علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم أفضل علماء الأمم / من محاضرة: صريح السنة
0:00قال رحمه الله ثم جعل جل ثناؤه وذكره علماء امة نبينا صلى الله عليه وسلم من افضل علماء الامم التي خلت قبلها فيما كان قسم لهم من المنازل والدرجات والمراتب والكرامات قسما. واجزل لهم فيه حظا
0:20ونصيبا مع ابتلاء الله افاضلها بمنافقيها وامتحانه خيارها بشرارها ورفعائها بسفرها وضعائها ولم يكن نثنيهم ما كانوا به منه يبتلون. ولا كان يصدهم ما في الله منهم يلقون عن النصيحة لله في عباده
0:44ايام حياتهم بل كانوا بعلمهم على جهلهم يعودون. وبحلمهم لسفههم يتغمدون. وبفضلهم على نقصهم يأخذون بل كان لا يرضى كبير منهم ما ازلفه لنفسه عند الله من فضل ذلك في ايام حياته
1:05وادخر منه من كريم الذخائر يديه قبل مماته. حتى تبقى لمن بعده اثارا على الايام باقية. ولهم الى هادي هادية جزاهم الله عن امة نبيهم افضل ما جزى عالم امة عنه. وحباهم من الثواب
1:25هلا شباب وجعلنا ممن قسم لهم من صالح ما قسم لهم. امين وجعلنا ممن قسم له من صالح ما قسم لهم. والحقنا بمنازلهم واكرمنا بحبهم ومعرفة حقوقهم اعاذنا والمسلمين جميعا من مرضيات الاهواء ومضلات الاراء انه سميع الدعاء. امين. ثم انه رحمه
1:52والله جعل وثنى بذكر مال فضائل علماء هذه الامة وذكر بعض صفاتهم قال ثم جعل جل ثناه ذكره علماء امة نبينا صلى الله عليه وسلم من افضل علماء الامم. التي خلت قبلها فيما كان
2:20قسم لهم من المنازل والدرجات والمراتب والكرامات قسما ما الذي يدلنا على فضل علماء هذه الامة على الامم السابقة في القرآن كيف نستدل بهذا او كيف نستدل لهذه المسألة ان علماء هذه الامة افضل من علماء من سبق من الامم
2:47كنتم خير امة اخرجت للناس فهذا من طوق القرآن دل على ان غيرهم خير ولكن هنا خير خرج مخرج الاخير نعم بعد احسنت هذا دليل استنباطي من معقول المنصوص ان نبينا صلى الله عليه وسلم افضل الانبياء والرسل
3:19فلزم من ذلك ان المتعلمين عنده والاخذين عنه ان يكونوا من افضل اصحاب الانبياء والرسل بعد ها احسنت ان الله عز وجل جعل العلماء في هذه الامة منزلة الانبياء في بني اسرائيل
3:48وجاء فيه الحديث قال ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء يعني في السياسة الشرعية كلما هلك منهم نبي بعث الله نبيا لماذا قلنا في السياسة الشرعية ولم نقم بمطلق السياسة؟ لان الله ذكر في القرآن
4:06قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبي زمانهم ان الله قد بعث لكم طالوت اذا فيهم آآ سياسة الدين للنبي وسياسة الدنيا للطالوت وان علماء هذه الامة قائم مقام الانبياء في بني اسرائيل
4:26اي الثالثة طيب بعد يعني من القرآن ما الذي يدلنا على فضل علماء هذه الامة ها؟ هل نعم ايوا احسنت هذا اللي كنت تريد ان اقوله يعني ان الله عز وجل لما ذكر
4:52علماء الامم السابقة وذكر اتباع الرسل السابقين لم يذكر لهم فضلا وثناء كما ذكر الله لهذه الامة لا على وجه الخصوص اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وعلماء هذه الامة من الفضائل
5:14هذا دليل عظيم كل ذلك يدلنا على منزلة ودرجة ومرتبة وكرامة الله لهذه الامة. فما قسم الله قسما للعلماء السابقين الا ولعلماء الامة الحظ الاوفر والنصيب الاعلى قال وانزل لهم فيه حظا ونصيبا مع ابتلاء الله افاضلها بمنافقين
5:42وهذه سنة الله في الكون ان الله ابتلى افاضل هذه الامة بمنافقي هذه الامة وامتحانه خيارها بشرارها فاذا رأيت العالم يتكلم عليه المنافقون وشرار الناس فهذه بشرى خير وليس بشرى شر
6:08ورفعائها بسفلها في النسخة مكتوب عندنا ورفعائها هذا خطأ صلحوها ورفعائها يعني وامتحانه رفعائها بسفلها رفعاء الامة بسفلة الامة ووضعائها وضعائها صح فلم يكن يثنيهم ما كانوا به منهم يبتلون
6:38ولا كان يصد مما في الله منهم يلقون عن النصيحة لله في عباده وبلاده اياهم ايش بلادي يعني ها هكذا عندك النسخة انت نسختك عندي كيف اقرأ ايام ايش؟ حياتهم. حياتهم
7:01يعني ولا كان يصدهم ما في الله منهم يلقون عن النصيحة لله في عباده وبلاده ايام حياتي فهم ينصحون العباد والبلاد في حياتهم حياة العالم نصح ما في غش ولا خدية
7:24نصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتي. اينما حل نفع اينما حل نفع هذه من سمات علماء هذه الامة اخذ الله بايدينا وايديكم وبلغنا واياكم منازلهم بكرمه وجوده وفضله قال بل كانوا بعلمهم على جهلهم يعودون. الله! الناس يعاملونهم بالجهل والسفاهة وهم يعاملونهم
7:58بايش؟ بالعلم والحلم وبحلمهم لسفههم يتغمدون. يا الله! شيء عجيب وبفضلهم على نقصهم يأخذهم بل كان لا يرضى كبير منهم ما ازلفه لنفسه عند الله من فضل ذلك في ايامه
8:19ما يرضى العالم بمجرد ما قدم لنفسه حتى يغرس العلم ها في طلابه ومن بعده ليبقى اثره وهو ميت تسمعون وترون ها مات الائمة على رأسهم الصحابة والى الان نحن نترضى عنه
8:42والى ان يرث الله الارض ومنها مات العلماء من الامة كالحسن البصري سعيد بن جبير سعيد بن المسيب محمد بن سيرين عطا ومجاهد غيرهم ونترحم عليهم رحمهم الله مات الامام مالك والشافعي واحمد وابو حنيفة والبخاري ومسلم
9:02وترحم عليه مات ابو العباس ابن تيمية وابن القيم ونحوهم ونترحم عليهم مات الحفاظ حافظ ذهب حافظ ابن حجر والنووي نترحم عليه مات ائمة زمايلنا ولا زال اثرهم في الامة حي. هذا
9:24يعني من اهم ما ينبغي ان يهتم به طالب العلم هو الذي يبقى والله الاقوال السياسية والاراء الحزبية هذه والله تفنى بفناء قائلها وبفناء صاحبه الذي يبقى ما كان لله
9:42قال وادخر منه من كريم الذخائر لديه قبل مماته حتى تبقى لمن بعده اثارا على الايام باقية ولهم الى الرشاد هذا من احسن ما يبقيه العالم علم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او علما ورثه
10:06قال اذا قط مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ومن الاولاد الصالحين من حيث عموم اللغة الطلاب الذين يتركهم بعد موته
10:26نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعل لنا ولكم اثرا صالحا بعد مماتنا وان يبقي ذلك يعني من الحسنات الجارية الى قيام الساعة انه خير مسؤول وهو الجواد الكريم
10:45سبحانه وتعالى قال رحمه الله جزاهم الله عن امة نبيهم افضل ما جزى عالم امتنا نسأل الله ان يجزي علمائنا ومشايخنا وائمتنا وان يرظى ربنا تبارك وتعالى عن العلماء السابقين واللاحقين
11:09وان يلحقنا بهم غير خزايا ولا نادمين قال والحقنا بمنازلهم وحباوة من الثواب اجزل ثواب حتى جاء في اه قوله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقصر. قال بعضهم
11:34لو لم يكن من فضل العلم وعظيم ثوابه الا ان الله ذكرهم مع نفسه ومع ملائكته المسبحة بقدسه لكان حريا بالانسان ان يجتهد في طلب العلم وتأملوا معي قوله تعالى
11:56يرفع الله الذين امنوا منكم مباشرة بعد هذا العموم ذكر الخصوص الذي ليس بعده خصوص. فماذا قال والذين اوتوا العلم درجات. والذين اوتوا العلم درجات والدعاء للعلماء من اقل من اقل ما ينبغي لنا تجاههم
12:23الدعاء لهم والترحم عليهم وهذا امر اقوله ولا ابالي الدعاء لهم والتراحم عليهم وغض البصر عن مزلاتهم فهم بشر يخطئون ويصيبون وايجاد المسوغات لاخطائهم والمبررات وعدم التشنيع عليهم مع وجوب عدم
13:00تقليدهم فيما اخطأوا فيه وعدم السير ورائهم فيما زلوا فهم بشر اما ما يفعله بعض الناس من تتبع زلات العلماء واخراجها للناس فهذا قد يكون فيه منقبة للنفس وحب ظهور على الاكتاف
13:33وحب الظهور والله هو قاصم للظهور ولا خافضة لمن رفعه الله ولا رافع لمن خفظه الله نعم