(٣) قراءة وتعليق على سنن أبي داود - كتاب الطهارة من باب 109 إلى نهاية الكتاب - المجلس الثالث
0:20بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس الثالث من قراءة سنن الامام ابي داود السجستاني رحمه الله عشاء الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة عام تسعة وثلاثين واربعمئة
0:40المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولا زلنا في كتاب الطهارة كنا قد وقفنا على قوله باب من روى ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا العون والتوفيق والسداد والبركة والقراءة مع الشيخ يوسف الجاسم
1:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين يسألكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داوود سليمان بن الاشعث الازدي السجستاني رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن في كتاب الطهارة باب من روان واستحاضت
1:20وتصلوا لكل صلاة. حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد قال عن عمرو بن هشام عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف. استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيرة
1:40ولكن ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي. قالت عائشة فكانت تغتسل امي في في مركب في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة حتى تعلو الدم الماء. قال حدثنا احد قال حدثنا يونس عليه بشيء قال اخبرتني عمرة بنت عبدالرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت قالت عائشة
2:00فكانت فكانت تغتسل لكل صلاة. قال حديثنا يزيده خالد بن عبد الله بن سعيد عن روة عن عائشة قال فيه فكانت تغتسل من كل في صلاة بمعنى وكذلك رواه وكذلك رواه ابراهيم ابن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عائشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان تغتسل
2:30قال حدثني ابي علي بن اليمين فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل فكأن تغتسل من كل صلاة هو كده اللي رواه ابن عثيمين ايضا قال فيه قالت عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة. عن ابن عن ابن اسحاق عن الزهري
2:50بنت جحش مثل حيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث. قال ابو داوود ابو الوليد ولم اسمعه منه عن سليمان ابن كثير. الزهري عن عروة عن
3:00عائشة تستحيظت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي كل صلاة قال ابو داوود قال توضأ لكل صلاة قال ابو داوود وهذا وهم ابن عبد الصمد والقول
3:10قال الدم وكانت تحت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي. واخبرني ان انه ما ان ام بك اخبرت ان عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمرأة ترى ما ما يريبها بعد الظهر. انما هي اوقى انما هو عرق او قال عوق. قال ابو داوود
3:40واخبرني القائل واخبرني ان ام بكر اخبرته القائل هو يحيى ابن ابي كثير اليماني. نعم جميعا ولئن قويتي فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن عن سعيد ابن جبير عن علي وابن عباس
4:03رضي الله عنهما قال تجمع بين الصلاتين وتغسلونهما غسلا. والحديث عن ابي طالب عن شعبة عن رحم القاسم عن ابي عن عائشة انها قالت رسول الله صلى فامرت ان تعجل لنا العصر وتؤخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تؤخر المغرب وتؤدي العشاء وتغتسلهما غسلا وتغسل لصلاة الصبح غسلا فقلت لعبد الرحمن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
4:23احدثه في عن النبي صلى الله عليه وسلم في شيء فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جاهدا ذلك امران تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح. قال ابو داوود رواه
4:43ونعنت عن عبد الرحمن القاسم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا خالد عن يعني باب لصالح بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله منذ كذا وكذا فلم تصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله
5:03فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا وتغتسل وتغتسل المغرب والعشاء غصا واحدة وتغتسل الفجر غسلا وتوضأوا فيما بين ذلك. قال ابو داوود رواه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليه الغسل. امرها ان تجمع بين الصلاتين نقاب داود ورأه ابراهيم وعن ابن عباس وهو مو
5:23النافعي وعبدالله بن شداد باب من قال تغتسل من طهر الاطهر قال حدثنا محمد ابن زياد قال وحدثنا عثمان الصحابة قم وتصلي. طبعا الغسل الغسل المستحاضة من طهر الى طهر هذا هو الواجب
5:49اما ما عدا ذلك فهذا كله من المستحبات والمندوبات. نعم. قال حدثنا قال حدثنا عن حبيب ابي ثابت عن عائشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حويشة النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء خبرها ثم قال ثم اغتسلي ثم توضأي لكل صلاة وصلي. قال حدثنا احمد مسلم قال احدنا يزيد عن ايوب
6:09عائشة رضي الله عنها موسى واذا اغتسلوا تعني مرة واحدة ثم توضأوا الى ايام اقرانها قال حدثنا عن ابن قال احدنا يزيد عني وابي العناء عن ابن شبرا عن امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال ابو داوود حديث عدي ابن ثابت انه الاعمش عن حديث ابي العلاء كلها
6:29ضعيفة لا تصح. ودل على ضعف حديث الاعمش عن حبيبنا هذا الحديث واوقافه حفص وانكر حصن وانكر حصون حديث حبيب مرفوعا. واوقفهم ايضا اسباط عن النعمة موقوف عن عائشة. قال ابو داوود قال ابو داوود ابن داوود عن العبث مرفوعا اوله وانكر ان يكون في وضوء عند كل صلاة
6:49ودل على بعثة حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت فكانت تصدم كل صلاة في حديث مستحابة. وروى ابو ثابت عن ابيه عن علي وعن
6:59امام المولى بن هاشم عن ابن عباس ضمير عن عائشة توضأ لكل صلاة. ورواية داود عاصم عائشة تغتسل كل يوم مرة. وروى هشام وروى هشام ابن عروة عن ابيه المستحبة تتوضأ لكل صلاة. هذه الاحاديث كلها ضعيف الا
7:19حديث عمار مولى بني هاشم وحديث والمعروف عن ابن عباس الغسل. باب من قال تغتسل من ظهر الى ظهر قال حدثنا قال النبي قال مالك عن سمي مولى ابي بكر ابن القعقاع وزيد الناس ما ارسله الى سعيد ابن موسى فيسأله كيف تغسل المستعاضة؟ فقال تغتسل من ظهرها ظهر وتوضأ لكل صلاة فان
7:39ده مستثمر الا ان داودا قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول زهير بن عبدالله والحسن وعطاء وقال مالك اني لا اظن حديث سعيد بن المسيب انما هو من من طهر
7:59عن الملك ظهر فقلبها الناس عن الشعبي عن امرأته. من امرأة شعبي هذا؟ من يعرف من امرأة الشاة هذه مجهولة لا تعرف الشعب امام لكن امرأته لا تعرف مجهولة الحال
8:29سبحان الله نعم باب من قال تغتسله كل يوم ولم يقل عند الظهر حنبل قال احدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن ابي اسماعيل عن علي رضي الله عنه انه قال
8:49يقول حدثنا عن محمد عن محمد بن عثمان انه سأل القاسم ابن محمد قال تدعوا الصلاة الى ما قارئها ثم تغتسل وتصلي ثم تغتسل في الايام من قال توضأوا لكل صلاة حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن محمد يعني ابن عامر ابن عفان حدثني ابن شيعة عن فاطمة بنت ابي حويش انها كانت لها النبي صلى الله عليه وسلم
9:09اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاذا كان الاخر فتوضأ يصلي ولابد من مثنى وحدثنا به ابن ابي بعدين حفظا فقال عن عروة عن عائشة. قال ابو داوود وشعبة عن الحكيم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
9:29ربما وشعبة توضأ لكل صلاة. باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث. ان ام حبيبة بنت جحش حيضت امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تنتظر ايامها ثم تغتسل وتصلي. فان رأت شيء من ذلك اتى امها وصلت. قال حدثني عبد الله بن وهمي قال احدنا الليث عن ربيعة انه كان لا يرى
9:49على المستحبة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها احدث غير الدم فتوضأ. باب المرأة ترى الصخرة والكدرة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال عن قتادة عن ام الهذيلة
9:59كان ام عطية وكانت بائعة النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد القدرة والصورة بعد الطهر شيئا. قال حدثنا مسدد قال احدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب عن محمد ابن سيدنا عن ابن عطية بمثله
10:09باب المستحاضة يغشاها زوجها ابراهيم البخاري قال حدثنا عن علي انه قال كانت ام حفيظة كان ذولها يغشى روى ابو داوود لا يروي عنه لانه كان ينظر في الراء. قال حدثنا احمد قال حدثنا
10:29الجهمي قال حدثنا عمرو بن ابي غيث عن عاصمة عن حملة بن جحش ما كانت مستحاضة وكان دنها يجامعها. قال حدثنا عن ابي سعيد عن ام سلمة رضي الله عنها كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة
10:49وكنا نطوي على وجوهنا بالغرس يعني من الكهف. قال حدثنا الحسن ابن يحيى. يعني يعني يحب. قال حدثنا عبد الله مبارك عن عن يوسف عن كثير من زياد انه قال حدثتني الازدية انها قالت حججت فدخلت على ام سلمة فقلت يا ام المؤمنين ان السماوات
11:09سيقضي الى صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في في النفاس اربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء بقضاء
11:19صلاة النفاس قال محمد يعني ابن حاتم واسمها تكنى ام تكلى ام بسة وكنيتها ام بسة ومحمد بن حاتم يلقب بحبي. يلقب بحبي فحبي لقب لمحمد بن حاتم. نعم. قال محمد يعني تكنى ام بسة. قال ابو داوود كثير ابن زياد كنيته
11:44وابو سالم سماها واذا بها دم مني وكانت حطوها قالت فتقبضت الى الناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما لك لعلك نفست؟ قلت نعم. قال فاصلحي من نفسك. ثم خذي
12:14مما اذا اطمحي بي من حيثما اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم ثم عودي من مركبك. قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيقات وكانت لا تطهر لا تتطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا. واوصت به ان يجعل بغسلها حين ماتت. هذا الحديث ضعيف غير
12:34ثابت ومحل الشاهد منها الترجمة جعل الملح في ماء الغسل للحيض لم يثبت. وانما اذا ارادت المرأة ان تغتسل من الحيض عليها ان تغتسل سدر. نعم. الرأي يعني يفتي بمجرد الرأي
12:55باجتهاد منه دون ان ينظر الى فتاوى الصحابة ولذلك لا يجوز لاخذ العلم عمن يفتي برأيه دون النظر الى فتاوى الصحابة والتابعين نعم. قال حدثنا عن ابراهيم بن ماجع على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا
13:16طهرت من المحيض قال تأخذ سدرها ومائها فتوضأوا ثم تغسل رأسها وتدلكه حتى يبلغ الماء وصول شعرها. ثم تفيض على جسرها ثم تأخذ فرصتها فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف تتطهر بها؟ قالت عشت فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين اثر الدار اثار الدم. قال احدثنا موسى
13:36موسى الذي قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم عن صفية بنت شيبة عن عائشة انها ذكرت لسان الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا قالت دخلت امرأة منهن على بسم الله الرحمن الرحيم ومعناه الا انه قال فرصة موسكة قالت مسدد كان ابو عومانة يقول فرصة وكان ابو الاحرص يقول قرصة. قال
13:56سنعود قال حدثنا ابي قال ابراهيم يعني شيبة عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم او بها قال سبحان الله المطهر بها واستتر بثوب وزان وسألته عن الغسل قال تأخذين معك فتطهرين احسن الطهور وابرا ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلك ثم
14:16تدركينه حتى يبلغ شؤون رأسك ثم تبيضين عليك الماء. وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار. لم يكن يمنعهن الحياء ان يسألن عن الدين ويتفقهن باص ممسك ممسكة يعني فيها مسك
14:30ولا بأس ومن المستحب والسنة ان المرأة اذا طهرت من حيضتها ان تغسل موضع الحيض المسك فان ذلك اطهر لها واحسن رائحة وابعد لها من الجن. نعم باب التيمم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيلي وقال احدنا وهم يتحاضروا وحدنا يعبدون بشيء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:57واناسا بقيادة ضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا بوضوء فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له. فقال له سيد يا يرحمك الله ما نزل به امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا
15:17عبدالله بن عبدالله بن عوفة تحدثه عن مال ابن ياسر رضي الله تعالى عنه انه كان يحدث انه تمسحوا وهم مع رسول الله لصلاة الفجر فضربوا باكفه باكفه فيهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم كلها الى المناكب والاباط من بطون ايديهم
15:37المهنيون قط قال وعبد الملك بن شعيب قال وذكر نحو هذا الحديث قال فقام قال قام المسلمون فضربوا باكفهم لم يذكر المناجم ولا باطل قال ابن الليث الى ما فوق المرفقين
15:57وحدثنا يعقوب قال حدثنا ابي حدثني عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمار ابن الياس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
16:07عائشة فحبس الناس فحبس الناس ذلك حتى قال وليس مع الناس ما هم فتغير عليه ابو بكر وقال حبستني الناس وليس معهما. فانزل الله تعالى ذكره على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب
16:27قام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضربوا بايديهم الى الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب بشيء فمسحوا بها وجوههم وايديهم وايديهم الى المناكب ومن بطون ايديهم الى بعض زاد
16:37ويحيى ابن عباس ضربتين عن ابن عباس اضطرب فيه ومرة طالعنا بهم ومرة قال عن ابن عباس اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم الضربتين الا من سميت
17:07قال لا وان لم يجد المهجر فقال موسى فكيف تصنعون بهذه الهجرة في سورة المائدة؟ فتيمموا وقال عبد الله لو رخص له في هذا لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يدهنوا بالصعيد فقال له موسى اي وانما كرهتموه وانما كرهتم هذا
17:37هذا موسى الم تسمع قولا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث فاجنبت فلم يجد ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة. ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم
17:47ذكرت ذلك لهم فقال انما كان يكفيك ان تصل على كذا فضرب بيده على الارض فلا طه ثم ضرب بالشمال على يمينه وبيمينه على شماله على كفيه ثم مسح وجهه فقال وعبد الله افلم
17:57عمر ام يطمع بقول عمار. عن ابي مالك عن عبد الرحمن ابن ابزة. انه قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا الشهر او الشهرين. قال عمر اما اما انا فلم اكن اصلي حتى اجد الماء. قال فقال عمار اماتته اذ كنت انا وانتم
18:17اذا اصابتنا جنابة فانا فاما انا فتمعكت فاتين النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك المنفقة انما كان يكفيك ان تقول هكذا انظروا بيديه الى الارض ثم نفخهما فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المؤمنين ان شئت والله لم اذكره ابدا. فقال عمر كلا لنولينك
18:37لنولينك من ذلك ما توليت. قال حدثنا محمد ابن حصن قال فيه دلالة قول عمر لنولينك من ذلك ما توليت فيه دلالة على ان من حدث بحفظ فانه يقدم على من نسي لان عمر نسي وعمار يتذكر
18:57فاذن له بالتحديث. وفي قول عمار ان شئت والله لم اذكره ابدا فيه دلالة على ان الامير او الحاكم اذا منع الانسان من التحديد انه يمتنع لان دين الله لن يظيع بامتناعه دين الله محفوظ بحفظ الله عز وجل. نعم. قال حدثنا محمد
19:17ايضا عددنا حفص ولا حدثنا الاعمش عن سفه في هذا الحديث فقال نعم وانما كان يكفيك ثم اضرب يديه الارض ثم ضرب احداهما على الاخرى ثم مسح وجهه الذراعين الى نصف السعي ولم يبلغ مرفقه ضربة واحدة
19:37حدثنا محمد بن حسين قال حدثنا محمد يعني قال انما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم الى الارض ثم نبغى بها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة قال هذه فيه الى المرفقين يعني او الى الكفين. قال حدثنا عن ابن سهل الظمل قال حدثنا حجاج يعني الاعوام ولا حدثنا
19:57ولا احد من شعبة الاسناد بهذا الحديث قال ثم بعد يومين انظر ماذا ماذا تقول فانك فانه لا يذكر الذراع غيرك. قال حدثنا مسلم قال احدنا يحيي عن شعبة قال احدنا الحكم عن ذر عن ابن
20:17عبد الرحمن ابن ابزع نبيه عن من في هذا الحديث قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الى الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق
20:27انه قال سمعت عمار يخطب مثله الا انه لم ينفخ وذكر حسين ومحمد عن شعبة عين الحكم. في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الى الارض يزيد قال رسول الله قال حدثني عن جدي عن جعفر ابن ربيعة عن
21:07مولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعد الله من اساء المولى ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابن جهيم ابن الحارث من السنة الانصاري فقال ابو جهيم اقبل رسول الله
21:17وبئر جبل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام حتى اتى على ذلك فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام والمرسلين ابو علي قال حدثنا محمد بن عبده قال حدثنا قال انطلقت مع ابن عمر في حديث الى ابن عباس فقضى ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومئذ ان قال
21:37فمر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من فسلم عليه فلم يرد عليه حتى اذا كاد الرجل ان يتمار في السكة ومسح بهما وجهه ثم
21:47ضربة اخرى ثم رد على الرجل السلامة وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن على طهر. قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا عبد الله ابن
21:57البروز البرلس قال حدثنا جعفر بن موسى بن قال حدثنا عبد الله بن يحيى البروسي قال اخبرنا حيوة بن سرير من هذه ان نافعا حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند بئر جبل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الحائض فوضع يده
22:17ثم مسحها بوجهه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل السلام. يعني ابن عبد الله الواسط عن عن ابن بلدان عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال استمعت اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر
22:37فيها فبدأت الى الربذة فكانت فيمكث الخمس والست فتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال اثكلتك امك يا ابا لامك الويب فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعرس فيه ماء فاسترتني بثوب وسترته وغسلته فكأني القيت عني جبلا
22:57وضوء المسلم ولو الى عشر سنين. فاذا وجدت الماء فامسه للذكر فاذا خير نقل غنيمة من الصدقة. قال ابو داوود بذر دليل على ان عمار حفظ ولا لا؟ شاهد لحديث من؟ حديث عمار. هذا دليل على انه حفظ ان عمر
23:17رضي الله عنهما نعم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد ابن ايوب عن ابي طالبة عن رجل من بني عامر انه قال دخلت الاسلام فاما ايديني فاتيت ابا ذر
23:27فقال اني ازدويت المدينة فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشرب من البانها واشك في ابوانها فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بين طهور فاتك رسول الله فهنا بنصف النار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر؟ فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما هلكك
23:47قلت اني كنت اعزب علما. اني كنت اعزب عن المال ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامرني فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سوداء بعس يتخضخض ما هو بملآن فتسترت به فتسترت الى بعير. فغسلت ثم جئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر
24:07ان سيطيب ظهور وان لم تجد الماء الى عشر سنين. فاذا وجدت الماء فمسه جلدك. قال ابو داوود رواه محمد. وزين عن ايوب لم يذكر ابوالها هذا ليس بصحيح وليس بابوالها الا
24:17حديث انس تفرد به اهل البصرة باب اذا خاب جنوب البرد ايتيمم قال حدثنا موسى انه قال احدثناهم قال احدثنا ابي قال انه قال سمعت يحيى ابن ايوب يحدث طبعا يزيد ابن حريم عن عمر ابن ابي انس عن عبد الرحمن ابن جبير عن عمر ابن العاص رضي الله عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل فاهلي
24:37ثم صليت ويصحى للصبح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر صليت لاصحابه فاخبرته بالذي منعني وقلت اني سمعت الله يقول ولا اقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. قال ابو داوود عبدالرحمن مصري مولى
24:57خالدة بن حذابة وليس هو ابن جبير ابن نفير. قال حدثنا محمد بن سلمة قال عن ابن لهيعة وعن ابن عن يزيد ابن ابي حنيذ عن عمران ابن ابي عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عمرو بن العاص كان على سرية وذكر حديثه نحوه قال فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه لصلاة ثم صلى به فذكر
25:17ومغارب داودة وروى هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم باب المجنون يتيمم قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن حدثنا محمد اسامة عن عطاء رجلا معنا احدهم فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة
25:37فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر على الماء واغتسل فمات فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا الا زالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء
25:47اي سؤال انما كان يكفيه عيدا ويعصر او يعصب شك موسى على جرحه خلقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده قال حدثنا محمد ابن قال اخبرني انه زعم انه بلغهم عن العطاء انه سمع عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فامر باغتساله
26:07يبغى اغتسل فمات فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السؤال؟ دلالة على فضل العلم وان انه سبب للنجاة. الا سألوا اذ لم يعلموا. وان الدين مبناه على اليسر. نعم. باب في المتيمم يجد
26:27الماء بعد ما يصلي في الوقت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم اما صعيدا طيبا فصليها ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم ولم يعد الاخر ثم اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال الذي لم يعد اصبت السنة
26:47واجزاءك صلاتك كما قال الذي توضأ واعداءك الاجر مرتين. قال ابو داوود غير ابن نافع يرويه عن الليث عن عن عميرة ابن ابي ناجية عنبته يا سارع النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو داوود وذاك وذكر ابي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ هو مرسل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي
27:07عبد الله مولى عن اسماعيل ابن عبيد عن رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى باب في الغسل للجمعة عمر بن الخطاب الصلاة فقال رجل ما هو الا ان سمعت النداء توضأت فقال عمر الوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتى احدكم الجمعة فليغتسل
27:37عن مالك عن صفوان ابن سليم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسم يوم الجمعة واجب على كل محتلم. قال حدثنا رملي قال حدثنا يعني ابن عباس عن نافع ابن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
27:56على كل محترم رواح الجمعة وعلى من راح الى الجمعة الغسل. وابو داوود اذا تزوجوا بعد العفة اجزاهم غسل الجمعة وان اجنب. قال خادم يزيد ابن عبد الله ابن وهب الرملي الهمداني وحدثنا عبد العزيز ابن يحيى الحضاني وقال حدثنا موسى اسماعيل
28:16عن ابي سلمة رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انه ما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه وبسر طيب ان كان
28:36كان عنده ثمة الجمعة فلم يتقطع اعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم اسطى اذا خرج امامه وحتى يفرغ من صلاته كانت في الباطل ما بينها وبين جمعته
28:46والتي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقولوا ان الحسنة بعشر امثالها. قال ابو داوود وحديث محمد ابن سلمة اتموا ولم يذكر كلام ابي هريرة عن ابي بكر
29:06عن عبد الرحمن ابن سعيد الخدري عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر
29:16لم يذكر عبدالرحمن وقال بالطيب ولو من طيب المرأة قال حدثنا ابن مبارك يعني الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني ابو الاسعد الصنعاني قال حدثني اوسم اوس الثوابي. رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:36يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغو كان له بكل خطوة كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليل عن خادم يزيد عن سيدنا به عن عبادة ابن مسيب عن اوس الثغري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من غسل
29:56رأسه يوم الجمعة واغتسل وساق نحوه. اخبرني موسى من اغتسل يوم الجمعة ولم يلغوا عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا متخطى نقاب الناس كانت له ظهرا عن عائشة رضي الله عنها انها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن
30:36ومن غسل الميت. غسل واغتسل فقال غسل رأسه وجسده قال عن سعيد ابن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل رأسه وغسل جسده. قال حدثنا عبد الله بن مسافة عن مالك عن ابن سمية عن ابي صالح
30:56عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدءا ومن راح في الساعة الثانية في جهنم قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فجهنم قرب كبش اقرن
31:06ومن راح بالساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة. قال حدثنا مسلم قال حدثنا محمد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الى جمعة
31:26فقيل لهم لو اغتسلتم قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال حدثنا عبد العزيز عن ابن محمد عن عمرو ابن ابي عمرو عن عكرمة ان اناس من اهل العراق جاؤوا فضاوية ابن
31:36لازم اترون الغسل يوم الجمعة واجبا؟ قال لا ولكنه اطهر وخير. قال ما ولكنه اطهر وهو خير لمن اغتسل ولم يغتسل فليس عليه ومن لم يغتسل وسأخبركم كيف بدأت كيف بدء الغسل؟ كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ضوءه وكان مسجدا ضيقا مقارب مقارب السطر
31:56انما هو عريس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حاد وعرض الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم الرياح رياحهم اذى رياح اذى بذلك بعضهم بعضا فلما
32:06رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما من دهنه وطيبه. قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا
32:16ولبسوا غير الصوف وكفوا وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من الاعراب. قال حدثنا قال حدثنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها ونعمة من اغتسل فهو افضل كأن الغسل يوم الجمعة
32:36آآ مستحب وليس بواجب. ومتى يكون واجبا اذا مر على المسلم اسبوع ولم يغتسل فيجب عليه ان يغتسل يوم الجمعة اما اذا كان اغتسل في الاسبوع مرة او مرتين فيندب له الغسل للجمعة. نعم. باب الرجل يسلم
32:56بالغسل قال احدثنا مخرجنا اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابي عدمي رضي الله عنه انه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القي عنك
33:16الكفر يكون احلق. قال واخبرني اخر. واخبرني اخر والنبي صلى الله عليه وسلم قال يا اخر معه. القي عنك شعر الكفر واختتم. شعر الكفر هي التي تكون علامات على الكفر
33:30مثل ما سيكي لو اراد ان يسلم فيقال له ازل عن لحيتك هذا الذي تفعله وازل شعرك الذي لا تحلقه. او كان نصرانيا او يهوديا لا يزيل شعر اللعانة او شعر الابط. فيقال له القي عنك شعر الكفر. نعم
33:50المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حفظها. قال احدنا احمد ابراهيم قال احدنا قال احدنا قال احدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي عن معاذة انها قالت سألت عائشة عن الحائض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشيء من صفرة. قالت ولقد كنت احم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا يغسل
34:10قال انه قال سمعت الحسنة يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد انه قال قالت عائشة ما كان لاحداها الا ثوب واحد تهيض فيه لئن اصابه شيء من ذلك من بلته بريقها ثم قطعته بريقها. قال دخلت على ام سلمة فسألتها
34:30فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة في ثوب الحائض فقالت ام سلمة قد كان ينصبنا الحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تنظر فتنظر الثوب الذي كانت تتقلب فيه فان اصابه دم وغسلناه وصلينا فيه. وان لم يكن اصابه شيء تركناه ولم يمنعنا ذلك ان نصلي به. واما الممتشطة
34:50فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حسنات فاذا رأت البلل في غصون الشعر اذا امتلكته ثم على رسائل جسدها قال حدثنا عبد الله اسحاق عن فاطمة بنت الناس عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سمعت امرأة تسأل
35:10رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصنع وحدانا في ثوبها اذا رأت الطغاة تصلي في قال تنظر فان رأت فيه دما فلتقرصه بشيء من الماء وتنضح ما لم ترى وتصلي فيه
35:20قال حدثنا قال عن مالك عن فاطمة عن اسماء ابي بكر انها قالت سألت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارأيت احدانا اصاب ثوبها الدم من الحقد كيف تصنع؟ قال اذا صبحت كنا الدم من الحيض فلتقرصه ثم التم ثم لتنضح ثم لتنضحوا بالماء ثم لتصل
35:40قال عند زعيم الغضبان عن سفيان رضي الله عنها سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عند من حيث يكون بالثوب طال حكيه بضياع واغسليه بماء وسدر الدرع فيه فهيض وفيه تصيبها الجنابة ثم ترى فيه قطرة من دم فتقسعه بريقها. قال حدثنا ابن لهيعة
36:20عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان خولة بنت يساء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احظ فيه فكيف اصنع؟ قال اذا طهرت فاغسله
36:30فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره. باب الصلاة بالثوب الذي يصيب اهله فيه. قال حدثنا عيسى ابن حنبل قال اخبرني النبي صلى الله عليه وسلم اجامعها في بقالة نعم اذا لم ير فيه اذى. باب الصاد في شعور النساء. قال حدثنا ابي
37:00قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعورنا او في لحوفنا قال اعبدوا الله شجابين سليمان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في ملاحفنا قال سلف محمد عنهم فلم يحدثني وقال سلف وقال سمعته منذ زمن
37:20سمعته وناديا سمعته من ثبت او لابسه عنه. ابن سفيان قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق سمعه من عبد الله بن جدان يحدثونه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه برد وعلى بعض ازواجه منه وهي حالهم يصلي وهو عليه قال حدثنا عثمان ابن يوسف رضي الله عنه
37:40قال حدثنا وكيل احدهم يحيى عن عبيد الله بن عبدالله بن عثيمين بن عائش رضي الله عنهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الى جنبه وانا حائض وعلي
37:50بعضنا ويغسل ثوبه فاخبرت عائشة. فقالت لقد رأيتني وانا افرك من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنا موسى بن اسماعيل عن ابراهيم عن الاسود ان عائشة قالت كنت افرغ المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي به. قال ابو داوود
38:20واحد قال احدنا عبد الله بن محمد النفيري وحب قال حدثنا زهير بن قال وحده محمد بن عبيد بن حسام البصري قال سمعت سليمان يسأل يقول سمعت عن اسم رضي الله تعالى عنها تقول انها كانت تغسل من يمين ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ثم اراه في
38:40مروا في بقعة او بقعة. ثم ارى فيه بقعة او بقعة. وهنا قوله والاخبار في حديث سليم مقصود بكلمة الاخبار يعني اللفظ اللفظ لفظ السليم. واما اه اه يعني حدثنا سليم عن الاخضر المعنى والاخبار في حديث سليم
39:00قال يعني هذا لفظه نعم قيس بنت محصن رضي الله عنه فان لم يكن الطعام الى رسول الله فاجلسه رسول الله فمن في حجره فبالغ على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله. قال حدثنا
39:20ابو داود كان الحسين ابن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت فقلت البست ثوبا واعطني ازارك حتى اغسله. قال انما يغسل من بول الانثى وينضح من بول الذكر. قال حدثنا مجاهد موسى وعباس بن عبد
39:40قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال وليني واوتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال على صدره فجئت اغسله فقال يغسل من بول الجار قال عباس عن الحسن قال حدثنا مسدد قال
40:10عن ابن عوض عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن ابيه علي رضي الله عنه انه قال يغسل بول الغلام لم يطعم ولا حدثنا بغض النظر عن حرب عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر معناه
40:30ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال هذا لما لم يطعم الطعام فاذا طعما غسلا جميعا عن يونس وعن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمات تصب على بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية. باب الارض يصمها البول
40:50قال حدثنا احمد ابن عمر ابن عبدة في اخرين ابن عبدة قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابي دخل المسجد
41:00قال ابن عبده ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال حجرت واسعا ثم لم يلبث انبالا في ناحية المسجد فاسرع الناس النبي صلى الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وصبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا مما قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جميع
41:20قال سمعت عبد الملك يعني ابن عميم المحدث عن عبد الله بن المعقل بن مقرن انه قال صلى اعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما بال علينا
41:30ابو ابراهيم قال حدثني حمزة ابن عبد الله ابن عمر انه قال قال ابن عمر رضي الله عنهما كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت
41:50شابا عزابا وكانت الكلاب تمر وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك. باب الاذى يصيب الذيل. ولا حدثنا عبد الله بن مسيرة عن ما لك عن ابن عمر ابن عمر ابن حزن عن محمد ابراهيم عن ام ولد لابراهيم عن ام ولد ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
42:10رأتني امرأة وطين ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام اسامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهرهما بعده. قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي احمد قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عيسى عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد عن امرأة عبد الاشهل انها من بني عبد الله
42:30انها قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريق منتنة فكيف نفع اذا مطرنا؟ قال اليس بعدها طريق هي اطيبنا؟ قالت كتبا قال فهذه هذي باب الاذى يصيب النعل. وحدثنا محمود قال حدثنا عمر
42:50يعني ابن عبد الواحد الهزائي بمعنى قال ان بعت ان سعيدا المقبوري حدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وطأ احدكم بنعله لاذهب
43:00ان التوابل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الاذى يخفي بطهورهما التراب. قال حدثنا احمد ابن حنبل الامام المعروف روى له ابو داوود في السنن اكثر من مئة
43:20شيء حديث. اكثر من مائتي حديث نعم. قال حدثنا محمود البخاري قال حدثنا محمد يعني مع اذ قال حدثني يحي بعدين يحيى يعني ولا حمزة قال اخبرني سعيد وابي سعيد عن القعقاع ابن حاكم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى باب الاعادة
43:40قال حددنا ابو معمل قال حدثتنا ام يونس بنت شداد النا قالت حدثتني حماتي ام جحدل العامرية انها سألت عائشة فعندم الحيض يصيب الثوب فقالت مت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقهم كساء فما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسهم ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس
44:00وغارة يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها فبعث بها ان هي مسرورة في يد الغلام فقال واجب فيه فقال
44:10هذا واجب فيها واغسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه يصيب الثوب. ولحدثنا موسى واسماعيل حدثنا احمد قال اخبرنا ثابت لفلان عن ابي نظرة انه قال بزغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه
44:30بعضه ببعض. قال حدثنا مسلم قال حدثنا حماد عنهم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. احسنت بارك الله فيك. نكتفي وبهذا ان شاء الله الملتقى غدا بعد صلاة العصر صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك