لابد لطالب العلم أن يصحب معه العلم في رمضان / من محاضرة حياة طالب العلم في رمضان
0:00طالب العلم في رمضان عليه ان يصحب معه العلم. لا يهمل العلم من حيث انه يقول خلاص فقط عبادة لا يصحب مع نفسه العلم. ولكن هذا لا يعني ان ينشغل بحلق العلم
0:20ومذاكرة العلم ومدارسة العلم عن العبادة. ان كان العلم مما يعين على العبادات والطاعات فهذا مطلوب. فان قال قائل قد كان الامام ابو عبد الله امام دار الهجرة ما لك بن انس رحمه الله تعالى كان يترك مجالس التحديث ومجالس الفقه وكان
0:50تفرغ للقرآن نقول نعم هذا صحيح. ولكن ما كان السلف ينشغلون عن القرآن. العلم مع في قراءتهم لكتاب الله تبارك وتعالى. تدبر تأملا تفكرا مدارسة وفيه حديث صريح لا يحتاج معه الى عمل الى صورة عملية من
1:20السلف لان الحديث صريح. قال ابن عباس وغيره قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه جبريل فيدارسه القرآن. فيدارسه القرآن. اذا طالب العلم يكون معه علمه في مدارسته للقرآن. يجعل وقتا اه التلاوة المطلقة
1:50التي لا يتقيد فيها الا بالاكثار من الحروف لان شهر القرآن والمطلوب منه الاكثار من الختمات كما كان عليه عهد السلف ولذلك نقل الحافظ ابن رجب رحمه الله وغيره ان الاحاديث ان الاحاديث الواردة في النهي عن ختم القرآن في اقل من ثلاث هو من حيث العموم ومن
2:20ما يدل على ذلك وروده لان ورود الحديث كان على من؟ على عبد الله بن عمرو بن العاص الذي كان يختم القرآن في كل يوم فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من ختم القرآن في اقل من ثلاث لا يفقه
2:40وفي رواية من ختم القرآن في اقل من ثلاث لم يفقهه. في فرق بين لا يفقهوا ولم يفقهوا. واما ما يرويه بعض الناس من ختم القرآن في اقل من ثلاث لا حظ له فهذا ليس
3:00ثابت ولا حتى ضعيفا. كيف يكون لا حظ له وقد قرأ القرآن وله بكل حرف عشر حسنات فقه هو او لم طيب قد يقول قائل ما الدليل على ان الذي يختم القرآن وهو لا يفقهه يكون له اجر بكل حرف عشر حسنات
3:20انا اسألكم سؤالا الا عاجب الذين يقرأون القرآن هل يفقهون القرآن؟ رجل من الصين يقرأه رجل من الهند يقرأ القرآن هو يفهم ما يفهم يؤجر ولا ما يؤجر؟ يؤجر. باجماع العلماء يؤجر. طيب اذا كان يؤجر بالحرف فلماذا انت لا تؤجر بالحرف
3:40هذا امر خطير يا اخوان لا بد ان ندرك ما يجي انسان يستدرك على فهم السلف يا اخي الشافعي كان له ستين ختمة في رمظان بخاري دور اربعين ختمة في رمضان. كيف يأتي انسان يقول لا ما يصير هذا ايش؟ هذا استدراك. خطأ عظيم. نعم يعني ما انكر
4:00ان يكون عندك ختمات يكون وقت عندك لمدارسة القرآن. ولذلك كان كثيرا من العلماء الى مشايخنا كان اذا جاء رمضان يتدارسون تفسير القرآن وكان كثيرا منهم يختمون القرآن في شهر رمضان
4:20كما كان هذا ديننا من شيخنا ابي زكريا عبدالسلام الرستمي رحمه الله تعالى وهو ديدن الشيخ ابو حميد غلام الله رحمتي حفظه الله ومتع به واحسن ختامه وهو ديدن ومشايخ
4:40من شيوخنا من اهل الحديث في الهند ولهم اهتمام عظيم بالتفسير. بل انني مرة التقيت بالشيخ المتين السلفي رحمه الله وهو من المشايخ من اهل الحديث من الهند كنا نتذاكر في امور فقال
5:00اتعرف من اي شيء اتعجب؟ قلت له لا يا شيخة. قال تعجب اني ادخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم واجد الدروس الكبيرة في كلام الناس. هذا يدرس الفقه المالكي وهذا يدرس الفقه الحنبلي وهذا يدرس الفقه
5:20الشافي واجد دروس قليلة في الحديث والاعجب اني لا اجد درسا في تفسير كتاب الله. هذي غرايب لذلك طالب العلم يكون يدخل مع رمضان؟ نعم يتوقف عن كثير من الدروس لكن لا يتوقف
5:40عن درس خاص في تأمل ايات كتاب الله عز وجل ومعرفة معانيه ومدلولاته. ولو ينوي مع نفسه ختمة واحدة ختمة تكون ختمة متفقة ختمة مدارسة مع نفسي او مع زميلي. كل يوم جزء من القرآن. اذا جاء ليلة تسعة وعشرين تخاطب. وهذا من فضل الله عز وجل
6:10متيسر الكتب موجودة وطلاب العلم موجودين وزميلك موجود انت مع المؤذن مؤذن مع احد رواد المسجد انت مع زميلك في في المدرسة او زميلك معك هذه طريقة نافعة باذن الله عز وجل