه الويد والنصيب عن شريك قال ثم لم يغزوهم. باب النهي عن النذر
1:50عبد الحميد عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن ينهى عن ويقول لا يرد شيئا وانما يستخرج به من البخيل قال مسد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النذر لا يرد شيئا
2:10وحدثنا ابو داوود قال قال ابو داوود قال قل يا على الحارث مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال اخبرني مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن ابن هومز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي ابن لا يأتي ابن ادم النذر القدر بشيء لم يكن قدرته له ولكن القيه نذر القدر فقدرته
2:30يستخرج من البخيل يؤتى عليه مال من التام من قبل. باب ما جاء في النذر من المعصية قال حدثنا عبد الله بن مسند بن عبد الله الايدي عن قاسي عن عائشة رضي الله عنها الناقات قال
2:40رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر يطيع الله فليطيعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. قال حدثنا عبد الله عن موسى عليه السلام عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين. وحدثنا في الصحيحين معناه واسناده. قال حدثنا احمد قال حدثنا احمد
3:00قال حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر اويس عن سليمان بلال عن ابن ابي عتيق وموسى ابن عقبة عن هشام عن ابن هشام سليمان ابن الارقم ان يحيى ابن ابي
3:10اخبره ان عن ابي سلمة رضي الله عن ابي سلمة عن علي رضي الله عنه انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معصية وكفارته كفارة يمين؟ قال ابو داوود سمعتها
3:20افسدوا علينا هذا الحديث عندك رواه غير المؤمن قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب ابناء سليمان بلال وقد روى ايوب قال احمد يعني بن سليمان وقص هذا الحديث قال احمد قال احمد بن محمد الموازي وانما الحديث كحديثه عن ابن مبارك عن يحيى ابن كثير عن محمد ابن الزبير عن ابيه عن عمران ابن حصير عن النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان
3:50ان ارقى مواهب فيه وحمله عليه سبحانه عن عائشة. وابو داوود سمعتم يقول من كتاب ابن ابي هويس ابن شئت. سب قال ابو داوود سمعت سقط من كتاب ابن ابي اويس ابن شهاب ان يحيى عن محمد ابن الزبير بإسناد علي ابن مبارك وذكر مثله
4:10قال اخبرني يحيى ابن سعيد الانصاري قال اخبرني الله موجود قال اخبرني عبيد الله ابن زاهر ان ابا سعيد اخبره ان عبد ان عبد الله الى ماله اخبره ان عودة ابن عامر رضي الله
4:20النبي صلى الله عليه وسلم عن اخت له نذرة تعد عاجلة غير مختبرة قال ولا حدثنا عن محمد ابن عبد الرحمن قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اوصي نذرتي يعني ان
4:49لما نسيت البخاري النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيئا فلتعد راكبة عن يمينها عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة ابن عابد نذرة تمشي الى البيت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم وتهدي هديها. قال حدثنا مسلم قال احدنا هشام عن قتلة عن كذبة عن ابن عباس رضي الله
5:09النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لغير عن نذرها مرها فلتركب. سعيد ابن ابي عقبة نحوه فهو خادم عليك بتاع النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد عن سعيد عقبة بن عابد ولم يذكر الهدي وقال فيه
5:29نور اختك يا بل تركب روى ابو داوود رواه خالد بن عكرمة بمعني هشام قال حدثنا مخلد ابن خالد قال حدثنا الغزازي قال اخبرني قال اخبرني سعيد ابن ابي ايوبان
5:39يزيد ابن ابي هريرة حدثه عنه رضي الله تعالى عنه انه قال نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم
5:49وقال لتمشي النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا قالوا ان هذا ابو صهيب نادى ان يقول ليستظل وليقعد وليتم صوم قال عزرائيل يعني ابو يعقوب اسرائيل لقب ليعقوب عليه السلام
6:12لهذا لا يجوز ان نقول دولة اسرائيل وانما نقول دولة اليهود او نقول الصهاينة. نعم قال حدثناهم مسد وقال حدثنا قال حدثنا مستدمر وحدثنا يحيى عن عميد الطويل عن ثابت بنيه عن ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجل هذا بأبنائه فسأل عنه فقالوا
6:31يمشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب اي ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يضرب الكعب يطرده انسان بخزانة في انفه
6:51مضى عنها النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده احمد بن حفص بن عبد الله السلبي قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم يعني ابن عكرمة ان يعبسط معهما
7:01عقبة لعين نظرة تحج بشيا وانها لا تظلم ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم وتهدي بدنها. قال حدثنا اسماعيل ابن ايوب قال حدثنا دون ان الله لا يصنع ببشي اختك الى
7:21قال حدثنا موسى اسماعيل لئن فتح الله عليك مكة ان يصلي في بيت المقدس. قال مرة ركعتين قال صلي ها هنا ثم اعاد علي فقال صلي ها هنا ثم اعاد عليه فقال شأنك
7:41فاذا روي نحوه عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر زاد قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعث محمد بالحق لو صليت ها هنا لاجزى عنك صلاة في مثل ابو داوود رواه الانصاري وعن ابن جرير
8:11جعفر بن عمر وقال عمرو بن حية وقال استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انهم اماتوا عليها نذر لم تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيه عنها ولا حدثنا عمرو عون بل اخبره عن ابيه عن سعيد ابن جبير
8:35مع ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة البحر فنظرة فنذرت ان الله ونجاها ان تصوم شرعا فنجاها الله فلم تصم حتى فجاءت بنتها او اختها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:45فامرها ان تصوم معنا حدثنا عبد الله بن عطا عن عبد الله بن عن ابيه رضي الله عنه ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت صدقت على
8:55امي الوالدة وانها ماتت وتركت تلك الوالدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك بالميراث قالت وانها مرت عليها صوم شهر فذكر معه حديث عمرو ما جاء في من مات عليه صيام صام عنه وليه
9:09قال حدثنا مسلم قال سمعتم الاعمى عن مسلم للبطيء. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه اتى جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان على ام يصوم شيء عنها؟ قال لو كان على امك دين لكنت قاضيته قالت نعم. قال فدين الله حق ان يقضى. قال حدثنا اهل
9:29فحدثنا عبد الله بن ابي قال يا اخواني عن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام
9:39صام عنه وليه باب ما يؤمر بوفائه من النظر. قال حدثنا مسند ابو قدامة عن عبيد الله عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب على رأسك بالدف قال اوفي من الذكر قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه
9:59الجاهلية قارص صنم قالت لا. قال لوثن؟ قالت لا. قال او في بنذرك. قال احدنا داوود ابن رشيد. قال حدثنا شعيب ابن اسحاق الاوزعي ان يحيى كثيرا فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت
10:19فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان فيها اذ يعبد؟ فقالوا لا. قال هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قالوا لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:29خوف من الذكر فانه لا وفاء بمعصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم ولا حدثنا الحسن بن علي قال اخبرنا ابن كردمي رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت الناس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم دعته بصري
10:55اليه ابي وهو على ناقة له معه درة كبيرة في الكتاب. فسمعت مع راضي والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابيه فاخذ بقدمه قال ووقف عليه واستمع بك فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر على رأس فلانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم قال لا اعلم الا ان
11:15قالت خمسين او فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بها من شيء؟ قال لا قال فجمعها فجعل يذبحها فانفلتت منها وضربه امه يقول اللهم اوفي عني الذي فغفر بها فذبحها ابو بكر الحنفي قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن شعيب عن
11:35بنت سفيان عن ابيها رضي الله عنها رضي الله عنه مختصر منه شيء قال هل بها وثن او عيد من عند الجاهلية؟ قال لا قلت ان امي هذه ان امي هذه عليها لبن ومشي افقي انا وربما قالت مبشار لا نقضيه عنها؟ قال نعم باب التنذر فيما لا يملك
11:55ولا حد انا اسمي وحبيبي ومحمد وعيسى عن ابي المهلب عمران البصيري رضي الله عنه انه قال كانت العواماوي رجل من بني عبيد وكانت من سوابق الحاج وان كانت في سوابق الحج قال فأسر فأوتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد وعلى ما تأخذني وتأخذ سابقة
12:15فقال رسول الله عظاما لذلك ثم قال تأخذ بجريرة حلفائك ثقيل قال وكان ثقيف قد اسروا رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولقد قال فيما قال وانا مسلم او قال قد اسلمت فلما مضى النبي صلى الله عليه وسلم فهمت هذا من محمد بن عيسى ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي
12:35رضي الله عنه فرجع اليه فقال ما شأنك؟ فقال اني مسلم. قال وقلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح. قال ابو داوود ثم ارجعت الى حديث سليمان قال يا محمد
12:45اني ضمان فاسقني فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته ففودي الرجل بعده بالرجلين قال حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما ذهبوا به واسألوا المرأة للمسلمين قال فكانوا الى جانب يريحون ابلهم
13:05هم في افنيتهم. قال فنوموا ليلة وقامت المرض فجعلت لا تضرع يدها على بعير الا روى. حتى فاتت على ناقة بروج مجرسة على قال ابن عيسى قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان الجنة ظاهرة حرمناها. قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وناقة النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
13:25واخبر بنذرها جزتها ان الله عز وجل لا وفاء لنذره في معصية الله ولا فيما لا يملك من هذا وقال ابو داود والمرأة هذه امرأة ابي ذر. في هذا الحديث من الفوائد ان من ضاع منه شيء
13:46ثم وجد عند المشركين ثم جيء بالشيء فانه يرجع الى صاحبه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا فيما لا يملك ابن ادم دل على ان خلاصها للعظباء من يد المشركين لا يملكها ذلك. وانها رجعت الى ملك النبي صلى الله عليه وسلم
14:05نعم كان قائد كعب بنيه في نعم قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبة انا نخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض
14:25وهو خير لك قال قلت له اني امسك سهمي الذي بخيبر. قال حدثنا احمد قال حدثنا قال اخبرني بالشام قال اخبرني عبد الله ابن كعب ابن مالك عن ابي رضي الله
14:35المفارقة انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لك عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبة التي اصبت فيها الذنب او ان انخلع من مالي
14:55لي صدقة قال يجزئ عنك الثلث. قال اخبرني ابن كعب ابن ما لك ولا كان ابوه مثلا كمعناه اول قصة من ابي لهب رواه يوسف عن عن بعض ابن ابي لبابة
15:15قال ابن اسحاق رضي الله عنه في قصته قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الى الله ان اخرج مما ان اخرج ان اخرج من مالي كله الى الله والى رسوله صدقة
15:35انظر واسمه قال لا قلت فثلثه؟ قال نعمي من خيبر. ما هو الذي لا يسمى؟ قال حدثنا جعفر موسى في ادريس وقال عن علي بن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
15:55قال ابو داوود ركيع وغيره عن عن عبد الله بن سعيد بابيه اوقفوه عن ابن عباس ولا حدثنا ابو عبد الله يزني ولا حدثنا ممكن يعني بالعياشة عن محمد مولى المغيرة. رضي الله عنهما وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة
16:21اليمين قال وعن عمر رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت من الجاهلية ان اعتكف قال له النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرقم ثلاثة وعشرين. ايه
17:10الانسان الذي يقسم او ينذر او ينذر انه آآ مثلا يذهب ويصلي في بيت المقدس. لو ذهب وصلى في مسجد النبي فنذره مجزئ لانه التقى الى ما هو اعلى ولكن لو نذر ان يصلي في بيت المقدس ثم صلى في هذا المسجد
17:28فنذره باق اما ان يذهب واذا تعذر الذهاب عليه كفارة يمين. نعم. جل وعلا ان يحرر الاقصى من براسن اليهود نعم قال رحمه الله تعالى ليس بأبيه عن قيس ابن ابي غرزة عن قيس ابن ابي غرزة انه قال كنا في عهد رسول الله السماسرة فمر بها رسول الله فسمانا باسم هو احسن منه
18:00معشر التجار ان البيع يحضرهم اللغو والحلف وجوبوه بالصدقة. قال حدثنا الحسن ابن علي والحسين ابن عيسى البصراني وهو حامد ابن يحيى وعبدالله ابن محمد الزبير قالوا وحددنا عن قيس ابن ابي غرزة رضي الله عنه
18:22يحضره الحلف والكذب. وقال عبد الله الزوري اللغو والكذب. باب في استخراج المعادن عليكي وتعني ابن باز رضي الله عنه ان الرجل لزم غنيما له بعشرة دنانير. قال والله ما افارقك حتى تقضيني او تأتيني بحميل. قال
18:42النبي صلى الله عليه وسلم بدأه بقدر ما وعده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب؟ قال من معدن؟ قال لا حجت لنا فيه ليس فيه خير فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه
18:52وسلم باب استلام الشبهات رضي الله عنه ولا اسمع احدا بعدهم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بينه وبينهما امور مستبيهة احيانا يقول مستبيهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمى حمى وان حمى الله ما حرم وانه من يرعى هون
19:12ما يشبه خارطة وانه من يغالط الريبة يوشك ان يجسر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات السورين عظة فمن اتقى شبهات السفر هذه عرضا
19:32ومن وقع بالشبهات وقع في الحرام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود وحدثنا يوم القيامة عن الحسن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليأتين الناس لمن لا
19:52احد الا اكل ربا فان لم يكن واصابه البخاري قال ابن عيسى اصابه من غباره انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعظم يوصي الحاضر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل رأسه فلما رجع استقبله
20:12وجاء وجهي بالطعام فوضع يده. ثم وضع القوم فاكلوا فبطن ابانا ورسوله. ثم قال ارنوا لحم شاة اخذت اني يعني يا ابا ارسل التي مرات بها رسول الله اني اصف من النقيع تشترى لي شاة قد اشترى شاة ان ارسل الي بثمانين فلم يوجد فارسلت الى امرأة
20:32ارسلت الي بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعميه الاسارى باب فيها كذب وموكله وعبدالله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا وكلهم وشهدهم وكاتبه. قال حدثنا موسى قال حدثنا احد
20:52ونهضنا واموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل ذنب من دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع من هذا الحديث ابن ابن المطلب كان عن بني ليث فغسلته ذهن قال اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم قال حدثنا احمد
21:22ابن عمرو بن صالح قال حدثنا قال وحدنا عمل صالح ولا حدثنا عن بسمع عن ابن سعد بشام قال ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة
21:32ممحضة العبادة وقال عن سيدنا موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باغ ارجعني بالوزن والوزن بالهجرة وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا قال حدثني اسمه اتينا
21:52وبدينا بها من كتب جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي فبعناه ثم وثم رجل يزن ويزرع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زدنا عمر قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكروا يزنوا يزنوا ابو داود رواه قيس والقول قول سفيان قال حدثنا بالمؤمن نسبة قال سمعت ابي يقول
22:22قال كانوا احفظ مني باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم مكيان ومكيال واهل المدينة. الوزن المدينة الوزن وزن اهل مكة والمكالم واهل المدينة مكان ابن عمر التشديد في الدين. رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
23:14ثم قال انا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ما منعكم جبريل في المرتين اني لم انوه بكم الى اخره ان صاحبكم مأسور بدينه فلقد رأيته ادى عنه حتى ما احد يطلبه بشيء. قال ابو داوود سمعان ابن مشنج
23:35ابن ابي ايوب انه قال ان من اعظم الذنوب ان الله يلقاه بها عبد بعد الكمال التي نهى الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قال حدثنا محمد ابن ترك
23:55قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل مات وهو عليه فلما فتح الله على رسوله جمالا فلورثته. فيه التنصيص على ان من مات وعليه دين وليس له مال يوفي الدين ان آآ على ولي
24:25الامر ان يوفي دينه من بيت مال المسلمين. حتى تبرأ ذمته نعم. قال عثمان وحده عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من عير بيعة وليس عنده ثمنه فاربحبيب معه فتصدق برميه على ارامه على ارامل بني عمر وقال لا يشتري بعدها شيئا الا وعندي ثمن
24:50باب في المطل مليء فليتبع باب في عسر قضاء من الصدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء النبي صلى الله عليه وسلم واحد
25:40هواها صلى الله عليه وسلم قال والملح بالملح والملح بالملح فمن زاد وازداد فقد ارضى ولا بأس ببيع والفضة اكثرهما ابو داوود روى هذا الحديث الزعيم وابي عودة وان شاء من السماء وعن قتادة عن مسلم انسان باسناده قال حدثنا اول كلمة
26:30ابن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص. باب في حلة السيف تباع بالدراهم وحدنا محمد بن عيسى وابو بكر رضي الله عنه
27:00النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى تميز بينه وبين فقال انما اردتم الحجارة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا احدى تميز بينهما كما قال ابو موسى التجارة ابو داوود وكان في كتابه الحجارة عن ابي اسماعيل سعيد ابن يزيد عن خادم ابي عمران عن
27:20قال رضي الله وذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تباع حتى تفصل رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن. باب اقتضاء الذهب من الورق. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو محمد محكوم بمعنى واحد
28:00عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنت ابيع الابل بالوقيع وابيع بدراهم واخذ هذه من هذه واعطيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت حصان قلت يا رسول الله
28:18اني ابيع الابل لابي بقيع فابيع بالدنانير واخضع وابيع بالدراهم واخضع هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس ان تأخذها هذه مسألة مهمة
28:32لوقفت رجلا دينارا ثم اردت ان تأخذه جنيه مثلا او دولار او ريال فهذا لا بأس لكن بشرط ان يكون هذا بسعر يوم الوفاء ما يكون بسعر يوم الدين اللي حيحصل فيه ربا. اما بسعر يوم الوفاء لا بأس به
28:52نعم قال باب في الحيوان بالحيوان نسيا. قال احدنا موسى رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم نعم بين حيوان بالحيوان نسي المسلم تأخذ بقناص الصدر اذا كان يأخذ الى ابل الصدقة
29:23روي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى عبدا بعبدين. باب للثمر بالتمر اخبره انه زين سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه سعد ابن ايوب وقال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن شراء التمر بالرطب
29:43فقال رسول الله رضي الله عنه ما ينقص الرطب اذا يبس قال ونعم ذلك. قال ابو داوود رواه اسماعيل وميت نحو حديث مالك مثلا لان النبي صلى الله عليه وسلم
30:12ان النبي صلى الله عليه وسلم النبي عن يحيى بن زعيم رضي الله عنه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن بالتمر ورخص بالعديد دون تباع بخمسها يأكل
30:42نهى عن بيع الثمر بالتمر. الاولى بالمثلثة الفوقانية والثانية بالمثناة الفوقانية. المقصود بالثمر هنا الرطب. والتمر معروف. نعم قال رحمه الله تعالى ما في غدار العلية قال حدثنا قال ابو داوود
31:10اسمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة او سقن او فيه خمسة او سغ شكا او دبل حصين قال ابو داود حديث تابع الى اربعة قال باب تفسير العرايا قال حدثنا احمد موسى عن عبد ربه بن سعيد النصراني
31:30انه قال علية الرجل يعري الرجل النخلة او الرجل يستقيم من ماله النخلة او اثنين ليأكلها فيبيعها بتمر هذا الرجل فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها. قال باب في بيع الثمار قبل ان يبدوها صلاحها
31:50هنا حدثنا عن ابراهيم موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حتى يزهو. قال وعن السمبل حتى ابن خمين تحرز من كل عدم وان يصلي الرجل بغير حزام. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر محمد البهي قال حدثنا عن عن
32:30نهائيا وتصفاه ويبكن منها ولا حدثنا عنه انه قال كان الناس قالوا الثمرة امراض العهد يهتدون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كالمشون بها فاما لا تتباهون
33:21عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يباع الا بالدينار او الدرهم الا العرايا عن سليمان ابن عثيم عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين في الثلث شيء
33:51وهو رأي اهل المدينة باب في بيع الغرض هذا عثمان والحصى اما البيع الثاني بالملامسة والمنابذة واما اللبس الثاني فاشتمال الصناء كاشفا عن فرجه او ليس على فرجه منه شيء
34:33وهذا حدثنا الحزن بعينه قال حدثنا عن المصلي ولا اخبر معه زرعا الايمن يقلبه واذا مسه وجب للبيع. قال حدثنا عابس قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر ابن سعد ابن قاصر ان ابا سعيد الغني رضي الله عنه قال
35:03قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى هذه سفيان وعبد الرزاق جميعا. ولا حدثنا عبد الله بن سلمان عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:13حبلة ولا حدثنا احمد بن حنبل ولا حدثنا يحيى عن عبود الله وعنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحبل ان تنتجن ان تنتج ناقة بطنها ثم تحمل التي نتجت. باب العين والضم. قال اخبرنا صالح وعامل وكذا قال محمد
35:33علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال علي رضي الله عنه قال ابن عيسى كان هكذا حدث حدثنا قال سيأتي عن الناس زمان هو زمان عضود حق الموسر على بيده وهو لم يؤمر بذلك قال الله تعالى ولا تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم وبيع الغرض
35:53الثمرة قبل ان تدرك بيع المضطر ما يحصل الان مثلا في بعض الحروب تجد بعض الناس من شدة الحاجة يضطر يبيع بيته يبيع ارضه يبيع دابته فالمنبغى من المسلمين ان لا يشتروا منه هذا في حال الاضطرار بل يعينوه على حاجته
36:14ولا يأخذ منه هذا البيع الذي يفلسه ويجعله من الفقراء. نعم. قال اذن عمره سليمان ويل قال حدثنا محمد عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان الله عز وجل يقول وانا ثالث الشريكين لما ما لم يقل احدهما صائما
36:34من بينهما يجدري به اضحية اوجانا فاشترى ركعتين. فبعد فباع احداهما لربح قال عن شيخ رضي الله عنه ان رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته باب في
37:25يتجهون في مال رجل بغير اذنه. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويصنع منكم ان يكون مثل صاحبي فاضي الأرز فليأكل فليكن مثل يا رسول الله فقال كل واحد منهم
37:45وتكونوا احسن عملكم قال وقالت اللهم انك تعلم اني استجبت اليوم بفرقي ارز فلما امسيت وعرضت عليه حقه فلما يأخذه وذهب دمرته فدمرته جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني عقلي فقلت اذهب الى البقر ونعاءها فخذها فذهب اسناقها باب للشرك على غير رأس مال
38:05رضي الله عنه قال ولم اجد نوعا ما ارو بي شيء قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول واقع المهدي رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معنى ما ذكرته في الباغوث؟ فقال قال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهى ولكن قال لي ان لان يمنح احدكما
38:35ان يأخذ خراجا معلوما. ولا حدثنا قال حدثنا ابو بكر بن شهيد قال حدثنا ابو علي قال وحدثنا موسى عن عبد الرحمن بني اسحاق ثم تبقى قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان هذا شأنكم فلا فلا تكرهوا المزارع زادهم سترهم
39:05سمع قولهم ولا تكرنوا المزارع قال كنا نكري الارض بما على السواق والزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وامرأ ان نكريها ان نكريها بذهب النوم
39:28الوطني عنك فقال لا بأس بها انما كان الناس يهاجمون على عهد رسول الله صلى الله عليه فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراهم الا هذا فلذلك ذكر عنه شيء مضمون
39:58فلا بأس به ولا احد صلى الله عليه وسلم بالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا بأس به. باب التسليم في ذلك ان ابن عمر رضي الله عنهما كان عبد الله فقال يا ابن خليل ماذا تحدث عن
40:38والنبي صلى الله عليه وسلم قال رجل لعبدالله بن عمر سمعت عن من وكان قد شهد ايضا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قال والله لقد كنت اعلم في عهد الرسول ولقد
40:54كنت اعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الارض ذكرى. ثم غشي عبد الله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث في ذلك شيئا لم يكن علما. فترك كراء له
41:04وايوب وعبيد الله هو كثير ابن فرقد ومالك عن نافع رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ورواه الرزاعي عن حفز ابن عنان الحنفي عن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد ابن ابي عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه اتى رابعا فقال سمعت رسول الله
41:24وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم وكذلك رواه عن ما يعلم ان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ان بعض يداه فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم النهى عن امر كان كان لنا نافعا وطواعية الله
41:56انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليزعها فهو لا يكارهها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمى. قال حدثنا محمد قال حدثنا
42:09احمد وزير العيوب عن ابي رافع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان ينفخ منها وطاعة الله وطاعة رسوله بنا نهانا ان يزرع احدنا الا اظن يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل. قال انه سيدنا
42:39قال جاءنا رابع الخديلي رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول
42:49الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقد وقال من استغنى عن ربه بل امنح اخاه ليدع. قال ابو داوود وهكذا رواه ابو شعبة ومفضل قال قال بلغنا عند المزارع قال كان ابن عمر لا يرى بها بأس حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى بني حارثة فرأى
43:19اليس فاخذنا زرعنا وردنا اليه نفرا قال سعيد افقر اخاك واكره بالذرار او اكره بالدراهم. قال حدثنا موسى قال عن سيد المسيبة وقال انما يزرع رجل له اول فهم يزرعها
43:49ثم يزرع ما هنا ورجل بذهب او فضة. قال خرجت على سعيد بن يعقوب الطالباني قال احدثكم المبارك عن سعيد عن سعيد ابن عثمان قال اني لاتيه فقال دعه فان النبي
44:09قال دعهم فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنك الارض حديث رافع ابن خديج رواه سمعه بنفسه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعه من عمه هذا اولا
44:26ثانيا حديث رافع بن خديج ثلاثة انواع الاول على سبيل الاستحباب قال من كان له ارض فليزرعه او ليمنحه هذا على سبيل الاستحباب الثاني على سبيل التحريم وهو ان يقول ازرع هذه الارض هذه الجهة لي وهذه الجهة لك
44:44هذا ممنوع الثالث النوع الثالث المزارعة لمقابل الدنانير والدراهم. فهذا جائز لا اشكال فيه اما النهي عن المزارع مطلقا فهذا لم يرد لا في حديث رافع ولا في حديث اخر
45:01بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم المزارعة كما مر معنا في قصة تعامله مع اهل خيبر كما سيأتي في المخابرة وكما سيأتي في المساقى وهي نوع نوع من انواع المزارعات نعم
45:14لمن الزرع ومن الارض؟ فقال زرعي بذري وعملي للصبر. وخذ نفقته صلى الله عليه وسلم حدث نهى رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يأذن من لم يدع المخابرات فليأذن بحرب من الله ورسوله
46:34انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرات قلت ومن المخابرات؟ قال ان تأخذ الارض بنصفنا وثلث او ربع. باب للمساغى واحدنا يحيى عن عبود الله عن النافع يبيعه رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وبسط ما يخرج من زمن او زرع
46:54يعني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دفع الى يهود خيبر خيبر وارضاه على ان يعتبروها من اموالهم وان لرسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:14سوف ان لي اهم ان له الارض وكل صفاء وبيضا. قال له نحن اعلم الارض منكم فاعطناها على ان لكم نصف الثمرة ولا لصق. فزعم انه اعطاهم معنى ذلك فلما جنى حين يصرم النذر بعدهم عبد الله بن رواحة. فحزر عليهم النخل فحزر عليهم النخل. الخبز
47:34فقال في ذهنه كذا وكما قال النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبيوتكم السماوات وقال عند قوله وكل يعني الذهب والفضة. ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال
48:15عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عبدالله مرة واحدة فيخلص النخل حين يطير قبل ان يوكل منه ثم يخير اليهود يأخذونه بذلك الخاص
48:25ويدفعونه اليهم بذلك تحصى الزكاة قبل ان تؤكل الثمار وتفرق. قال حدثنا ابن ابي طالب قال حدثنا محمد سابق عن ابراهيم الزبير عن جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعل وجعلها بينهم وبينهم فبعث عبد الله ابن رأى احدا فخلص
48:45ومحمد بن بكر قال رضي الله عنهما يقول اربعين الف وسط وزعم ان اليهود لما خيرهم وواحد اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وصف. باغ في كسب المعلم من هنا في بعض النسخ
49:05ابواب الايجار وعندكم تابع للبيوع لا شك ان الايجار نوع من انواع البيوع نعم قال باب في كسب المعلم. وحميد ابن عبد الرحمن الراسي. رضي الله عنه ما علمت اناسا كتاب القرآن فاهديني رجل منهم قوسا فقلت ليست في مال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لا اتي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسألنه
49:32رجل اهدى اليه قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقرآن وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوبا من نار فاقبل قال اللهم نحو هذا الخبر والاولى بها يا رسول الله اذ قال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها باو في كسب الاطباء قال
50:02رضي الله عنه فشفعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبها تنفق على بعضهم فجبينا له بكل شيء لما لا ينفعه شيء فمن شيء ينفع صاحبنا عند احد منكم يعني رقية فقال رجل لقومه اني لا ارق ولكني
50:32ولكن صوفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتى تجعلوا لي جعلا فجعلوا لهم قطيعا من السماء فاتاه ما قرى عليه بام بام الكتاب ويدفنه حتى برأ كأنما قشط من عقال فافه فاوفاه
50:45ارجع لهم الذي لهم الذي صالحهم عليه. فقالوا ابتسموا فقال الذي رغى. لا لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اضربوا لي معكم بسهم هذا الباب باب
51:06كسب الاطباء وفي حديث ابي سعيد الخدري في الرقية هذا اظهر دليل على ان الرقية من باب التطبب الرقية من باب التطبب وليس من باب التعبد وفرق بين البابين نعم
51:21قال حدثنا حسن ابن علي قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث برجل معتمد بالقيود ثلاثة ايام فقط غدوة وعشية. كلما ختمها جمع بوزاقة ثم دبل فكأنما وسط من عظام فاعطاه شيئا
51:51اتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره له فقال النبي صلى الله عليه وسلم كن فنعمني لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق. باب احسنت بارك الله فيك نكمل بعد الصلاة ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك
52:05نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك. نعم