كيف الجمع بين الحديثين (لأعلمن أقوامًا من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة؛
0:00احسن الله اليكم. كيف الجمع بين الحديثين لاعلمن اقواما يأتون يوم القيامة بحسنات كالجبال تهامة وحديث كل امتي معافى الا المجاهرين لا تعارض بين الحديثين فان حديث اناس يأتون من الامة ومعهم سيئات كجبال تهامة
0:21ان هذا سيئات في حقوق العباد عنده صلاة وصوم سب هذا وشتم هذا وحقر هذا ودم هذا وو الى اخره بعض الناس ما يسوي اي ذنب غير جالس في بيته لكن يحصل اثام ما يعلم بها الا الله. لقباحة عقله وسفاهة عقله. ليش؟ جالس
0:45انا اللي ابوي ذبح امية من فلان. الان هو حصل اثم مئة شخص قتل. ليش؟ لانه رضي بما فعله ابوه. هو جالس في بيته ما سوى شي لكن هو الان بهذا القول رظي بما فعله ابوه فحصل اثم. جالس في بيته يقول اهل البلد الفلاني ما فيهم خير. شوفوا الان كم
1:04كم سيئة ارتكب تصور لو كان اهل البلد هذا الذي قال عنهم ما فيهم خير لو كان اهل هذا البلد فقط مليون شخص كل واحد منهم يتقاضاه شيسوي هذا فلما في تعارض كل امتي معافى الا المجاهرون قال العلماء معافى من تبعات الذنب. كل امتي معافى من ايش
1:29من تبعات الذنب ليش لان من ستر نفسه ما حد يقتدي فيه ما حد يدري عنه لكن المجاهر الناس يقتدون فيه فيصير تبعات ذنبه متوالي حتى لو هو يتوب فلان اللي صار وراه ها شغال عداده وهو على من؟ عليه هو. حتى لو تابهوه
1:50ساضرب لكم مثال الان ابن ادم الذي قتل اخاه الله ما ذكر في القرآن انه كان نادم ها نادم ولا مهو نادم؟ طيب نادم. قد يقل قائل النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عن انه قال الندم توبة
2:06فلماذا قال لا تقتل نفس الا كان على ابن ادم الاول تبعته. لماذا؟ لان هو الذي سن القتل. حتى تاب تبعات القتل يدخل عليه فهذه هذا معنى كل امتي معافى الا المجاهرون اي معافى من تبعات الذم هذا هو الفهم الصحيح. نعم
2:27جزاك الله خيرا